I dagens verden støder vi ofte på latinske udtryk med vinger. Slogans og reklameslogans, citater i fiktion og videnskabslitteratur, selv daglig tale giver os et stort udvalg af slagord, ordsprog og ordsprog, som enten er baseret på latinske udtryk eller direkte citerer dem.
Men den allestedsnærværende brug af latinske udtryk er et fænomen, der kun er et særsyn for de sidste par århundreder, og som hænger sammen med den store udbredelse af læse- og skrivefærdigheder og massekulturen. I middelalderen og den moderne tidsalder var kendskab til og forståelse af selv elementær latin forbeholdt aristokratiske kredse og det videnskabelige samfund.
Hvordan er nogle af de latinske ordsprog, som vi næsten dagligt gentager, opstået? Hvilke store personligheder fra antikken og middelalderen er de forbundet med? Under hvilke omstændigheder blev de fremsat, og hvilke ændringer har de undergået i vores tid? Lad os forsøge at komme til bunds i disse spørgsmål.
Tidernes visdom: gamle lærdes ordsprog på latin
De gamle grækere og senere romerne satte videnskab og lærdom meget højt. Lærde mænd var ofte under protektion af indflydelsesrige stormænd og endda herskere i gamle politikere og tyranner.
Den store matematiker og ingeniør Archimedes (3. århundrede f.Kr.) havde en så høj stilling i Syrakus under tyrannen Guiron. Under den anden puniske krig reddede hans opfindelser mere end én gang og ikke to gange byens indbyggere fra at blive taget til fange af romerne. Selv den romerske konsul Marcellus, som var modstander af Guieron, værdsatte Archimedes' fortjenester meget højt. Bog XXVI i Diodorus af Siciliens historiske bibliotek beskriver den 75-årige Archimedes' død: han blev dræbt af en romersk soldat, fordi han nægtede at følge med ham. Ifølge legenden var Archimedes så optaget af sin planlægning, at han afviste manden ved at sige til ham: "Noli
turbarecirkulosmeos!
" (Rør ikke ved mine cirkler!). Der findes også andre variationer af denne bevingede sætning, f.eks: "
Noliobsecroistumdisturbare!
"(Jeg beder dig, rør ikke ved den [tegningen]!), i Valerius Maximus ("Forhistoriske gerninger og ord". Bog VIII, kapitel 7.7). Det er interessant, at der på fysikfakultetet på Ludwig-Maximilians Universitet i München er en væg med basrelief, hvor netop en lærd gammel mand truer de romerske erobrere med et sværd.
Et andet berømt bevinget udtryk fra antikken var den sætning, der var indgraveret på en sten i Apollos tempel i Delfi: "Kend dig selv" (græsk: Gnothi seauton, lat. Nosce
teipsum
eller
Temetnosce
). Forfatterskabet til denne sætning er omstridt: Diogenes af Laertes tilskriver den til Thales af Milet, og middelalderens filosoffer til Thales og Chilon. Platon sagde, at Sokrates brugte denne sætning som indledning til mange af sine dialoger; senere fik den en mere omfattende form: "Kend dig selv, og du vil kende hele verden". I middelalderen blev dette princip forstået som en opfordring til at undgå at underkaste sig folkemængdens mening.
Hvem var det første levende menneske, der indså, at der ikke er nogen grænse for perfektion, og hvad mente han med det?
Dette udtryk har længe været brugt af mange mennesker i forskellige lande. Men hvem var den første til at forstå denne enkle sandhed? I dag er det svært at sige, hvem der var forfatteren. I Nietzsches afhandlinger kan man finde denne sætning, som blev sagt af Zarathustra. Andre mener, at det var Sokrates, der udtalte det, men det kan næppe fastslås med sikkerhed. Sætningen har en dyb betydning, som kan forstås på to måder, og alle lægger deres egen filosofi i den, afhængigt af deres livssyn og deres verdenssyn. Vi siger selv fra tid til anden, at der ikke er nogen grænse for perfektion. Hvad betyder denne sætning?
De magtfulde og de latinske: fra krig til fred og omvendt
Det er værd at bemærke, at selv herskere ofte har afsløret slagord og udtryk, der har overlevet århundrederne. En af de største militærledere og statsmænd i den antikke verden, Gaius Julius Cæsar, udtalte ifølge den græske historiker Plutarch en sætning, som skulle overleve i århundreder, da han krydsede Rubicon den 10. januar 48 f.Kr: Alea
jactaest
(Terningen er støbt). Det er fra dette øjeblik, at Cæsars felttog mod Gnaeus Pompejus den Store begynder, hvilket bringer Cæsar til absolut magt i imperiet. Alle omstændigheder var imod ham på det tidspunkt: Pompejus var i overtal i forhold til hans legioner; et fjendtligt aristokrati i Rom; mangel på tilstrækkelig politisk vægt i det romerske senat. Hans hurtige beslutningstagning sikrede imidlertid Cæsars fortsatte succes. Den dag i dag er hans ord blevet sagt, når der er behov for et afgørende valg og vedholdenhed for at nå et mål.
Cæsars sætning, der beskriver hans sejr over Pharnaces, kongen af Bosporusriget, i 47 f.Kr. var virkelig storartet. På det tidspunkt havde Farnacus betydelige styrker og opildnede mange konger i Vestasien til at gøre oprør mod romerne, og Cæsar, der kun havde tre legioner, besluttede at angribe hurtigt og kraftigt. Efter at have tilintetgjort næsten hele Pharnaces' hær sendte Cæsar et brev til Rom til sin ven Matius, hvori han beskrev sin triumf med blot tre ord - "Veni,
vidi,vici
"(Jeg kom, jeg så, jeg så, jeg sejrede - Plutarch. Caesar, kapitel 50). Plutarch, der skrev en biografi om Cæsar, bemærkede, at disse tre ord på latin - med identiske endelser og kun to stavelser - "giver indtryk af overbevisende kortfattethed". Senere, da han fejrede den pontiske triumf ved sin tilbagevenden til Rom, gav Cæsar ordre til, at tavlerne skulle forsynes med denne sætning (Suetonius. The Divine Julius, kapitel 37).
Roms kejser Octavianus Augustus plejede at sige om dårlig gæld, at den ville blive betalt af de græske kalendere ("Annonce
KalendasGraecas
"), dvs. aldrig (Suetonius. Den guddommelige Augustus, kapitel 87). Dette udtryk var ligesom udtrykket "Paulo post futurum" (groft oversat "lidt efter at fremtiden er kommet") et ordspil i sin reneste form: kalendierne i den romerske kalender var den dag, der gik forud for den første dag i den næste måned (f.eks. var juni-kalenderen den 31. maj), mens de gamle græske politikere ikke havde en enkelt kalender. Desuden var der ingen kalendere i nogen af de græske kalendere.
Den græske kalender var ikke en kalender af nogen art, og der fandtes ingen græske kalendere. XV og begyndelsen af XVI århundrede. - "Aut
Cæsar,autnihil
" (Enten Cæsar eller ingen). Disse ord udtrykte hans uendelige ønske om magt gennem foreningen af de italienske lande. Den oprindelige sætning var lidt anderledes: "
Аutfrugihominemesseoportere ...autCaesarem
"("Man skal enten være en klog mand eller Cæsar"), og deres forfatter var den romerske kejser Caligula (Suetonius. "Gaius", kapitel 37). Caligula levede som bekendt et ufrivilligt liv, druknede i luksus og brugte uforsvarligt mange penge på forlystelser, hvilket han betalte med sit liv. Således blev udtrykket, der oprindeligt understregede de negative aspekter af den menneskelige natur, halvandet årtusind senere en afspejling af ambitioner og mod.
Er det værd at lede efter noget, der ikke findes?
For nogle kan denne sætning være en undskyldning for at være passive i deres liv. De er sikre på, at der ikke er nogen grænse for perfektion, og at der derfor ikke er nogen grund til at stræbe efter det. Vi kan sige, at det er umuligt at opnå det bedste, det mest ønskværdige, det mest værdifulde, fordi der ikke er nogen reel grænse for dette mest-noget. Den findes ikke. Så det er ikke værd at prøve, det er ikke værd at prøve og arbejde hårdt for at blive den bedste, for der er ingen grænse, hvor man kan afgøre, at man er den bedste. Du kan ikke blive perfekt, for der findes ikke noget højdepunkt af perfektion. Det er en luftspejling, som ikke kan nås.
Hvis man ser på det fra dette perspektiv, er det virkelig tåbeligt at lede efter noget, der ikke eksisterer, og at stræbe efter noget, der er umuligt at opnå. Det vil kun føre til spild af tid og kræfter. Hvis der ikke er nogen grænse for perfektion, og det er umuligt at nå den, hvorfor så spilde dit liv på det? Man kan være tilfreds med lidt, udnytte lykkenes lejlighedsvise gaver og leve sit liv stille og roligt. En sådan teori har ret til at være det. Der er mennesker, der aktivt anvender det i deres liv, de er tilfredse med det, de har, og de ønsker ikke at anstrenge sig for at få mere.
Middelalderlige forfattere og filosoffer: en tilbagevenden til antikken
Middelalderens tænkere og filosoffer bidrog også i høj grad til skabelsen af latinske ordsprog og aforismer. For eksempel Thomas Hobbes i "Om mennesket (1658), der følger Francis Bacon (som han var sekretær med i sin ungdom), proklamerer: "Viden er magt" (Scientia
potentiaest
). I mellemtiden kan betydningen af dette udtryk fortolkes i flere betydninger. Bacon henviste til den guddommelige magt og satte den i modsætning til forskellige "vildfarelser" (dvs. kætterier). Hobbes derimod talte mere om den videnskabelige videns nytteværdi for de få udvalgte ("Viden er magt, men kun lidt, for viden er sjældent udpræget; og hvis den viser sig, er det i få personer og få handlinger..."). I dag forstår vi betydningen af dette ordsprog (som i øvrigt har en analogi i Det Gamle Testamente "Salomons Ordsprog") helt anderledes: som et bevis på videnskabeligt og teknologisk fremskridt og en stadig bevægelse af samfundet fremad på grundlag af videnskabelige resultater.
Den store matematiker og filosof René Descartes fra det 17. århundrede formulerede den primære sandhed på latin, den sandhed, der ikke kan drages i tvivl, og som al moderne rationel viden er bygget på: "Cogito ergo sum" (Jeg tænker, derfor eksisterer jeg). Senere supplerede han dette udsagn med en vigtig detalje: Der kan stilles spørgsmålstegn ved det faktum, at man tænker og endda ved en persons eksistens, men selve det faktum, at der opstår tvivl, er ubestrideligt. Dermed er den berømte formel født: "Dubito
ergosum
"(Jeg tvivler - derfor eksisterer jeg). En af Descartes' ideologiske forgængere i denne henseende var den salige Augustin, biskop af Hippo (slutningen af det fjerde og begyndelsen af det femte århundrede), forfatteren af Om Guds by. Han svarede på de indvendinger, som hans tids lærde mænd gjorde: "Hvis jeg er bedraget, eksisterer jeg altså allerede. For den, der ikke eksisterer, kan naturligvis ikke blive bedraget, og derfor eksisterer jeg, hvis jeg bliver bedraget" (jf.
Sifallor,sum
). Augustin satte dog primært sine synspunkter i kontrast til det hedenske miljø, som var kritisk over for hans beviser for Guds eksistens; Descartes måtte derimod kæmpe med gejstlige hindringer (herunder den "aristotelisk-kristne syntese", som kom til udtryk i dens afhængighed af hellige teksters og præceptorers autoritet) for videnskaben.
Forfattere i middelalderen og den tidlige moderne tidsalder bidrog også i høj grad til "skabelsen" af latinske udtryk, som vi i dag tilskriver antikkens filosoffer. For eksempel støder Miguel Cervantes de Saverda i anden del af sin roman om Don Quijote (1615) på et udtryk, der tilskrives Aristoteles: "Amicus
mihiPlaton,sedmagisamicaveritas
"(Platon er min ven, men sandheden er mig kærere). Faktum er, at Platon og Aristoteles var de største filosoffer og videnskabsmænd i det antikke Grækenland i det fjerde århundrede f.Kr., begge beskæftigede sig med uddannelse af studerende, men deres syn på verden og naturen var markant forskellige. Et af de få punkter i kendskabet til den omgivende virkelighed, som var fælles for begge filosoffer, var sandsynligvis sandhedens ubetingede forrang frem for den mest autoritative lærers mening. For eksempel henvendte Platon sig i sin dialog Phaedon til sine disciple med Sokrates' ord: "Når I følger mig, så tænk mindre på Sokrates og mere på sandheden. En lignende version findes hos Aristoteles: "Sokrates er mig kær, men sandheden er mig kærere end noget andet". Tusind år senere erstattede Cervantes navnet Sokrates med Platon, og i denne form blev udtrykket verdensberømt.
Selvfølgelig er denne række af fløjede sætninger langt fra udtømmende for det latinske sprogs farverighed. Både antikken og middelalderen har givet os en lang række bevingede udtryk, som vi kan sige og skrive meget om. Enhver person, der er interesseret i verdenskultur, fremragende kunstværker og litteratur, kan sandsynligvis lave sin egen liste over ordsprog og ordsprog på latin, som han jævnligt bruger i kommunikationen med folk omkring ham, i forretningskorrespondance osv.
Måske skulle de, der læser denne artikel, skrive (med en lille forklaring) de mest fremtrædende fløjede sætninger i kommentarfeltet for at gøre andre opmærksomme på problemet?
Forfatter:
Mikhail Zemlyakov
Du vil måske også gerne læse:
- Historiefortælling
- Hvad berømte mennesker er bange for
- 20 nysgerrige fakta om det russiske sprog
- 7 Liberal Arts: fra antikken til moderne tid
- Problemet med afgrænsningen af videnskabelig viden
- Ciceros taler
- Hvordan man studerer historie
- Platon er min ven, men sandheden er mig kærere. Hvem skal man vælge: ven eller sandhed?
- Positivismens filosofi
- Visdomslærdom fra Diogenes af Sinop
- Gamle græske bøger, du skal læse.
Nøgleord:1Sprog
Du kan altid komme videre
En anden kategori af mennesker har en anden livsfilosofi: de er konstant på farten, de udvikler sig hele tiden og leder efter nye måder at leve et bedre liv på. For dem lyder sætningen helt anderledes: der er ingen grænser for perfektion. Det er ligegyldigt, hvem der har sagt det, det vigtige er, at mange mennesker i dag stræber efter at gennemføre det i deres liv.
Ofte bruger folk det netop for at sige, at de ikke ønsker at begrænse sig til et bestemt format. De forstår, at der ikke er nogen begrænsninger i livet, og at der derfor altid er plads til at stræbe efter og plads til at vokse. På alle områder er der altid plads til udvikling, der er altid plads til at forbedre sig og opnå de bedste resultater. Sætningen, at der ikke er nogen grænser for perfektion, kan høres fra folk, når de bliver rost for en præstation eller et modigt forsøg. Det er, når de får at vide, at de har opnået et bestemt resultat og gjort noget godt, og at det er på tide, at de stopper her. På det tidspunkt indser de heldige selv pludselig, at dette ikke er grænsen for deres drømme, og at der er noget at stræbe efter.
I dag lyder citatet "der er ingen grænser for perfektion" som et bestemt slogan, som en motivation for en ny virksomhed eller et nyt projekt, som et incitament til at gå en bestemt vej.
uCrazy.ru
Den 46-årige tatovør, der er kendt under pseudonymet Kitty Inc. fra Wien i Østrig, har siden barndommen haft en forkærlighed for det mærkelige og usædvanlige. Hun har altid været utilfreds med sit udseende, men besluttede sig for at ændre det i en alder af 36 år, da hun fik sin første operation. Nu, 10 år senere, har kvinden mistet grebet om kortet.
"Man siger: 'Det er for meget, det er ikke naturligt'. Og jeg undrer mig straks. "For dig er det for meget, men for mig er det lige tilpas." I alt brugte kvinden 52.000 £ (ca. 5 millioner rubler) på plastikkirurgi. Hun fik forstørret sine bryster, så hun fik den største og størst mulige størrelse i Europa. Hun har fået flere fedtsugninger, hudløftninger og Botox-injektioner. Kitty var villig til at gøre alt for at blive et ægte kunstværk. "Jeg bliver gladere efter hver eneste ændring, uanset om det er plastikkirurgi, tatoveringer eller makeup - jeg er altid tilfreds med resultatet. Jeg er et mesterværk under opbygning." Tatovøren indrømmede, at hun er ligeglad med andres mening, selv om det irriterer hende, at den varierer afhængigt af omstændighederne. Ofte siger mænd i en vennekreds og ved siden af deres kæreste helt forskellige ting. Hvis du ikke kan lide mig, tænker Kitty, så lad være med at kigge, men pointen er, at hun altid bliver kigget på. Det var målet - at skille sig ud fra mængden og være anderledes.
Hvad er meningen med udtrykket?
Hvad er så meningen med sætningen? Udtrykket kan forstås på to måder, som man siger - enhver vælger selv (dette er i øvrigt også et citat fra digteren Yury Levitansky).
For det første kan citatet forstås som en opfordring til konstant at arbejde, til konstant at forbedre noget. Der er ingen grænser for perfektion - det vil sige, at der altid er noget at stræbe efter, noget at bevæge sig hen imod. Det er altid muligt at gøre det endnu bedre. I dette tilfælde er udtrykket en stor motivation for handling.
Og her er en variant af sætningen for dem, der tværtimod ikke længere ønsker at handle. Uanset hvor hårdt du prøver, vil du aldrig blive perfekt, for der er ingen grænser for perfektion, og der vil stadig være fejl, så sæt ikke dine forventninger for højt, ellers vil du altid være utilfreds med resultatet af dit arbejde. Det er en citat-retfærdiggørelse.
Generelt kan du selv bestemme, hvilken af fortolkningerne du vil vælge, vi vil ikke diskutere det. Men der er en diskussion om, hvem der er ophavsmand til udtrykket.
Ingen er dømt til at forblive på udgangspunktet.
Hvis en person i dag har et pessimistisk syn på livet, betyder det ikke, at han vil forblive i denne position til sine dages ende. Personligheden er et levende materiale, der er i bevægelse, formbart og foranderligt. Den er ikke en stenblok, som ikke kan ændres. Gennem en viljesindsats er alle i stand til at ændre retningen og strømmen af deres tanker og deres liv. Den gode nyhed er, at alle kan blive et bedre menneske. Som man siger, er der ingen grænser for perfektion. Der er ingen grænse, som man ikke kan overskride, ingen barriere, der forhindrer en i at overskride sine evner og muligheder. Hvis du tillader dig selv at gøre noget, hvis du tror på, at du har magten og retten til at gøre det, vil du få det, du ønsker, og du vil nå dit mål.
