A mai világban gyakran találkozunk szárnyas latin kifejezésekkel. A nemzetségszlogenek és reklámszlogenek, a szépirodalom és a tudományos irodalom idézetei, sőt a mindennapi beszéd is rengetegféle szólást, közmondást és szólásmondást ad, amelyek vagy a latin kifejezéseken alapulnak, vagy közvetlenül idézik azokat.
A latin kifejezések mindenütt való használata azonban csak az elmúlt évszázadok sajátja, és az írástudás és a tömegkultúra széles körű elterjedésével függ össze. A középkorban és az újkorban még az elemi latin nyelv ismerete és megértése is az arisztokrata körök és a tudományos közösség számára volt fenntartva.
Hogyan jöttek létre azok a latin közmondások, amelyeket szinte naponta ismételgetünk? Az ókor és a középkor mely nagy alakjaihoz kapcsolódnak? Milyen körülmények között hangzottak el, és milyen változásokon mentek keresztül napjainkban? Próbáljunk meg ezeknek a kérdéseknek a végére járni.
Korok bölcsessége: ókori tudósok mondásai latinul
Az ókori görögök és később a rómaiak is nagyra értékelték a tudományt és a tanulást. A tanult emberek gyakran álltak befolyásos mágnások, sőt az ókori poliszok és zsarnokok uralkodóinak pártfogása alatt.
A nagy matematikus és mérnök Arkhimédész (Kr. e. 3. század) ilyen magas pozíciót töltött be Szirakuszában a zsarnok Guiron alatt. A második pun háború idején találmányai nem egyszer, nem kétszer mentették meg a város lakóit a rómaiak fogságából. Még Marcellus római konzul is, aki Guieron ellenfele volt, nagyra értékelte Arkhimédész érdemeit. A szicíliai Diodórosz történeti könyvtárának XXVI. könyve leírja a 75 éves Arkhimédész halálát: egy római katona megölte, mert nem volt hajlandó vele menni. A legenda szerint Arkhimédész annyira belemerült a tervezgetésbe, hogy azzal bocsátotta el a férfit, hogy azt mondta neki: "Noli
turbarecirculosmeos!
" (Ne nyúlj a karikáimhoz!). A szárnyas kifejezésnek más változatai is vannak, pl: "
Noliobsecroistumdisturbare!
"(Könyörgöm, ne nyúlj hozzá [a rajzhoz]!), Valerius Maximus ("Őskori tettek és szavak". VIII. könyv, 7.7. fejezet). Érdekes, hogy a müncheni Ludwig-Maximilián Egyetem fizikai karán van egy domborműves fal, ahol éppen egy tanult öregember fenyegeti karddal a római hódítókat.
Az ókor másik híres szárnyas kifejezése a delphoi Apollón templomában egy kőbe vésett mondás volt: "Ismerd meg önmagad" (görögül: Gnothi seauton, lat. Nosce
teipsum
vagy
Temetnosce
). E kifejezés szerzősége vitatott: Laertes Diogenész a milétoszi Thalésznek, a középkori filozófusok pedig Thalésznek és Chilónnak tulajdonítják. Platón szerint Szókratész ezt a mondatot használta számos dialógusa elején; később ez a mondat bővebb formát öltött: "Ismerd meg önmagad, és megismered az egész világot". A középkorban ezt a mondást úgy értelmezték, mint felhívást arra, hogy ne engedelmeskedjünk a tömeg véleményének.
Ki volt az első élő ember, aki felismerte, hogy a tökéletességnek nincs határa, és mit értett ez alatt?
Ezt a kifejezést már régóta használják sokan, különböző országokban. De ki volt az első, aki megértette ezt az egyszerű igazságot? Ma már nehéz megmondani, hogy ki volt a szerzője. Nietzsche értekezéseiben megtalálható ez a mondat, Zarathustra mondta ki. Mások úgy vélik, hogy Szókratész hangoztatta, de ennek a ténynek az igazságát nem valószínű, hogy meg lehet állapítani. A kifejezésnek mély jelentése van, amelyet kétféleképpen lehet érteni, és mindenki a saját filozófiáját helyezi bele, az életszemléletétől és világnézetétől függően. Mi magunk mondjuk időről időre, hogy a tökéletességnek nincs határa. Mit jelent a kifejezés?
A hatalmasok és a latinok: a háborútól a békéig és fordítva
Érdemes megjegyezni, hogy még az uralkodók is gyakran felfedeztek olyan szólásokat és kifejezéseket, amelyek túlélték az évszázadokat. Az ókori világ egyik legnagyobb katonai vezetője és államférfija, Gaius Julius Caesar, Plutarkhosz görög történetíró szerint, amikor Kr. e. 48. január 10-én átkelt a Rubiconon, egy olyan mondatot mondott, amely évszázadokon át megmaradt: Alea
jactaest
(A kocka el van vetve). Ettől a pillanattól kezdődik Caesar hadjárata Nagy Gnaeus Pompeius ellen, ami Caesar abszolút hatalomra juttatja a birodalomban. Ekkor minden körülmény ellene szólt: Pompeius létszámfölényben volt a légióival szemben; ellenséges arisztokrácia volt Rómában; nem volt elegendő politikai súlya a római szenátusban. Gyors döntéshozatala azonban biztosította Caesar további sikereit. A mai napig az ő szavai hangzanak el, amikor határozott döntésre és kitartásra van szükség egy cél eléréséhez.
Caesar mondása, amellyel a Pharnaces, a Boszporusz Királyság királya felett i. e. 47-ben aratott győzelmét írta le, valóban nagyszerű volt. Abban a pillanatban Farnacus jelentős erőkkel rendelkezett, és Nyugat-Ázsia számos királyát a rómaiak elleni lázadásra buzdította, és Caesar, aki mindössze három légióval rendelkezett, úgy döntött, hogy élesen és gyorsan támad. Miután megsemmisítette Pharnaces majdnem egész seregét, Caesar levelet küldött Rómába barátjának, Matiusnak, amelyben mindössze három szóban írta le diadalát - "Veni,
vidi,vici
"(Jöttem, láttam, győztem - Plutarkhosz. Caesar, 50. fejezet). Plutarkhosz, aki összeállította Caesar életrajzát, megjegyezte, hogy latinul ez a három szó - azonos végződéssel és mindössze két szótagból állva - "a meggyőző rövidség benyomását kelti". Később, amikor Rómába visszatérve megünnepelte a pontusi diadalt, Caesar megrendelte a táblákat ezzel a mondattal (Suetonius. Az isteni Julius, 37. fejezet).
Róma császára, Octavianus Augustus azt szokta mondani a rossz adósságokról, hogy azokat a görög naptárak fogják kifizetni ("Ad
KalendasGraecas
"), azaz soha (Suetonius. Divine Augustus, 87. fejezet). Ez a kifejezés, akárcsak a "Paulo post futurum" (durva fordításban: "egy kis idővel azután, hogy a jövő megérkezik"), a legtisztább formában szójáték volt: a római naptárban a naptárak a következő hónap első napját megelőző napra vonatkoztak (például a júniusi naptárak május 31-én voltak), míg az ókori görög poliszoknak nem volt egységes naptáruk. Emellett a görög naptárak egyikében sem volt naptár.
A görög naptár nem volt semmiféle naptár, és nem léteztek görög naptárak. XV. század és a XVI. század eleje. - "Aut
Caesar,autnihil
" (Vagy Caesar, vagy senki). Ezek a szavak kifejezték hatalomvágyának végtelen vágyát az olasz területek egyesítésén keresztül. Az eredeti megfogalmazás kissé más volt: "
Аutfrugihominemesseoportere ...autCaesarem
"("Vagy okos embernek kell lenni, vagy császárnak"), szerzőjük pedig Caligula római császár volt (Suetonius. "Gaius", 37. fejezet). Mint ismeretes, Caligula kicsapongó életet élt, belefulladt a fényűzésbe, meggondolatlanul költekezett szórakozásra, amiért az életével fizetett. Így a kifejezés, amely eredetileg az emberi természet negatív aspektusait hangsúlyozta, másfél évezreddel később az ambíció és a bátorság tükörképe lett.
Érdemes olyasmit keresni, ami nem létezik?
Egyesek számára ez a mondat mentség lehet arra, hogy passzívak az életükben. Biztosak abban, hogy a tökéletességnek nincs határa, ezért nincs értelme törekedni rá. Azt mondhatjuk, hogy lehetetlen elérni a legjobbat, a legkívánatosabbat, a legértékesebbet, mert ennek a legtöbbnek nincs valódi határa. Nem létezik. Tehát nem érdemes próbálkozni, nem érdemes próbálkozni és keményen dolgozni, hogy a legjobb legyél, mert nincs az a határ, ahol meg tudod állapítani, hogy te vagy a legjobb. Lehetetlen tökéletessé válni, mert a tökéletességnek nincs csúcsa. Ez egy délibáb, amelyet nem lehet elérni.
Ha ebből a szemszögből nézzük a dolgot, akkor tényleg elég ostobaság olyasmit keresni, ami nem létezik, és olyasvalamire törekedni, amit lehetetlen elérni. Ez csak idő- és fáradságpazarláshoz vezet. Ha a tökéletességnek nincs határa, és lehetetlen elérni, miért pazaroljuk rá az életünket? Az ember megelégszik a kevéssel, kihasználja a szerencse alkalmi ajándékait, és nyugodtan és derűsen tölti az életét. Egy ilyen elméletnek joga van hozzá. Vannak emberek, akik aktívan alkalmazzák az életükben, elégedettek azzal, amijük van, és nem akarják magukat megerőltetni, hogy még többet kapjanak.
Középkori írók és filozófusok: visszatérés az ókorba
A középkori gondolkodók és filozófusok is nagyban hozzájárultak a latin közmondások és aforizmák megalkotásához. Például Thomas Hobbes Az emberről című művében (1658), Francis Bacon nyomán (akinek ifjúkorában titkára volt), azt hirdeti: "A tudás hatalom" (Scientia
potentiaest
). Eközben e kifejezés jelentése többféleképpen is értelmezhető. Bacon az isteni hatalomra utalt, szembeállítva azt a különböző "téveszmékkel" (azaz eretnekségekkel). Hobbes ezzel szemben inkább arról beszélt, hogy a tudományos ismeretek csak kevesek számára hasznosak ("A tudás hatalom, de kicsi, mert a tudás ritkán tűnik ki; és ha mégis, akkor csak néhány emberben és néhány tettben..."). Ma már egészen másként értelmezzük ennek a közmondásnak (amelynek egyébként az ószövetségi "Salamon közmondásainak könyvében" is van analógja) a jelentését: a tudományos és technológiai fejlődés bizonyítékaként, valamint a társadalom tudományos eredményeken alapuló folyamatos előrehaladásának bizonyítékaként.
A nagy 17. századi matematikus és filozófus, René Descartes latinul fogalmazta meg az elsődleges, megkérdőjelezhetetlen igazságot, amelyre minden modern racionális tudás épül: "Cogito ergo sum" (gondolkodom, tehát létezem). Később ezt a kijelentést egy fontos részlettel egészítette ki: a gondolkodás, sőt a létezés ténye is megkérdőjelezhető, de maga a kétség megjelenésének ténye tagadhatatlan. Így született meg a híres képlet: "Dubito
ergosum
"(A kétely tehát létezés). Descartes egyik ideológiai elődje ebben a tekintetben Boldog Ágoston, Hippo püspöke (IV. század vége, V. század eleje), az Isten városáról című könyv szerzője volt. Korának művelt embereinek ellenvetéseire így válaszolt: "Ha engem becsapnak, akkor tehát már létezem. Mert aki nem létezik, azt természetesen nem lehet becsapni, és ezért én is létezem, ha becsapnak" (vö.
Sifallor,sum
). Augustinus azonban elsősorban a pogány környezettel állította szembe nézeteit, amely kritikusan viszonyult az Isten létezésére vonatkozó bizonyítékaihoz; Descartes-nak ezzel szemben a tudomány egyházi akadályaival (többek között az "arisztotelészi-keresztény szintézissel", amely a szent szövegek és tanítómesterek tekintélyére való támaszkodásban nyilvánult meg) kellett megküzdenie.
A középkor és a kora újkor írói is nagyban hozzájárultak azoknak a latin kifejezéseknek a "megalkotásához", amelyeket ma az ókori filozófusoknak tulajdonítunk. Miguel Cervantes de Saverda például Don Quijote című regényének (1615) második részében találkozik egy Arisztotelésznek tulajdonított kifejezéssel: "Amicus
mihiPlatón,sedmagisamicaveritas
"(Platón a barátom, de az igazság kedvesebb). Tény, hogy Platón és Arisztotelész voltak az ókori Görögország legnagyobb filozófusai és tudósai az i. e. negyedik században, mindketten a diákok oktatásával foglalkoztak, ugyanakkor a világról és a természetről alkotott nézeteik markánsan különböztek. Valószínűleg a környező valóság megismerésének azon kevés pontok egyike, amely mindkét filozófus számára közös volt, az igazság feltétlen elsőbbsége volt a leghitelesebb tanító véleményével szemben. Platón például a Phaidon című párbeszédében Szókratész szavaival szólította meg tanítványait: "Amikor engem követtek, kevesebbet gondoljatok Szókratészre és többet az igazságra. Hasonló változatot találunk Arisztotelésznél: "Szókratész kedves nekem, de az igazság mindennél drágább". Ezer évvel később a Szókratész nevet Cervantes Platónra cserélte, és ebben a formában vált világhírűvé a kifejezés.
Természetesen a szárnyas kifejezéseknek ez a sora messze nem meríti ki a latin nyelv minden színességét. Mind az ókor, mind a középkor rengeteg szárnyas kifejezést adott nekünk, amelyekről sokat lehetne mondani és írni. Valószínűleg minden, a világkultúra, a kiemelkedő művészeti és irodalmi alkotások iránt érdeklődő ember összeállíthatná a saját latin nyelvű közmondások és szólások listáját, amelyeket rendszeresen használ a környezetében élőkkel való kommunikációban, üzleti levelezésben stb.
Esetleg a cikket olvasók írják meg (egy kis magyarázattal) a legmarkánsabb szárnyas kifejezéseket a hozzászólási űrlapon, hogy felhívják mások figyelmét a problémára?
Szerző:
Mihail Zemljakov
Talán szeretné még elolvasni:
- Mesélés
- Mitől félnek a híres emberek
- 20 érdekesség az orosz nyelvről
- 7 Szabadművészetek: az ókortól a modern időkig
- A tudományos ismeretek elhatárolásának problémája
- Cicero beszédei
- Hogyan tanuljunk történelmet
- Platón a barátom, de az igazság drágább. Kit válasszunk: a barátot vagy az igazságot?
- A pozitivizmus filozófiája
- Bölcsességi leckék a szinopusi Diogenésztől
- Ókori görög könyvek, amelyeket el kell olvasnod.
Kulcsszavak:1Nyelvek
Mindig továbbléphetsz
Az emberek egy másik kategóriája más életfilozófiával rendelkezik: állandóan mozgásban vannak, folyamatosan fejlesztik magukat, és új utakat keresnek a jobb élethez. Számukra a mondat teljesen másképp hangzik: a tökéletességnek nincs határa. Nem számít, hogy ki mondta, a lényeg, hogy ma sokan igyekeznek megvalósítani az életükben.
Leggyakrabban az emberek pontosan arra használják, hogy nem akarják magukat egy adott formátumra korlátozni. Megértik, hogy az életben nincsenek korlátok, ezért mindig van lehetőségük arra, hogy törekedjenek és fejlődjenek. Minden területen mindig van lehetőség a fejlődésre, mindig van lehetőség a fejlődésre és a legjobb eredmények elérésére. Az a mondat, hogy a tökéletességnek nincs határa, akkor hangzik el az emberektől, amikor valamilyen teljesítményért vagy bátor próbálkozásért dicsérik őket. Ez az, amikor azt mondják nekik, hogy elértek egy bizonyos eredményt, és valamit jól csináltak, és itt az ideje, hogy megálljanak. Ekkor a szerencsések maguk is hirtelen rájönnek, hogy álmaiknak nem ez a határa, és van mire törekedniük.
Ma a "tökéletességnek nincs határa" idézet úgy hangzik, mint egy bizonyos szlogen, mint egy új vállalkozás vagy vállalkozás motivációja, mint egy ösztönzés, hogy egy bizonyos úton haladjunk.
uCrazy.ru
A 46 éves, Kitty Inc. álnéven ismert bécsi (Ausztria) tetoválóművész gyermekkora óta szereti a furcsa és a dobozon kívüli dolgokat. Mindig is elégedetlen volt a külsejével, de 36 éves korában úgy döntött, hogy változtat rajta, amikor először megműttette magát. Most, 10 évvel később, a nő már nem számol.
"Azt mondjátok, hogy 'Hát, ez túl sok, ez nem természetes'. És azonnal elgondolkodom. "Neked túl sok, de nekem pont jó." A nő összesen 52 000 fontot (kb. 5 millió rubelt) költött plasztikai műtétekre. Megnagyobbíttatta a mellét, így a lehető legnagyobb és legnagyobb méretű lett Európában. Több zsírleszíváson, bőrfelvarráson, botoxinjekción esett át. Kitty bármire hajlandó volt, hogy igazi műalkotássá váljon. "Minden változás után boldogabb vagyok, legyen az plasztikai műtét, tetoválás vagy smink - mindig elégedett vagyok az eredménnyel. Én egy készülő mestermű vagyok." A tetoválóművész bevallotta, hogy nem érdekli mások véleménye, bár bosszantja, hogy az a körülményektől függően változik. Gyakran előfordul, hogy a férfiak baráti körben és a barátnőjük mellett teljesen más dolgokat mondanak. Ha nem tetszem, gondolja Kitty, akkor ne nézz rám, de a lényeg az, hogy őt mindig nézik. Ez volt a cél - kitűnni a tömegből és másnak lenni.
Mi értelme van a kifejezésnek?
Mit jelent tehát ez a kifejezés? A kifejezés kétféleképpen is értelmezhető, ahogy mondani szokták - mindenki maga választ (ez egyébként szintén egy idézet Jurij Levitanszkij költőtől).
Először is, az idézet úgy is felfogható, mint utasítás az állandó munkára, valaminek a folyamatos fejlesztésére. A tökéletességnek nincs határa - vagyis mindig van mire törekedni, van mi felé haladni. Mindig lehet még jobbat is csinálni. Ebben az esetben a kifejezés nagyszerű motiváció a cselekvésre.
És itt van a mondat egy változata azok számára, akik éppen ellenkezőleg, már nem akarnak cselekedni. Bármennyire is igyekszel, soha nem leszel tökéletes, mert a tökéletességnek nincs határa, és mindig lesznek hibák, ezért ne állítsd túl magasra az elvárásaidat, különben mindig elégedetlen leszel a munkád eredményével. Ez egy idézőjeles indoklás.
Általában eldöntheti, hogy melyik értelmezést választja, nem fogunk vitatkozni. A kifejezés szerzőségéről azonban vita folyik.
Senki sincs arra ítélve, hogy a kiindulóponton maradjon.
Ha ma valaki pesszimista életszemlélettel rendelkezik, az nem jelenti azt, hogy ebben a helyzetben marad élete végéig. A személyiség mozgékony, élő anyag, alakítható és átalakítható. Ez nem egy kőtömb, amelyet nem lehet megváltoztatni. Akarati erőfeszítéssel mindenki képes megváltoztatni gondolatainak és életének irányát és áramlását. A jó hír az, hogy bárki lehet jobb ember. Ahogy mondják, a tökéletességnek nincs határa. Nincs olyan határ, amelyet ne lehetne átlépni, nincs olyan akadály, amely megakadályozná, hogy az ember túllépje képességeit és adottságait. Ha megengeded magadnak, hogy megtegyél valamit, ha elhiszed, hogy megvan hozzá a hatalmad és a jogod, akkor meg fogod kapni, amit akarsz, és el fogod érni a célodat.
