Iga nõukogude kooliõpilane teadis suurepäraselt, et on olemas neli inimrassi, mille peamiseks tunnuseks on nahavärvus. Lisaks sellele võeti arvesse ka juuste värvust ja lokke, silmade kuju, kolju struktuuri, näojooni jne. Mõnda rahvast eristati täiendavate tunnuste järgi. Kuid etnograafia kiire areng, arvukad ekspeditsioonid ja kamberuuringud on jõudnud järeldusele, et lisaks põhilistele on olemas selgelt üleminekurassid, mis kombineerivad põhijooni. Nende hulka kuuluvad näiteks mulatid, mestiisid ja polüneeslased.
Polüneesia on Okeaania suurim geograafiline piirkond, mis koosneb Hawaiist, Uus-Meremaalt ja Lihavõtte saarest väljaulatuvatest tippudest koosnevast kolmnurgast. Okeaania hõlmab ka kahte väiksemat piirkonda, Mikroneesiat ja Melaneesiat. Kokku on Vaikses ookeanis laiali üle 10 000 saare, millest kõik ei ole tänapäeval asustatud, ja need, mis on asustatud, ei ole kaugeltki hästi uuritud, sest need on avastatud suhteliselt hiljutises ajaloolises minevikus ja ei ole teadusele, tööstusele või maailmamajandusele pikka aega erilist huvi pakkunud.
See kõik muutus kahekümnenda sajandi teisel poolel. Ajaloolased, geograafid ja etnograafid on tõsiselt huvitatud saarte asustamisest, kohalike inimeste päritolust, nende eluviisist ja kultuurist, mis muide ei ole tsivilisatsiooni pealetungi all nii palju muutunud.
Kes on polüneeslased
Polüneesia elanikud on sugulasrahvaste rühm, mis elab paljudel Polüneesia saartel Vaikse ookeani kesk- ja lõunaosas. Nendel saartel elab üle 1,1 miljoni inimese, kellest pooled on maoorid.
Saarlasi peetakse kogu Okeaania kõige "meremaise" tsivilisatsiooni kandjateks. Põliselanikud ise ütlevad enda kohta, et meri on nende maa. See rahvas koosneb mitmest austroneesia rahvuskategooriast, kes räägivad polüneesia keeli.
Koloniseerimise tulemusena surid välja mitmed Polüneesia põlisrahva murded. Euroopa misjonäride saabumine, kes ei nõustunud põliselanike paganliku eluviisiga, ja kristluse kehtestamine tõi kaasa mitmete kohalike etniliste traditsioonide kadumise.
Naised mere ääres (emadus) (1899)
Naised mere ääres (emadus). 1899. Peterburi. Riigi Ermitaaži muuseum.
Gauguini viimastel eluaastatel loodud maal näitab kunstniku täielikku eemaldumist Euroopa tsivilisatsioonist. Maal on inspireeritud tegelikest sündmustest - Pahura, kunstniku Tahitilanna, sünnitas 1899. aastal poja.
Polüneesia rassid ja rahvad
Antropoloogiliselt jäävad Polüneesia saarte elanikud kuskile suuremate rasside vahele. Nende tüpoloogia identsus ei seisne ainult nende välimuse eripärades, vaid ka teistele rassirühmadele omaste erinevuste eripärases kombinatsioonis.
Antropoloogid usuvad, et polüneeslased tekkisid mongoloidsete ja australoidsete rasside varajaste variantide segunemise tulemusena. Ja see asjaolu seletab suures osas põliselanike välimuse eripära. Ja sellega seoses oleks muidugi huvitav mõista, millised on polüneesia rahvastiku esmased juured Kagu-Aasias.
Ida-Mikroneesia elanikud erinevad veidi Polüneesia põliselanikest. Erinevalt tavaliselt pikematest polüneeslastest on nad palju lühemad ja tunduvalt väiksema kaaluga. Lääne-Mikroneesia elanikud sarnanevad pigem Filipiinide põliselanikele. Kuid kui inimesed lähenevad Melaneesiale, on märgata mõningaid märke segunemisest selle elanikega.
Polüneesia stiilis tätoveeringud: visandid ja ilusad ideed
Kogu selle mitmekesisuse hulgast oleme välja valinud ilusad joonistused, mis näevad kehal suurepäraselt välja. Lisaks saab igaüks ideede valikul leida endale sobivaima tätoveerimisvõimaluse.
Nagu näete, erinevad polüneesia stiilis tätoveeringud tõesti kõigist teistest. Need on üsna tagasihoidlikud, tagasihoidlikud, kuid katavad kehal üsna suurt ala.
Polüneesia rassi päritolu ajalugu
Polüneesia ja Mikroneesia elanike päritolu üle arutlevad eksperdid tänaseni. On olnud palju uskumatuid hüpoteese: et polüneeslased on muistsete egiptlaste, sumerite, Iisraeli kadunud hõimu või ookeani põhja vajunud mandri, Vaikse ookeani Atlantise põliselanike järeltulijad.
Isegi Thor Heyerdahli teooria polüneeslaste liikumisest Ameerikast ei ole leidnud geneetilist kinnitust: enamik teadlasi on siiski nõus, et nad pärinevad Kagu-Aasiast.
Polüneesia põlisrahvaste päritolu võib seletada Indoneesia ja Indohiina arengulooga, mida asustasid australoidid juba ammustest aegadest alates. Seal, kus praegu on palju väikeseid ookeanisaari, asus tuhandeid aastaid tagasi palju suurem maa.
Aasiast Austraaliasse kulges maismaatee läbi praeguse Indoneesia. Seega mõjutas mongoloidne rass neegri-australoidseid rahvaid, kes hakkasid vähehaaval lõunasse rändama. Nende järel rändasid välja ka aasiakad, kes olid oma naabritega heades suhetes ja segunesid nendega järk-järgult.
Seda teooriat peetakse realistlikumaks ja tõele üsna sarnaseks. Polüneesia rassi teke ulatub tagasi 4. või 3. sajandisse eKr, kui Okeaania saared hakkasid kiiresti asustama. Tulevased polüneeslased on osutunud suurepäraseks ja kartmatuks meremeheks, kes suudavad sõita ilma kaartide ja kompassita, navigeerides paatidega läbi Vaikse ookeani tormilistes vetes pikka aega, juhindudes ainult tähtedest. Ja neil õnnestus uurida Vaikse ookeani kõige kaugemaid saari.
Tänapäeval on Polüneesias umbes kolm tosinat omavahel lähedalt seotud keelt. Mikroneeslased räägivad 40 ühist murret. Polüneeslased ja mikroneeslased suhtlevad omavahel austroneesia keeltes, mis sarnanevad indoneeslaste, filipiinlaste, melaneeslaste, Madagaskari ja Taiwani põliselanike kõnega.
Okeaania ja Lõuna-Ameerika vahelised sidemed
Ühe suurima Polüneesia saare, Rarotonga, legendid annavad piisavalt veenvaid tõendeid selle kohta, et saare ja Lõuna-Ameerika vahel oli tõepoolest mereline side. Üks legendidest kirjeldab väga üksikasjalikult polüneeslaste suurt teekonda ida poole, mis viis "mäestike maale". Ilmselt on tegemist Andide kohta. Veelgi veenvamad on arheoloogilised leiud Tšiili ja Argentiina territooriumil, kust on leitud polüneesia noolepead. Inkade ja polüneeslaste kasutatud kivikirved on väga sarnased, rääkimata sellest, et mõlema rahva keeles hääldatakse seda instrumenti ühtemoodi. Kontakti toetab jamss, mis on Lõuna-Ameerika mandrile omane maguskartul, mida kasvatatakse kõikjal Okeaania saartel.
Kuulus reisija Thor Heyerdahl püüdis 20. sajandi keskel tõestada teooriat, et kahe rahva vaheline kontakt tulenes sellest, et Lõuna-Ameerika indiaanlased jõudsid Polüneesiasse balsaparvedega, kasutades piirkonna merivoolude süsteemi. Ta reisis isegi ise sarnasel parvel. Kuid tänapäeva ajaloolased ja etnograafid leiavad üha enam tõendeid, et ka polüneesia rassi esindajad võisid ületada tee sinna ja tagasi, kasutades teadmisi ekvatoriaalvoolust ja vastuvooludest, passaat- ja läänetuulest.
Polüneesia välimus
Polüneesia saarte põliselanike välimus on selge näide mitme rassi iseloomulike erinevuste kombinatsioonist. Nende näojooned ja nahavärvus sisaldavad nii neegrite kui ka mongoloidsete rasside tunnuseid. Polüneeslased erinevad neegrite esindajatest aga näiteks heledama nahatooni, silmatorkavalt silmatorkava nina ja üsna suurte näojoonte poolest.
Kuigi võrreldes näiteks kaukaaslastega on nende nahavärv ja juuksed palju tumedamad ning meeste kehakarvad on vähem arenenud. Nende ühine tunnusjoon mongoloididega on ka tugevalt silmatorkav nina. Polüneesia elanikel on lokkis mustad juuksed, nagu lõunakaukaaslastel ja australoididel, kuigi saartel esineb ka sirgete juustega inimesi.
Polüneeslaste kollakaspruun nahavärv on tumedam kui tumedamatel eurooplastel ning meenutab rohkem Egiptuse ja Indoneesia elanike nahka. Mongoloidsetelt polüneeslastelt laenatud veidi lamedam nägu, millel on teravalt ääristatud põsesarnad, kuid saarlaste nägudele iseloomulikud kitsad silmad ja nende kohal olev eriline viltus peaaegu puuduvad.
Saarlaste lai nina on sarnane neegrite omaga, kuid ninasild on sirge nagu eurooplastel. Huuled on keskmise paksusega: paksemad kui eurooplastel, kuid õhemad kui melaneeslastel.
Polüneeslased on samuti üsna pikad, kuni 180 cm, ja nende keha on väga lihaseline. Tüvel on üsna piklik ja jõuline, kuid alajäsemed tunduvad olevat lühendatud. Aastate jooksul on enamik selle rassi inimesi võtnud juurde kaalu ja näevad selle tulemusena üsna koormav välja. Kuid seda tuleb märkida, et see toimub ainult meie ajal: muutused toitumises ei ole kedagi mööda läinud. Minevikus aga imetles maailm Polüneesia mägede võimsaid kehasid.
Kirjeldatud kehaehitused erinevad üldiselt klassikalistest ökoloogilistest mustritest. Teooria kohaselt on suurte bioloogiliste isendite areng iseloomulik planeedi külmematele tsoonidele. Eksperdid seevastu omistavad kuumas Okeaanias elavate aborigeenide sportliku arengu looduslikule valikule.
Pikkade merereiside ja pideva hüpotermia, ellujäämise ja pingutuste tingimustes on neist inimestest kujunenud tugev ja vastupidav rahvas, kes suudab vastu pidada. Sihtotstarbeliselt muudeti nende keha proportsioone ja suurendati ka lihaskonda, et säilitada mis tahes organismile nii vajalikku soojust.
Geneetika
Seega on teave polüneeslaste ja melaneeslaste geneetika kohta väga varieeruv. Naisliini kaudu edasiantud mitokondriaalse DNA ja isaliini kaudu edasiantud Y-DNA analüüs näitas, et need rahvad on tekkinud Ida-Aasiast pärit mongoloidide segunemisel põlisrahvaste paapuadega.
Kuid geenide kombinatsioon on tavaliselt jaotunud erinevas vahekorras emapoolse ja isapoolse liini lõikes. Polüneesia ja mikroneeslaste puhul domineerivad Aasia päritolu ja melaneeslaste puhul paapuaa päritolu.
Riietus
Saareelanike traditsiooniline riietus on tagasihoidlik ja koosneb rõivastest, tapa (pressitud koor) või pandanuse (troopiline taim) seelikust või spetsiaalsest esikusest. Meeste ja naiste rõivad ei erinenud tegelikult palju, kuid muster sõltus kandja sotsiaalsest staatusest.
Pealikud kandsid värvilistest linnusulgedest, kaunitest taimedest ja kestadest valmistatud keebisid ja peakatteid. Kuid ka madalama klassi esindajad kandsid girlande või lillepärgasid. Tätoveeringud, mida saareelanike seas sageli näha on, annavad samuti tunnistust nende sotsiaalsest staatusest.
Polüneesia rõivaid ei saanud pesta, need lihtsalt visati minema, kui tapa hakkas veest riknema. Tänapäeval kasutavad saarlased enamasti Euroopa riideid.
Sotsiaalsed suhted ja eluviis
Polüneesia ühiskonnas oli kaks sotsiaalset kihti: kõrged ja madalad seisused. Tahitil, Hawaiil ja Tongal eristati ka keskmise ühiskondliku tähtsusega inimesi. Uus-Meremaal ja Cooki saartel muudeti vangistatud vaenlased orjadeks. Enamikul saartel oli pealiku võim pärilik ja ainult Samoal valis hõim juhi.
Üldiselt olid erinevused aadli ja plebejide vahel saartel märkimisväärsed. Kuigi eri kohtades ei ole see sama. Näiteks Marquesase saarte kohalikud patriitsid said minimaalseid hüvesid, samas kui Hawaiil ja Tahitil said nad maksimaalseid hüvesid. Suhtumine esivanematesse oli saarlaste seas kõikjal tõeliselt aukartustäratav: polüneesia pealikud pidid kõik oma esivanemate kümnete hõimude elud pähe õppima ja meeles pidama.
Kui aborigeenid pidid sõdima, siis ei läinud nad kellegi teise maad hõivama: nad pidid vaid vaenlasi oma territooriumilt minema ajama.
Polüneeslaste abielutseremoonia oli piiratud paljude reeglite ja tingimustega. Kõige taunitavamaks peeti pealiku ja tavalise naise liitu ning selline abielu võis viia pealiku võimust loobumiseni.
Noortel oli kombeks olla enne abiellumist intiimsuhetest vaba. Abielus hinnati truudust, kuid ka abielurikkumist ei mõistetud hukka. Eurooplased märkisid sageli põliselanike ebamoraalsust, kuigi nende harjumus käia ringi ilma riieteta oli tingitud ainult kohalikust soojast kliimast.
Kuninga naine (1896)
Kuninga naine. 1896. Peterburi. Riigi Ermitaaži muuseum.
Maali "Kuninga naine" maalis Gauguin oma teise Tahitil viibimise ajal. Tahiti kaunitar, kelle pea taga on punane lehvik, mis on kuningliku au märk, toob meelde Edouard Manet' "Olümpia" ja Tiziani "Urbino Veenuse". Kalda allapoole hiiliv metsaline sümboliseerib naiselikku müstikat. Kuid kõige tähtsam on kunstniku enda sõnul värv. "...Ma ei ole vist kunagi loonud nii tugeva piduliku kõlaga teost," kirjutas Gauguin ühele oma sõbrale.
Polüneesia elanike ümberasustamise põhjused erinevatel saartel
Polüneesia ja Melaneesia rahvaste ümberasumise mustrid olid samuti erinevad:
- Papuad ja austraallased rändasid tüüpilisel kiviaja moel, kasutades ookeani taandumise ajal peamiselt maismaal liikumist. Pikad merereisid ja kauged saared olid neile kättesaamatud;
- Seevastu polüneesia Lapita kultuuri (iidne arheoloogiline Vaikse ookeani kultuur) esivanematel olid suurepärased navigatsioonioskused ja nad suutsid jõuda Melaneesia mööda asustamata Vaikse ookeani äärealadele.
Okeaania polüneesia asustamise kohta on kaks teooriat: "kiirrongi" hüpotees ja "aeglase purjetamise" hüpotees.
- Esimene eeldab iidsete polüneeslaste kiiret levikut hõivamata aladel saartelt saartele. Seetõttu ei olnud edasijõudnud asunike rühmadel aega seguneda siinsete Aasia aborigeenidega.
- Teine hüpotees räägib nende järkjärgulisest rändest, mille tõttu võib eeldada erinevate rahvastikuliikide suurt segunemist.
Siiski ei anna mõlemad teooriad usaldusväärset seletust nähtusele. Realistlikum on ehk keskmistatud mudel, mille kohaselt oli esimene etapp inimeste kiire asustamine, millele järgnes mestišorühmade teisene ränne, mis järgis esimeste asunike teed.
Saarte rahvaste keel ja kultuur
Tänapäeval on Polüneesias umbes kolm tosinat omavahel lähedalt seotud keelt. Mikroneeslased räägivad 40 murret, mis on ühiselt mõistetavad. Polüneesia ja Mikroneesia elanikud räägivad nn austroneesia keeli, mis on sarnased indoneeslaste, filipiinlaste, melaneeslaste, Madagaskari ja Taiwani põliselanike kõnega.
Kokku teavad teadlased umbes nelikümmend polüneesia keelt, mida kõneleb umbes 900 tuhat kohalikku elanikku. Kuigi ainult pooled neist keeltest on igapäevaelus pidevalt kasutusel, kasutatakse ülejäänud keeled tavaliselt siis, kui inimesed viivad läbi teatud rituaale.
Dialektide nimed langevad tavaliselt kokku rahvusrühmade nimedega. Kõige suurema kõnelejate arvuga keeled on järgmised:
- Samoalane;
- Tonga;
- Maoori;
- Tahiti;
- Hawaii.
Polüneesia keeled ja murded on paljuski sarnased, paljud sõnad on ühise tähenduse ja kõlaga. Näiteks on paljudes murretes identsed sõnad: "taevas", "kodu", "vanem", "naine", "põhjatuul".
Tahiti naised rannikul (1891)
Tahiti naised rannikul. 1891. Pariis. Musée d'Orsay.
Paul Gauguin maalis Tahitil üle 50 pildi, mis on tema parimad. Naised olid temperamentse maalikunstniku jaoks eriline teema. Ja Tahiti naised olid erilised võrreldes primitiivse Euroopaga. Prantsuse kirjanik Defontaine kirjutas: "Neile on võimatu meeldida.
Neile ei saa meeldida; neil on alati raha puudu, ükskõik kui suuremeelne sa ka poleks... Homsele mõtlemine ja tänulikkuse tundmine - mõlemad on Tahitilastele võrdselt võõrad. Nad elavad ainult olevikus, ei mõtle tulevikule ega mäleta minevikku. Kõige õrnem, kõige pühendunum armastaja unustatakse kohe, kui ta astub läve alla, unustatakse juba järgmisel päeval. Nende jaoks on peamine, et nad joovastaksid end laulude, tantsu, alkoholi ja armastusega.
».
Art
Polüneeslased lõid saartel rikkalikult arenenud kultuuri, mis põhines tööjaotusel ja käsitööoskuste arendamisel. Saarlased oskasid ehitada paate ja maju ning kaunistasid neid keeruliste puust või kivist nikerdustega ja endid keeruliste tätoveeringutega.
Eluruumid
Maoori majad on tähelepanuväärsed kunstiteosed nikerdatud ja värvitud fassaadide, raamide ja parvedega. Nende ornamentika koosneb inimkujudest, mida ümbritsevad keerlevad ja spiraalsed mustrid, mis sümboliseerivad esivanemaid ja vahelduvad fregattlinnu peaga deemonite kujudega. Lindude roll kohalikus traditsioonis on selge ja arusaadav: linnud aitasid meremeestel leida uusi saari.
Polüneesia laevade väljaulatuvad osad, samuti kirstud, mida kasutati polüneesia aarete, sulgede, relvade ja tööriistade hoidmiseks, on samuti kaetud keeruliste nikerdustega.
Tätoveerimise kunst
Traditsiooniline tätoveerimine on polüneesia kultuuri oluline osa. Seda kanti nahale kui märki klanni hõimu kuuluvusest või täiskasvanuks saamise sümboliks.
Heleda nahaga saarlased kasutasid laialdaselt tätoveeringuid, et näidata nende kandja sotsiaalset staatust ja elutegevust. Lisaks kasutati tätoveeringuid erinevatel eesmärkidel ja erineval viisil, sealhulgas ka skulptuurimudelite meenutamiseks.
Rahvapärane folkloor
Polüneesia elanikud on loonud ka palju folkloori teoseid: - müüdid; - legendid; - muinasjutud; - laulud.
Rahvaluules on kogunenud legendid nende merereisidest ja rändamistest kaugetele saartele. Nende legendide süžeed on paljuski sarnased, sest nad põhinevad ligikaudu samadel tegelikkustel.
Värvikad polüneesia traditsioonid ja rituaalid
Sõltumata nende rahvusest usub enamik polüneeslasi esivanemate vaimudesse, nende taasilmumisse tegelikkuses ja isegi kontaktidesse nendega. Neid abistavad kummitustega suhtlemisel šamaanid ning taula ja kaula prohvetid, kes on varustatud erilise müstilise väega, managa.
See mõiste hõlmab paljusid asju: karisma, ilu, intelligentsus, võim, väärikus ja isegi geniaalsus. Kui öeldakse, et inimesel on mana, tähendab see, et ta on mõistnud mingit väga olulist tõde. Iga tema tätoveeringu rida ühendab teda ka tema managa.
"Nafea Faa Ipoipo" ("Millal sa abiellud?") (1892)
"Millal sa abiellud?" 1892 г.
2015. aasta alguses sai Paul Gauguini maal "Nafea Faa Ipoypo" ("Millal sa abiellud?") kõige kallimaks kunstiteoseks - see läks oksjonil 300 miljoni dollari eest. Lõuend, mis kuulus Šveitsi kollektsionäärile Rudolf Shtehelinule, on dateeritud 1892. aastaga. Meistriteose müügi fakti, kinnitas ta, tehingu summa kohta ei olnud häälega välja öeldud. Meedia suutis välja selgitada, et ostis maali organisatsioon Katari muuseumid, mis ostab kunstiteoseid muuseumide Katar.
Õpetamise tähtsus
Aadlikud kodanikud, kes hindasid oma suguvõsa, saatsid oma lapsed õppima spetsiaalsetesse koolidesse. Legendaarsete pealike kohta käivad müüdid anti edasi põlvest põlve.
Polüneeslased võtsid tõsiselt ka astronoomia õppimist, mida nad vajasid merereiside ajal tähtede ja päikese järgi navigeerimiseks. Nad teadsid paljude planeetide ja tähtkujude nimesid. Neil olid teadmised kuu faasidest ja kõigest, mis nendega looduses seotud oli: mere loodetest, põllukultuuride kasvatamise seadustest ja inimsuhetest.
Manao Tupapau - surnute vaim on ärkvel (1892)
Manao Tupapau - Surnute vaim on ärkvel 1892. Buffalo. Albright Knoxi kunstigalerii.
Maali "Manao Tupapau" pealkirjal on kaks tähendust - "ta mõtleb kummituse peale" ja "kummitus mõtleb tema peale". Gauguin'ile andis maali valmimise põhjuse kodune olukord. Ta oli Papeete'is tööreisil ja naasis koju alles hilisõhtul. Maja oli pimedusse varjutatud, sest lambist oli õli otsa saanud. Kui Paulus süütas tiku, nägi ta, et Tehurah värises hirmust ja klammerdus voodi külge. Kõik põliselanikud kartsid kummitusi ja seetõttu ei kustutanud nad öösel oma majades tuled. Gauguin pani selle loo oma märkmikusse ja lõpetas proosalikult: "Tegelikult on see lihtsalt akt Polüneesiast".
Polüneesia köök
Kõik saarerahvad kasvatasid põllukultuure: maguskartulit, jamssit, suhkrurot ning kasutasid banaane, kookospähkleid ja leivavilja. Traditsiooniliselt valmistasid rahvusroogasid mehed. Naised korjasid tavaliselt kookospähkleid ja karploomi ning hooldasid põllukultuure. Polüneeslased küttisid liha, püüdsid kala ja mereande, kasvatasid veiseid: sigu ja kanu.
Polüneesia köögi peamine eripära seisneb just toiduvalmistamise meetodis: nad panevad banaanilehtedesse mähitud liha või kala spetsiaalsetes savinõudes kuumutatud kividele. Liharoogi söödi pühade ajal ja sõnajalgade risoomi kasutati igapäevaseks toiduks.
Saarlased ei jätnud tähelepanuta sealiha, koeraliha ega isegi rotte. Ia Ota retsepti peetakse rahvuslikuks aardeks: kala- ja köögiviljaroog kuumtöötlemata marinaadis.
Aborigeenide kannibalism
Peab ütlema, et lood selle kurva traditsiooni kohta on suuresti liialdatud. Kuigi saarlased kasutasid inimliha. Kuid see oli reeglina üsna harva rituaalsete tseremooniate puhul ja mitte kõigil saartel.
Ea haere ea oe - Kuhu sa lähed? (Naine, kes hoiab loodet käes). (1893 г.)
Peterburi. Riigi Ermitaaž. " style=">
Ea haer ea oe - Kuhu sa lähed? (Naine, kes hoiab loodet käes). 1893. Peterburi. Riigi Ermitaaži muuseum.
Gauguini viis Polüneesiasse romantiline unistus täiuslikust harmooniast - maailmast, mis on salapärane, eksootiline ja ei erine üldse Euroopast. Ta nägi Okeaania elavates värvides elu igavese rütmi kehastust ja saarlased ise olid talle inspiratsiooniallikaks. Maali pealkiri tähendab maoori keelest tõlgituna tervitust "Kuhu sa lähed? Pealtnäha lihtne motiiv on omandanud peaaegu rituaalse pidulikkuse. Pildil olev kann (viis, kuidas saarlased vett kandsid) on muutunud Tahiti paradiisi sümboliks. Selle pildi eripäraks on päikesevalguse tunne, mis materialiseerub punakas-tulipunast pareot kandva Tahiti naise rõvedas kehas.
Usk ja religioon
Polüneesia uskumused on sarnased Melaneesia uskumustega, mis tuleneb nende kultuuride sarnasusest. Erinevused on tingitud polüneeslaste kõrgemast sotsiaalsest arengust. Rahva religioossed traditsioonid peegeldavad pealiku jumalikustamist (pealike kultus) ja kutseliste preestrite eraldamist eraldi klannina.
Saareelanike sotsiaalne jagunemine peegeldus ka nende uskumustes surmajärgse elu kohta: pealikud arvasid, et lihtrahva hinged lähevad õndsuse maale ja lihtrahva hinged allmaailma.
Tongo elanikud uskusid, et vaeste jaoks ei ole elu pärast haua lõppu. Juhte kummardati pärast surma kui jumalaid, nende matmispaikadele ehitati pühakodasid ja neile toodi ohvreid.
Võrreldes Melaneesia primitiivse mütoloogiaga lõid polüneeslased keerukaid müüte, milles oli keerukas jumalate panteon. See hõlmas taeva, maa, kuu, mere ja isegi sõja kehastusi. Üks peamisi jumalaid sümboliseeris päikest.
Thor Heyerdahl kirjutas, et polüneesia meresõitjad, kes olid suured tähenavigatsiooni meistrid, uskusid, et nende esivanem oli jumal Kane ja nimetasid ekvaatorit "päikesejumala kuldseks teeks".
Eurooplased ja polüneeslased
Polüneesia avastas esimest korda Portugali meresõitja Fernand Magellan 1521. aastal, kui ta avastas San Pablo saare. Esimese kokkupuute põliselanikega tegi aga 1778. aastal James Cook, keda saarlased pidasid ekslikult oma jumalaks Lono'ks, kes legendi kohaselt naasis koju ujuval saarel.
James Cooki mälestusmärk, mis sarnaneb Uus-Meremaa mälestusmärgiga (vt "Uus-Meremaa mälestusmärk"). Monument asub samuti ühel Hawaii saarel: Kaui saarel. Tuleb märkida, et see monument ei ole liiga suur, kuid see on ka väga väljendusrikas.
Mäletan, Hawaiil olles isegi pildistasin seda, ja kõik, mis on jäänud, on leida see sadade eri aegadel ja maailma eri paikades tehtud piltide hulgast... Mulle jäi meelde ka Vysotski versioon "miks põliselanikud Cooki sõid". Selgus, et nad ei söönud teda, vaid tapsid ta lihtsalt ära. Ja aastaid hiljem püstitati talle monument.
Nagu elus sageli juhtub, püstitatakse mälestusmärke neile, keda nad ise esimesena hävitavad. See juhtus ka Cookiga.
1779. aastal tapsid aborigeenid kartmatu meresõitja lihtsalt sellepärast, et nad ei tahtnud tema eelmisel päeval varastatud velotte tagasi anda. Õnneks ei raskendanud see asjaolu nende diplomaatilisi suhteid teiste meremeestega...
19. sajandil jagasid Saksamaa, Prantsusmaa ja Suurbritannia ägedalt saari
Lääne-Samoa, Prantsuse Polüneesia ja Uus-Meremaa kuulusid selle jaotuse alla. Sajandi lõpus läksid üksikud saared USA võimu alla ja kahekümnenda sajandi keskel sai Hawaiist täieõiguslik USA riik. Hawaii sai täieõiguslikuks Ameerika osariigiks.
Ma olen läbi sõitnud peaaegu kogu Hawaii, olles külastanud Hawaii saarestiku peamisi saari. Ja ma võin öelda, et Hawaii elanikud tegid omal ajal väga targa otsuse Ameerikaga ühineda.
Mõned Polüneesia saareterritooriumid on siiski suutnud saavutada iseseisvuse. Mida see neile täna andis, võib vaid aimata mõnede Bahama saatusest, mis vabastati Briti krooni ikke alt... Aga see on teise jutustuse teema.
Ilusalt elada ei ole keelatud. Probleem nr 17. Prantsuse Polüneesia
Ausalt öeldes ei olnud mul tänaseni aimugi, kus Prantsuse Polüneesia asub, kusagil Vaikses ookeanis. Selgub, et see asub otse Vaikse ookeani keskel. Ja kui keegi pole sellest ilusast riigist üldse palju kuulnud, siis Tahiti ja Bora Bora saared räägivad ilmselt natuke rohkem sellest 
Lühike taust: - On Prantsusmaa ülemerekogukond ja selle osariik; - rahvaarv ligi 270 000; - koosneb 118 saarest, millest suurim on Tahiti.
Huvitavad faktid: - Paljudel Prantsuse Polüneesia saartel on teine, venekeelne nimi: Rurik, Lazarev, Raevsky ja teised. Tuamotu saarestikul endal on teine nimi - venelaste saared. Seda seetõttu, et saared avastasid ja kirjeldasid vene meresõitjad Bellingshausen, Lazarev ja Kotzebue. - Vene kindral Leontjevi järeltulijad mängisid olulist rolli Prantsuse Polüneesia saatuses. Tema pojapoeg Alexandre valiti Polüneesiast Prantsuse parlamenti, kus ta aitas anda Polüneesiale sisemise omavalitsuse ja sai hiljem Prantsuse Polüneesia valitsuse presidendiks (1987-1991). Teine pojapoeg Boris asutas Uue Tähe Partei, mis propageeris põliselanike suuremaid õigusi polüneeslastele. Kolmas pojapoeg Igor oli mitmekordne Tahiti kulturismi meister ja kaheksakordne Mr Polüneesia tiitli omanik. (tänu, Vicky)
Partii nr 1.
Luksuslik villa Tahiti saarel, vaatega FP pealinnale Papeete'ile. 4 korrust, päikesepaneelidega katuseterrass, 20 m pikkune bassein. Üldpind 367 m², 4 vannituba, 5 magamistuba. Hind: 121 597 000 rubla. (2 124 600 $)
Partii #2
Villa asub Punaauia. Üldpind 431 m², 3 vannituba, 3 magamistuba. Hind: 70 814 000 rubla. (1 237 300 $)
Partii #3
Tahiti saarel Punaauia asuv korter. Üldpind 306 m², 3 vannituba, 4 magamistuba. Hind: 45 355 000 rubla. (792 470 $)
Partii #4.
Tüüpiline saaremaja, mis näeb välja nagu eelarve variant Pindala teadmata, 2 magamistuba ja 2 vannituba. Hind: 42 542 000 rubla. (743 320 $)
Partii #5
Villa asub Mooreal Tahiti saarel. Üldpind 270 m², 3 vannituba, 4 magamistuba. Hind: 127 073 000 rubla. (2 220 288 $)
Partii #6
Villa Huanine saarel. Saarel on 32 bungalot ja väike järv. Bungalovi enda kohta ei ole muud teavet kui hind. 
Hind: 576,2 miljonit rubla. (10 067 825 $)
Pange oma rahakotid valmis, nüüd tulevad saared!
Partii #7.
Motu Tane (Bora Bora) saar kuulus kuulsale prantsuse polaaruurija Paul-Emile Victorile. Saare omanikuks on praegu François Nars, Nars'i kosmeetikabrändi asutaja. Saare pindala on umbes 4 hektarit. Mitmed villad, palju magamistube ja vannitubasid. Kahjuks ei saa kodulehelt videot üles panna ja pildid ei tee õiglust, kui ilus see on! Hind: 2,4 miljardit rubla (42 000 000 dollarit). (42 000 000 $)
Partii #8
8 hektari suurune saar asub 5 minuti laevasõidu kaugusel Tahaa saarest, kus on kauplused, arstid ja muud tsivilisatsiooni hüved. 25 minutit laevaga lennujaama, 15 miili Bora Bora. Saarel on peremeesbungalow, 3 külalistebungalot, puhkebungalot, spordibungalot, personalibungalot ja rämpsumaja. Hind Eremitide paradiis: 543,7 miljonit rubla. (9 500 000$)
Partii #9
Motu Matatahi saare eelarve ostja jaoks. Pindala ainult 0,7 hektarit (70 hektarit puhkajatele), puuduvad hooned, puuduvad kommunikatsioonid, on puutumatu loodus. Hind: 14 231 891 rubla. (248 668 $)
Tänan teid tähelepanu eest!
Varasemad üritused: Pariis, Veneetsia, Praha, Rooma, Riia+Jurmala, London, Barcelona, Viin, Budapest, Moskva, Peterburi, British Estates. Osa 1, Briti valdused. 2. osa, Malaga, Costa Rica, Rootsi (linnad merel), Norra (linnad merel)
Järgmised küsimused: 18. Miami (USA) 19. San Francisco (USA) 20. Malibu (USA) 21. Key West (USA) 22. Uruguay 23. Garda järv (Itaalia) 24. Tokyo 25. Amsterdam 26. Firenze 27. Los Angeles 28. Kreeka saared 29. Souli 30. Montenegro 31. Istanbul 32. Portugal 33. Toscana (Itaalia) 34. Provence (Prantsusmaa) 35. Genfi 36. Rio de Janeiro + São Paulo 37. Loire'i org 38. Kaplinn 39. Massachusetts (USA) 40. Normandia 41. Väikesed Kariibi mere saared 42. New York 43. Bretagne 44. Eesti 45. Cannes 46. Malta 47. Sydney 48. Melbourne 49. Milano 50. Napoli 51. Ibiza 52. Amalfi rannik 53. Hamburg 54. Iirimaa 55. Mallorca 56. Genova 57. Izmir (?)
Teave neile, kes esimest korda vaadates minu veergu: 1. Ma ei tee professionaalset turuhinnangut, ma ei ole kinnisvaramaakler ega ole mingil moel kinnisvaraga seotud. 2. Selles veerus avaldan ma oma arvamust ainult selle suure hulga omaduste põhjal, mida ma olen näinud. Kui see erineb tegelikkusest, vt punkt 1 3. Ma ei kontrolli fakte, ma ei käi kohapeal, ma usaldan veebilehel olevat kirjeldust. 4. Rubriik on puhtalt meelelahutuslik "tuli-nägin- ehk leidsin ideid oma interjööride jaoks-välja", ma ei õpeta kellelegi midagi, ma ei soovita linna parimaid või eliitpiirkondi. 5. Selle rubriigi põhjus: mulle meeldib vaadata luksuskinnisvara erinevates riikides ja linnades, mulle meeldib ajalooline keskus (palun andke mulle andeks) vaadata lage, kaminad, pliidid, vanad interjöörid, tänu neile, kes ei kardinaid tihedalt. 6. Veerg esitab võimalusi, mis mulle meeldib, mis mulle ei meeldi , kuid üldiselt peegeldavad seda, mida ma nägin kõigi vaadatud, mõned huvitavad või shibzanuyu võimalusi, klassikaline võimalusi, mis annavad edasi vaimu linna (rõhutada punkti). 7. Kui teil on mingeid sisukaid kommentaare, siis palun väljendage neid viisakalt ja mitte "sa oled loll" viisil.
Mulle meeldis kõige rohkem
Polüneesia saavutused
Saare tsivilisatsioon polnud kaugeltki nii lihtne, kui seda oli ette kujutatud. Jah, saarestikus ei kaevandatud metalle, ei tehtud keraamikat ega kudumeid, ei kasutatud vibusid ja nooli ning nad käisid ringi ilma riieteta. Kuid seda kõike võib seletada sobivate tingimuste puudumisega. Teisest küljest olid polüneeslased kuulsad oma osavate põlluharijate poolest, kes oskasid kunstlikku niisutamist ja head söötmist. Lisaks sellele leidsid arheoloogid monumentaalsete ehitiste jäänuseid, mis olid püstitatud vastavalt kõigile klassikalise arhitektuuri seadustele.
Purjetamine
Saarlased olid suured meremehed ja teadsid kõike mere üksikasjadest ja käsitööoskustest. Nemad olid need, kes leiutasid kahe kanuu ja kaasaegse katamaraani ühendamise idee.
Iga polüneesia paat oli kunstilise väärtusega, hoolimata sellest, et nende valmistamiseks kasutati kiviklambreid ja laevakere osad olid ühendatud taimsetest materjalidest valmistatud rakmetega. Polüneesia legendid on säilitanud mitte ainult kuulsate roolimeeste ja pealike nimed, vaid ka paatide enda nimed ja nende purjed.
Te awae no Maria - Maarja kuu (1899)
Te avae no Maria - Maarja kuu. 1899. Peterburi. Riigi Ermitaaži muuseum.
Maali, mille põhiteemaks on kevadise looduse õitsemine, maalis Gauguin oma elu viimastel aastatel, mille ta veetis Tahitil. Maali pealkiri "Maria kuu" tuleneb sellest, et katoliku kirikus olid kõik maikuu jumalateenistused seotud Neitsi Maarja kultusega. Kogu maal on läbi imbunud kunstniku muljetest sellest eksootilisest maailmast, millesse ta oli sukeldunud. Maalil kujutatud naise poos meenutab Java saarel asuva templi skulptuuri. Ta kannab valget rüüd, mida nii Tahiti elanikud kui ka kristlased peavad puhtuse sümboliks. Selles maalis on kunstnik kombineerinud erinevaid religioone, luues pildi puutumatust loodusest.
