Ondanks het feit dat de Koran tegen elke verandering van het menselijk uiterlijk is, en tatoeages worden beschouwd als tegen de wil van Allah, is lichaamskunst in deze stijl vrij populair en wijdverbreid over de hele wereld. En wat interessant is, is dat in de meeste gevallen moslimtatoeages voor mannen meestal niet over religie gaan.
De vraag naar oosterse motieven bij het tatoeëren is eenvoudig te verklaren - verschillende Arabische inscripties en ligaturen, ornamenten en patronen, Islamitische symbolen zien er mysterieus, raadselachtig en zeer aantrekkelijk uit in termen van esthetiek. Het enige wat nog rest is de topschetsen met foto's te bekijken, om de regels van plaatsing en ontwerp tatoeage te leren kennen, die verder in het artikel besproken zullen worden.
Moslim tatoeages voor mannen. Populaire opties
Oorspronkelijk ontstonden moslimtatoeages alleen als een acute noodmaatregel. Vroeger brachten de mensen passages van gebeden op hun lichaam aan om lichaam en ziel te beschermen tegen tegenspoed en ziekte. Vandaag de dag is lichaamskunst over de hele wereld zo populair dat dergelijke motieven en trends worden beoefend door mensen die ver van de Islam en deze godsdienst afstaan.
Alle bestaande ideeën en ontwerpen kunnen in verschillende groepen worden ingedeeld:
- Islamitische symboliek;
- inscripties in verschillende talen;
- patronen en complexe ornamenten;
- Arabische tatoeages.
Belangrijk! Als een man ver afstaat van de moslimcultuur, religie, geen belangstelling voelt voor dergelijke zaken, is het de moeite waard te overwegen of het nodig is dergelijke motieven aan het lichaam op te leggen. Het is uiterst belangrijk dat tatoeage en karakter, de innerlijke wereld van de eigenaar met elkaar in harmonie waren, om geen dissonantie te creëren.
Islamitische symbolen
In het algemeen heeft het Islamitische thema betrekking op 2 soorten tatoeages voor mannen - symbolen met een heilige betekenis, alsmede bepaalde inscripties en zinnen waarvan de betekenis duidelijk zal zijn na vertaling. De volgende ontwerpen worden tegenwoordig het meest als symbool gebruikt:
- crescent - mysterie, geheimhouding, evenwicht, nachtelijke levensstijl;
- moskee - een teken van geloof in God en de wens om dichter bij hem te zijn;
- rozenkrans - de cirkel van het leven, sterk geloof in God, de wedergeboorte van de ziel;
- zwaard moed en eer, aanvaarding van iemands lot;
- Miriam's palm - gastvrijheid, vriendelijkheid, zegen, macht.
Opschriften
Een ander populair moslimthema is de inscriptie van zinnen in oude talen. De zinnen kunnen verwijzen naar godsdienst en geloof, vooroordelen, levenscredo en morele beginselen. De volgende ideeën zouden uitstekende voorbeelden zijn:
- عِش اليوم وإنس الغد - leef voor vandaag, vergeet morgen;
- الجمال ليس عصفور في قفص - liefde is geen vogel die je in een kooi kunt houden;
- اجعل الله اولويتك - God staat boven alle dingen;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Mijn engelen, vergeef me;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - alles is mogelijk als je het maar graag genoeg wilt.
Patronen en ornamenten
Moslimpatronen of ornamenten die uit verschillende patronen tegelijk bestaan, verdienen bijzondere aandacht. Terwijl esoterici de bijzondere energie van tatoeages met ornamenten waarderen en verklaren, richten etnografen en gevorderde lichaamskunstenaars zich tegelijkertijd op hun identiteit. De sierlijke en prachtige lijnen trekken verrukte blikken, en de betekenis van de tatoeage zal afhangen van de symbolen en afbeeldingen binnen het onderwerp.
Arabische tatoeages
De meest populaire van vandaag zijn sierlijke Arabische symbolen, allerlei patronen die er decoratief, kleurrijk en mysterieus uitzien. De Arabische cultuur kent ook plantenmotieven met een sterke en complexe omtrek. Veel van de voorgestelde ideeën zijn amuletten, die beschermen tegen boze geesten en geluk en succes aantrekken.
Verscheidenheid van Arabische tatoeages
Moslimtatoeages zijn een soort ontwerp dat in Arabische landen op de huid wordt aangebracht. Zij worden echter niet alleen door Arabieren toegepast, maar ook door mensen die in andere streken wonen. Dit komt omdat moslimtatoeages, waarvan de ontwerpen er delicaat en mysterieus uitzien, in vele landen populair zijn. Er zijn verschillende variëteiten van Arabische tatoeages:
- Tijdelijke tatoeages. Vooral toegepast door het schone geslacht, zijn ze vaak blauw van kleur. Afgewassen met de tijd. Enigszins vergelijkbaar met de henna borden.
- Arabische kalligrafie.. Vrij populair en op het moment variant van tatoeage. Het bestaat uit een inscriptie in Arabisch schrift.
- Afbeeldingen van de maansikkel, islamitische tekens en inscripties waarin Allah wordt geprezen.. Veel moslims beschouwen dit type tatoeage als het meest beledigende voor de maker. Een deel van de mensen, meestal jongeren, geeft er echter de voorkeur aan tatoeages te laten zetten om te bevestigen dat Allah groot is.
Moslim tatoeage van het gezicht van een meisje
Het verbod op tatoeages bij moslims. Wie krijgt er nu zulke tatoeages?
Wat men ook beschouwt - opschriften in het Arabisch, islamitische symbolen, patronen, ingewikkelde ornamenten - het wordt allemaal als onnatuurlijk beschouwd. De godsdienst van de Islam heeft een heilig boek, de Koran, waarin staat dat elke verandering aan het uiterlijk en het lichaam aanstootgevend is voor de Schepper.
Indien tekeningen op het lichaam zijn toegestaan, gaat het slechts om tijdelijke afbeeldingen ten bate van de persoon. Veranderingen die niet teruggedraaid kunnen worden, zijn volgens de islam verboden. Daarom wordt zo'n verantwoordelijke stap genomen door mensen die een ander geloof aanhangen of iemand die überhaupt atheïst is, of als iemand tot geloof is gekomen nadat de tatoeage is gezet.
Denkt u dat het verbod op tatoeages bij moslims gerechtvaardigd is?
JaNee
Sharia-uitspraken over tatoeages
Wij leven in een moeilijke tijd, waarin wij van jongs af aan geconfronteerd worden met vele realiteiten en praktijken die fundamenteel in strijd zijn met de voorschriften van onze godsdienst. Dit geldt in het bijzonder voor jongeren, die er alles aan doen om zich te distantiëren van de idealen van onze rechtschapen voorouders. Sommigen zijn in de ban van modieuze trends, anderen van de ideologie van het protest en de strijd tegen de popcultuur.
Zo worden tatoeages de norm onder jongeren, echter nog niet onder moslimvolkeren, maar dit probleem zal hen blijkbaar spoedig treffen. Men mag niet vergeten dat velen nu de islam aannemen en dat hun nieuwe leven soms ontsierd wordt door sporen van hun vroegere leven.
Daarom is het noodzakelijk om de Shariah-regels met betrekking tot tatoeages uit te zoeken en alle details te verduidelijken.
Bewijs van de verboden aard van tatoeages
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Dat betekent: "Zij roepen in plaats van Allah alleen tegen wezens van de vrouwelijke soort. Ze roepen alleen de opstandige duivel aan. Allah vervloekte hem en hij zeide: "Ik zal zeker het vastgestelde deel van Uw dienaren wegnemen. Ik zal hen zeker doen dwalen, hun hoop opwekken, hun bevelen de oren van het vee te besnijden en hun bevelen de schepping van Allah te verdraaien. Wie de duivel tot zijn beschermer en helper heeft gemaakt in plaats van Allah, die heeft reeds een duidelijk verlies geleden.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi legt deze ayat uit:
"Een deel van de uitleggers van de Koran zei: met het veranderen van het uiterlijk wordt bedoeld het aanbrengen van tatoeages en soortgelijke dingen in de vorm van veranderingen ter verfraaiing. Dit is de mening van Ibn Masud al-Hasan."
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، وو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغير خل الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
"تفسير القرطبي" ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi zei:
"Over al deze daden wordt in de authentieke hadith gezegd dat wie ze begaat vervloekt is en dat het grote zonden zijn. De geleerden zijn verdeeld in hun opvatting over de betekenis die het verboden maakte. Sommigen hebben gezegd dat het een vervalsing is[1], terwijl anderen hebben gezegd dat het een wijziging is van Allah's schepping, zoals Ibn Masood. En dit is authentieker en omvat ook de eerste betekenis, en deze betekenis van de vloek verwijst naar degene wiens verandering behouden blijft, omdat het een verandering is van het uiterlijk dat door Allah is geschapen. En wat niet blijft bestaan, zoals henna kleuring of vrouwelijke make-up, is wat wetenschappers hebben toegestaan.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (moge Allah tevreden met hem zijn) zei dat de boodschapper van Allah (vrede en zegeningen van Allah zij met hem) zei: "Allah heeft vervloekt degene die haar bouwt en er om vraagt, degene die een tatoeage laat zetten en er om vraagt."[2]
Gedetailleerde Shariah regels met betrekking tot tatoeages, Volgens de Shafi'i madhhab.
De schrijver van Mughni al-Muhtaj zegt: "Een tatoeage (al-washm) is het doorboren van de huid met een naald totdat er bloed uitkomt. Daarna wordt er indigo (een soort kleurstof) op aangebracht, zodat de kleuring ontstaat door vermenging [van de kleurstof] met het bloed dat wordt verkregen door het doorboren met de naald. En dat is verboden (haram), volgens een hadith uit de twee Sahihs: "Allah heeft vervloekt degenen die hun haar verlengen en er om vragen, degenen die tatoeëren en er om vragen en degenen die tatoeëren en er om vragen.
Het is verplicht om het naar beneden te brengen als een persoon niet bang is voor dergelijke schade waarbij tayammum[3] is toegestaan. En als hij bang is, dan is het niet verplicht om het te verwijderen, en er zal geen zonde op hem rusten na berouw te hebben getoond[4]. En dit is zo indien de tatoeage met zijn toestemming is aangebracht, zoals al-Zarqashi heeft gezegd: dat wil zeggen, na zijn meerderjarigheid. En als het eerder is gedaan, dan is het niet nodig om het te verwijderen, zoals al-Mawardi heeft gezegd, d.w.z. zijn namaz en imam zijn zal geldig zijn en er zal geen besmetting zijn van wat de tatoeage aanraakt dat nat is."[5]
Angst en gevaar veroorzakende tayammum
Ibn Hajar schrijft in "Manhaj al-Qawim": "Een persoon verricht geen tayammum vanwege een ziekte die is voorgevallen of wordt verwacht, tenzij hij vreest dat hij zijn leven of een orgaan zal verliezen door het gebruik van water, of [vreest] voor de werking van het orgaan, of [vreest] dat de ziekte langer zal duren, zelfs als de ziekte zelf niet verergert, of dat zij verergert, zelfs als zij het herstel niet vertraagt, of vreest dat er afschuwelijke sporen zullen zijn, zoals een verandering van kleur van een deel van het lichaam, [vreest] dystrofie, verlamming, het verschijnen van gaten [in het lichaam], uitgroei van vlees"[6].
Daarom worden handelingen die tot dergelijke gevolgen kunnen leiden door de faqih "vrees en gevaar veroorzakende tayammum" genoemd, want het is een mens verboden zelfmoord te plegen, zichzelf te verminken of op andere wijze zijn gezondheid te schaden, en Allah Almachtig heeft de vestiging van Zijn godsdienst hiertoe geen aanleiding gegeven, met uitzondering van enkele uitzonderingen waarbij het opofferen van leven en gezondheid de voorkeur verdient.
Een gedetailleerde analyse van een vraag uit "Hashiyyat" van al-Tarmasi
Sheikh al-Tarmasi's aantekeningen over de woorden van Ibn Hajar al-Haytami. Hierna zullen wij het gemakshalve aanduiden met de letter T, en zij zullen gecursiveerd worden om niet verward te worden met de woorden van Ibn Hajar zelf.
Ibn Hajar zegt: "Het is verplicht om de tatoeage naar beneden te halen...
T: Het maakt niet uit of het op dat moment pijn doet, in tegenstelling tot of de pijn daarna aanhoudt.
T: omdat het suprajasa in zich draagt.
T: Dat verduidelijkt waarom het noodzakelijk is om het naar beneden te halen. En wat het aantrekken betreft, dat is in ieder geval verboden, want de hadith zegt: "Allah vervloekt degenen die tatoeëren en er om vragen .[7].
...als hij opzettelijk de regels overtreedt, want een tatoeage wordt gezet door een stukje huid te doorboren tot er bloed uitkomt, en er is henna of iets dergelijks. Indien een dergelijke persoon weigert het te laten verwijderen, moet de heerser hem dwingen dit te doen. Als er geen gevaar is van verboden dingen...
T: En als hij niet sterft. En als hij kan sterven, is er geen verplichting voor hem om het te verwijderen, omdat het de waarde van zijn leven aantast.
T: De permissieve tayammum.
T: Bijvoorbeeld, als een orgaan bedekt raakt met lelijke vlekken of een herstel wordt uitgesteld, dan is er geen verplichting om de tatoeage te verwijderen, omdat de persoon een excuus heeft, en het zou zelfs verboden voor hem zijn, en zijn namaz zou geldig zijn zonder de noodzaak van aanvulling.
...door ons in de desbetreffende afdeling besproken, en indien hij de geboden niet heeft overtreden[8],
T: Dit is de opvatting van de auteur van de sharh, die het eens is met as-Subki in zijn uitwerking van de vraag: als de ma'asum[9] de inrichtingen heeft overtreden, moet de tatoeage worden verwijderd, ook al heeft hij pijn en is hij bedekt met vlees, totdat de vrees het niveau bereikt van het toestaan van tayammum. En indien er geen overtredingen van de instelling zijn geweest, dan is het, indien er moeilijkheden zijn verbonden met de verwijdering ervan, wat gewoonlijk niet het geval is, zelfs indien de vrees niet het niveau van toelaatbare tayammum bereikt, niet nodig deze te verminderen. Als er echter geen moeilijkheden zijn, is het verplicht.
Over deze kwestie gaf al-Ramli een andere uitspraak, de gemeenschappelijke woorden van de twee sjeiks volgend, en de meest authentieke [het volgende] beschouwend: hij die de voorschriften niet heeft overtreden is niet verplicht de tatoeage te verwijderen, zelfs als hij daarbij geen pijn ondervindt.
Al-Qurdi zei: "Er zijn drie meningen die volgen uit wat gezegd is: de verplichting om te verwijderen zolang er geen vrees is die tayammum toestaat in alle gevallen, en deze mening is verwoord in dit boek. [De tweede mening] is dat de verplichting [om de tatoeage te verwijderen] niet rust op degene die het toegestane niet heeft overtreden, in alle situaties, en dit is de mening van al-Ramli. En [de derde mening is] het verschil in detail tussen iemand die bang is voor moeilijkheden bij het verwijderen ervan, ook al veroorzaken zij geen angst tot het niveau dat tayamum toestaat, en die niet verplicht is om het te verwijderen, en iemand die niet bang is, en voor hem is het verwijderen van de tatoeage wel verplicht.[10].
...Bijvoorbeeld, hij had het hem met geweld aangedaan of hij had het laten doen zonder muqallaf te zijn...
T: Bijvoorbeeld, als het werd gedaan door een minderjarige. Het verschil is of het een zonde is om het te doen of niet. Als een persoon de mogelijkheid heeft om het te verwijderen zonder de moeilijkheid die leidt tot het verbodene en zonder de vrees voor het toestaan van ta'ammum vanwege de handelingen die verricht worden, dan moet hij de tatoeage verwijderen en zijn namaz zal niet geldig zijn in de aanwezigheid van die tatoeage, en wat het ook aanraakt, nat zijnde, zal vuil worden in najjas. En als dat niet zo is.[11]dan is zijn Imam-zijn niet geldig.
En het eerste geval van bevuiling door natheid van datgene wat de plaats raakt, is[12]is terwijl de tatoeage bedekt is met een dun laagje huid, omdat de huid dan contact met najasa voorkomt, dat is bloed vermengd met indigo of iets anders, zoals hij zei in "At-Tuhfat"[13].
...In tegenstelling tot de mening van sommige geleerden[14], want als hij niet bang is voor het verbodene, dan is het niet nodig om de najasa op zichzelf te laten.
T: En als hij het dan niet in bedwang heeft gehouden, is zijn namaz niet geldig.
En als hij er bang voor is,
T: Bang voor wat de tayammum toestaat.
Dan is er geen verplichting om haar neer te halen.
В "Al-Madani's Hawashi zegt: "Er zijn twee voorwaarden voor het neerhalen van zo'n tatoeage, dat u bij het zetten ervan in overtreding bent geweest.
De eerste is dat het geldt voor degene die verplicht is om het te laten verwijderen, en dus is het niet verplicht voor een krankzinnige, tenzij hij genezen is en het voor hem verplicht wordt om namaz te verrichten, of voor een menstruerende vrouw totdat zij gezuiverd is.
De tweede is dat iemand niet mag sterven omwille van haar informatie. En daarbij komt de afwezigheid van vrees voor datgene wat de Tayammum toestaat. Dit maakt drie voorwaarden.
En voor het verwijderen van de tatoeage van degene die de verboden niet heeft overtreden, worden twee voorwaarden gesteld: de afwezigheid van vrees voor pijn bij het verwijderen en dat de tatoeage niet in het vlees vast komt te zitten.[15].
Geautoriseerd door "Al-Bushra'al-Qa'im zegt: "Het is verplicht de tatoeage te verwijderen," omdat een persoon najjas op zichzelf draagt door de shariah te overtreden door het te laten verwijderen. Indien hij weigert het te laten verwijderen, moet de heerser hem dwingen het te doen, zoals het teruggeven van een gestolen voorwerp. En zijn namaz zal niet geldig zijn totdat de tatoeage is verwijderd. En alles wat de plek aanraakt terwijl het nat is, is besmet.
De tatoeage is verboden en het is verplicht deze te verwijderen onder de volgende voorwaarden:
De eerste is dat er geen voordeel aan mag zitten. Als het van enig nut is en niet door iets anders kan worden vervangen, kunt u het achterlaten.
De tweede is dat zij op iemand moet zijn voor wie namaz verplicht is. Als het een gek is, is het niet nodig om hem te nemen, tenzij hij bij zijn zinnen komt.
De derde is dat de persoon in leven moet zijn. Het is niet verplicht de tatoeage van de doden te verwijderen[16]".
Als we al het voorgaande samenvatten, dan stellen de geleerden van de Shafi'i mazhab unaniem dat als een persoon vrijwillig een tatoeage heeft laten zetten, nadat hij meerderjarig is geworden, en er zijn geen belemmeringen voor het verwijderen ervan en [bij het verwijderen ervan] geen gevaren die tayammum toelaten, dan moet hij hem noodzakelijkerwijs eerst verwijderen, Ten tweede, de namaz die hij verricht met deze tatoeage is niet geldig en hij moet het goedmaken, en ten derde, als de inkt waarmee de tatoeage is verricht volledig onder de huid zit, dan zal alles wat die plaats betreft als het nat is niet verontreinigd zijn, en als het niet volledig is, dan is het dat wel.
Maar onder de geleerden van de Shafi'i madhhab is er onenigheid [in details]: Imam Ibn Hajar al-Haythami meende dat als een man niet in zonde is gevallen voor het aanbrengen van deze tatoeage, bijvoorbeeld omdat hij minderjarig was, hij nog steeds verplicht is om het te verwijderen, maar zijn namaz zal geldig zijn, en Imam al-Ramli meende dat omdat een man niet in zonde is gevallen voor het aanbrengen ervan, hij ook niet verplicht is om het te verwijderen.
[1] Dat wil zeggen, door zijn uiterlijk te vervormen, misleidt men anderen.
[2] Bukhari, nr. 5937; Muslim, nr. 2124.
[3] Dit soort schade zal verder worden besproken.
[4] Berouw (tawbah) voor de daad zelf is in alle gevallen verplicht.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, pp. 524-525, uitgave Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, p. 132.
[7] Bukhari, nr. 5937; Muslim, nr. 2124.
[8] Dit is een van de discrepanties tussen Ramli en Ibn Hajar, waarop nog nader zal worden ingegaan. De auteur van Mughni was, zoals gezegd, van mening dat als de tatoeage bijvoorbeeld vóór de volwassenheid was aangebracht, het niet nodig was deze te verminderen.
[9] Iemand wiens leven waarde heeft volgens de Sharia, d.w.z. niet een kafir kharbi en niet een murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Dat wil zeggen, als de tatoeage niet in deze staat wordt aangebracht.
[12] Als de tatoeage vrijwillig is aangebracht, in de taklif-staat, en er is geen moeilijkheid bij het verwijderen ervan, dan is het toestaan van tayammum.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Wij hebben deze mening uit de Mughni geciteerd.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, p. 255.
Tags: al-Ramli zonden ablutie tatoeage
Wat geeft deze tatoeage een man voor zelfbevestiging?
In de oudheid, toen godsdienst en vooroordelen nog niet zo ver ontwikkeld waren, werden overal tatoeages op het lichaam aangebracht, ook bij moslimvolkeren. Sommige stammen en landen plaatsten van oudsher lichaamsafbeeldingen op zuigelingen als amuletten. De oudste ideeën zijn geometrische vormen, ingewikkelde patronen en ornamenten.
Waarom zulke ontwerpen vandaag nodig zijn:
- om verleiding en kwaad af te weren;
- om geluk aan te trekken en succes;
- om iemands band met Moslim naties te accentueren;
- om de liefde voor Oosterse cultuur en tradities te accentueren;
- om religieuze vooroordelen te uiten;
- om aan te tonen Enigmatische en originele stijl..
Tekening of inscriptie?
Het verbod op afbeeldingen op de huid van een persoon geldt voor alle onderwerpen. Het is verboden passages uit de Koran of opschriften bij de tekst van een gebed te voegen. De enige toegestane opschriften zijn die van de bloedgroep en die welke informatie geven over een ernstige ziekte (bv. voor diabetici). Dergelijke tatoeages worden soms de enige bron van informatie om een mensenleven op tijd te redden.
Boston Dynamics robots dansten een nieuwjaarsdans: de bewegingen zijn indrukwekkend
Yury Stoyanov onthult wat de comedy show Gorodok verpestte
Moskou en andere populaire bestemmingen voor vakantieweekends
Wat zijn de meest voorkomende plaatsen voor mannen om Islamitische tatoeages te krijgen
Islamitische tatoeages omvatten verschillende naties en landen, het kunnen Tataarse, Turkse, Azerbeidzjaanse en andere symbolen, inscripties, stijlen zijn. De plaatsen van de ontwerpen kunnen variëren van de nek tot de voeten. Elke hoek op het lichaam heeft zijn eigen aanduiding.
Schouder
Op de linkerschouder is het gebruikelijk die schetsen aan te brengen die nodig zijn om geluk in het leven te beschermen en aan te trekken. De rechterschouder verwijst naar wijsheid, levensprioriteiten en waarden, liefde en familie.
Onderarm
Als een man een tatoeage wil die altijd in het volle zicht van de omgeving staat, kunnen moslimmotieven op de onderarm worden aangebracht. De inscriptie zal er bijzonder opvallend uitzien wanneer zij in een langgerekte top-down of andere richting is aangebracht.
Tatoeage op de pols
Sinds het begin der tijden draait het bij het tatoeëren op de pols om het aantrekken van energiegolven. Dit moet een net en beknopt ontwerp zijn van persoonlijke aard.
Palm, Hand en Vinger Tatoeages
Moslimmotieven in inscriptieformaat komen vooral op de vingers voor. Het kan een naam zijn of een zin met een diepe betekenis die op de huid wordt aangebracht. Op de handen zijn aanwijzende spijkers aangebracht, op de handpalm daarentegen niet-triviale persoonlijke varianten.
Tatoeage mouw
De populairste trend van de laatste jaren is de mouwvormige tatoeage op de arm, waarbij het ontwerp de hele omtrek van de huid beslaat en geen openingen of lege plekken laat. Het hoesformaat stelt kunstenaars in staat patronen en ornamenten te tonen naast islamitische symbolen, Arabisch schrift en andere inscripties.
Hals
Alle ontwerpen op de hals zullen er strak en stijlvol uitzien. Mannen gebruiken de zijkant van de hals vaak voor schrijven, kleine symbolen, patronen en zelfs kleine versieringen.
Borst
Op de borst is het gebruikelijk om die versies van de tatoeage te maken, die zullen helpen het menselijk lot te beschermen tegen kwaad, gevaar en ongeluk. Dit kunnen ornamenten zijn in de islamitische traditie of symbolen, diverse voorwerpen, dier- of plantmotieven of inscripties.
Zijde
Aan de zijkant is er voldoende ruimte voor grote en complexe schetsen, hier is een recht en glad oppervlak, en aangebrachte tekeningen zullen alleen beschikbaar zijn voor de eigenaar en zijn directe omgeving.
Terug
De rug is de plaats waar de fantasie geen grenzen kent. Absoluut elk motief kan hier worden toegepast. Schaal, kleur, complexiteit en betekenis zijn niet belangrijk.
Spatel
Op dergelijke plaatsen is het gebruikelijk symbolische en heilige tekeningen in te prenten om de duistere zijde te helpen temmen en zich te ontdoen van zwakheden en verleidingen. Meestal gaat het om mystieke en religieuze symbolen, inscripties en patronen.
Voet
Ideeën zoals motiverende en vastberadenheidsbevorderende opschriften en symbolen die u helpen uw weg in het leven te vinden, passen uitstekend aan de voet.
Hoe kies ik een tatoeage op basis van waar op het lichaam?
Als een man al heeft besloten over de plaats op zijn lichaam en de stilistiek van de tatoeage (moslimmotieven), kan men enkele eenvoudige tips volgen om de juiste schets te kiezen:
- Het is niet nodig om een schets vanaf nul te tekenen, je kunt verschillende elementen van het internet nemen en die weer samenvoegen tot één compositie.
- Sla geen moeilijke ideeën af, een ervaren artiest zal elk idee kunnen uitvoeren.
- Voordat je naar de meester gaat met een foto van je schets, is het belangrijk om de precieze betekenis en vertaling van het ontwerp te kennen.
- Als er woorden op de tekening staan, is het van cruciaal belang een nauwkeurige vertaling te vinden, aangezien er ook veel dialecten zijn in de geschreven talen van moslimlanden.
- Namen zijn niet altijd een levensvatbare oplossing omdat zij geen nut hebben. Een voornaam levert de eigenaar niets op en een buitenlandse naam kan mettertijd irrelevant worden.
Advies van een deskundige
Viola Madison
Meester Tattooist met 8 jaar ervaring
Alvorens zich naar de meester te haasten, moet een man de gewenste schets afstemmen op zijn uiterlijk, imago, levensstijl, religieuze vooroordelen en werkterrein. Het een mag het ander niet tegenspreken, anders zal men vroeg of laat de tatoeage moeten afleiden met laser, wat pijnlijk en duur is.
Straf voor tatoeages
In moslimlanden vind je geen enkele tatoeagesalon. En het is gemakkelijk te zien waarom: een man die de heilige tempel van de ziel versiert met tekeningen zou verdoemd zijn. Al het geld dat hij durft aan te nemen voor zulk werk wordt als gestolen beschouwd. Volgens de sharia zijn zowel de daad zelf als de daarvoor ontvangen betaling vervloekt, wat elke normale moslim vreest.
Niet alleen tatoeages zijn taboe in de Islam, maar alle lichaamsaanpassingen zijn taboe. Orthodoxe moslimvrouwen hebben geen haarextensies. Noch mannen noch vrouwen krijgen piercings. Voor elke volgeling van de Islam zijn lichaamsaanpassingen, die nu in Europa populair zijn, een afschuwelijke zonde.
De stijlen en kleuren die populair zijn voor een tattoo in moslimstijl in 2018-2019.
De stijl van uitvoering kan zowel het uiterlijk als de visuele perceptie van de lichaamskunst drastisch veranderen. De volgende opties zijn van toepassing op moslimideeën:
stippenwerk - stippenwerk, met ornamenten die er in deze stijl het coolst uitzien;
bgebrek aan werk - Dit is een variant waarin letters, symbolen en ook patronen en versieringen zijn toegestaan;
sier - Polynesische stijl, ook geschikt voor patronen en versieringen;
geometrisch - Duidelijke lijnen, eenvoudige en complexe vormen die ingewikkelde patronen en symbolen vormen;
realisme - Dit is een stijl die kan worden gebruikt om elk soort tatoeage te tekenen, wat resulteert in een getrouwe weergave van de tatoeage in vergelijking met het origineel;
3D - Driedimensionale en driedimensionale beelden die de illusie geven van het waarnemen van ruimte.
Vaker wel dan niet worden in de moslimstijl monochrome tatoeages toegepast, waarbij het gebruik van sombere monochrome schetsen overheerst. Gekleurde tatoeages voor mannen zijn een zeldzaamheid, een keuze die wordt gemaakt door creatieve, expressieve, jonge en onconventionele mannen.
Symbolen, die gecombineerd kunnen worden met een Moslim tatoeage
Mysterieuze en raadselachtige Moslim lichaamsschilderingen gaan vaak vergezeld van verschillende symbolen, zoals
- een oog. - Het oog is een symbool van geheime kennis, intuïtie;
- de moskee - Dit is een verbinding met God, het geloof in de hulp van de Almachtige;
- rozenkrans - geloof in de wedergeboorte en onsterfelijkheid van de ziel;
- palm - symbool van vriendschap, hulp, zegen van God;
- ster - Een wilskrachtig en vastberaden karakter;
- de zon - warmte, energie, goedheid en positiviteit;
- bloemen - een weerspiegeling van de innerlijke staat van een man;
- maan of maansikkel - Een symbool voor Moslims om hun geloof en nationaliteit te onderscheiden;
- inscripties - De betekenis hangt af van de vertaling van woorden.
Voor uw referentie! Verschillende patronen - krullen, spiralen, knopen, doorlopende lijnen - kunnen ook als aanvulling worden gebruikt. Deze kunnen worden gebruikt om het mysterie en de heilige betekenis van veel van de tatoeages te versterken en meer magie en mysterie in hun betekenis te brengen.
