Nykymaailmassa törmäämme usein siivekkäisiin latinankielisiin ilmauksiin. Suku- ja mainoslauseet, kaunokirjallisuuden ja tieteiskirjallisuuden lainaukset, jopa arkipuhe antaa meille valtavan määrän erilaisia iskulauseita, sananlaskuja ja sanontoja, jotka joko perustuvat latinankielisiin ilmauksiin tai lainaavat niitä suoraan.
Latinankielisten ilmausten kaikkialle levinnyt käyttö on kuitenkin ilmiö, joka on ominaista vasta viime vuosisadoille ja joka liittyy lukutaidon ja massakulttuurin laajaan leviämiseen. Keskiajalla ja uudella ajalla jopa alkeislatinan osaaminen ja ymmärtäminen oli varattu aristokraattisille piireille ja tiedeyhteisölle.
Miten jotkut niistä latinalaisista sananlaskuista, joita toistamme lähes päivittäin, ovat syntyneet? Mihin antiikin ja keskiajan suuriin henkilöihin ne liittyvät? Missä olosuhteissa ne lausuttiin ja mitä muutoksia ne ovat kokeneet meidän päivinämme? Yritetään selvittää nämä kysymykset.
Aikojen viisaus: muinaisten oppineiden sanontoja latinaksi
Muinaiset kreikkalaiset ja myöhemmin roomalaiset arvostivat tiedettä ja oppimista erittäin korkealle. Oppineet miehet olivat usein vaikutusvaltaisten magnaattien ja jopa muinaisten valtioiden hallitsijoiden ja tyrannien suojeluksessa.
Suuri matemaatikko ja insinööri Arkhimedes (3. vuosisata eaa.) oli niin korkeassa asemassa Syrakusassa tyranni Guironin aikana. Toisen Punisen sodan aikana hänen keksintönsä pelastivat kaupungin asukkaat useammin kuin kerran ja ei kahdesti roomalaisten vangitsemalta. Jopa roomalainen konsuli Marcellus, joka vastusti Guieronia, arvosti suuresti Arkhimedeen ansioita. Sisilialaisen Diodoroksen Historiallisen kirjaston kirjassa XXVI kuvataan 75-vuotiaan Arkhimedeen kuolema: roomalainen sotilas tappoi hänet, koska hän oli kieltäytynyt lähtemästä hänen mukaansa. Legendan mukaan Arkhimedes oli niin uppoutunut juonitteluunsa, että hän hylkäsi miehen sanomalla tälle: "Noli
turbarecirculosmeos!
" (Älä koske ympyröihini!). Tästä siivekkäästä lauseesta on myös muita muunnelmia, esim: "
Noliobsecroistumdisturbare!
"(Rukoilen teitä, älkää koskeko siihen [piirrokseen]!), Valerius Maximus ("Esihistorialliset teot ja sanat". Kirja VIII, luku 7.7). On mielenkiintoista, että Ludwig-Maximilian yliopiston fysiikan tiedekunnassa Münchenissä on seinällä basreliefi, jossa juuri oppinut vanha mies uhkaa roomalaisia valloittajia miekalla.
Toinen antiikin kuuluisa siivekäs ilmaisu oli Delfoissa sijaitsevan Apollon temppelin kiveen kaiverrettu lausahdus: "Tunne itsesi" (kreikaksi Gnothi seauton, lat. Nosce
teipsum
tai
Temetnosce
). Tämän lauseen kirjoittajasta kiistellään: Diogenes Laertesin mukaan se on peräisin Thales Miletolaiselta, ja keskiaikaiset filosofit Thalesilta ja Chilonilta. Platonin mukaan Sokrates käytti tätä lausetta monien dialogiensa alussa; myöhemmin se sai laajemman muodon: "Tunne itsesi, niin tunnet koko maailman". Keskiajalla tämä lausahdus ymmärrettiin kehotukseksi välttää alistumista kansanjoukon mielipiteeseen.
Kuka oli ensimmäinen elävä ihminen, joka tajusi, että täydellisyydellä ei ole rajaa, ja mitä hän tarkoitti sillä?
Tämä ilmaisu on ollut käytössä jo pitkään monien ihmisten keskuudessa eri maissa. Mutta kuka ymmärsi tämän yksinkertaisen totuuden ensimmäisenä? Nykyään on vaikea sanoa, kuka sen kirjoittaja oli. Nietzschen tutkielmista löytyy tämä lause, jonka Zarathustra lausui. Toiset uskovat, että Sokrates lausui sen, mutta on epätodennäköistä, että tämän tosiasian todenperäisyyttä voidaan vahvistaa. Lauseella on syvä merkitys, joka voidaan ymmärtää kahdella tavalla, ja jokainen liittää siihen oman filosofiansa elämänkatsomuksestaan ja maailmankatsomuksestaan riippuen. Me itse sanomme aika ajoin, että täydellisyydellä ei ole rajaa. Mitä lause tarkoittaa?
Voimakkaat ja latinot: sodasta rauhaan ja päinvastoin
On syytä huomata, että jopa hallitsijat ovat usein paljastaneet iskulauseet ja ilmaisut, jotka ovat säilyneet vuosisatojen ajan. Kreikkalaisen historioitsijan Plutarkhoksen mukaan yksi antiikin maailman suurimmista sotilasjohtajista ja valtiomiehistä, Gaius Julius Caesar, lausui kreikkalaisen historioitsijan mukaan Rubiconia ylittäessään 10. tammikuuta 48 eKr. lauseen, joka säilyi vuosisatoja: Alea
jactaest
(Muotti on valettu). Tästä hetkestä alkaa Caesarin kampanja Gnaeus Pompeius Suurta vastaan, mikä tuo Caesarille ehdottoman vallan valtakunnassa. Kaikki olosuhteet olivat tuolloin häntä vastaan: Pompeiuksen legioonien määrä oli suurempi kuin hänen legioonansa, Rooman aristokratia oli vihamielinen ja Rooman senaatilla ei ollut riittävästi poliittista painoarvoa. Hänen nopea päätöksentekokykynsä varmisti kuitenkin Caesarin menestyksen jatkumisen. Vielä tänäkin päivänä hänen sanansa lausutaan, kun tarvitaan päättäväistä valintaa ja sitkeyttä tavoitteen saavuttamiseksi.
Caesarin lause, jolla hän kuvasi voittoaan Bosporin kuningaskunnan kuninkaasta Pharnaksesta vuonna 47 eaa. oli todella suuri. Tuolloin Farnakosilla oli huomattavat joukot ja hän yllytti monia Länsi-Aasian kuninkaita kapinoimaan roomalaisia vastaan, ja Caesar, jolla oli vain kolme legioonaa, päätti hyökätä terävästi ja nopeasti. Tuhottuaan lähes koko Pharnaksen armeijan Caesar lähetti Roomaan ystävälleen Matiukselle kirjeen, jossa hän kuvaili voittoaan vain kolmella sanalla - "Veni,
vidi,vici
"(Minä tulin, minä näin, minä valloitin - Plutarkhos Caesar, luku 50). Caesarin elämäkerran laatinut Plutarkhos totesi, että latinaksi nämä kolme sanaa - joilla on samanlaiset päätteet ja jotka koostuvat vain kahdesta tavusta - "luovat vaikutelman vakuuttavasta lyhyydestä". Kun Caesar myöhemmin Roomaan palattuaan juhli Pontikan voittoa, hän määräsi taulut, joissa oli tämä lause (Suetonius. The Divine Julius, luku 37).
Rooman keisari Octavianus Augustus tapasi sanoa maksamattomista veloista, että ne maksettaisiin kreikkalaisten kalenterien mukaan ("Mainos
KalendasGraecas
"), eli ei koskaan (Suetonius: The Divine Augustus, 87 luku). Tämä ilmaus, kuten myös ilmaus "Paulo post futurum" (karkeasti käännettynä "vähän aikaa sen jälkeen, kun tulevaisuus saapuu"), oli sanaleikki puhtaimmillaan: roomalaisen kalenterin kalenterit olivat seuraavan kuukauden ensimmäistä päivää edeltävä päivä (esimerkiksi kesäkuun kalenterit olivat 31. toukokuuta), kun taas muinaiskreikkalaisilla valtioalueilla ei ollut yhtä kalenteria. Sitä paitsi missään kreikkalaisessa kalenterissa ei ollut kalentereita.
Kreikkalainen kalenteri ei ollut minkäänlainen kalenteri, eikä kreikkalaisia kalentereita ollut olemassa. XV ja XVI vuosisadan alussa. - "Aut
Caesar,autnihil
" (Joko Caesar tai kukaan). Nämä sanat ilmaisivat hänen loputtoman vallanhalunsa Italian maiden yhdistämisen kautta. Alkuperäinen lause oli hieman erilainen: "
Аutfrugihominemesseoportere ...autCaesarem
"("On oltava joko viisas mies tai keisari"), ja niiden kirjoittaja oli Rooman keisari Caligula (Suetonius. "Gaius", luku 37). Kuten tiedetään, Caligula vietti rietasta elämää, hukkui ylellisyyteen ja tuhlasi holtittomasti rahaa huvituksiin, mistä hän maksoi hengellään. Niinpä ilmaisusta, joka alun perin korosti ihmisluonnon kielteisiä puolia, tuli puolitoista vuosituhatta myöhemmin kunnianhimon ja rohkeuden ilmentymä.
Kannattaako etsiä jotain, mitä ei ole olemassa?
Joillekin tämä lause voi olla tekosyy olla passiivinen elämässään. He ovat varmoja siitä, että täydellisyydellä ei ole mitään rajaa, ja siksi sitä ei kannata tavoitella. Voimme sanoa, että on mahdotonta saavuttaa parasta, toivotuinta, arvokkainta, koska tälle kaikkein-mitään ei ole todellista rajaa. Sitä ei ole olemassa. Ei siis kannata yrittää, ei kannata yrittää ja tehdä kovasti töitä tullakseen parhaaksi, koska ei ole olemassa mitään rajaa, jonka perusteella voisi todeta olevansa paras. Teistä ei voi tulla täydellisiä, koska täydellisyyden huippua ei ole olemassa. Se on kangastus, jota ei voi saavuttaa.
Jos asiaa tarkastelee tästä näkökulmasta, on todella typerää etsiä jotain, mitä ei ole olemassa, ja pyrkiä johonkin, mitä on mahdotonta saavuttaa. Se johtaa vain ajan ja vaivannäön tuhlaamiseen. Jos täydellisyydellä ei ole mitään rajaa ja sen saavuttaminen on mahdotonta, miksi tuhlata elämäänsä siihen? Voi tyytyä vähään, hyödyntää onnen satunnaisia lahjoja ja viettää elämänsä rauhallisesti ja seesteisesti. Tällaisella teorialla on oikeus olla. On ihmisiä, jotka soveltavat sitä aktiivisesti elämässään, he ovat tyytyväisiä siihen, mitä heillä on, eivätkä halua ponnistella saadakseen jotain lisää.
Keskiaikaiset kirjailijat ja filosofit: paluu antiikkiin
Keskiajan ajattelijat ja filosofit vaikuttivat myös merkittävästi latinankielisten sananlaskujen ja aforismien luomiseen. Esimerkiksi Thomas Hobbes kirjassaan On Man (Ihminen) (1658) julistaa Francis Baconin (jonka sihteeri hän oli nuoruudessaan) mukaan: "Tieto on valtaa" ("Knowledge is power").Scientia
potentiaest
). Samalla tämän ilmaisun merkitys voidaan tulkita useissa eri merkityksissä. Bacon viittasi jumalalliseen voimaan ja vertasi sitä erilaisiin "harhoihin" (eli harhaoppeihin). Hobbes taas puhui enemmän tieteellisen tiedon hyödyllisyydestä harvoille valituille ("Tieto on valtaa, mutta pientä, sillä tieto harvoin erottuu, ja jos erottuu, se on harvoissa ihmisissä ja harvoissa teoissa..."). Nykyään ymmärrämme tuon sananlaskun merkityksen (jolla on muuten analoginen merkitys Vanhan testamentin "Salomon sananlaskujen kirjassa") aivan toisin: se on todiste tieteellisestä ja teknologisesta edistyksestä ja yhteiskunnan jatkuvasta liikkeestä eteenpäin tieteellisten saavutusten pohjalta.
Suuri 1600-luvun matemaatikko ja filosofi René Descartes muotoili latinaksi ensisijaisen totuuden, jota ei voi kyseenalaistaa ja jonka pohjalta kaikki nykyaikainen rationaalinen tieto rakentuu: "Cogito ergo sum" (ajattelen, siis olen olemassa). Myöhemmin hän täydensi tätä lausumaa tärkeällä yksityiskohdalla: ajattelun ja jopa henkilön olemassaolon voi kyseenalaistaa, mutta itse epäilyn ilmeneminen on kiistaton tosiasia. Näin syntyy kuuluisa kaava: "Dubito
ergosum
"(Epäilen - siksi olen olemassa). Yksi Descartesin ideologisista edeltäjistä tässä suhteessa oli autuas Augustinus, Hippon piispa (neljännen vuosisadan lopulla ja viidennen vuosisadan alussa), joka kirjoitti teoksen "Jumalan kaupungista". Hän vastasi aikansa sivistyneiden miesten vastaväitteisiin: "Jos minua petetään, olen siis jo olemassa. Sillä se, joka ei ole olemassa, ei tietenkään voi tulla petetyksi, ja siksi minä olen olemassa, jos minut petetään" (vrt.
Sifallor,sum
). Augustinus kuitenkin vastusti näkemyksiään ensisijaisesti pakanallisesta ympäristöstä, joka suhtautui kriittisesti hänen todisteisiinsa Jumalan olemassaolosta; Descartes sen sijaan joutui kamppailemaan tieteen tiellä olevien kirkollisten esteiden kanssa (mukaan luettuna "aristoteelis-kristillinen synteesi", joka ilmeni sen tukeutumisena pyhien tekstien ja opettajien auktoriteettiin).
Keskiajan ja varhaismodernin ajan kirjailijat vaikuttivat myös suuresti sellaisten latinankielisten ilmaisujen "luomiseen", jotka nykyään liitämme antiikin filosofien ansioksi. Esimerkiksi Miguel Cervantes de Saverda törmää Don Quijote -romaaninsa (1615) toisessa osassa Aristoteleelle omistettuun ilmaisuun: "Amicus
mihiPlaton,sedmagisamicaveritas
"(Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi). Tosiasia on, että Platon ja Aristoteles olivat antiikin Kreikan suurimmat filosofit ja tiedemiehet neljännellä vuosisadalla eaa. Molemmat osallistuivat oppilaiden kouluttamiseen, mutta heidän näkemyksensä maailmasta ja luonnosta erosivat toisistaan hämmästyttävän paljon. Luultavasti yksi niistä harvoista seikoista ympäröivän todellisuuden tuntemisessa, joka oli yhteinen molemmille filosofeille, oli totuuden ehdoton etusija arvovaltaisimman opettajan mielipiteeseen nähden. Esimerkiksi Platon puhutteli dialogissaan Phaedon opetuslapsiaan Sokrateen sanoin: "Kun seuraatte minua, ajatelkaa vähemmän Sokrateesta ja enemmän totuutta. Samankaltainen versio löytyy Aristoteleelta: "Sokrates on minulle rakas, mutta totuus on kalliimpi kuin mikään muu". Tuhat vuotta myöhemmin Cervantes korvasi Sokrates-nimen Platonilla, ja tässä muodossa lauseesta tuli maailmankuulu.
Tämä siivekkäiden fraasien joukko ei tietenkään läheskään lopeta kaikkea latinan kielen värikkyyttä. Sekä antiikista että keskiajalta saimme paljon siivekkäitä ilmaisuja, joista voisimme sanoa ja kirjoittaa paljon. Todennäköisesti jokainen maailman kulttuurista, merkittävistä taideteoksista ja kirjallisuudesta kiinnostunut henkilö voisi laatia oman luettelonsa latinalaisista sananlaskuista ja sanonnoista, joita hän käyttää säännöllisesti kommunikoidessaan ympärillään olevien ihmisten kanssa, liikekirjeenvaihdossa jne.
Ehkäpä tämän artikkelin lukijoiden kannattaisi kirjoittaa (pienen selityksen kera) näkyvimmät siivekkäät lauseet kommenttilomakkeeseen, jotta muiden huomio kiinnittyisi tähän asiaan?
Kirjoittaja:
Mihail Zemljakov
Saatat myös haluta lukea:
- Tarinankerronta
- Mitä kuuluisat ihmiset pelkäävät
- 20 uteliasta faktaa venäjän kielestä
- 7 Vapaat taiteet: antiikista nykyaikaan
- Tieteellisen tiedon rajausongelma
- Ciceron puheet
- Miten opiskella historiaa
- Platon on ystäväni, mutta totuus on kalliimpi. Kuka valita: ystävä vai totuus?
- Positivismin filosofia
- Diogenes Sinopilaisen viisauden oppeja
- Antiikin Kreikan kirjat, jotka sinun on luettava.
Asiasanat:1Kielet
Voit aina siirtyä eteenpäin
Erilaisilla ihmisryhmillä on erilainen elämänfilosofia: he ovat jatkuvasti liikkeellä, kehittyvät jatkuvasti ja etsivät uusia tapoja elää parempaa elämää. Heille lause kuulostaa täysin erilaiselta: täydellisyydellä ei ole rajaa. Sillä ei ole väliä, kuka sen sanoi, tärkeintä on se, että nykyään monet ihmiset pyrkivät toteuttamaan sitä elämässään.
Useimmiten ihmiset käyttävät sitä tarkoittamaan, että he eivät halua rajoittua tiettyyn muotoon. He ymmärtävät, että elämässä ei ole rajoituksia, ja siksi heillä on aina tilaa pyrkiä ja kasvaa. Millä tahansa alalla on aina tilaa kehittyä, on aina tilaa parantaa ja saavuttaa parhaat tulokset. Lauseen, jonka mukaan täydellisyydellä ei ole rajaa, kuulee ihmisiltä, kun heitä kiitetään jostakin saavutuksesta tai rohkeasta yrityksestä. Kun heille kerrotaan, että he ovat saavuttaneet jotain ja tehneet jotain hyvin, on aika lopettaa siihen. Siinä vaiheessa onnekkaat itse yhtäkkiä tajuavat, että tämä ei ole heidän unelmiensa raja ja että on jotain, mihin pyrkiä.
Nykyään sitaatti "täydellisyydellä ei ole rajaa" kuulostaa tietynlaiselta iskulauseelta, motivaatiolta jollekin uudelle liiketoiminnalle tai yritykselle, kannustimelta kulkea tiettyä tietä.
uCrazy.ru
46-vuotias tatuointitaiteilija, joka tunnetaan salanimellä Kitty Inc. Wienistä, Itävallasta, on rakastanut outoja ja out of the box -taideteoksia lapsesta asti. Hän oli aina tyytymätön ulkonäköönsä, mutta päätti muuttaa sen 36-vuotiaana, kun hänelle tehtiin ensimmäinen leikkaus. Nyt, 10 vuotta myöhemmin, nainen on menettänyt laskelmansa.
"Te sanotte: 'No, se on liikaa, se ei ole luonnollista'". Ja mietin heti. "Sinulle se on liikaa, mutta minulle se on juuri sopivaa." Yhteensä nainen käytti 52 000 puntaa (noin 5 miljoonaa ruplaa) plastiikkakirurgiaan. Hänen rintansa suurennettiin, jolloin hän sai Euroopan suurimman ja suurimman mahdollisen koon. Hänelle tehtiin useita rasvaimuja, ihonkohotuksia ja Botox-injektioita. Kitty oli valmis tekemään mitä tahansa tullakseen todelliseksi taideteokseksi. "Olen onnellisempi jokaisen muutoksen jälkeen, olipa kyse sitten plastiikkakirurgiasta, tatuoinnista tai meikistä - olen aina tyytyväinen lopputulokseen. Olen mestariteos tekeillä." Tatuointitaiteilija tunnusti, ettei hän välitä muiden mielipiteistä, vaikka häntä ärsyttääkin, että ne vaihtelevat olosuhteista riippuen. Usein miehet kaveripiirissä ja tyttöystävänsä vieressä sanovat aivan eri asioita. Jos et pidä minusta, Kitty ajattelee, älä sitten katso, mutta pääasia on, että häntä katsotaan aina. Se oli tavoite - erottua joukosta ja olla erilainen.
Mikä on ilmaisun tarkoitus?
Mikä on lauseen merkitys? Ilmaisu voidaan ymmärtää kahdella tavalla, kuten sanotaan - jokainen valitsee itse (tämä on muuten myös lainaus runoilija Juri Levitanskilta).
Ensinnäkin lainaus voidaan ymmärtää ohjeeksi jatkuvaan työhön, jonkin asian jatkuvaan parantamiseen. Täydellisyydellä ei ole mitään rajaa - eli aina on jotain, mihin pyrkiä, mitä kohti kulkea. Aina on mahdollista tehdä vielä parempaa. Tässä tapauksessa ilmaisu on suuri motivaatio toimintaan.
Ja tässä on muunnelma lauseesta niille, jotka eivät enää halua toimia. Vaikka yrittäisit kuinka kovasti, et koskaan tule olemaan täydellinen, koska täydellisyydellä ei ole rajaa ja virheitä tulee silti olemaan, joten älä aseta odotuksiasi liian korkealle, muuten olet aina tyytymätön työsi tuloksiin. Se on lainaus-perustelu.
Yleisesti ottaen voit päättää, kumman tulkinnan valitset, emme väitä vastaan. Mutta lauseen tekijyydestä käydään keskustelua.
Kukaan ei ole tuomittu jäämään lähtöpisteeseen.
Jos henkilöllä on tänään pessimistinen elämänkatsomus, se ei tarkoita, että hän pysyy tässä asennossa elämänsä loppuun asti. Persoonallisuus on liikkuvaa elävää materiaalia, joka on muokattavissa ja muutettavissa. Se ei ole kivilohkare, jota ei voi muuttaa. Tahdonvoimalla jokainen pystyy muuttamaan ajatustensa ja elämänsä suuntaa ja virtausta. Hyvä uutinen on, että kuka tahansa voi olla parempi ihminen. Kuten sanotaan, täydellisyydellä ei ole rajaa. Ei ole mitään rajaa, jota ei voisi ylittää, ei mitään estettä, joka estäisi ylittämästä kykyjään ja valmiuksiaan. Jos sallit itsesi tehdä jotain, jos uskot, että sinulla on valta ja oikeus tehdä se, saat haluamasi ja saavutat tavoitteesi.
