Veni, Vidi, Vici. Réges-régen II. Pharnakész, Pontus királyának serege egy Zele városához közeli dombon helyezkedett el. VENI (megérkezett). Caesar, megunva a várakozást, amíg Farnacus, aki nem volt hajlandó elismerni a polgárháborús vereséget, visszavonja seregét Pontusba, és teljesíti a szerződésben foglaltakat, elvesztette türelmét, és gyorsan összekapcsolta seregét a hajthatatlan király által korábban legyőzött haderő maradványaival. VIDI (látva). A nagy császár egy tapasztalt harcos szemével meglátta a szomszédos dombot, amelyet a pontusi sereg őrizetlenül hagyott, és elfoglalta, elvágva az ellenség menekülési útvonalát.
VICI (Victory). Négyórás csata után Pharnaces serege, amelyet Caesar serege a hegyek közötti szűk völgyben csapdába ejtett, menekülőre fogta. "Veni, Vidi, Vici" - írta Caesar a római Amantiusnak. Három rövid szó foglalja össze a hadvezér nagy tehetségét és a győzelmet, amely különleges helyet foglalt el Róma történelmében. A modern ember kiegészítette ezt a szép aforizmát az élet értelmére, az önfejlesztésre és a cél elérésére való törekvésre vonatkozó jelentésekkel.
"A latin manapság már nem divat, de ha az igazat mondom..."
A. С. A latin csak Puskin idejében "ment ki a divatból", pedig annak ismerete csak a lehető legjobban jellemezte az embert. De már akkor is régen elvesztette beszélt nyelvi státuszát. De még ha az orvostudományban, különösen a farmakológiában betöltött alapvető szerepét figyelmen kívül is hagyjuk, kijelenthetjük, hogy a latin idézetek és kifejezések évszázadokon át élni fognak. A jogtudomány is meglehetősen nehéz a latin nyelv segítsége nélkül, amelynek nevét Itáliában a Latium nevű régió kapta, amelynek központja Róma. A latin nem csupán nyelvi dísz; néha ez az egyetlen kifejezés, amely képes kifejezni egy kérdés lényegét. Léteznek és keresettek a latin szárnyas kifejezések gyűjteményei. E kifejezések némelyike még a latintól és általában a tudománytól távol álló emberek számára is ismerős.
Férfi minták
A férfiak általában a karjukra tetoválnak.
Ritkábban a testrészeket használják a kifejezés alkalmazására:
- mellkas;
- vissza;
- boka.
A tetoválandó testrészt aszerint választják ki, hogy a leendő viselője milyen jelentést szeretne megjeleníteni.
Kifejezés-gyöngy .
Ezek az idézetek elsősorban az "Ave!" köszöntést és a "Veni, vidi, vici" szentségimádást tartalmazzák. A szótárak és szakkönyvek görög és római filozófusok és történészek tanúságtételeire támaszkodnak, például Plutarkhosz "Királyok és hadvezérek mondásai" című művére, amelyből a kifejezés származik. Az ókori Földközi-tenger, a "civilizáció bölcsője" magas kultúrája tele van gyönyörű legendákkal. Híres királyoknak és tábornokoknak, akik intelligensek és műveltek voltak, fényes mondásokat tulajdonítanak, és ha nem is hosszúak és szépek, de tömörek, rövidek és pontosak.
A "Veni vidi vici" kifejezés Gaius Julius Caesar (Kr. e. 100-44) mondása. Minden szempontból megfelel a történelmi fülszövegeknek - elegáns stílusú és megjelenésű, okos, és ami a legfontosabb, teljes mértékben megfelelt a kor eseményeinek.
Veni, vidi, vici
Caesar Egyiptomban mindössze ezer katona volt, a nyár végén azonban hírek érkeztek Rómába: a gőgös Pharnaces, Mithridates fia, aki 20 évvel korábban annyira megrémítette az Örök Várost, vereséget szenvedett, és Szkítia vad sztyeppéire menekült. Ismertté vált, hogy egy római polgár, Matius, levelet kapott Caesartól, amelyben mindössze három szó állt: "veni, vidi, vici". "jött, látta, meghódította" latinul.
Mi állt az üzenet mögött? A római különítményről ismert, hogy villámgyorsan nagy távolságot tett meg, hogy csatlakozzon a Farnacus által korábban legyőzött társaihoz. A légió gyorsasága és szervezettsége szülte a szárnyas kifejezés első szavát - veni. A szemben álló seregek a pontusi Zela erődítménye ellen vonultak össze.
A hadtudományban létezik egy olyan fogalom, mint a "helyzetértékelés": a parancsnok kiszámítja az ellenség gyengeségeit és erősségeit, fegyverzetét, harci szellemét, a terepet, amelyen katonáinak harcolniuk kell. A parancsnoknak a harcos szemével kell látnia a csatateret. És Caesar látta. Szó szerint: a pontusi gyalogosok, miután elfoglalták az uralkodó magaslatot, a szomszédos dombot őrizetlenül hagyták. Éjszaka a rómaiak megmászták és elkezdték az erődítményeket előkészíteni. Farnacus most már nem tudott visszavonulni, és nem tudta használni fő fegyvereit - a szekereket és a nehézlovasságot. Caesar katonai tehetsége adott egy második szót - vidi.
A Vici szó latinul győzelmet jelent. Annak ellenére, hogy a római légiók egy magas hegy lejtőjén sorakoztak fel, Farnacus úgy döntött, hogy legyőzi őket. A pontusi sereg egy meredek gerincen haladt előre. Sikerült ellenségüket egy megerősített táborba szorítaniuk, ahol heves csata folyt.
Sokáig lehetetlen volt megmondani, hogy ki nyeri a csatát. Úgy tűnt, hogy Farnacus serege még a rómaiak fölé is kerekedik. A VI. légió veteránjai azonban a jobb szárnyat tartva felforgatták a támadókat, és megfutamították őket. A pontiak csak feltartóztatni tudták az ellenséget, így királyuknak alkalma nyílt arra, hogy elhagyja a csata színhelyét. A légiósok bátorságának és ügyességének, valamint parancsnokuk tehetségének kombinációja alkotta a veni, vidi, vici - győzelem, győzelem - jelszó utolsó részét, vici…
A római légiók sikerét a következő tényezők okozták:
- A tapasztalt "veteránok" jelenléte, akik megfordították a csata menetét.
- A parancsnok által választott sikeres pozíció.
- Zűrzavar az ellenséges táborban, amit a szűk térben való összezsúfolódás fokoz.
A kifejezés megjelenéséhez vezető események
Caesar nem a legjobb időszakát élte. A legyőzött római diktátor, Mithridatész fiának, Pharnakésznek hatalmas, jól felfegyverzett serege partra szállt Kis-Ázsiában, és egyik győzelmet a másik után kezdte aratni. A fiú megbosszulta apját. Julius Caesar nem térhetett vissza Itáliába, ahová sürgős ügyek hívták, mindent úgy hagyva, ahogy volt. És így 47-ben, a nyár végén, Zele városa alatt, egy ragyogó hadseregparancsnok vezetésével teljesen legyőzte a farnacai hadsereget. A győzelem könnyű és gyors volt, Caesar diadalmasan tért vissza Rómába. Ezt a fényes eseményt egy barátjának, Aminiusnak írt levélben örökítette meg, amelyben ez a mondat áll.
"Jöttem, láttam, győztem" (Zele-i csata Kr. e. 47. augusztus 2.)
Kr. e. 47 nyara nyugtalanító időszak volt Rómában. Mindenhonnan rossz hírek érkeztek. Spanyolországban, Illyriában és Észak-Afrikában újra fellobbantak a polgárháború lángjai, amelyek Farsal után majdnem kialudtak. Magában a városban komoly zavargások törtek ki, amelyeket Dolabella adósságok behajtását követelő agitációja váltott ki. Veteránlázadások törtek ki Campaniában és Olaszország más részein. A diktátor helyettesévé kinevezett és az államot ténylegesen irányító Marcus Antonius rosszul kezelte a helyzetet, és gyorsan veszített hitelességéből.
Minden baj mellett Róma olyan híreket kapott, amelyek saját történelmének közelmúltbeli, nem túl jó epizódjainak emlékét idézték fel. Pharnaces, Mithridates Eupator fia partra szállt Kis-Ázsiában, Nikopolisznál legyőzte Domitius Calvin római helytartó seregét, és miután berendezkedett a Pontusban, hozzálátott apja hatalmának helyreállításához. A múlt sötét árnyai felemelkedni látszottak. Mithridatész Eupatort nem felejtették el Rómában, és most, hogy egy félelmetes bosszúálló jelent meg, el kellett gondolkodni azon, hogy Pompeius Magna, a győztes pontusi király már nem élt.
Közben Caesar, az újonnan kinevezett diktátor, és így az állam biztonságáért felelős, már egy hónapja Egyiptomban tartózkodott, ahonnan ellentmondásos, de a farsali győztes számára igen kedvezőtlen hírek érkeztek. A háború lassú ütemben, változó sikerrel folyt. Úgy tűnt, Caesar szerencséje elfogyott. A lényeg az volt, hogy az egyiptomi hadjáratot az átlagos rómaiak számára teljesen érthetetlen érdekek mentén folytatták. A pletykák egyre erősödtek, hogy az öregedő diktátor személyes szimpátiájáról van szó a fiatal egyiptomi királynő iránt. Ezek csak fokozódtak, miután - nem minden nehézség nélkül - Caesar, miután megerősítette Kleopátrát a trónon, két hónapos nílusi utazásra indult vele.
Caesarnak tehát vissza kellett térnie Itáliába. Az üzlet nem várhatott. A politika nagy ismerője azonban rájött, hogy az Egyiptomból való puszta visszatérés azonnal zavarba ejtő kérdések és szemrehányások sokaságát vetné fel. A győztes babérjai jelentősen elhervadtak. Sikerre volt szüksége - egy gyors, lenyűgöző sikerre, amely elfeledteti vele az egyiptomi kalandot. Caesar tehát azt hihette, hogy Farnacust a sors küldte hozzá. Legyőzni a félelmetes Mithridatész fiát - mi tudná őt hamarabb feledtetni kudarcait és tévedéseit?
És így egy olyan hónap végén, amelyet még nem neveztek el augusztusnak. 1
A hír elterjedt az Örök Városban: Farnacust teljesen legyőzték. Caesar szerencséje ismét visszatért - a győzelem nemcsak teljes volt, hanem könnyű, gyors, mintegy a helyszínen, különösebb erőfeszítés nélkül elért.
A politikai propaganda nagy mestere, Caesar teljes mértékben kihasználta sikerét. Egyik barátjának, Mátyásnak írt levelében elejtette a csiszolt mondatot: "Veni, vidi, vici", ami azonnal szárnyas kifejezéssé vált. Vagy inkább Caesar barátai próbálták ezt elérni. A kifejezés hamarosan olyannyira ismertté vált, hogy Caesar visszatérése után a pontusi diadal alkalmával viselt pajzsra is felírták. A diktátorra visszatért a győztes glóriája; most már könnyebb volt helyreállítani a rendet Rómában, megbékíteni az elégedetlen katonákat és folytatni a háborút a köztársaságiakkal. A Mátyásnak írt levélből származó mondat pedig évszázadokon át a gyors és határozott siker szimbóluma maradt.
Erre a tankönyvi történetre többé-kevésbé teljes egészében hivatkoznak mindazok, akik a polgárháborúk eseményeit elbeszélik. 2
. De a Pharnaces győztesét dicsőítő barátságos kórusba időről időre becsúsznak jegyzetek, amelyek arra kényszerítenek, hogy visszatérjünk ezekhez az eseményekhez, és megpróbáljuk megérteni, mi is rejlik valójában a "Veni, vidi, vici" mögött.
Caesar gondoskodott arról, hogy a kortársak ne csak a Mátyáshoz írt levél három híres szavára emlékezzenek. A Pharnaces feletti diadal közvetve aláásta a pompejiak helyzetét, mivel csökkentette néhai vezérük dicsőségét. Caesar tehát elejtett egy megjegyzést, amely szintén az utókor tulajdonává vált. "Gyakran emlékezett vissza arra, hogy Pompeius milyen szerencsés volt, hogy a hadsereg dicsőségét olyan ellenség felett aratott győzelmekkel vívta ki, aki nem tud harcolni" (Plut., Caes., 35). Appianus változatában még kifejezőbben fogalmazott: "Ó, boldog Pompeius! Ezért, hogy nagynak tartottak és Nagynak becéztek, hogy ilyen emberekkel harcoltál Mithridatész, ennek az embernek az apja alatt!" (App. (App. Bell. Civ., II, 99). A Pharnacesszel vívott háború történetét ennek megfelelően mutatták be. Ugyanez az Appianus a következő változatot idézi, amelyet érdemes teljes egészében meghallgatni, mint a Caesar apologétáira legjellemzőbbet:
"Amikor Caesar közeledni kezdett, Farnacus megijedt és megbánta viselkedését, és amikor Caesar 200 stadionnyi távolságra volt tőle, követeket küldött hozzá, hogy békét kössön; a követek aranykoszorút ajándékoztak Caesarnak, és ostobaságukban azt javasolták, hogy jegyezze el Farnacus lányát. Caesar, amikor meghallotta ezt a javaslatot, seregével együtt előrenyomult, és maga is előrevonult, a követekkel beszélgetve, amíg Pharnaces erődítményéhez nem ért. Aztán felkiáltott: "Vajon nem kapja-e meg ez a hazagyilkos azonnal a büntetését?", lóra pattant, és már az első támadáskor menekülőre fogta Farnacust, és seregéből sokakat megölt, noha Caesarnak magának csak mintegy ezer lovasa volt, akik vele együtt rohantak ki először a támadásra". (App. Bell. Civ., II, 91).
Caesar tehát, ha hinni lehet ennek a változatnak, a legjobb tulajdonságait mutatta. Bátor, ravasz, szerencsés, és még arra is képes, hogy bosszút álljon az apján, azaz megbosszulja Róma egyik legádázabb ellensége, Mithridatész halálát! A nemes hős ellenfele egy gyáva, rövidlátó és gyenge ellenfél, akit szintén megfertőzött az apagyilkosság mocskával. Mindennek tetejébe a győztes Caesar lovon, egy lovas egység élén támad az ellenségre - ez a kép freskóra vagy festményre kívánkozik. Nem csoda, hogy az ilyen beszámolók hatására a rómaiak, megfeledkezve a közelmúltbeli félelmeikről, nevettek a diadalmenetben kiállított Pharnaces-kép láttán (App. Bell. Civ., II, 101).
Az apologetikus változatot, csak rövidített formában, más szerzők is közlik (Suet., Caes., 35; Liv., Epit., 113; Plut., Caes., 50). Az aprólékos Suetonius azonban elejt egy furcsa mondatot: "A pontusi diadalmenetben egy háromszavas feliratot vittek a menetben: "Jöttem, láttam, győztem", - ezzel ő (Caesar - A.S.) nem a háború eseményeit jelölte, mint általában, hanem annak gyorsaságát" (Suet., Caes., 37). A kifejezés homályos, de sokatmondó. Mire gondolhatott a szerző? Valószínű, hogy Caesar számára a Pharnaces feletti győzelemben a legszerencsésebb a gyorsaság volt - az ellenséggel való találkozás után négy órával, az ötödik napon győzte le az ellenséget (Suet., Caes., 35). Ami magát a háború eseményeit illeti, úgy tűnik, Suetonius nem gondolta, hogy azok ürügyet szolgáltathatnak különleges lelkesedésre. Még más források bevonása nélkül is egyszerű logika sugallja a választ. Először is Caesar nem vitte a győzelmet a logikus végkifejletig. A hazaárulót és római polgárok gyilkosát, az áruló és esküszegő Farnacust nem pusztították el, hanem csapatai maradékát biztonságban kiürítették, nyilvánvalóan Caesar saját beleegyezésével (App. Mith., 120; Cass. Dio, XLII, 47). A zélai siker nem volt biztosított.
Igaz, a sors megbüntette Pharnacest, amikor a lázadó boszporusi alkirály, Asandrus alakjában jelent meg. De ebben az esetben Pharnaces igazi győztese nem Caesar, hanem Asandrus! Tehát a győztes nem a római hagyományoknak megfelelően fejezte be a háborút - egy ilyen ellenséggel, mint Mithridatész fia, nem volt szabad semmilyen megállapodást kötni, különösen nem a győzelem után. Farnacus legjobb esetben is feltétel nélküli megadásra és megbocsátásra számíthatott Caesar "kegyelmi" politikájának szellemében.
Suetonius azonban tudhatott valamit magának a hadjáratnak a részleteiről, ami ellentmondott az apologetikus változatnak. Hogy ilyen változatok is léteztek, azt a Farnacusszal vívott háborúról szóló legrészletesebb és legmegbízhatóbb forrás, Az alexandriai háború bizonyítja.
Ezt a művet, amely időrendben folytatja Caesar feljegyzéseit a polgárháborúról, egy magas rangú tiszt írta, aki a diktátorral volt Egyiptomban. Természetesen azért is íródott, hogy dicsőítse Caesar győzelmeit és hadseregét. Az Alexandriai háború szerzője (a továbbiakban egyszerűen: a szerző) azonban hivatásos katonaként arra törekedett, hogy az eseményeket teljes pontossággal, Caesar saját jegyzeteinek stílusát követve mutassa be. Úgy gondolta, hogy a tények magukért beszélnek. Igaz, hogy a szerző nem mindenütt követi ezt a szabályt, így a Farnacusszal vívott háborúról szóló beszámolójában sem, de összességében beszámolója lényegesen részletesebb és objektívebb, mint más történetíróké. Pharnakésznek és vereségének két nagy szövegrészletet szentelünk (Bell. Alex., 34-31; 65-78), amelyeket az alábbiakban néhány más tanúságtétel mellett felhasználunk.
Először is a szerző azonnal rámutat, hogy a Farnacus által jelentett fenyegetés nem volt csekély. Legalább 30.000 fős serege 3
A szerző azonnal rámutat, hogy a Pharnakész által jelentett fenyegetés komoly volt, és a serege legalább 30 000 embert számlált. Más forrásokból tudjuk, hogy a király a vele szövetséges szíriai és aorszi törzsek lovas különítményeit is maga mellé állította (Strab., XI, 5, 8). A király nagyon komolyan készült a háborúra, figyelembe véve mind apja hibáit, mind a római állam általános kedvezőtlen helyzetét, ami miatt reménykedhetett a sikerben.
4
.
Maga Pharnakész kifogástalan katonának és diplomatának bizonyult. Gyorsan, határozottan és szükség esetén brutálisan cselekedett, miközben taktikai rugalmasságot tanúsított. Pontusban partra szállva gyorsan elfoglalta Kis-Örményországot, és letelepedett apja régi birtokain. A római Bithynia érintése nélkül Róma gyenge szövetségeseire, Galatia és Kappadókia uralkodóira csapott le. Mindez olyan villámgyorsan történt, hogy Ázsia helytartója, Domitius Calvin, Deiotar király kérésére csak Galatia megszállása után kezdett sereget gyűjteni. Pharnakész, miután azonnal frontot váltott, és seregét a távoli és megközelíthetetlen Kappadokiából visszavonta, a rómaiak és a galaták ellen összpontosította erőit. Először visszariadt a harctól, félve a Domitius rendelkezésére álló három római légiótól, és hosszú és eredménytelen tárgyalásokba bocsátkozott. Ázsia alkirálya azonban hamarosan kénytelen volt két légiót küldeni Caesarhoz Egyiptomba, majd - nyilvánvalóan nem számítva ki az erejét - maga is megindult Farnacus ellen. Domitiusnak négy légió és segédcsapatok álltak rendelkezésére, összesen mintegy 30 ezer katona. De e légióból csak egy volt római. Deiotar két légiót küldött, az egyiket sietve toborozták Pontusban.
Farnac figyelembe vette ezt a körülményt. A serege érezhetően tapasztaltabb és nagyobb létszámú volt. A király azonban nem riadt vissza a harctól, és miután Nikopolisznál bevárta a rómaiakat, heves csatában legyőzte Domitianust (Bell. Alex. 38-40). A római alkirály négy légiója közül az egyik - a pontusi - majdnem teljes egészében elpusztult, a galatiaiak nagy veszteségeket szenvedtek és később egy főre csökkentek, csak a XXXVI. római légió vonult vissza kevés veszteséggel (Bell. Alex., 40). A római hadsereg maradványai Ázsia tartományba vonultak vissza, és Pharnacész kegyetlen mészárlásba kezdett ellenfelei ellen Pontus városaiban. A római polgárok különösen szenvedtek (Bell. Alex., 41; App. Bell. Civ., II, 91).
Ilyen volt a helyzet július közepén, amikor Caesar megérkezett Kilíciába. Az üzlet Olaszországba szólította, és csak egy villámgyorsan sikeres kampányra számíthatott. Az első komoly vereség véget vethetett volna egész politikai karrierjének. A feladat azonban nehezebb volt, mint amilyennek elsőre tűnt. Caesarnak kevés csapata volt. Egyiptomból egy VI. légiót hozott, amelyben kevesebb mint ezer ember maradt (Bell. Alex., 69). A meglepetésre, a manőverezésre, a veteránok tapasztalatára és természetesen a szerencsére kellett hagyatkoznunk. Caesarnak egyszerűen nem volt más választása.
A kis sereg Kappadókián keresztül Galatia határáig vonult. Itt találkozott Caesarral Deiotar, akinek megbocsátották, hogy segített Pompeiusnak, és átadott a római hadvezérnek egy légiót és lovas egységeket. Úgy tűnik, ekkorra már két légió érkezett Domitiustól. Caesarnak a galatai segédlovasságon kívül most már négy légiója volt: a VI., a XXXVI., a galatai és egy másik, valószínűleg szintén galatai légió. 5
. Figyelembe véve, hogy az utóbbi három a nikopoliszi csatában veszteségeket szenvedett, a VI. pedig alig volt több, mint egy cohort, a rómaiaknak összesen legfeljebb 15-16 000 gyalogos és némi lovasság állt rendelkezésükre. Ráadásul Caesar veteránjainak kivételével ezek az egységek mind újoncokból álltak, és a közelmúltbeli vereség demoralizálta őket (Bell. Alex., 69). Igaz, hogy Farnacus is veszteségeket szenvedett, mivel serege nagy területet volt kénytelen lefedni. Ezért nem valószínű, hogy a király most minden erejét ökölbe szoríthatta volna, de mindenesetre serege legalább 7-10 ezer katonával meghaladta a rómaiakét, és a siker is segítette.
Farnacus, aki elhatározta, hogy megismétli a Domitiusszal szerzett sikeres tapasztalatait, tárgyalásokat kezdett Caesarral. Igyekezett időt nyerni, mert tudta, hogy siet Olaszországba. Ezért, a Kis-Ázsiából való kivonulásra, a foglyok és a fosztogatások visszaszolgáltatására tett ígéretét szavakban kifejezve, kivárta az időt, remélve, hogy a rómaiak kénytelenek lesznek távozni. "Caesar megértette, hogy ravasz, és kényszerűségből most arra vállalkozott, amire más körülmények között természetes hajlamból - nevezetesen arra, hogy váratlanul mindenkinek csatát adjon" (Bell. Alex., 71). A szerző e szavai arra utalnak, hogy Caesar nem bízott a sikerben, ami nem meglepő.Ami viszont furcsa, hogy Farnacus megszegte a hadvezér fő szabályát: soha ne cselekedj az ellenség terve szerint. Ez a furcsaság azonban csak látszólagos. A sors ezúttal is Caesarnak kedvezett. Az ő beavatkozása nélkül Farnacus a döntő csata előtt rosszabb stratégiai helyzetben volt, mint ellenfele.
Ha Caesar Rómába sietett, joggal félve a hatalom elvesztésétől, Pharnaces már megszűnt a Boszporusz ura lenni. Aszandr, akit Pantikapaeumban kormányzónak hagyott, kihasználta a király távollétét és fellázadt, abban a reményben, hogy a rómaiak értékelni fogják az árulást és megerősítik őt a bosporai trónon. Maga Pharnaces most hazasietett, hogy elbánjon a lázadóval, de nem tehette - Caesar csapatai álltak előtte (Cass. Dio, XLII, 46, 4). A szerepek felcserélődtek, Caesar még várhatott volna néhány napot, de Farnacus számára minden óra számított, ezért úgy döntött, hogy harcolni fog.
Farnacus egy Zela városához közeli magas dombon állította fel seregét, egy régi, egykor apja által megerősített helyen, aki itt győzte le Trias római hadvezért. A hely boldognak tűnhetett. A hadsereg nekilátott a régi erődítmények újjáépítésének és a csatára való felkészülésnek (Bell. Alex., 72).
Caesar kezdetben öt mérföldre helyezkedett el az ellenséges tábortól. De aztán, miután felmérte a terepviszonyokat, észrevette a Farnak által elkövetett hibát. A boszporánus király táborának közelében egy másik domb volt, amelyet egy keskeny völgy választott el attól, amelyet Pharnaces elfoglalt. A pozíció nagyon kényelmesnek tűnt. Miután Caesar mindent előkészített egy új tábor felépítéséhez, hajnalban titokban elfoglalta az ellenség tábora melletti dombot. Farnak most már nem mehetett el harc nélkül. A bosporai lovasság ráadásul nem tudta megtámadni a magaslaton sáncoló rómaiakat. Csak amikor felkelt a nap, vette észre Pharnacész, hogy szemtől szemben áll az ellenséggel. Kr. e. 47 augusztus 2-a volt. (Bell. Alex., 73).
A római csapatok őrséget állítottak, és elkezdték a tábor építését. De meglepetés várta őket: Farnak serege, miután elhagyta az erődítményeket, csatasorba állt. Caesar ezt csupán demonstrációnak vette, hogy késleltesse a tábor felépítését, és nem reagált semmire, csak nevetett a "barbáron", aki szerinte túlságosan sűrű sorokban sorakoztatta fel csapatait (Bell. Alex., 74).
A további események annyira fontosak, hogy a szót a Szerzőre kell bíznunk: "...Eközben Pharnakész ugyanazzal a lépéssel, amellyel a meredek völgyből leereszkedett, a csatára felsorakoztatott csapataival elkezdte megmászni a meredek hegyet.
Farnacus hihetetlen vakmerősége, vagy talán a saját erejébe vetett bizalma nagyon megdöbbentette Caesart. Mivel nem számított ilyen támadásra, meglepte a meglepetés. A katonákat vissza kellett hívni a munkából, egyszerre kellett kiadni a parancsot a fegyverletételre, légiót kellett kivezényelni az ellenség ellen és felsorakoztatni, és ez a hirtelen támadt zűrzavar nagy félelmet keltett bennük. A sorok még meg sem alakultak, amikor a négyszarvú, sarlóval felszerelt királyi szekerek teljes zűrzavart kezdtek kelteni a még nem megtisztított katonáink között" (Bell. Alex., 74-75).
Az utolsó mondat kétségeket ébreszt. A csata egy meredek lejtőn kezdődött, ahol a szekerek egyszerűen nem tudtak működni. Egy másik forrás (Cass. Dio., XLII, 46, 4) azonban a harci szekerekről tájékoztat, amely a bosporai lovasság akcióiról is említést tesz. Appianus, mint már rámutatott, szintén a lovasság fellépésére utal (App. Bell. civ., II, 91). Feltételezhetjük, hogy vagy a szekerek és a lovasság puszta spekuláció, és nem vettek részt a csatában, vagy a szerző nem fejezi be őket. A szekerek csak a völgyben közlekedhettek. Lehetséges, hogy római őrség állt ott, de az is lehet, hogy a légionáriusokat, az ellenséget kiszorítva az útból, megtámadták. A csata általános képe azonban nem változott. A rómaiak között pánik tört ki, és Caesar rájött, hogy túl korán nevette ki a "barbárt".
A szekerek tehát megtámadják a rómaiakat. "Utánuk jön az ellenséges gyalogság, felhangzik egy kiáltás, és megkezdődik a csata, amelyben sokat segítenek a terep természetes tulajdonságai, de leginkább a halhatatlan istenek kegyelme, akik általában részt vesznek a háború minden viszontagságában, különösen ott, ahol minden emberi számítás erőtlen" (Bell. Alex., 75). Egy hivatásos katona számára, amilyen a szerző volt, ez az utolsó mondat figyelemre méltó. Úgy tűnik, volt egy pont, amikor már nem lehetett hinni a győzelemben. Farnak számítása helyesnek bizonyult. Az egyetlen dolog, ami valahogyan segítette a rómaiakat, kivéve persze a halhatatlan isteneket, az az egyenetlen terep volt, ami nem tette lehetővé, hogy Pharnaces lovasságot használjon. Úgy tűnik, a csata a domboldalra, a befejezetlen tábor felé vonult.
Úgy tűnt, hogy Caesar katonai és politikai karrierje a végéhez közeledik. Amit Vercingetorigus, Pompeius és az egyiptomiak nem tudtak megtenni, azt Mithridatész fia, Eupator meg tudta tenni. De a sors ezúttal is megóvta Caesart. "Amikor nagy és ádáz közelharc következett, a jobbszárnyon, ahol a VI. veteránlégió állt, a győzelem kezdete virradt. Itt kezdték az ellenséget a meredek lejtőn lefelé terelni, majd jóval később, de ugyanezen istenek segítségével a király balszárnyon és középen lévő összes csapatát teljesen legyőzték." Összebújva, egymást szorongatva, fegyvereiket eldobva rohantak vissza a völgybe Pharnacész katonái. Caesar serege ellentámadásba lendült. A táborban lévő tartaléknak sikerült egy ideig feltartóztatnia a rómaiakat, ami lehetővé tette, hogy maga Farnak és a lovasság egy része visszavonuljon. A bosporai sereg többi tagja vagy elesett, vagy fogságba esett (Bell. Alex. 76).
A szerző lelkes hangvétele nem rejthet el egy fontos tényt: a királynak és lovasságának egy részének sikerült elmenekülnie. Ráadásul Caesar nem üldözte a legyőzötteket. Úgy tűnik, Farnacus alkudozott a kiürítés jogáért serege maradványaival, feladva Szinopét és más városokat. A Krímben azonban korai halál várt rá, miután sikertelenül próbálta visszaszerezni a bosporai trónt a trónbitorló Asandrustól (Cass. Dio, XLII, 46, 4).
Így a győzelem, bár nem teljes, mégis megnyerték. Caesar most már abban a helyzetben volt, hogy megírhassa híres levelét Matiusnak, kinevethesse a legyőzött ellenséget, és megünnepelhesse a pontusi diadalt. A győzteseket, mint tudjátok, nem ítélik el. A sors azonban, amelyben a diktátor annyira bízott, hogy ismét győzelmet aratott, megtanította a leckére. Farnacus, aki élve tért vissza a csatatérről, de aki meghalt annak árulása miatt, akiben megbízott, halálával figyelmeztette a győztest. Caesar köztudottan nem hallotta és nem vette figyelembe ezt a figyelmeztetést. Kr. e. 44 március idusáig. két és fél év volt hátra.
Így még a szerzőnek Az alexandriai háborúban Caesarról adott kedvező leírása alapján is elmondható, hogy a Pharnaces fölötti győzelem valóban gyors, de semmiképpen sem könnyű volt. Caesar elkövette azt a súlyos hibát, hogy alábecsülte ellenségét, akinek sikerült őt a vereség szélére sodornia. A Mátyáshoz írt levél és a Pompeius hamis dicsőségéről szóló gúnyos szavak a politikai propagandának hódoltak, nem nélkülözve magának Caesarnak a segítségét sem, hogy a római nép hősének és megmentőjének képét megteremtse. Valójában "annyiszor győzött Caesar rendkívül elégedett volt ezzel a győzelemmel, mivel nagyon gyorsan véget vetett egy nagyon fontos háborúnak, és ennek a hirtelen veszélynek az emléke annál nagyobb örömet okozott neki, mert a győzelmet könnyen megszerezte, miután nagyon nehéz helyzetben volt" (Bell. Alex., 77). Valószínűleg Zela után Caesar még jobban hitt a sorsában, amely még ilyen nehéz körülmények között is megtartotta őt. Caesar Farnacus feletti győzelmét valójában kevésbé a veteránjainak köszönheti. Ők voltak azok, akik legyőzték Pharnakész válogatott csapatait. Azt az előnyt, amelyet a bosporai királynak a csata előestéjén és a csata során sikerült megszereznie, a VI. légió katonáinak magas szakmai felkészültsége és bátorsága semmissé tette, akiknek sikerült kivívniuk a győzelmet. Ebben a kérdésben hivatkozhatunk a katonai ügyek olyan szakértőjének véleményére, mint Napóleon, aki a Farnac feletti győzelmet "egy maroknyi bátor ember" sikereként értékelte, akik egy reménytelennek tűnő helyzetben szinte lehetetlennek tűnő dolgot vittek véghez. 6
.
A Caesar Mátyáshoz írt leveléből származó mondat, amely nyilvánvalóan vágyálom volt, évszázadokon át megmaradt. Gaius Julius nem vádolható az objektivitás hiányával. Végül is a nagy embereknek is vannak gyengeségeik.
1 A zelai csatára i. e. 47. augusztus 2-án került sor. (Utcsenko S.L. Julius Caesar. - M., 1976. - 263. o.). A hír 15-20 nap alatt jutott el Rómába, mivel a nyári időszámítás lehetővé tette a motorcsónak használatát. [vissza a szöveghez]
2. App. Bell. civ., II, 91; App. Mithr., 120; Plin., Caes., 50; Suet., Caes., 35; Liv. Epit., 113; Cass. Dio., XLII, 46, 4; Anon (Caes.) Bell. Alex., 34-41, 69-76. [vissza a szöveghez].
3. Farnacus serege túlerőben volt Domitius seregénél, amely négy légióval és segédcsapatokkal, azaz nem kevesebb mint 30 000 fővel rendelkezett (Bell. Alex., 34). E csapatok egy részét Pharnaces a Boszporuszról hozta magával, egy részét pedig Pontusban tudta toborozni. [Vissza a szöveghez].
4 A Pharnacesről szóló legújabb munkák közül: Saprykin S. Mithridatiai hagyományok a bosporánus politikában a Kr. u. fordulóján // Antikvitás és barbár világ. - Ordjonikidze, 1985. - С. 63 - 86. A zelai csata elemzése: Golubtsova E. С. A Fekete-tenger északi partvidéke és Róma korszakunk fordulóján. - М., 1951. - С. 56-63. A szerző következtetéseivel nem minden részletében tudunk egyetérteni. [Vissza a szöveghez].
5. Domitiusnak nem maradt más csapata, és a források nem szólnak újabb toborzásról. Ez a légió azonban a nikápolyi csatában leginkább megrongálódott pontusi és galatiai seregek egyikének maradványaiból alakulhatott. [vissza a szöveghez]
6. I. Napóleon. Caesar háborúinak története. - M., - PP. 178-187. [vissza a szöveghez].
Kiadvány:
XLegio © 2003
Egy zseniális ember zseniális szavai
A "Veni vidi vici" nem dicsekvés, hanem egy könnyű, ragyogó és nagyon jelentőségteljes győzelemről szóló kijelentés - "jöttem, láttam, győztem". A mondat természetesen azonnal elterjedt, és Suetonius történész, a Tizenkét császár élete című könyv szerzője szerint ez a mondat egy zászlón szerepelt, amelyet Gaius Julius előtt vittek, amikor győztes serege bevonult Rómába. Cézárról irodalomhegyeket írtak, népszerűsége a filmnek és a salátának köszönhetően nem csökken, hanem nő. Azért idézzük őt, mert a "Veni vidi vici" kifejezés nem az egyetlen kifejezés, amely a történelembe került. De ez lett a találóan szimbolikus neve mindannak, ami időben, ragyogóan, zökkenőmentesen történik. És természetesen használják, olyan szépen, szlogenek formájában a különböző cégek emblémáin, amelyek közül a leghíresebb a dohány . A szavak a Marlborough cigarettacsomagokat díszítik.
Julius Caesar annyi mondás szerzője volt - okos, prófétikus, cinikus. Azt szokta mondani, hogy nem szabad megbántani a vendégeket, hogy mindenki a saját sorsának ura, hogy őt, Caesart nem érdekli, hogy gyűlölik-e vagy sem, amíg félnek tőle. Mondások tucatjai maradtak az utókorra, de a "Jöttem, láttam, győztem" egy olyan mondás, amely önmagát hirdeti. Amikor elolvassa, meggyőzi az embert, és rájön, hogy senki sem volt még ennél pontosabb, okosabb és elegánsabb a győzelem kihirdetésében.
És ki más "jött és látta"?
Híres történelmi személyiségek és írók gyakran idézték ezt a népszerű mondást. "Jött, látott, futott" - így kommentálta a milánói della Rovere herceg 1526-os vereségét Francesco Guicciardini történész. "Jöttek, láttak, menekültek" - írták a britek a spanyol nagy Armada feletti győzelem tiszteletére öntött emlékérmeken. Jan Sobieski, miután Bécsnél legyőzte a törököket, levelet küldött a pápának, amelyben a következő mondat állt: "Jöttünk, láttunk, és Isten győzött". Joseph Haydn nevéhez fűződik a "Jött, írt, élt" játékos parafrázis, Victor Hugo egészen más, tragikus értelemben mondta, hogy "Jött, látott, élt", így címet adott a korán elhunyt lányának ajánlott versnek.
A reklámban többször is használták már ezt a szlogent. A Philip Morris dohánymárka használja a dombornyomott kifejezést a védjegyén, és a Visa kártyák (Veni, vedi, Visa) és a Windows következő verziójának (Veni, vedi, Vista) reklámjában is használták.
