Zinnen voor tatoeages met vertaling in het Latijn, Engels, Spaans

In de wereld van vandaag komen we vaak gevleugelde Latijnse uitdrukkingen tegen. Geslachtsslogans en reclameslogans, citaten in fictie en wetenschappelijke literatuur, zelfs het dagelijks spraakgebruik levert ons een enorme verscheidenheid aan slagzinnen, spreekwoorden en gezegden op, die ofwel gebaseerd zijn op de Latijnse uitdrukkingen, ofwel deze rechtstreeks citeren.

Maar het alomtegenwoordige gebruik van Latijnse uitdrukkingen is een verschijnsel dat pas in de laatste eeuwen is ontstaan en verband houdt met de verbreiding van het alfabetisme en de massacultuur. In de Middeleeuwen en de Nieuwe Tijd was kennis en begrip van zelfs elementair Latijn voorbehouden aan aristocratische kringen en de wetenschappelijke gemeenschap.

Hoe zijn sommige van die Latijnse spreekwoorden die we bijna dagelijks herhalen, tot stand gekomen? Met welke grote figuren uit de oudheid en de Middeleeuwen worden zij in verband gebracht? Onder welke omstandigheden werden zij geuit en welke veranderingen hebben zij in onze tijd ondergaan? Laten we proberen deze vragen tot op de bodem uit te zoeken.

Wijsheid der eeuwen: spreuken van oude geleerden in het Latijn

De oude Grieken en later de Romeinen hechtten veel waarde aan wetenschap en kennis. Geleerden stonden vaak onder beschermheerschap van invloedrijke magnaten en zelfs van heersers van oude polities en tirannen.

De grote wiskundige en ingenieur Archimedes (3de eeuw v. Chr.) bekleedde zo'n hoge positie in Syracuse onder de tiran Guiron. Tijdens de Tweede Punische Oorlog hebben zijn uitvindingen niet één of twee keer de inwoners van de stad gered van gevangenneming door de Romeinen. Zelfs de Romeinse consul Marcellus, die tegen Guieron was, had veel waardering voor de verdiensten van Archimedes. Boek XXVI van de Historische Bibliotheek van Diodorus van Sicilië beschrijft de dood van de 75-jarige Archimedes: hij werd door een Romeinse soldaat gedood omdat hij weigerde met hem mee te gaan. Volgens de legende was Archimedes zo druk bezig met zijn plannen dat hij de man ontsloeg door hem te zeggen: "Noli
turbarecirculosmeo's!
"(Blijf van mijn cirkels af!). Er zijn ook andere variaties van de weergave van deze gevleugelde uitdrukking, b.v: "
Noliobsecroistumdisturbare!
"(Ik smeek u, raak het niet aan!), in Valerius Maximus ("Prehistorische daden en woorden". Boek VIII, hoofdstuk 7.7). Het is interessant dat er aan de natuurkundefaculteit van de Ludwig-Maximilian Universiteit in München een muur met bas-reliëf is, waar juist een geleerde oude man de Romeinse veroveraars met een zwaard bedreigt.

Een andere beroemde gevleugelde uitdrukking uit de oudheid was de spreuk gegraveerd op een steen in de tempel van Apollo in Delphi: "Ken uzelf" (Grieks: Gnothi seauton, lat. Nosce
teipsum
of
Temetnosce
). Het auteurschap van deze uitdrukking is omstreden: Diogenes van Laertes schrijft hem toe aan Thales van Miletus, en middeleeuwse filosofen aan Thales en Chilon. Plato zei dat Socrates deze zin gebruikte als het begin van veel van zijn dialogen; later kreeg hij een meer uitgebreide vorm: "Ken uzelf en gij zult de hele wereld kennen". In de Middeleeuwen werd deze spreuk opgevat als een oproep om zich niet te onderwerpen aan de mening van de menigte.

Wie was de eerste levende persoon die besefte dat er geen grens is aan volmaaktheid en wat bedoelde hij daarmee?

Deze uitdrukking wordt al heel lang gebruikt door veel mensen in verschillende landen. Maar wie was de eerste die deze eenvoudige waarheid begreep? Vandaag is het moeilijk te zeggen wie de auteur was. In Nietzsche's verhandelingen kan men deze zin vinden, hij werd uitgesproken door Zarathustra. Anderen menen dat het door Socrates werd uitgesproken, maar het is onwaarschijnlijk dat de waarheid van dit feit kan worden vastgesteld. De uitdrukking heeft een diepe betekenis die op twee manieren kan worden opgevat, en iedereen legt er zijn eigen filosofie in, afhankelijk van zijn kijk op het leven en zijn wereldbeeld. Wijzelf zeggen van tijd tot tijd dat er geen grens is aan perfectie. Wat betekent die uitdrukking?

De machtigen en de Latijnen: van oorlog naar vrede en vice versa

Het is vermeldenswaard dat zelfs heersers vaak slagzinnen en uitdrukkingen hebben geopenbaard die de eeuwen hebben overleefd. Een van de grootste militaire leiders en staatslieden van de Oudheid, Gaius Julius Caesar, sprak volgens de Griekse historicus Plutarch, toen hij op 10 januari 48 v. Chr. de Rubicon overstak, een zin uit die eeuwenlang zou blijven hangen: Alea
jactaest
(De teerling is geworpen). Vanaf dit moment begint Caesars veldtocht tegen Gnaeus Pompeius de Grote, waardoor Caesar de absolute macht in het keizerrijk krijgt. Alle omstandigheden waren toen tegen hem: Pompeius was in de meerderheid; een vijandige aristocratie in Rome; een gebrek aan voldoende politiek gewicht in de Romeinse senaat. Maar zijn snelle beslissingen zorgden voor Caesars voortdurende succes. Tot op de dag van vandaag worden zijn woorden uitgesproken wanneer een beslissende keuze en volharding in het bereiken van een doel vereist zijn.

De uitdrukking van Caesar over zijn overwinning op Pharnaces, koning van het Bosporusrijk, in 47 v. Chr. was werkelijk groots. Op dat moment beschikte Farnacus over aanzienlijke strijdkrachten en zette hij vele koningen van West-Azië aan tot opstand tegen de Romeinen, waarop Caesar, die slechts drie legioenen bezat, besloot tot een scherpe en snelle aanval. Nadat hij bijna het hele leger van Pharnaces had vernietigd, stuurde Caesar een brief naar Rome aan zijn vriend Matius, waarin hij zijn triomf in slechts drie woorden beschreef - "Veni,
vidi,vici
"Ik kwam, ik zag, ik overwon - Plutarch. Caesar, hoofdstuk 50). Plutarchus, die een biografie van Caesar samenstelde, merkte op dat in het Latijn deze drie woorden - met identieke uitgangen en bestaande uit slechts twee lettergrepen - "een indruk wekken van overtuigende beknoptheid". Later, bij de viering van de Pontische triomf bij zijn terugkeer naar Rome, bestelde Caesar de tafelen met deze zin (Suetonius. De goddelijke Julius, hoofdstuk 37).

De keizer van Rome, Octavianus Augustus, placht te zeggen over slechte schulden dat ze zouden worden betaald door de Griekse kalenders ("Ad
KalendasGraecas
"), d.w.z. nooit (Suetonius. De goddelijke Augustus, hoofdstuk 87). Deze uitdrukking was, net als de uitdrukking "Paulo post futurum" (ruwweg vertaald: "een tijdje nadat de toekomst is aangebroken"), een woordspeling in zijn zuiverste vorm: de kalenden in de Romeinse kalender verwezen naar de dag die voorafging aan de eerste dag van de volgende maand (de kalenden van juni waren bijvoorbeeld 31 mei), terwijl de oude Griekse polis geen eenvormige kalender had. Trouwens, er waren geen kalenders in de Griekse kalenders.

De Griekse kalender was geen enkele kalender en er waren geen Griekse kalenders. XV en begin XVI eeuw. - "Aut
Caesar,autnihil
"(Of Caesar of niemand). Deze woorden gaven uitdrukking aan zijn oneindig verlangen naar macht door de eenwording van de Italiaanse landen. De oorspronkelijke zin was iets anders: "
Аutfrugihominemesseoportere ...autCaesarem
"("Men moet of een verstandig man zijn of Caesar"), en hun auteur was de Romeinse keizer Caligula (Suetonius. "Gaius", hoofdstuk 37). Zoals bekend leidde Caligula een losbandig leven, verdronk in luxe, gaf roekeloos geld uit aan amusement, waarvoor hij met zijn leven moest boeten. Zo werd de uitdrukking, die oorspronkelijk de negatieve aspecten van de menselijke natuur benadrukte, anderhalf millennium later een weerspiegeling van ambitie en moed.

Is het de moeite om iets te zoeken dat niet bestaat?

Voor sommigen kan deze uitdrukking een excuus zijn om passief te zijn in hun leven. Zij zijn er zeker van dat er geen grens is aan perfectie en dat het daarom geen zin heeft er voor te gaan. We kunnen zeggen dat het onmogelijk is om het beste, het meest begeerlijke, het meest waardevolle te bereiken, omdat er geen echte grens is aan dit meest-iets. Het bestaat niet. Het is dus niet de moeite waard om te proberen en hard te werken om de beste te worden, want er is geen grens waar je kunt bepalen dat je de beste bent. Het is onmogelijk volmaakt te worden omdat er geen hoogtepunt van volmaaktheid is. Het is een fata morgana die niet bereikt kan worden.

Als je het vanuit dit perspectief bekijkt, is het echt heel dwaas om te zoeken naar iets dat niet bestaat en te streven naar iets dat onmogelijk te bereiken is. Het zal alleen maar leiden tot een verspilling van tijd en moeite. Als er geen grens is aan perfectie en het onmogelijk is die te bereiken, waarom zou je je leven er dan aan verspillen? Men kan tevreden zijn met weinig, profiteren van de geschenken van het geluk en zijn leven rustig en sereen doorbrengen. Zo'n theorie heeft recht van spreken. Er zijn mensen die het actief toepassen in hun leven, zij zijn tevreden met wat zij hebben en willen zich niet inspannen om iets meer te krijgen.

Middeleeuwse schrijvers en filosofen: een terugkeer naar de oudheid

Middeleeuwse denkers en filosofen hebben ook een grote bijdrage geleverd aan het ontstaan van Latijnse spreekwoorden en aforismen. Bijvoorbeeld, Thomas Hobbes in On Man (1658), in navolging van Francis Bacon (met wie hij in zijn jeugd secretaris was), verkondigt: "Kennis is macht" (Scientia
potentiaest
). Intussen kan de betekenis van deze uitdrukking in verschillende betekenissen worden uitgelegd. Bacon verwees naar goddelijke macht en stelde die tegenover verschillende "waanideeën" (d.w.z. ketterijen). Hobbes daarentegen sprak meer over het nut van wetenschappelijke kennis voor de selecte enkeling ("Kennis is macht, maar klein, want kennis springt zelden in het oog; en als zij dat doet, dan is het in een paar mensen en een paar daden..."). Tegenwoordig vatten wij de betekenis van dat spreekwoord (dat overigens een analogie heeft in het "Spreukenboek van Salomo" van het Oude Testament) heel anders op: als een bewijs van wetenschappelijke en technologische vooruitgang en van een gestage vooruitgang van de maatschappij op basis van wetenschappelijke verworvenheden.

De grote 17e eeuwse wiskundige en filosoof René Descartes formuleerde in het Latijn de primaire waarheid, de waarheid die niet in twijfel kan worden getrokken, en waarop alle moderne rationele kennis is gebaseerd: "Cogito ergo sum" (ik denk, dus ik besta). Later vulde hij deze verklaring aan met een belangrijk detail: het feit van het denken en zelfs van het bestaan van een persoon kan in twijfel worden getrokken, maar het feit zelf van het verschijnen van twijfel is onbetwistbaar. Vandaar dat de beroemde formule is geboren: "Dubito
ergosom
"(Twijfel is dus bestaan). Een van Descartes' ideologische voorgangers in dit opzicht was de zalige Augustinus, bisschop van Hippo (eind vierde en begin vijfde eeuw), auteur van Over de stad Gods. Op de tegenwerpingen van de geleerde mannen van zijn tijd antwoordde hij: "Als ik bedrogen ben, besta ik dus al. Want wie niet bestaat, kan natuurlijk niet bedrogen worden, en daarom besta ik, als ik bedrogen word" (vgl.
SiValor,som
). Augustinus stelde zijn opvattingen echter vooral tegenover het heidense milieu, dat kritisch stond tegenover zijn bewijs voor het bestaan van God; Descartes daarentegen had te kampen met kerkelijke hinderpalen (waaronder de "Aristotelisch-christelijke synthese", die tot uiting kwam in haar vertrouwen op het gezag van heilige teksten en voorschrijvers) voor de wetenschap.

Schrijvers uit de Middeleeuwen en de Nieuwe Tijd hebben ook in grote mate bijgedragen tot de "schepping" van Latijnse uitdrukkingen die wij vandaag toeschrijven aan de filosofen uit de Oudheid. Zo komt Miguel Cervantes de Saverda, in het tweede deel van zijn roman over Don Quichot (1615), een uitdrukking tegen die aan Aristoteles wordt toegeschreven: "Amicus
mihiPlato,sedmagisamicaveritas
"Plato is mijn vriend, maar de waarheid is mij dierbaarder. Feit is dat Plato en Aristoteles de grootste filosofen en wetenschappers waren van het oude Griekenland in de vierde eeuw voor Christus, die zich beiden bezighielden met de opvoeding van studenten, maar hun opvattingen over de wereld en de natuur waren opvallend verschillend. Waarschijnlijk was een van de weinige punten in de kennis van de omringende werkelijkheid, die beide filosofen gemeen hadden, het onvoorwaardelijke primaat van de waarheid boven de mening van de meest gezaghebbende leraar. Zo richtte Plato zich in zijn dialoog Phaedon tot zijn leerlingen met de woorden van Socrates: "Wanneer jullie mij volgen, denk dan minder aan Socrates en meer aan de waarheid. Een soortgelijke versie vinden we bij Aristoteles: "Socrates is mij dierbaar, maar de waarheid is mij dierbaarder dan al het andere". Duizend jaar later werd de naam Socrates door Cervantes vervangen door Plato, en in deze vorm werd de uitdrukking wereldberoemd.

Natuurlijk is met deze reeks gevleugelde uitdrukkingen nog lang niet alle kleurrijkheid van de Latijnse taal uitgeput. Zowel de Oudheid als de Middeleeuwen hebben ons een groot aantal gevleugelde uitdrukkingen gegeven waarover we veel kunnen zeggen en schrijven. Waarschijnlijk kan iedereen die geïnteresseerd is in de wereldcultuur en in opmerkelijke kunstwerken en literatuur zijn eigen lijst van spreekwoorden en gezegden in het Latijn samenstellen, die hij regelmatig gebruikt in de communicatie met de mensen om hem heen, in zakelijke correspondentie, enz.

Misschien moeten degenen die dit artikel lezen (met een beetje uitleg) de meest opvallende gevleugelde zinnen in het commentaarformulier schrijven om de aandacht van anderen op deze kwestie te vestigen?

Auteur:

Mikhail Zemlyakov

Misschien vindt u het ook leuk om te lezen:

• Storytelling
• Waar beroemde mensen bang voor zijn
• 20 merkwaardige feiten over de Russische taal
• 7 Liberale kunsten: van de oudheid tot de moderne tijd
• Het probleem van de afbakening van wetenschappelijke kennis
• Cicero's toespraken
• Hoe geschiedenis te studeren
• Plato is mijn vriend, maar de waarheid is mij dierbaarder. Wie moet ik kiezen: vriend of waarheid?
• De filosofie van het positivisme
• Wijsheidslessen van Diogenes van Sinop
• Oude Griekse boeken die je moet lezen.

Sleutelwoorden:1Talen

Je kunt altijd vooruit gaan

Een andere categorie mensen heeft een andere levensfilosofie: zij zijn voortdurend in beweging, ontwikkelen zichzelf voortdurend en zijn op zoek naar nieuwe manieren om een beter leven te leiden. Voor hen klinkt de uitdrukking heel anders: er is geen grens aan perfectie. Het doet er niet toe wie het gezegd heeft, waar het om gaat is dat vandaag de dag veel mensen ernaar streven het in hun leven toe te passen.

Vaker wel dan niet gebruiken mensen het juist om aan te geven dat zij zich niet willen beperken tot een bepaald formaat. Zij begrijpen dat er in het leven geen beperkingen zijn en dat er daarom altijd ruimte is voor hen om te streven en te groeien. Op elk gebied is er altijd ruimte voor ontwikkeling, is er altijd ruimte om te verbeteren en de beste resultaten te bereiken. De uitdrukking dat er geen grenzen zijn aan perfectie kan worden gehoord van mensen wanneer zij worden geprezen voor een of andere prestatie of een moedige poging. Het is wanneer zij te horen krijgen dat zij iets bereikt hebben en iets goed gedaan hebben en dat het tijd is om het hierbij te laten. Op dat moment beseffen de gelukkigen zelf plotseling dat dit niet de grens van hun dromen is en dat er iets is om naar te streven.

Vandaag klinkt het citaat "Er is geen grens aan perfectie" als een bepaalde slogan, als een motivatie voor een nieuwe onderneming of onderneming, als een aansporing om een bepaalde weg in te slaan.

uCrazy.ru

De 46-jarige tatoeëerder Kitty Inc uit Wenen, Oostenrijk, heeft al sinds haar jeugd een voorliefde voor het vreemde en buiten de gebaande paden tredende. Zij was altijd ongelukkig met haar uiterlijk, maar besloot daar op 36-jarige leeftijd verandering in te brengen toen zij haar eerste operatie onderging. Nu, 10 jaar later, is de vrouw de tel kwijt.

"Je zegt, 'Nou, het is te veel, het is niet natuurlijk. En ik vraag me onmiddellijk af. "Voor jou is het te veel, maar voor mij is het precies goed." In totaal gaf de vrouw 52.000 pond (ongeveer 5 miljoen roebel) uit aan plastische chirurgie. Ze liet haar borsten vergroten, waardoor ze de grootste en grootst mogelijke omvang in Europa kreeg. Ze had verschillende liposucties, huid liften, Botox injecties. Kitty was bereid alles te doen om een echt kunstwerk te worden. "Ik word gelukkiger na elke verandering, of het nu plastische chirurgie, tatoeages of make-up is - ik ben altijd blij met het resultaat. Ik ben een meesterwerk in de maak." De tatoeëerder bekent dat ze zich niets aantrekt van de mening van anderen, hoewel het haar ergert dat die varieert naargelang de omstandigheden. Vaak zeggen mannen in een vriendenkring en naast hun vriendin heel andere dingen. Als je me niet mag, denkt Kitty, kijk dan niet, maar het punt is dat er altijd naar haar gekeken wordt. Dat was het doel - je onderscheiden van de massa en anders zijn.

Wat is het nut van de uitdrukking?

Dus, wat is de betekenis van de uitdrukking? De uitdrukking kan op twee manieren worden opgevat, zoals men zegt - ieder kiest voor zichzelf (dit is trouwens ook een citaat van de dichter Yury Levitansky).

Ten eerste kan het citaat worden opgevat als een opdracht tot voortdurende arbeid, tot het voortdurend verbeteren van iets. Er is geen grens aan perfectie - dat wil zeggen, er is altijd iets om naar te streven, iets om naar toe te werken. Het is altijd mogelijk om het nog beter te doen. In dit geval is de uitdrukking een grote drijfveer voor actie.

En hier is een variatie op de uitdrukking voor hen die, integendeel, niet langer willen handelen. Hoe hard je ook je best doet, je zult nooit perfect zijn, want er is geen grens aan perfectie en er zullen altijd gebreken zijn, dus stel je verwachtingen niet te hoog, anders zul je altijd ontevreden zijn met het resultaat van je werk. Het is een citaat-rechtvaardiging.

In het algemeen kunt u zelf beslissen welke van de interpretaties u kiest, wij zullen niet redetwisten. Maar er is een discussie over het auteurschap van de uitdrukking.

Niemand is gedoemd om op het beginpunt te blijven.

Als iemand vandaag pessimistisch tegen het leven aankijkt, betekent dat niet dat hij tot het einde van zijn dagen in die positie zal blijven. Persoonlijkheid is een levend materiaal dat in beweging is, kneedbaar en transformeerbaar. Het is geen blok steen dat niet kan worden veranderd. Door een inspanning van de wil is iedereen in staat om de richting en de stroom van zijn gedachten en zijn leven te veranderen. Het goede nieuws is dat iedereen een beter mens kan worden. Zoals ze zeggen, er is geen grens aan perfectie. Er is geen grens die men niet kan overschrijden, geen barrière die iemand ervan weerhoudt zijn mogelijkheden en capaciteiten te overschrijden. Als je jezelf toestaat iets te doen, als je gelooft dat je de macht en het recht hebt om het te doen, zul je krijgen wat je wilt en zul je je doel bereiken.