L'homme est un loup pour l'homme (homo homini onstrum) - la théorie, plutôt insultante pour les loups, parce que, réalisant leur pouvoir et leur impunité, niant les règles morales et écrites de la vie sociale, mettant la règle de l'homme fort et la loi de la jungle dans la pierre angulaire, les gens dans la lutte pour l'existence se transforment en tels monstres, en comparaison desquels les animaux sont les agneaux de Dieu.
Un petit groupe de citoyens, debout sur la rive de la Fontanka, regarde le pont bondé et raisonne calmement, indifféremment : "Les voleurs se noient. - En ont-ils attrapé beaucoup ? - Trois, disent-ils. - L'un d'entre eux, un jeune homme, a été battu à mort. - A la mort ? - Qu'en est-il ? - Ils doivent être battus à mort ou il n'y aura pas de vie pour eux... Un homme imposant, aux cheveux gris, au visage rouge et ressemblant un peu à un boucher, dit avec assurance : "Il n'y a pas de procès maintenant, donc nous devons juger nous-mêmes... Un petit homme aux yeux vifs et usés demande : "N'est-ce pas très simple, - si nous jugeons nous-mêmes ? L'homme aux cheveux gris répond, paresseusement et sans le regarder : "Simple est mieux. Rapidement, l'essentiel. - Chu, hurlements !" La foule s'est tue, écoutant. Au loin, de la rivière, vient un cri sauvage et mélancolique. (Journal Novaya Zhizn, n° 207, 3 janvier 1918)
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"Les Juifs ont ensuite été forcés de se déshabiller et ont été conduits à travers des passages dans le talus jusqu'au bord d'un ravin, sur le côté opposé duquel un mitrailleur était assis sur une plate-forme en bois spécialement équipée. Sous le feu impitoyable de la mitrailleuse, les policiers zélés de Kiev ont roulé à coups de bâton, de fouet et de pied les gens confus, nus, complètement désemparés, sans les laisser reprendre leurs esprits ou leurs repères. Des sanglots déchirants, des cris de la police : "Dépêche-toi, dépêche-toi !", appels au secours, malédictions à l'adresse des bourreaux, prières noyées dans les mélodies joyeuses des valses sortant des haut-parleurs, vrombissement du moteur d'un avion tournant au-dessus de la fosse...". (M.V. Kowal "La tragédie de Babi Yar...")
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"Les compagnies ferroviaires utilisaient également des cibles vivantes pour divertir les passagers. Lorsque le train arrivait à portée de fusil du troupeau, il ralentissait ou s'arrêtait, les fenêtres étaient baissées et les passagers étaient invités à faire du sport avec des armes et des munitions fournies par la compagnie. Les hommes et les femmes n'ont pas laissé passer l'occasion de s'amuser. Les carcasses des animaux restaient généralement dans la plaine, sauf que de temps en temps, un préposé au train coupait quelques langues qui étaient préparées pour les dames et les messieurs lors d'un autre repas en reconnaissance de leur agilité... Le carnage déclenché par les chasseurs de peaux ainsi que par les simples "sportifs" qui commençaient à s'infiltrer dans l'Ouest, a coûté la vie à 3 millions 158 mille animaux ! En 1887, le naturaliste anglais William Grieb, qui a traversé les prairies en voiture, a écrit : " Des pistes de bisons étaient visibles partout, mais il n'y avait aucun bison vivant. Seuls les crânes et les os de ces nobles animaux blanchissaient au soleil" ("The End of the Buffalo Trail". "Around the World" #7, 1988).
[modifier] Modifications.
- Victor Hugo a utilisé la variante homo homini monstrum (monstre d'homme à homme).
- Dans le programme du Parti communiste de l'Union soviétique, présenté lors du XXIIe Congrès du Parti en 1961, le slogan "l'homme est un ami, un camarade et un frère" a été proposé pour devenir la morale communiste de base. Ce slogan était utilisé pour créer un contrepoids aux pays capitalistes qui, selon la propagande de l'URSS, étaient dominés par le principe "d'homme à homme, c'est un loup".
- Sur Internet, une modification humoristique de la phrase "d'homme à homme le loup, mais un zombie" a été créée [1].
Quelles phrases latines faut-il connaître pour passer pour intelligent ?
Pensez-vous que le latin est mort depuis des siècles ? Faux !
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Bien que le latin soit considéré comme mort, il reprend vie lorsque quelqu'un décide d'insérer dans son discours l'un des aphorismes écrits ou prononcés par les représentants de l'ancienne civilisation. EG.RU vous propose de vous remémorer des expressions ailées en latin, qui vous aideront à faire taire tout interlocuteur avisé de manière concise et belle.
Homo homini lupus est.
Homo homini lupus est - l'homme est un loup pour l'homme
Photo : wikipedia.org
Cette citation de Plautus "Donkeys" se traduit par "homme à homme le loup". Il est souvent utilisé pour attirer l'attention sur notre déconnexion et nos attitudes intrinsèquement négatives les uns envers les autres.
Le comédien romain Plaute a mis cette phrase dans la bouche d'un des personnages de sa comédie, démontrant ainsi que les problèmes liés au manque de noblesse et de confiance existaient il y a deux mille ans.
In pace leones, in proelio cervi
In pace leones, in proelio cervi - en paix les lions, en bataille les cerfs
Photo : wikipedia.org/Serge Lachinov
Et encore une fois sur les vices humains. Cette fois, il s'agit de lâcheté, d'incompétence et de trahison des idéaux. "En temps de paix - les lions, au combat - les cerfs" - c'est ainsi que s'exprime cette citation tirée de l'œuvre de Tertullien . "Sur la couronne du guerrier".
À propos, l'écrivain chrétien primitif Quintus Tertullien était un homme très instruit et écrivait non seulement en latin, mais aussi en grec. Malheureusement, ses œuvres en grec n'ont pas survécu.
Decipimur specie recti
Decipimur specie recti - nous sommes trompés par l'apparence d'avoir raison.
Photo : wikipedia.org/Anton von Werner/Gabor
Poète romain de l'Antiquité Horace a écrit dans son ouvrage le plus volumineux, The Science of Poetry, sur de nombreuses choses qui peuvent être utiles non seulement aux poètes, mais aussi aux gens ordinaires.
"Nous sommes trompés par l'apparence d'avoir raison" est la façon dont la phrase est généralement traduite. Il commence par une discussion très intéressante sur le poète, qui avoue que sa tentative d'originalité s'est soldée par des bêtises écrites et que son désir de gloire l'a conduit à des accès d'arrogance. En effet, tout ce qui semble parfaitement correct ne mène pas forcément à quelque chose de bon.
Amor non est medicabilis herbis
Amor non est medicabilis herbis - l'amour ne se soigne pas avec des herbes
Photo : wikipedia.org/Auréola
"L'amour ne peut être guéri par des herbes" a écrit une fois. Ovide dans son cycle poétique des Héroïdes, qui consiste en des messages fictifs de personnages mythiques et historiques entre eux.
Jeune Alexandre Sergueïevitch Pouchkine reprit l'idée d'Ovide et, dans un hôpital du Lycée, écrivit à la craie sur le mur au-dessus du lit d'Ivan Ivanovich Pushchin. le poème suivant :
Ici repose l'étudiant malade ; son destin est inexorable. Emportez le médicament : la maladie de l'amour est incurable !
Aditum nocendi perfido praestat fides
Aditum nocendi perfido praestat fides - faire confiance au traître lui permet de nuire.
Photo : wikipedia.org/Jean-Pol GRANDMONT
Cette phrase est du philosophe et poète Seneca. On peut le traduire par "la confiance dans le traître lui donne l'occasion de nuire".
Bien sûr, il est impossible de vivre sans confiance. Les personnes qui traitent les autres avec méfiance donnent une impression plutôt inamicale et parfois désagréable. La prudence est une autre affaire. Mais contester la véracité de la citation du tragédien Lucius Seneca est tout simplement stupide. Les traîtres, ceux qui ont confiance, peuvent vraiment mettre le bazar. Et il existe de nombreux exemples de ce type dans l'histoire de l'humanité.
Benefacta male locata malefacta arbitror
Benefacta male locata malefacta arbitror - Je considère les bonnes actions faites aux indignes comme des atrocités.
Photo : wikipedia.org/Glauco92
Il était une fois, le grand orateur Cicero a dit un jour : "Les gentillesses faites à ceux qui ne les méritent pas, je les considère comme des atrocités."
Cicéron, bien sûr, était un homme intelligent, mais cette pensée évoque un sentiment étrange - qui décide qui est digne et qui ne l'est pas ? Cicéron est mort il y a longtemps. La citation de l'excellent dessin animé arménien "Wow, un poisson qui parle !" me vient à l'esprit : "Fais le bien et jette-le dans l'eau". Cela vaut-il la peine d'attendre quelque chose en retour ou de se demander qui est en face de vous si la personne a besoin d'aide ?
Quia nominor leo
Quia nominor leo - car on m'appelle un lion
Photo : wikipedia.org
Auteur de fables de l'Antiquité romaine Phaedrus Le fabuliste romain antique Phaedrus a écrit une histoire racontant comment un lion partageait sa proie avec son ami l'âne après une chasse : il la divisait en trois parties et les prenait toutes les trois pour lui. La première partie lui revenait en tant que roi des bêtes, la seconde en tant que chasseur, et la troisième partie, il l'a prise avec ces mots : " Car on m'appelle lion ".
Malheureusement, les crocs et les griffes ont toujours été les arguments les plus puissants dans les conflits...
Ivanov Andrei
Une histoire de la culture intéressante
[modifier] Sources
- https://bash.org.ru/quote/408418
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Le proverbe "l'homme est un loup pour l'homme" est réfuté et ne fonctionne plus.
ViolettaPisits 03.03.2019 à 08:46
Il y avait ensuite un certain nombre de sceptiques qui étaient convaincus que le rat libre était motivé par le désir de compagnie d'un compagnon et pas du tout par la compréhension qu'un autre animal était en difficulté.
Je me range du côté des sceptiques, mais je vais donner mon propre avis. Il est impossible de contester les résultats d'une recherche, mais il est tout à fait possible de ne pas être d'accord avec ses conclusions.
Les caractéristiques comportementales du rat (le lièvre, le rat gris), non pas le rat blanc de laboratoire, mais le rat normal, qui n'a subi qu'une sélection par des facteurs naturels et qui a supplanté le rat noir, sont formées depuis des siècles et ont des objectifs bien précis. Toutes les caractéristiques comportementales de ces animaux anciens sont orientées par la nature vers un seul objectif : la survie de la population et de l'espèce dans son ensemble.
"Le comportement des rats gris a principalement été étudié lorsqu'ils sont maintenus en captivité. Les observations de Calhoun (1963), qui a gardé des rats gris dans une région éloignée de la ville et a vu comment, lorsque leur nombre augmentait, les groupes d'animaux individuels se démarquaient, sont très intéressantes. Nos compatriotes ont réalisé de nombreuses études en volières et en cages (Sokolov, Khorlina et al., 1977). Cependant, le comportement des rats dans des conditions naturellesdiffère significativement de
de ceux mentionnés ci-dessus".
Les rats mènent principalement un mode de vie social, et leurs caractéristiques comportementales dépendent largement de la taille de la population. La recherche le confirme.
"A haute densité, les rats montrent un minimum de prudence. Nous avons eu l'occasion de l'observer dans diverses situations..."
"...Nous avons déjà écrit (Karaseva, 2000) sur la vigilance inhabituelle des rats envers les appâts posés, même sans y inclure de poison. Nos nombreuses expériences ont montré que les rats sont plus prudents dans les exploitations porcines récemment dératisées. Cela peut s'expliquer par le fait que la population de rats est faible et que, de plus, seuls les individus qui n'ont pas pris et ne prennent pas d'appât empoisonné ont survécu. Ce reste de la population rend la dératisation particulièrement difficile (Chitty, 1954)."
Tout ce qui précède peut expliquer le moindre intérêt du rat pour la friandise, par rapport à la tâche d'aider un congénère. Et il ne s'agit en aucun cas, à mon avis, d'une manifestation d'empathie attribuée aux rats, mais plutôt d'un comportement instinctif qui permet aux rats d'accomplir la tâche de maintenir la population. Le rat comprend instinctivement que toute tâche est plus facile à accomplir avec l'aide de congénères. D'autres données scientifiques doivent également être prises en compte :
"Les rats nagent bien (ils peuvent rester dans l'eau jusqu'à 72 heures) et plongent, restant dans la colonne d'eau pendant de longues périodes et pouvant même y attraper des proies."
Et aussi
L'entraide entre individus de rats est liée à leur mode de vie social.
Les rats mènent principalement un groupe et, dans la nature, un mode de vie colonial. Une colonie peut compter plusieurs centaines d'individus ; dans les temples bouddhistes, où ils sont constamment nourris, ils peuvent être jusqu'à 2000. Il existe des relations hiérarchiques complexes au sein du groupe.
Ainsi, l'empathie des rats ne peut apparaître que dans l'esprit d'une personne et par son propre délire volontaire, aucun soutien à cette affirmation n'est ou ne peut être fourni de manière réaliste. En tout cas, les "preuves" avec lesquelles nous sommes endoctrinés sont très peu convaincantes. Cependant, il faut admettre que l'on veut y croire.
Titus Maccius Plautus (vers 254 - 184 avant J.-C.) et sa comédie Les ânes.
Poète romain, dramaturge. Il y a très peu d'informations sur sa vie. À en juger par les quelques œuvres qui nous sont parvenues, il connaissait bien le monde du théâtre romain, ses coulisses, ses mœurs et ses spectateurs. Il a écrit environ cent trente comédies, dont vingt ont survécu. Plaute est considéré comme un précurseur d'Aristophane et de Shakespeare. Les intrigues des comédies de Plaute sont tirées de la vie en Grèce antique, mais avec tellement de détails locaux, de jeux de mots italiens folkloriques, d'ambiguïtés et de plaisanteries de toutes sortes qu'il ne reste presque plus de grec. La comédie Les ânes, composée d'un prologue, de cinq actes et de quatorze scènes, appartient à la période de l'œuvre tardive de Plaute :
" Le vieux père, qui vivait sous le pouvoir de sa femme, voulait obtenir de l'argent pour son fils amoureux. Libanus et Léonidas, esclaves si agiles, ont habilement réussi à obtenir vingt mines, Trompant le marchand venu payer les ânes. Et le fils et le père ont apporté l'argent à leur petite amie. Soudain, un rival est arrivé et les a donnés.
