Tänapäeva maailmas puutume sageli kokku tiivuliste ladinakeelsete väljenditega. Suguluslaused ja reklaamlaused, tsitaadid ilukirjanduses ja teaduskirjanduses, isegi igapäevane kõne annab meile tohutult palju erinevaid tabavaid väljendeid, vanasõnu ja ütlusi, mis põhinevad kas ladinakeelsetel väljenditel või tsiteerivad neid otse.
Kuid ladinakeelsete väljendite laialdane kasutamine on ainult viimaste sajandite nähtus, mis on seotud kirjaoskuse ja massikultuuri laialdase levikuga. Keskajal ja uusajal oli ladina keele tundmine ja mõistmine isegi elementaarses ladina keeles reserveeritud aristokraatlikele ringkondadele ja teadlaskonnale.
Kuidas tekkisid mõned neist ladinakeelsetest vanasõnadest, mida me peaaegu iga päev kordame? Milliste antiigi ja keskaja suurkujudega on nad seotud? Millistel asjaoludel need sõnastati ja milliseid muutusi on need tänapäeval läbi teinud? Proovime nende küsimuste põhjani jõuda.
Aegade tarkus: iidsete õpetlaste ütlused ladina keeles
Vanad kreeklased ja hiljem ka roomlased hindasid teadust ja õppimist väga kõrgelt. Õppeinimesed olid sageli mõjukate suurärimeeste ja isegi iidsete riikide valitsejate ja türannide patrooniks.
Suur matemaatik ja insener Archimedes (3. sajand eKr) oli türanni Guironi ajal Sürakuusas nii kõrgel positsioonil. Teise Puunia sõja ajal päästsid tema leiutised linna elanikud rohkem kui üks kord ja mitte kaks korda roomlaste poolsest vangistamisest. Isegi Rooma konsul Marcellus, kes oli Guieroni vastu, hindas Archimedese teeneid väga kõrgelt. Diodoros Sitsiilia ajaloolise raamatukogu XXVI raamatus kirjeldatakse 75-aastase Archimedese surma: ta tapeti Rooma sõduri poolt, kuna too keeldus temaga kaasa minemast. Legendi järgi oli Archimedes nii süvenenud oma kavanditesse, et ta lükkas mehe tagasi, öeldes talle: "Noli
turbarecirculosmeos!
" (Ära puutu mu ringe!). On ka teisi variante selle tiivulise fraasi esitamiseks, nt: "
Noliobsecroistumdisturbare!
"(Ma palun teid, ärge puudutage seda [joonistust]!), Valerius Maximus ("Eelajaloolised teod ja sõnad". VIII raamat, 7. peatükk 7.7). Huvitav on, et Müncheni Ludwig-Maximiliuse ülikooli füüsika teaduskonna juures on seinal reljeef, kus just üks õpetatud vanamees ähvardab mõõgaga Rooma vallutajaid.
Teine kuulus antiikajast pärit tiivuline väljend oli Delfi Apolloni templisse kivile graveeritud ütlus: "Tunne iseennast" (kreeka keeles Gnothi seauton, lat. Nosce
teipsum
või
Temetnosce
). Selle fraasi autorsus on vaieldav: Diogenes Laertese järgi on seda öelnud Thales Miletose kohta ning keskaegsed filosoofid Thales ja Chilon. Platoni sõnul kasutas Sokrates seda lauset paljude oma dialoogide alguses; hiljem omandas see laiema vormi: "Tunne iseennast ja sa tunned kogu maailma". Keskajal mõisteti seda maksiimi kui üleskutset vältida allumist rahvahulga arvamusele.
Kes oli esimene elav inimene, kes mõistis, et täiuslikkusel ei ole piire, ja mida ta sellega silmas pidas?
Seda väljendit on pikka aega kasutanud paljud inimesed erinevates riikides. Aga kes oli esimene, kes seda lihtsat tõde mõistis? Tänapäeval on raske öelda, kes oli selle autor. Nietzsche traktaatides võib leida selle lause, selle ütles välja Zarathustra. Teised usuvad, et seda väljendas Sokrates, kuid on ebatõenäoline, et selle fakti tõesust on võimalik kindlaks teha. Sellel fraasil on sügav tähendus, mida võib mõista kahel viisil, ja igaüks paneb sellele oma filosoofia, sõltuvalt oma eluvaatest ja maailmavaatest. Me ise ütleme aeg-ajalt, et täiuslikkusele ei ole piire. Mida tähendab see fraas?
Võimas ja ladina: sõjast rahuni ja vastupidi
Väärib märkimist, et isegi valitsejad on sageli ilmutanud ütlusi ja väljendeid, mis on säilinud sajandite jooksul. Kreeka ajaloolase Plutarchose sõnul ütles üks antiikmaailma suurimaid väejuhte ja riigimehi Gaius Julius Caesar 10. jaanuaril 48 eKr Rubikoni ületamisel lause, mis jäi püsima sajanditeks: Alea
jactaest
(Vorm on valatud). Sellest hetkest algab Caesari kampaania Gnaeus Pompeiuse Suure vastu, mis toob Caesari absoluutse võimu impeeriumis. Kõik asjaolud olid sel ajal tema vastu: Pompeiuse leegionide arvuline ülekaal, vaenulik aadel Roomas, piisava poliitilise kaalu puudumine Rooma senatis. Tema kiire otsustusvõime tagas aga Caesari jätkuva edu. Tänaseni kõlavad tema sõnad, kui on vaja otsustavat valikut ja sihikindlat tegutsemist eesmärgi saavutamiseks.
Caesari lause, mis kirjeldab tema võitu Bosporuse kuninga Pharnatsiose üle 47. aastal eKr, oli tõeliselt suur. Sel hetkel oli Farnakosel märkimisväärsed väed ja ta õhutas paljusid Lääne-Aasia kuningaid roomlaste vastu mässama ning Caesar otsustas vaid kolme leegioniga järsult ja kiiresti rünnata. Olles hävitanud peaaegu kogu Pharnatsiuse armee, saatis Caesar oma sõbrale Matiusele Rooma kirja, milles ta kirjeldas oma triumfi vaid kolme sõnaga - "Veni,
vidi,vici
"Ma tulin, ma nägin, ma vallutasin" (Plutarchos. Caesar, 50. peatükk). Plutarchos, kes koostas Caesari eluloo, märkis, et ladina keeles jätavad need kolm sõna - identsete lõpudega ja ainult kahest silbist koosnevad - "veenva lühiduse mulje". Hiljem, kui Caesar tähistas Rooma naasmisel Pontiuse triumfi, käskis ta selle fraasiga tahvlidele (Suetonius. The Divine Julius, peatükk 37).
Rooma keiser Octavianus Augustus tavatses öelda halbade võlgade kohta, et need tasutakse kreeka kalendrite järgi ("Reklaam
KalendasGraecas
"), s.t. mitte kunagi (Suetonius. The Divine Augustus, peatükk 87). See väljend, nagu ka väljend "Paulo post futurum" (ligikaudselt tõlgituna "veidi aega pärast tuleviku saabumist"), oli sõnamäng selle kõige puhtamal kujul: Rooma kalendri kalendrid olid päev, mis eelnes järgmise kuu esimesele päevale (näiteks juuni kalendrid olid 31. mai), samas kui vanakreeka politeedid ei omanud ühtset kalendrit. Pealegi ei olnud üheski kreeka kalendris kalendreid.
Kreeka kalender ei olnud mingi kalender ja kreeka kalendreid ei olnud. XV ja XVI sajandi alguses. - "Aut
Caesar,autnihil
" (Kas Caesar või keegi). Need sõnad väljendasid tema lõpmatut võimuhimu Itaalia maade ühendamise kaudu. Esialgne lause oli veidi erinev: "
Аutfrugihominemesseoportere ...autCaesarem
"("Üks peab olema kas arukas mees või keiser"), ja nende autoriks oli Rooma keiser Caligula (Suetonius. "Gaius", 37. peatükk). Nagu teada, elas Caligula liiderlikku elu, uppudes luksusse, kulutades hoolimatult lõbustustele, mille eest ta maksis oma eluga. Seega muutus väljend, mis algselt rõhutas inimloomuse negatiivseid aspekte, poolteist aastatuhandet hiljem ambitsioonikuse ja julguse peegelduseks.
Kas tasub otsida midagi, mida ei ole olemas?
Mõne jaoks võib see fraas olla vabandus, et olla oma elus passiivne. Nad on kindlad, et täiuslikkusele ei ole piire ja seetõttu ei ole mõtet selle poole püüelda. Me võime öelda, et parimat, kõige ihaldusväärsemat, kõige väärtuslikumat on võimatu saavutada, sest sellele kõige-kõige-kõigemale ei ole tegelikku piiri. Seda ei ole olemas. Nii et ei tasu püüda, ei tasu püüda ja kõvasti tööd teha, et saada parimaks, sest ei ole mingit piiri, kus saab kindlaks teha, et sa oled parim. Täiuslikuks saada on võimatu, sest täiuslikkuse tippu ei ole olemas. See on peibutus, mida ei ole võimalik saavutada.
Kui te vaatate seda sellest vaatenurgast, siis on tõesti üsna rumal otsida midagi, mida ei ole olemas, ja püüelda millegi poole, mida on võimatu saavutada. See viib ainult aja ja vaeva raiskamiseni. Kui täiuslikkusele ei ole piire ja seda on võimatu saavutada, siis milleks raisata oma elu sellele? Võib olla rahul vähesega, kasutada ära õnne juhuslikke kingitusi ning veeta oma elu vaikselt ja rahulikult. Sellisel teoorial on õigus olla. On inimesi, kes rakendavad seda aktiivselt oma elus, nad on rahul sellega, mis neil on, ja ei taha end pingutada, et saada midagi rohkemat.
Keskaegsed kirjanikud ja filosoofid: tagasipöördumine antiigi juurde
Ka keskaegsed mõtlejad ja filosoofid andsid suure panuse ladinakeelsete vanasõnade ja aforismide loomisse. Näiteks Thomas Hobbes oma teoses "On Man" (1658) (1658) kuulutab Francis Baconile (kellega ta oli nooruses sekretär) järgnedes: "Teadmised on võim" (Scientia
potentiaest
). Vahepeal võib selle väljendi tähendust tõlgendada mitmes tähenduses. Bacon pidas silmas jumalikku jõudu, vastandades seda erinevatele "eksitustele" (s.t. ketserlustele). Hobbes seevastu rääkis pigem teadusliku teadmise kasulikkusest vähestele väljavalitutele ("Teadmine on võim, kuid väike, sest teadmine paistab harva silma; ja kui paistabki, siis vähestes inimestes ja vähestes tegudes..."). Tänapäeval mõistame selle vanasõna (millel on muide analoog Vana Testamendi "Saalomoni vanasõnade raamatus") tähendust hoopis teisiti: kui tõestust teaduse ja tehnika arengust ning ühiskonna pidevast liikumisest edasi teaduslike saavutuste alusel.
Suur 17. sajandi matemaatik ja filosoof René Descartes sõnastas ladina keeles esmase tõe, mille vastu ei saa vaielda ja millele tuginevad kõik kaasaegsed ratsionaalsed teadmised: "Cogito ergo sum" (mõtlen, seega olen olemas). Hiljem täiendas ta seda väidet olulise detailiga: mõtlemise ja isegi isiku olemasolu faktis võib kahelda, kuid kahtluse ilmnemise fakt on vaieldamatu. Seega on sündinud kuulus valem: "Dubito
ergosumma
"(Kahtlen - seega olen olemas). Üks Descartes'i ideoloogilistest eelkäijatest selles osas oli õndsas Augustinus, Hippo piiskop (neljanda sajandi lõpus ja viienda sajandi alguses), raamatu "Jumala linnast" autor. Ta vastas oma aja haritud meeste vastuväidetele: "Kui mind petetakse, siis olen ma juba olemas. Sest kes ei ole olemas, seda ei saa muidugi petta, ja seega olen mina olemas, kui mind petta" (vrd.
Sifallor,summa
). Kuid Augustinus vastandas oma seisukohti eelkõige paganlikule keskkonnale, mis suhtus kriitiliselt tema tõenditesse Jumala olemasolu kohta; Descartes seevastu pidi võitlema kiriklike takistustega (sealhulgas "aristotellik-kristlik süntees", mis väljendub selles, et ta toetub pühade tekstide ja õpetajate autoriteedile) teadusele.
Ka keskaja ja varauusaegsed kirjanikud andsid suure panuse selliste ladinakeelsete väljendite "loomisse", mida me tänapäeval omistame antiikfilosoofidele. Näiteks Miguel Cervantes de Saverda kohtab oma romaani "Don Quijote" (1615) teises osas Aristotelesele omistatud väljendit: "Amicus
mihiPlaton,sedmagisamicaveritas
"(Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim). Fakt on see, et Platon ja Aristoteles olid Vana-Kreeka suurimad filosoofid ja teadlased neljandal sajandil eKr, kes mõlemad tegelesid õpilaste harimisega, kuid samas olid nende vaated maailmale ja loodusele silmatorkavalt erinevad. Tõenäoliselt oli üks vähestest punktidest ümbritseva reaalsuse tundmises, mis oli mõlemale filosoofile ühine, tõe tingimusteta ülimuslikkus kõige autoriteetsema õpetaja arvamuse ees. Näiteks pöördub Platon oma dialoogis Phaidon oma õpilaste poole Sokratese sõnadega: "Kui te järgite mind, siis mõelge vähem Sokratesele ja rohkem tõele. Sarnane versioon on ka Aristotelesel: "Sokrates on mulle kallis, kuid tõde on kallim kui miski muu". Tuhat aastat hiljem asendas Cervantes Sokratese nime Platoniga ja sellisel kujul sai see fraas maailmakuulsaks.
Loomulikult ei ammenda see tiibetisõnade kogum kaugeltki mitte kogu ladina keele värvikirevust. Nii antiik kui ka keskaeg andsid meile väga palju tiivulised väljendid, mille kohta võiksime palju öelda ja kirjutada. Tõenäoliselt võiks iga maailmakultuurist, silmapaistvatest kunstiteostest ja kirjandusest huvitatud inimene koostada oma nimekirja ladinakeelsetest vanasõnadest ja ütlustest, mida ta perioodiliselt kasutab suhtlemisel ümbritsevate inimestega, ärikirjavahetuses jne.
Ehk peaksid need, kes seda artiklit loevad, kirjutama (väikese selgituse saatel) kõige silmatorkavamad tiivulised fraasid kommentaariumisse, et juhtida teiste tähelepanu sellele probleemile?
Autor:
Mihhail Zemljakov
Võite soovida lugeda ka:
- Lugude jutustamine
- Mida kuulsad inimesed kardavad
- 20 huvitavat fakti vene keele kohta
- 7 Vaba kunst: antiikajast tänapäevani
- Teaduslike teadmiste piiritlemise probleem
- Cicero kõned
- Kuidas õppida ajalugu
- Platon on mu sõber, kuid tõde on kallim. Keda valida: sõber või tõde?
- Positivismi filosoofia
- Diogenes Sinopose tarkuse õppetunnid
- Vana-Kreeka raamatud, mida peate lugema.
Märksõnad:1Keeled
Saate alati edasi liikuda
Teistsugusel inimkategoorial on teistsugune elufilosoofia: nad on pidevalt liikvel, arendavad end pidevalt ja otsivad uusi viise, kuidas elada paremat elu. Nende jaoks kõlab see lause hoopis teisiti: täiuslikkusele ei ole piire. Pole tähtis, kes seda ütles, tähtis on see, et tänapäeval püüavad paljud inimesed seda oma elus rakendada.
Enamasti kasutavad inimesed seda just selleks, et nad ei taha piirduda mingi kindla formaadiga. Nad mõistavad, et elus ei ole piiranguid ja seetõttu on neil alati ruumi püüdlusteks ja arenguks. Igas valdkonnas on alati arenguruumi, alati on võimalik end parandada ja saavutada parimaid tulemusi. Fraasi, et täiuslikkusele ei ole piire, võib kuulda inimestelt, kui neid kiidetakse mingi saavutuse või julge katse eest. See on siis, kui neile öeldakse, et nad on midagi saavutanud ja teinud midagi hästi ning nüüd on aeg lõpetada. Sel hetkel mõistavad õnnelikud ise äkki, et see ei ole nende unistuste piir ja et on midagi, mille poole püüelda.
Tänapäeval kõlab tsitaat "täiuslikkusele ei ole piire" nagu mingi loosung, nagu motivatsioon mingi uue äri või ettevõtmise jaoks, nagu stiimul, et minna teatud teed.
uCrazy.ru
Austria Viinist pärit 46-aastane tätoveerimiskunstnik, keda tuntakse pseudonüümi Kitty Inc. all, on juba lapsepõlvest saadik armastanud veidrusi ja ebatavalisi asju. Ta oli alati oma välimusega rahulolematu, kuid otsustas seda muuta 36-aastaselt, kui tal tehti esimene operatsioon. Nüüd, 10 aastat hiljem, on naine kaotanud arvestuse.
"Te ütlete: "Noh, see on liiga palju, see ei ole loomulik". Ja ma kohe imestan. "Sinu jaoks on see liiga palju, aga minu jaoks on see just õige." Kokku kulutas naine 52 000 naelsterlingit (umbes 5 miljonit rubla) plastilise kirurgia peale. Ta lasi oma rindu suurendada, mis andis talle Euroopa suurima ja suurima võimaliku suuruse. Tal oli mitu rasvaimu, nahaliftimist, Botoxi süstimist. Kitty oli valmis tegema kõike, et saada tõeliseks kunstiteoseks. "Olen pärast iga muutust õnnelikum, olgu see siis plastiline kirurgia, tätoveering või meik - olen alati tulemusega rahul. Ma olen meistriteos, mis on loomisel." Tätoveerimiskunstnik tunnistas, et teda ei huvita teiste arvamus, kuigi teda häirib, et see sõltub olukorrast. Sageli ütlevad mehed sõpruskonnas ja oma sõbranna kõrval täiesti erinevaid asju. Kui ma sulle ei meeldi, arvab Kitty, siis ära vaata, aga asi on selles, et teda vaadatakse kogu aeg. See oli eesmärk - eristuda massist ja olla erinev.
Mis on selle väljenduse mõte?
Mis on siis selle fraasi tähendus? Väljendit võib mõista kahel viisil, nagu öeldakse - igaüks valib ise (see on muide samuti tsitaat luuletaja Juri Levitanski poolt).
Esiteks võib seda tsitaati mõista kui juhatust pidevale tööle, millegi pidevale täiustamisele. Täiuslikkusele ei ole piire - see tähendab, et alati on midagi, mille poole püüelda, mille poole liikuda. Alati on võimalik teha veelgi paremini. Sellisel juhul on see väljend suurepärane motivatsioon tegutsemiseks.
Ja siin on variatsioon sellest fraasist neile, kes vastupidi, ei taha enam tegutseda. Ükskõik kui palju sa ka ei püüa, sa ei saa kunagi täiuslikuks, sest täiuslikkusele ei ole piire ja vead jäävad, nii et ära sea oma ootusi liiga kõrgele, sest muidu oled oma töö tulemustega alati rahulolematu. See on tsitaat-õigustus.
Üldiselt võite ise otsustada, millise tõlgenduse te valite, me ei vaidle selle üle. Kuid selle fraasi autorsuse üle käib vaidlus.
Keegi ei ole määratud stardipunkti jääma.
Kui inimesel on täna pessimistlik ellusuhtumine, ei tähenda see, et ta jääb sellesse positsiooni oma päevade lõpuni. Isiksus on liikuv elav materjal, vormuv ja muunduv. See ei ole kiviplokk, mida ei saa muuta. Igaüks on oma tahtejõuga võimeline muutma oma mõtete ja elu suunda ja voolu. Hea uudis on see, et igaüks saab olla parem inimene. Nagu öeldakse, täiuslikkusele ei ole piire. Ei ole piire, mida ei saa ületada, ei ole tõkkeid, mis takistavad inimest oma võimeid ja võimekust ületamast. Kui te lubate endal midagi teha, kui te usute, et teil on võim ja õigus seda teha, siis saate selle, mida tahate, ja saavutate oma eesmärgi.
