La plus courante, on peut dire qu'il s'agit d'une image modèle de la mort dans la conscience de masse moderne - c'est quelqu'un vêtu d'une robe noire avec une capuche cachant son visage et une entaille tranchante dans la main. Cette figure symbolique a plusieurs centaines d'années, mais elle et son armure ont des prédécesseurs encore plus anciens.
La mort, éternelle compagne des semailles et de la moisson
C'est aux premiers agriculteurs du Néolithique que l'on doit l'idée que les semailles sont les "funérailles" du grain, comme s'il était mort, ne donnant aucun signe extérieur de vie. Grâce au miracle et à la magie de la terre fertile, il germerait, pousserait, mûrirait, puis "mourrait" à nouveau à la récolte. Cela a fermé le cycle de la naissance et de la mort, semblable au cycle de la vie humaine.
Dans l'Égypte ancienne, Osiris était une divinité qui, selon la tradition, était démembrée et ressuscitait miraculeusement. Lors d'une fête dédiée à sa mort et à sa résurrection, une image du dieu faite d'argile et de céréales était enterrée dans le sol avec des rites funéraires. Ceci était fait pour que, ayant péri, Osiris puisse renaître avec une nouvelle récolte.
Les rites visant à assurer la fécondité au prix de la mort et des funérailles d'une personne étaient loin d'être toujours symboliques. On sait notamment que le corps du roi norvégien noyé Galfdan le Noir, "béni par l'abondance", a été démembré et enterré dans différentes parties de son royaume afin d'assurer une riche récolte dans le pays.
La mort, au sens propre comme au sens figuré, accompagne le cercle des travaux agricoles depuis de nombreux siècles, en étroite corrélation avec le temps des semailles et des récoltes.
Qui est la mort : le point de vue de l'humanité...
Biologiquement parlant, la mort est l'arrêt du fonctionnement du corps humain, l'arrêt du cœur et de la circulation. Le terme de mort est compris comme le départ d'une personne vers l'autre monde, au cours duquel son âme quitte son corps sans souffle.
Mais une telle explication a toujours été "insuffisante" pour l'humanité, et les gens ont cherché à donner une image à ce qui est important et qui reste en grande partie un mystère. À cet égard, la mort est peut-être la chose la plus inexplorée de la vie humaine.
Personne ne sait ce qui l'attend après la mort, si tant est qu'il le fasse. La mort a un sens différent pour chacun, un sens pour lequel il n'y a pas de remède et pas de retour en arrière.
C'est pourquoi les gens ont créé une image de la mort, faisant d'elle non pas un phénomène ou un processus, mais une créature à l'apparence humaine, censée envoyer l'âme vers un autre voyage.
Mais une telle interprétation de la question n'est pas entièrement correcte. Les scientifiques pensent que la mort est plutôt la frontière du banal, une certaine limite qui divise le monde connu et le monde inconnu. C'est à peine une personne, et probablement pas même un guide.
Néanmoins, les images de la mort existent depuis longtemps, et elles étaient autrefois différentes, car les gens avaient des religions multiples, voire païennes. Le plus courant est un grand homme ou une femme statufié, ou plutôt un squelette d'homme habillé tout en noir. Il a invariablement une faux et une montre à la main.
Si vous pouvez comprendre à quoi sert la montre, il est plus difficile d'imaginer à quoi sert la faux. Et pourtant, pourquoi la faux ?
La faucille et la faux comme outil et comme arme
Cet instrument en forme de croissant avec un bord intérieur tranchant, monté sur un manche pratique, était déjà utilisé à l'âge de pierre. Des inserts en silex avec un bord aiguisé ont été utilisés. Ces instruments de récolte ont été remplacés par des faucilles en bronze, puis en fer. À n'importe quel stade technologique, ils pourraient devenir une arme efficace et mortelle.
Dans l'ancienne Sumer, la faucille a été transformée en kopis, une arme dotée d'un manche de type sabre et d'une lame aiguisée uniquement à l'intérieur.
À Okinawa, après l'interdiction des armes blanches traditionnelles, des faucilles modifiées pour la récolte du riz - kama - sont apparues. Ils étaient particulièrement efficaces en combat rapproché mais étaient également utilisés comme armes de jet.
Lorsque le manche de la faucille a été allongé et la lame coupante élargie, alors qu'auparavant elle n'était affûtée qu'à l'intérieur, un nouvel outil agricole, la faux, est apparu. Il coupait encore plus efficacement les tiges d'herbe et de céréales et en période de rébellion paysanne, il devenait une arme redoutable.
Qu'est-ce qu'elle est : une vieille femme ou un vieil homme ?
Dans la mythologie grecque et romaine, la mort apparaît comme un homme avec un âge indéterminé. Cependant, certains pensent qu'elle a femme visage. Une telle théorie est basée sur l'hypothèse que toute cette image est créée en opposition à la vie :
- La vie est un symbole de fertilité, tandis que la mort est le symbole de la récolte ;
- La personne vivante est toujours fraîche et épanouie, tandis que la mort est dépeinte comme un squelette dépourvu d'énergie vitale ;
- La mort trahit devant nous l'ancien, car c'est cet état de dépérissement qui s'en rapproche le plus ;
- Le symbole de la vie est Dieu, et par opposition, le symbole de la mort est la femme.
Il existe une autre version de la nature féminine du héros mythique. Elle procède du fait que seule une femme est capable de donner la vie à un homme et seule elle a le droit de la lui retirer.
Ainsi, la question de savoir pourquoi la mort est représentée avec une faux peut être examinée de différents points de vue. Peut-être l'image est-elle d'origine divine, ou peut-être lui a-t-elle été attribuée par les paysans, faute de choix. Quoi qu'il en soit, il s'agit d'une image colorée qui effraie les gens encore aujourd'hui et les fait réfléchir au caractère éphémère de la vie.
La faucheuse de l'Europe en proie à des difficultés
Pendant la peste du XIVe siècle, la peste noire a ravagé l'Europe comme pour décimer sa population. C'est alors qu'apparaît la Faucheuse, vêtue de noir et portant une faux tranchante, un outil pour récolter les âmes qui partent dans l'autre monde. Comme dans les anciens cultes agricoles, il a coupé la vie de ses racines, a utilisé l'attribut outil, comme Saturne, et l'a transformé en arme mortelle, comme de très nombreux agriculteurs ont dû le faire pendant des siècles.
En même temps, la Bible utilise à plusieurs reprises la récolte comme symbole du châtiment pour les péchés des hommes : "L'ange plongea sa faucille dans la terre, il coupa les raisins à terre et les jeta dans la grande cuve de la colère de Dieu. Et les baies sont piétinées hors de la ville et le sang coule de la meule jusqu'aux brides des chevaux, sur mille six cents mètres" (Apocalypse 14:18 - 20).
La faucheuse, munie d'une faux acérée, est devenue une incarnation complète de la mort, combinant en elle des échos de cultes anciens, d'événements historiques et de révélations bibliques. Métaphore vivante de la fin de la vie terrestre, cette sombre figure, y compris son incarnation féminine, est toujours présente aujourd'hui.
Elle était également répandue en Biélorussie, où l'on croyait à l'origine que la mort était régie par Mara. Cette déesse régnait simultanément sur la naissance et la fécondité, c'est-à-dire qu'elle liait le monde des vivants et le royaume des morts en un nœud serré qui unissait tous les hommes depuis la nuit des temps.
La parabole de comment la mort a eu besoin de porter une faux.
Je vais vous raconter un petit conte populaire qui explique pourquoi la mort porte une faux.
Il était une fois, la mort est venue chez le forgeron local avec une demande très inhabituelle - réparer et aiguiser la faux. Le forgeron ne s'est pas immédiatement retourné en entendant la voix de la femme, et a voulu refuser la demande de l'homme. Mais quand il s'est retourné, il n'avait aucune envie de contredire l'homme.
Le forgeron pensait que la mort était venue directement après lui, il a même supposé qu'il était déjà mort. La mort, cependant, a calmé l'homme, disant qu'elle était seulement venue pour tordre un peu son outil.
Pendant que le forgeron aiguisait et réparait sa faux, la mort attendait tranquillement dans un coin de la pièce. Puis le forgeron ne put s'empêcher de poser une question qui l'excita. Il se demandait combien de personnes avaient été tuées par l'outil qu'il tenait dans ses mains. La mort s'attendait à cette question, mais elle l'a clairement mise en colère.
Elle a expliqué qu'elle avait depuis longtemps renoncé au besoin de tuer, et qu'elle n'en avait pas besoin. Avant, son travail consistait à rencontrer un homme et à l'escorter dans l'autre monde. À l'époque, c'était une belle jeune fille qui guidait les âmes des défunts vers l'autre monde.
Mais ensuite elle a raconté d'autres choses, très cruelles. La mort a plus d'une fois vu des gens s'entretuer - par colère ou par cupidité. Elle a vu des guerres, des querelles et des chamailleries. Elle n'avait plus à accompagner les gens qui venaient en paix. Or, ses nouveaux visiteurs étaient des gens assoiffés de sang, et de ce fait, elle a dû changer ses vêtements pour des robes noires qui ne montreraient pas les taches de sang et les marques des tourments humains.
Elle était passée d'une belle jeune fille à une horrible vieille femme qui avait oublié depuis longtemps ce que c'était que d'accompagner ceux dont l'heure était venue au paradis.
Enfin, elle a également répondu à l'ultime question du forgeron. Elle a dit que la faux n'était pas du tout l'arme du crime, mais seulement une occasion de trouver le chemin du paradis, qui était depuis longtemps envahi par l'herbe.
Cette version des origines de la faux dans la mort n'est pas apparue il y a longtemps - c'est celle que la plupart des chrétiens modernes sont enclins à accepter.
Questions et réponses
Y a-t-il des explications à la tenue de la Mort dans la vision traditionnelle ?
À l'origine, il s'agissait peut-être d'un linceul blanc, de sorte que l'image de la Mort était un squelette sortant de la tombe dans une tenue funéraire, un personnage des "danses macabres" médiévales. Le linceul est alors devenu un capuchon noir qui, dit-on, permet à la Mort d'être présente dans le monde des vivants et de passer inaperçue.
Le culte égyptien d'Osiris a-t-il toujours été uniquement un sacrifice symbolique et non sanglant ?
Pas du tout. L'ancien prêtre égyptien Manefon témoigne que des taureaux rouges et des hommes aux cheveux roux y étaient sacrifiés pour améliorer la fertilité du sol. Leurs corps étaient brûlés et leurs cendres dispersées depuis l'autel d'Osiris.
Quels attributs, outre la faux, accompagnaient l'image européenne traditionnelle de la Mort ?
Un sablier, comme symbole du temps qui passe dans la vie, ainsi qu'une épée au lieu d'une faux pour les visites aux nobles seigneurs.
Autres prototypes de la mort : ont-ils quelque chose en commun ?
L'image de la mort que nous avons l'habitude de voir comme une vieille femme en robe noire et tenant une faux n'est pas la seule.
Auparavant, il existait de nombreux dieux ou seigneurs des ténèbres, dont les images ont également fortement influencé la vision moderne de la mort.
Je vais énumérer les plus célèbres d'entre eux :
- Morena - Déesse slave de la mort, qui avait toujours une faucille dans les mains.
- Anubis - le dieu de la mort de l'Égypte ancienne. Il était représenté comme un homme à tête de chacal, portant toujours une balance.
- Thanatos est une personnification de la mort chez les Grecs anciens. Il portait aussi une faucille. Avec elle, il a coupé des paquets de cheveux de personnes qui devaient quitter ce monde. Dans la mythologie grecque, il y avait aussi un autre homme associé à la mort - Hadès. Son travail consistait à escorter les morts le long de la rivière jusqu'à son royaume, le royaume des morts.
On peut juger de ce à quoi ressemble vraiment la mort, et de ce qu'il faut faire avec une faux, pendant très longtemps. Cependant, une chose est claire : seuls nous-mêmes et le destin qui nous est réservé peuvent influencer l'issue de notre vie. Ne perdons donc pas espoir et essayons de vivre le plus longtemps et le plus heureux possible.
Y a-t-il une vie après la mort ?
Des versions de la raison pour laquelle la mort est une faux :
Jouer avec la mort [edit]
Aux alentours du XVe siècle, la culture européenne a commencé à diffuser l'histoire de l'homme jouant un jeu avec la Mort qui le poursuit. En général, la partie se jouait aux échecs, qui, à cette époque, étaient devenus très populaires dans de nombreux milieux et étaient souvent utilisés comme une allégorie de la vie humaine et de la société.
L'image de la Mort en tant que joueur d'échecs est représentée dans de nombreuses peintures, fresques et gravures. On ne voit pas très bien, cependant, pourquoi la Mort jouerait avec la personne qu'elle est venue chercher - mais peut-être est-ce influencé par l'histoire plus ancienne du jeu du pécheur avec le Diable, où l'âme est en jeu. Dans certaines versions de l'intrigue, les échecs avec la mort ne sont pas joués par le mourant lui-même, mais par quelqu'un d'autre qui tente de regagner sa vie. Par exemple, dans un tableau de l'artiste français R.-F. Descartes, un médecin joue aux échecs avec la Mort pour la vie d'un malade - et gagne.
Sur quelle partie du corps imposer un tatouage ?
Ces tatouages mystiques doivent être placés sur des zones fermées du corps. C'est particulièrement vrai pour les filles. Il n'y a pas de beauté particulière en eux. De plus, vous ne pouvez pas vous conformer au code vestimentaire.
En vérité, il faut tout de même tenir compte des dimensions d'une image. Si vous choisissez le croquis de la tresse de la mort en version miniature, aucun problème pour l'imposer aux poignets, aux chevilles, voire aux doigts.
Les tatouages de plus grande envergure sont de préférence placés sur le dos, les épaules ou les hanches. Surtout si le modèle est détaillé. Les photos dissimulées par les vêtements ne soulèveront aucune question indésirable.
Pour les deux sexes, un tatouage de tresse sur le bras peut être approprié.
Les hommes sont plus susceptibles de choisir des images tridimensionnelles. Le tatouage est réalisé sur de grandes parties du corps. Par exemple, sur le dos, l'épaule, la cuisse. Un peu moins souvent sur le cou ou l'omoplate. Dans ce cas, il ne s'agit pas de la composition entière, mais de certaines parties de celle-ci. Il peut n'y avoir qu'un tatouage ou un visage sous un masque. Selon l'expérience des maîtres tatoueurs, les filles risquent moins souvent de remplir la tresse de tatouage dans les zones proéminentes et choisissent l'abdomen, les côtés ou la zone au-dessus des genoux.
La moisson mortelle
L'homme moderne n'arrive toujours pas à percer tous les mystères de la mort. Qu'en est-il des personnes qui ont vécu il y a mille ans ou plus. Leur routine quotidienne consistait en un cycle agricole : au printemps, les graines étaient plantées, en été elles étaient battues, et en automne elles étaient ramassées par la faucille et déposées dans la grange. La répétition invariable de ce cycle a conduit nos ancêtres à une analogie. Tout comme le blé est coupé par une faucille (ou une faux), les vies humaines sont coupées par le héraut de la mort avec une faucille.
Il convient également de noter une deuxième fonction des outils agricoles, à savoir la protection. Lorsque les nomades faisaient des incursions dans les champs des agriculteurs, ceux-ci n'avaient d'autre choix que de prendre leurs outils habituels - faux et faucilles - pour défendre leurs maisons, leur établissement. Après tout, si leurs cultures n'étaient pas protégées, tout le clan mourrait de faim en hiver.
Important : la mort avec une faux est arrivée aux laboureurs. Les nobles croyaient qu'un ange du royaume des morts viendrait à eux avec une épée et une armure.
Des divinités antiques avec des faucilles
Dans les religions païennes, les dieux de la mort étaient également dotés d'outils agraires pour abréger la vie humaine.
L'Égypte ancienne. Osiris était à l'origine le dieu de la fertilité et avait dans son arsenal une chaîne avec une faucille. Après avoir combattu Seth et avoir été tué et ressuscité par sa femme Isis, sa spécialisation a quelque peu changé - il est devenu le dieu suprême du royaume des morts. Cependant, ses anciens attributs divins sont restés en lui.
La Grèce antique. Nous savons tous que Charon, le transporteur d'âmes, prenait la plus petite pièce de monnaie, l'obole, pour son travail. Il a été mis sous la langue du mort pour payer le serviteur des dieux. Et malheur à celui qui n'avait pas de penny en cuivre ! Ils ont été impitoyablement dépouillés de leur tête par Charon avec une faucille et jetés dans l'oubli.
La Rome antique. Contrairement à l'ancien Cronus grec, son prototype romain Saturne avait le pouvoir d'abréger une vie humaine par choix. Il l'a fait en coupant la ligne de vie d'un mortel avec une faucille. Ainsi, sur Terre, il restait un corps, une enveloppe mortelle, et l'âme s'envolait vers le royaume souterrain de Pluton.
Les anciens Slaves. Nos ancêtres avaient aussi dans leur panthéon de dieux la prêtresse de la mort. On l'appelait Morana, Morena, Morzhana, ou un autre nom à consonance similaire. En plus de sa primauté dans le royaume des morts, elle était également considérée comme la déesse de la lune et était responsable des phases de l'astre nocturne. C'est la forme du croissant dans les phases 1 et 3 qui a déterminé la présence de la faucille comme attribut de la redoutable Morana.
