Mądre zwroty i aforyzmy w języku łacińskim
1. W wyrazach z dwiema lub więcej sylabami akcent nigdy nie pada na ostatnią sylabę.
2. W wyrazach dwusylabowych akcent pada na pierwszą sylabę: ró-sa [rose-za].
3. W wyrazach trzysylabowych akcent kładzie się na przedostatnią sylabę:
a. Jeżeli przedostatnia sylaba jest długą samogłoską lub dyftongiem, akcent pada na przedostatnią sylabę: oc-cī́-do [oc-cí-do], the-sáu-rus [the-sáu-rus]; b. Jeżeli przedostatnia sylaba jest krótka, akcent pada na trzecią sylabę: lí-quĭ-dus [lí-qui-dus]; c. Jeżeli przedostatnia sylaba zawiera samogłoskę przed dwiema lub więcej spółgłoskami, akcent pada na przedostatnią sylabę: ma-gís-ter [ma-gis-ter]; d. Jeżeli samogłoska poprzedza samogłoskę w przedostatniej sylabie, akcent pada na trzecią sylabę od końca: ná-ti-o [na-tsi-o].
W wyrazach pochodzenia greckiego, których cechą formalną są litery y, z oraz kombinacje th, ph, rh, ch, sm, litera s między samogłoskami jest zawsze czytana jako [s]: hypophysis [gˣipophysis].
Znak ў oznacza niesylabiczną głoskę [u].
Znak gh oznacza dźwięk frykatywny [γ] ("gamma"), który odpowiada głosce g w rosyjskich słowach vodi, aga itd.
Imiona obywateli rzymskich
Nazwisko obywatela rzymskiego składało się zazwyczaj z trzech części:
1) nazwa osobowa (praenōmen),
2) nazwa rodzajowa (nomen gentīle),
3) przezwisko (cognōmen). Na przykład Marcus Tullius Cicěro Marcus Tullius Cicero ("chłop"), Publius Ovidius Naso Publius Ovidius Nazon ("wścibski").
Syn zachowywał imię i przezwisko ojca, ale czasami zmieniano mu imię własne; mógł też otrzymać inne przezwisko.
Córki otrzymywały nazwisko rodowe ojca jako nazwę własną. Jeśli ojciec pochodził z rodziny Tulliusów, córkę nazywano Tullia, a córkę Julię - Julia. Jeśli w rodzinie urodziła się druga córka, nazywano ją Junior (np. Julia Minor Julia Junior) lub Druga (Julia Secunda Julia Druga), następna córka była Trzecia (Julia Tertia Julia Trzecia). Córka Cycerona nosiła imię Tullia, ponieważ jej ojciec nazywał się Marek Tulliusz Cyceron.
O mężatce mówiono: Terentia Cicerōnis Terentia Cicero (co znaczy: Terentia [żona] Cycerona).
Brytania i Rzym
Pierwszy kontakt Rzymian z Brytyjczykami datuje się na I wiek p.n.e., kiedy to Cezar, podczas wojen w Galii, odbył dwie kampanie do Brytanii (w 55 i 54 roku). Sto lat później, w 43 r. n.e., Anglia została podbita przez Rzymian i pozostawała pod ich panowaniem przez prawie 400 lat, do 407 r. n.e. Z tego okresu przetrwały angielskie nazwy miast ze związkiem -chester lub -caster (od łac. castra - obóz wojskowy), np. Manchester, Lancaster; -castle (od łac. castellum - fortyfikacja), np. Newcastle;
foss- (od łac. fossa - rów), np.: Fossway; coln-, col- (od łac. colonia - osada), np.: Lincoln, Colchester. W V i VI wieku Brytania została podbita przez plemiona germańskie. Brytania została podbita przez germańskie plemiona Anglików, Sasów i Jutów, którzy przynieśli tam również łacińskie słownictwo, zapożyczone od Rzymian przed przybyciem do Brytanii. Na przykład: łacińska warstwa przez drogę utwardzoną - niemiecka. Strasse, angielska ulica; łac. campus field - niem. Kampf, English camp. W X wieku zdobywcy normańscy przywieźli do Brytanii język francuski, język "wywodzący się" z łaciny (Normanowie (lit. "Nordycy") - północnogermańskie plemiona z krajów skandynawskich);
po podbiciu na początku X wieku. Słowa łacińskie zostały przejęte przez Anglików za pośrednictwem języka francuskiego (np.: łac. palatium pałac - fr. palais; ang. palace; łac. victoria zwycięstwo - fr. victoria). Wiele słów łacińskich weszło do języka angielskiego za pośrednictwem języka francuskiego, na przykład: łac. palatium palace - francuski palais, angielski palace; łac. victoria victoria - francuski victoire, angielski victory; łac. autumnus autumn - francuski autumn, angielski autumn.
Aleksander Wielki
(ur. 20 lipca 356 r. p.n.e. w Pelli, zm. 10 czerwca 323 r. p.n.e. w Babilonie) - syn króla Filipa II, jeden z największych starożytnych generałów, twórca wielkiego imperium. Został wychowany przez Arystotelesa.
Po zamordowaniu ojca w 336 r. p.n.e. został władcą Macedonii (region w północnej Grecji).
W 334 r. p.n.e. podjął kampanię przeciwko Persom, następnie kampanię do Egiptu, Mezopotamii, najechał Babilon, podbił Azję Środkową, odbył kampanię do Indii. Po zakończeniu kampanii wojennej posiadłości Aleksandra Wielkiego rozciągały się od Dunaju, Adriatyku, Egiptu i Kaukazu po Indus.
Nagła śmierć Aleksandra w wieku 33 lat, spowodowana chorobą, pokrzyżowała jego plany podboju Arabii i Afryki.
Edukacja szkolna w Rzymie
Rzymianie przyjęli podstawy greckiego szkolnictwa i bez większych zmian dostosowali je do własnych warunków.
Szkoły podstawowe, w których uczono czytania, pisania i arytmetyki, istniały w Rzymie od III w. p.n.e. Na poziomie średnim uczono gramatyki (języka i literatury) oraz retoryki (teorii i praktyki elokwencji).
Muzyka i sport nie były typowymi rzymskimi dyscyplinami. Matematyka na poziomie średnim nie odgrywała znaczącej roli i zazwyczaj nie była przydzielana jako osobny przedmiot.
Na wyższym poziomie edukacji odbywały się systematyczne zajęcia z retoryki i filozofii. Klasy były dwujęzyczne: do 12 roku życia uczniowie uczęszczali na zajęcia z języka i literatury greckiej, a następnie rozpoczynali równolegle naukę języka i literatury łacińskiej (mniej więcej do 17 roku życia).
Siedem sztuk wyzwolonych (septem artes liberāles) - w starożytnym Rzymie nazywano zajęcia i ćwiczenia godne człowieka wolnego, w odróżnieniu od zajęć wymagających pracy fizycznej, które mogli wykonywać tylko niewolnicy.
Już w starożytności zaczęto tworzyć listę dyscyplin, które później nazwano sztukami wyzwolonymi.
Rozumienie określonych dyscyplin jako obowiązkowego cyklu kształcenia rozwijało się stopniowo w pismach pisarzy późnego antyku i wczesnego średniowiecza.
Liczba sztuk dowolnych została ograniczona do siedmiu; zostały one ułożone w sensownym porządku, określającym poziomy nauczania: sztuki mowy (gramatyka i retoryka), myśli (dialektyka) i liczby (arytmetyka, geometria, astronomia, muzyka).
Pierwszy cykl (trzech nauk) nazywano trivium, drugi cykl (czterech) - quadrivium.
Zestaw siedmiu nauk akademickich był postrzegany jako niezbędny etap przygotowawczy do zdobycia filozoficznej wiedzy o świecie.
Helveti
Helwecjanie byli ludem celtyckim, który wyemigrował do Galii. Helwecjanie pokonali Rzymian w 107 r. p.n.e., a następnie osiedlili się między Jeziorem Genewskim a Jeziorem Bodeńskim.
W 58 r. p.n.e. Helwecjanie najechali południową Galię, powodując zamieszanie w Rzymie. Cezar zmusił ich do odwrotu. Od tego czasu region Helwetów (północno-zachodnia część dzisiejszej Szwajcarii) stał się twierdzą graniczną ("fortyfikacją wojskową") chroniącą przed Niemcami.
W drugiej połowie I wieku n.e. Helwetowie zostali zromanizowani. Od II wieku n.e. ich nazwa nie jest już wymieniana.
Obecnie Helvetia to zlatynizowana nazwa Szwajcarii.
Broń rzymska
Broń dzieliła się na defensywną - pancerz - i ofensywną. Do zbroi należały: hełm skórzany (galea) lub metalowy (cassis), zbroja (lorīca) z metalu, skóry i tkaniny, chroniąca ciało (specjalnymi rodzajami zbroi były zbroja łuskowa i łańcuchowa); nogi od kostek do kolan chronione były przez skwarki, dodatkową obronę stanowiła tarcza: owalna (scutum), mała okrągła (clypeus) lub półokrągła.
Bronią ofensywną były: miecz (gladius), noszony przy pasie lub na temblaku; długa włócznia, używana w walce wręcz, oraz krótka włócznia (pilum), służąca jako pocisk miotający. Oddziały pomocnicze były uzbrojone w łuki, strzały, które umieszczano w kołczanach, oraz proce, z których strzelano kamieniami i kulkami ołowianymi.
Niemcy i Rzym
Germanie (łac. Germāni) byli plemieniem zamieszkującym południową część Skandynawii i Europy Środkowej, między Renem a Wisłą. Na przełomie I wieku p.n.e. i I wieku n.e. Rzymianie prowadzili wojny z plemionami germańskimi, próbując je sobie podporządkować. Mimo że próby te nie powiodły się, nawiązano więzi gospodarcze, które trwały przez długi czas i doprowadziły do przenikania słów łacińskich do języków plemion germańskich.
We współczesnym języku niemieckim, na przykład, tablica Tafel (od łacińskiego tabŭla tablica), wyspa Insel (od łacińskiego insŭla wyspa), wino Wein (od łacińskiego vinum wino), brama Pforte (od łacińskiego porta brama, drzwi).
Podczas wielkiej wędrówki ludów w IV i V wieku zachodni i wschodni Germanie przyczynili się w decydujący sposób do klęski Cesarstwa Zachodniorzymskiego, które upadło w 476 roku.
Legenda o Romulusie i Remusie
Matka Romulusa i Remusa, Rhea Silvia, była córką prawowitego króla Alba Longa (miasto w prowincji Latium, na południowy wschód od Rzymu), Numitora, który został usunięty z tronu przez młodszego brata Amuliusza. Amuliusz nie chciał, by dzieci Numitora przeszkadzały mu w jego ambicjach: syn Numitora zaginął podczas polowania, a Rhea Silvia została zmuszona do zostania westalką (kapłanką Westy). W czwartym roku służby bóg Mars ukazał się jej w świętym gaju i urodziła dwóch synów.
Rozwścieczony Amuliusz kazał włożyć niemowlęta do kosza i wrzucić je do Tybru. Jednak kosz z dziećmi został wyrzucony na brzeg u podnóża Palatynu, gdzie zostały wychowane przez wilka, a troski matki zastąpiły latające dzięcioł i czajka. Następnie wszystkie te zwierzęta stały się święte dla Rzymu.
Następnie bracia zostali zabrani przez królewskiego pasterza Faustulusa. Jego żona, Acca Larentia, jeszcze nie pocieszona śmiercią dziecka, wzięła bliźnięta pod swoją opiekę. Kiedy Romulus i Remus dorośli, wrócili do Alba Longa, gdzie odkryli tajemnicę swojego pochodzenia. Zabili Ameliusza i przywrócili na tron swojego dziadka Numitora.
Cztery lata później Romulus i Remus wyruszyli w kierunku Tybru, aby znaleźć miejsce na założenie nowej kolonii Alba Longa. Legenda głosi, że Remus wybrał nizinę między wzgórzem Palatyn a Kapitolem, ale Romulus nalegał na założenie miasta na wzgórzu Palatyn. Odwołanie się do wróżb nie pomogło i wybuchła kłótnia, podczas której Romulus zabił swojego brata.
Romulus, żałując zabójstwa Remusa, założył miasto, które nazwał Roma, i został jego królem. Za datę założenia miasta uznaje się rok 753 p.n.e.
O rzymskich niewolnikach
Servi (łac. servi) to potoczna nazwa rzymskich niewolników. W dawnych czasach ich liczba była niewielka, później rodziny szlacheckie posiadały je w dużej liczbie. Niewolnicy dzielili się na miejskich i wiejskich. Byli oni podzieleni na trzy klasy, w zależności od pozycji i zawodu:
Ordinarii ("przełożeni") - ci, którzy zostali naznaczeni zaufaniem Pana. Powierzano im nadzór nad gospodarstwem domowym, skarbem itp.; do pomocy mieli własnych niewolników. Przede wszystkim niewolnik zajmował się majątkiem i posiadłościami. Następnie nadzorca, potem podskarbi, odpowiedzialny za skarb; niewolnicy, którzy zajmowali się sprawami handlowymi pana w kraju; niewolnicy z wykształceniem naukowym i artystycznym: ci, którzy zajmowali się budową i wystrojem domu; ci, którzy zajmowali się biblioteką, dziełami sztuki i korespondencją swojego pana; wychowawcy dzieci i lekarze domowi; niewolnicy, którzy zajmowali się rozrywką: muzycy, gladiatorzy, aktorzy, akrobaci, błazny (brzydkie karły).
Vulgāres ("słudzy") wykonywali drobne prace w domu i poza nim: stróże bram i ci, którzy donosili gości, liczni niewolnicy, którzy szli za panem, gdy ten wychodził, tragarze i lokaje; w domu - ci, którzy dbali o stół pana, garderobę, fryzurę itp.
Mediastīni ("robotnicy") stanowili najniższą klasę niewolników; kredowali, sprzątali i wykonywali inne podobne prace. Do tej kategorii zaliczano również niewolników kąpielowych oraz niewolników przygotowujących ciało zmarłego do pochówku.
Wyrocznia w Delfach
Wyrocznia była miejscem, w którym uzyskiwano odpowiedź na pytanie zadane przez bóstwo. Wyrocznia delficka znajdowała się w świątyni Apollina w Delfach. Według mitologii greckiej zostało założone przez samego Apolla w miejscu, w którym zwyciężył nad potwornym wężem Pytonem. Wyrocznia w Delfach, której przewodniczyła Pytia ("kapłanka"), była jedną z najważniejszych wyroczni w świecie hellenistycznym.
Sama przepowiednia, przekazana przez Pytię, była również nazywana wyrocznią. Wyrocznia delficka była wielkim symbolem imperium delfickiego. Pytian natchniony przez Apollina i znajdujący się w stanie ekstazy wygłaszał przepowiednie, które kapłan przekładał na wiersze.
Okres rozkwitu wyroczni delfickiej przypada na VI i V w. p.n.e., kiedy to pośredniczyła ona w konfliktach między politykami. Zwyczajowo we wszystkich ważnych sprawach dotyczących życia państwowego i prywatnego zwracano się do wyroczni. Do Delf spieszyły ambasady z bogatymi darami z wielu królestw starożytnego świata.
Wyrocznia delficka udzielała informacji o sprawach kultowych (w tym o kolonizacji), wyznaczała kary za oczyszczenie przelanej krwi i doradzała w sprawach ustawodawstwa.
Jego sankcje otrzymywały nowo projektowane konstytucje. Odpowiadając na pytania dotyczące przyszłych wydarzeń politycznych, Delphi uciekało się do tajemniczego lub dwuznacznego języka.
Słabnące wpływy świątyni rozpoczęły się wraz z wojnami grecko-perskimi, kiedy to Delfy opowiedziały się po stronie Persów w nadziei, że staną się religijnym centrum imperium perskiego. W okresie panowania rzymskiego w świątyni przechowywano depozyty pieniężne z różnych części basenu Morza Śródziemnego.
Świątynia była wielokrotnie plądrowana, spalona podczas najazdu Galów w 279 r. p.n.e., a za czasów cesarza Teodozjusza (391 r. n.e.) została ostatecznie zamknięta.
Champ de Mars
Pole Marsowe (łac. Campus Martius) to nazwa części miasta Rzymu położonej na lewym brzegu Tybru, pierwotnie przeznaczonej do ćwiczeń wojskowych i gimnastycznych.
Od czasów Tarkwiniusza (koniec VI w. p.n.e.; ostatni król starożytnego Rzymu, Tarkwiniusz Dumny, Etrusek z urodzenia, panował w latach 510-509 p.n.e.) odbywały się tu spotkania wojskowe i obywatelskie. Jako miejsce ćwiczeń wojskowych pole to było poświęcone Marsowi, bogowi wojny.
W centrum pola znajdował się ołtarz Marsa. Miejsce to pozostało puste i nazwano je później Campus, podczas gdy reszta boiska została zabudowana.
Podobnie jak w Rzymie, w miastach niemieckich i francuskich tworzono specjalne place przeznaczone na parady wojskowe (taki plac do dziś nazywany jest po francusku Champ de Mars).
W Petersburgu znajduje się również plac zwany Champ de Mars.
