Jokainen neuvostoliittolainen koulupoika tiesi varsin hyvin, että on olemassa neljä ihmisrotua, joiden tärkein tuntomerkki on ihonväri. Lisäksi otettiin huomioon hiusten väri ja kiharat, silmien muoto, kallon rakenne, kasvonpiirteet jne. Jotkin kansat erotettiin toisistaan lisäominaisuuksien perusteella. Mutta etnografian nopea kehitys, lukuisat tutkimusmatkat ja kamaritutkimukset ovat kaataneet tiedemiehiä ajatukseen, että perusrotujen lisäksi on olemassa selvästi siirtymäkauden rotuja, joissa yhdistyvät peruspiirteet. Tällaisia ovat esimerkiksi mullatit, mestizot ja polynesialaiset.
Polynesia on Oseanian suurin maantieteellinen alue, joka muodostuu Havaijista, Uudesta-Seelannista ja Pääsiäissaaresta alkunsa saavista huippujen muodostamasta kolmiosta. Oseaniaan kuuluu myös kaksi pienempää aluetta, Mikronesia ja Melanesia. Tyynen valtameren alueella on yhteensä yli 10 000 saarta, joista kaikki eivät ole nykyään asuttuja, ja asuttuja saaria ei ole tutkittu kovinkaan hyvin, sillä ne on löydetty vasta suhteellisen lähimenneisyydessä ja ne eivät ole pitkään aikaan kiinnostaneet tiedettä, teollisuutta tai maailmantaloutta juuri lainkaan.
Tämä kaikki muuttui 1900-luvun jälkipuoliskolla. Historioitsijat, maantieteilijät ja kansatieteilijät ovat vakavasti kiinnostuneita saarten asuttamisesta, paikallisten ihmisten alkuperästä, heidän elämäntavoistaan ja kulttuuristaan, joka ei muuten ole muuttunut kovin paljon sivilisaation hyökkäyksen aikana.
Keitä ovat polynesialaiset
Polynesialaiset ovat joukko sukua olevia alkuperäiskansoja, jotka asuvat monilla Polynesian saarilla Tyynenmeren keski- ja eteläosassa. Näillä saarilla asuu yli 1,1 miljoonaa ihmistä, joista puolet on maoreja.
Saarelaisia pidetään koko Oseanian "merellisimmän" sivilisaation kantajina. Alkuasukkaat itse sanovat itsestään, että meri on heidän maansa. Kansa koostuu useista austronesialaisista kansallisista ryhmistä, jotka puhuvat polynesialaisia kieliä.
Useat alkuperäiset polynesialaiset murteet kuolivat sukupuuttoon kolonisaation seurauksena. Eurooppalaisten lähetyssaarnaajien saapuminen, jotka eivät hyväksyneet alkuasukkaiden pakanallista elämäntapaa, ja kristinuskon pakottaminen johtivat monien paikallisten etnisten perinteiden katoamiseen.
Naiset meren rannalla (äitiys) (1899)
Naiset meren rannalla (äitiys). 1899. Pietari. Valtion Eremitaasin museo.
Gauguinin viimeisinä elinvuosinaan tekemä maalaus osoittaa taiteilijan täydellisen luopumisen eurooppalaisesta sivilisaatiosta. Maalauksen inspiraationa olivat tositapahtumat - taiteilijan rakastama tahitilainen Pahura synnytti pojan vuonna 1899.
Polynesian rodut ja kansat
Antropologisesti Polynesian saarten asukkaat sijoittuvat jonnekin suurempien rotujen väliin. Heidän typologiansa identiteetti ei koostu ainoastaan heidän ulkonäkönsä erityispiirteistä, vaan myös muille roturyhmille ominaisten erojen erottuvasta yhdistelmästä.
Antropologit uskovat, että polynesialaiset ovat syntyneet mongoloidi- ja australoidirotujen varhaisten varianttien sekoittumisen tuloksena. Tämä seikka selittää suurelta osin alkuperäisväestön ulkonäön erityispiirteet. Tässä yhteydessä olisi tietenkin mielenkiintoista ymmärtää, mitkä ovat polynesialaisen väestön ensisijaiset juuret Kaakkois-Aasiassa.
Itä-Mikronesian asukkaat eroavat hieman Polynesian alkuperäisväestöstä. Toisin kuin yleensä pidemmät polynesialaiset, he ovat paljon lyhyempiä ja painavat huomattavasti vähemmän. Läntiset mikronesialaiset muistuttavat enemmän Filippiinien alkuasukkaita. Mutta kun ihmiset lähestyvät Melanesiaa, on havaittavissa joitakin merkkejä sekoittumisesta sen asukkaiden kanssa.
Polynesian-tyyliset tatuoinnit: luonnoksia ja kauniita ideoita
Olemme valinneet kaiken valikoiman joukosta kauniita luonnoksia, jotka näyttävät hyvältä vartalolla. Lisäksi ideoiden valinnassa jokainen voi löytää itselleen sopivimman tatuointivaihtoehdon.
Kuten näet, polynesialaistyyliset tatuoinnit eroavat todella paljon muista. Ne ovat melko pelkistettyjä ja hillittyjä, mutta peittävät kuitenkin melko suuren alueen kehossa.
Polynesialaisen rodun alkuperän historiaa
Asiantuntijat kiistelevät vielä tänäkin päivänä polynesialaisten ja mikronesialaisten asukkaiden alkuperästä. On esitetty monia uskomattomia hypoteeseja: että polynesialaiset ovat muinaisten egyptiläisten, sumerien, Israelin kadonneen heimon tai valtameren pohjaan vajonneen mantereen, Tyynenmeren Atlantiksen, jälkeläisiä.
Jopa Thor Heyerdahlin teoria polynesialaisten siirtymisestä Amerikasta ei ole saanut geneettistä vahvistusta: useimmat tutkijat ovat kuitenkin yhtä mieltä siitä, että he ovat peräisin Kaakkois-Aasiasta.
Polynesialaisten alkuperäiskansojen alkuperä voidaan selittää Indonesian ja Indokiinan evoluutiohistorialla, sillä australoidit ovat asuttaneet näitä alueita muinaisista ajoista lähtien. Siellä, missä nykyään on monia pieniä valtamerisaaria, maa oli tuhansia vuosia sitten paljon laajempi.
Aasiasta kulki maareitti Australiaan nykyisen Indonesian kautta. Mongoloidirotu vaikutti siis neekeri-australoidikansoihin, jotka alkoivat vähitellen siirtyä etelään. Heidän jälkeensä muuttivat myös aasialaiset, jotka olivat hyvissä väleissä naapureidensa kanssa ja vähitellen sekoittuivat niihin.
Tätä teoriaa pidetään realistisempana ja melko lähellä totuutta. Polynesialaisen rodun synty ajoittuu 4. tai 3. vuosisadalle eKr., jolloin Oseanian saari alkoi nopeasti asua. Tulevat polynesialaiset ovat osoittaneet lahjakkuutta erinomaisina ja pelottomina merimiehinä, jotka kykenivät purjehtimaan ilman karttaa ja kompassia, navigoimaan veneillä Tyynenmeren halki myrskyisissä vesissä pitkiä aikoja vain tähtien ohjaamina. He onnistuivat tutkimaan Tyynenmeren syrjäisimmät saaret.
Nykyään Polynesiassa on noin kolme tusinaa toisiinsa läheisesti liittyvää kieltä. Mikronesialaiset puhuvat 40 yhteistä murretta. Polynesialaiset ja mikronesialaiset kommunikoivat keskenään austronesialaisilla kielillä, jotka muistuttavat indonesialaisten, filippiiniläisten, melanesialaisten, Madagaskarin ja Taiwanin asukkaiden puhetta.
Oseanian ja Etelä-Amerikan väliset yhteydet
Yhden suurimman polynesialaisen saaren, Rarotongan, legendat tarjoavat runsaasti ja vakuuttavia todisteita siitä, että saaren ja Etelä-Amerikan välillä on todellakin ollut meriyhteys. Eräässä legendassa kuvataan hyvin yksityiskohtaisesti polynesialaisten suuri matka itään, joka johti "vuorten maahan". Ilmeisesti tämä on Andien vuoristo. Vielä vakuuttavampia ovat Chilen ja Argentiinan alueilta tehdyt arkeologiset löydöt, joista on löydetty polynesialaisia nuolenkärkiä. Inkojen ja polynesialaisten käyttämät kivikirveet ovat hyvin samankaltaisia, puhumattakaan siitä, että väline lausutaan samalla tavalla molempien kansojen kielissä. Yhteyttä tukee jamssi, joka on Etelä-Amerikan mantereelta kotoisin oleva bataatti, jota viljellään kaikkialla Oseanian saarilla.
Kuuluisa matkamies Thor Heyerdahl yritti 1900-luvun puolivälissä todistaa teorian, jonka mukaan näiden kahden kansakunnan välinen kontakti johtui siitä, että Etelä-Amerikan intiaanit saapuivat Polynesiaan balsalautoilla käyttäen alueen merivirtauksia. Hän jopa matkusti itse samanlaisella lautalla. Nykyaikaiset historioitsijat ja kansatieteilijät löytävät kuitenkin yhä enemmän todisteita siitä, että myös polynesialaisen rodun edustajat pystyivät selviytymään sinne ja takaisin päiväntasaajan virtausten ja vastavirtausten, pasaatituulten ja länsituulten tuntemuksen avulla.
Polynesialainen ulkonäkö
Polynesian saarten alkuperäisasukkaiden ulkonäkö on selkeä esimerkki useiden rotujen ominaispiirteiden yhdistymisestä. Heidän kasvonpiirteissään ja ihonvärissään on piirteitä sekä neekeri- että mongoloidirodusta. Polynesialaiset eroavat kuitenkin neekereiden edustajista esimerkiksi vaaleamman ihonvärin, selvästi ulkonevan nenän ja melko suurten kasvonpiirteiden vuoksi.
Tosin esimerkiksi kaukasialaisiin verrattuna heidän ihonvärinsä ja hiuksensa ovat paljon tummemmat, ja miesten karvoitus on vähemmän kehittynyt. Yhteinen piirre mongoloidien kanssa on myös ulkoneva nenä. Polynesian asukkailla on kiharat mustat hiukset, kuten eteläisillä kaukasoideilla ja australoideilla, vaikka saarilla esiintyy myös suorahiuksisia ihmisiä.
Polynesialaisten ihon kellanruskea väri on tummempi kuin tummien eurooppalaisten ja muistuttaa enemmän Egyptin ja Indonesian asukkaiden ihonväriä. Mongoloidi polynesialaiset lainattu hieman litistynyt kasvot terävästi hahmoteltu poskiluut, mutta tyypillinen kapea silmät ja erityinen taitto niiden yläpuolella kasvot saarelaiset ovat lähes poissa.
Saarelaisten leveä nenä on samanlainen kuin neekereillä, mutta nenäsilta on suora kuten eurooppalaisilla. Huulet ovat keskipaksut: pulleammat kuin eurooppalaisilla, mutta ohuemmat kuin melanesialaisilla.
Polynesialaiset ovat myös melko pitkiä, jopa 180 cm, ja heillä on hyvin lihaksikas vartalo. Vartalo on melko pitkänomainen ja tukeva, mutta alaraajat näyttävät lyhentyneiltä. Vuosien mittaan useimmat tämän rodun edustajat lihovat ja näyttävät sen seurauksena melko rasittavan näköisiltä. On kuitenkin huomattava, että tämä tapahtuu vain meidän aikanamme: ruokavalion muutokset eivät ole ohittaneet ketään. Aiemmin maailma kuitenkin ihaili polynesialaisten mörköjen mahtavia vartaloita.
Kuvaamamme ruumiinrakenteet poikkeavat yleensä klassisista ekologisista malleista. Teorian mukaan suurten biologisten yksilöiden kehittyminen on ominaista planeetan kylmemmille vyöhykkeille. Asiantuntijat taas katsovat, että lämpimässä Oseaniassa asuvien aboriginaalien urheilullinen kehitys on seurausta luonnonvalinnasta.
Pitkien merimatkojen aikana ja jatkuvassa hypotermiassa, selviytymisessä ja rasituksessa nämä ihmiset ovat kehittyneet kestäviksi ja vankkoiksi ihmisiksi, jotka kestävät elementtejä. Heidän ruumiinsa mittasuhteita muutettiin tarkoituksellisesti, ja lihaksistoa lisättiin myös, jotta kaikille organismeille niin välttämätön lämpö säilyisi.
Genetiikka
Näin ollen tiedot polynesialaisten ja melanesialaisten genetiikasta ovat hyvin vaihtelevia. Naislinjan kautta periytyvän mitokondrionaalisen DNA:n ja isälinjan kautta periytyvän Y-DNA:n analyysi on paljastanut, että nämä kansat ovat syntyneet Itä-Aasiasta peräisin olevien mongoloidien ja alkuperäisten papualaisten sekoittumisen tuloksena.
Geenisekoitus on kuitenkin yleensä jakautunut eri suhteissa äidin ja isän linjoilla. Polynesialaisilla ja mikronesialaisilla on aasialaiset juuret ja melanesialaisilla papuanilaiset juuret.
Vaatteet
Perinteinen saarelaisten vaatekaappi on vaatimaton, ja se koostuu lannevaatteesta, tapasta (puristettua kuorta) tai pandanus-hameesta (trooppinen kasvi) tai erityisestä esiliinasta. Miesten ja naisten vaatteet eivät itse asiassa juuri eronneet toisistaan, mutta malli riippui käyttäjän sosiaalisesta asemasta.
Päälliköt käyttivät viittoja ja päähineitä, jotka oli tehty värikkäistä lintujen höyhenistä, kauniista kasveista ja simpukoista. Kuitenkin myös alempi luokka käytti kukkaseppeleitä tai kukkaseppeleitä. Myös saarelaisten usein näkemät tatuoinnit kertovat heidän yhteiskunnallisesta asemastaan.
Polynesialaisia vaatteita ei voitu pestä, vaan ne yksinkertaisesti hävitettiin heti, kun tapa alkoi pilaantua vedestä. Nykyään saarelaiset käyttävät enimmäkseen eurooppalaisia vaatteita.
Sosiaaliset suhteet ja elämäntapa
Polynesialaisessa yhteiskunnassa oli kaksi sosiaalista kerrosta: korkeat ja matalat asemat. Tahitilla, Havaijilla ja Tongalla erotettiin myös keskisuuren yhteiskunnallisen merkityksen omaavia henkilöitä. Uudessa-Seelannissa ja Cookinsaarilla vangitut viholliset tehtiin orjiksi. Useimmilla saarilla päällikön valta oli perinnöllistä, ja vain Samoalla heimo valitsi johtajan.
Yleisesti ottaen aateliston ja plebeijien väliset erot olivat saarilla huomattavat. Vaikka se ei olekaan sama eri paikoissa. Esimerkiksi Marquesas-saarten paikalliset patriisit nauttivat vain vähäisistä eduista, kun taas Havaijilla ja Tahitilla he nauttivat maksimaalisista eduista. Suhtautuminen esi-isiin oli saarelaisten keskuudessa kaikkialla todella kunnioittavaa: polynesialaisten päälliköiden oli opeteltava ulkoa ja muistettava kaikkien esi-isiensä kymmenien heimojen elämät.
Jos aboriginaalit joutuivat sotaan, he eivät lähteneet valloittamaan jonkun toisen maata, vaan heidän oli vain karkotettava viholliset omalta alueeltaan.
Polynesialaisten avioliittoseremoniaa rajoitti suuri määrä sääntöjä ja ehtoja. Päällikön ja tavallisen naisen liittoa pidettiin erittäin tuomittavana, ja tällainen avioliitto saattoi johtaa siihen, että päällikkö luopui vallasta.
Nuorten oli tapana olla vapaita intiimeistä suhteista ennen avioliittoa. Avioliitossa arvostettiin uskollisuutta, mutta aviorikosta ei myöskään tuomittu. Eurooppalaiset huomauttivat usein alkuasukkaiden moraalittomuudesta, vaikka heidän tapansa kulkea vaatteeton oli vain paikallisen lämpimän ilmaston aiheuttama.
Kuninkaan vaimo (1896)
Kuninkaan vaimo. 1896. Pietari. Valtion Eremitaasin museo.
Gauguin maalasi maalauksen "Kuninkaan vaimo" toisen Tahitilla oleskelunsa aikana. Tahitilaiskaunotar, jolla on päänsä takana punainen viuhka, joka on kuninkaallisten merkki, tuo mieleen Edouard Manet'n Olympian ja Tizianin Urbinon Venuksen. Rinnettä alas hiipivä peto symboloi naisellista mystiikkaa. Taiteilijan itsensä mukaan tärkeintä on kuitenkin väri. "...En ole tainnut koskaan luoda teosta, jossa olisi näin voimakas juhlallinen ääni", Gauguin kirjoitti eräälle ystävälleen.
Syyt polynesialaisten uudelleensijoittamiseen eri saarille
Myös polynesialaisten ja melanesialaisten siirtymismallit olivat erilaisia:
- Papualaiset ja australialaiset vaelsivat tyypilliseen kivikauden tapaan käyttäen pääasiassa maalla tapahtuvaa liikkumista meren vetäytymisen aikana. Pitkät merimatkat ja kaukaiset saaret olivat heille saavuttamattomissa;
- Sen sijaan polynesialaisen Lapita-kulttuurin (muinainen arkeologinen Tyynenmeren kulttuuri) esi-isillä oli erinomaiset navigointitaidot, ja he kykenivät pääsemään asumattomille Tyynenmeren reuna-alueille Melanesian ohi.
Oseanian polynesialaisten asuttamisesta on kaksi teoriaa: "pikajunahypoteesi" ja "hitaan purjehduksen" hypoteesi.
- Ensimmäisessä oletetaan, että muinaiset polynesialaiset levittäytyivät nopeasti miehittämättömille alueille saarelta toiselle. Siksi kehittyneillä uudisasukasryhmillä ei ollut aikaa sekoittua Aasian alkuperäisasukkaiden kanssa.
- Toisen hypoteesin mukaan kyseessä on niiden asteittainen muuttoliike, jonka seurauksena eri väestöryhmien sekoittuminen on odotettavissa suuressa määrin.
Molemmat teoriat eivät kuitenkaan anna uskottavaa selitystä ilmiölle. Realistisempi on ehkä keskiarvomalli, jossa ensimmäinen vaihe oli nopea asutuksen syntyminen, jota seurasi mestisoryhmien toissijainen muuttoliike ensimmäisten uudisasukkaiden polkua seuraten.
Saarikansojen kieli ja kulttuuri
Nykyään Polynesiassa on noin kolme tusinaa toisiinsa läheisesti liittyvää kieltä. Mikronesialaiset puhuvat 40 murretta, joita ymmärretään yleisesti. Polynesialaiset ja mikronesialaiset puhuvat niin sanottuja austronesialaisia kieliä, jotka ovat samankaltaisia kuin indonesialaisten, filippiiniläisten, melanesialaisten, Madagaskarin ja Taiwanin asukkaiden puhe.
Kaiken kaikkiaan tutkijat tuntevat noin neljäkymmentä polynesialaista kieltä, joita puhuu noin 900 tuhatta paikallista asukasta. Vaikka vain puolta näistä kielistä käytetään jatkuvasti jokapäiväisessä elämässä, loput käytetään yleensä silloin, kun ihmiset suorittavat tiettyjä rituaaleja.
Murteiden nimet ovat yleensä samat kuin etnisten ryhmien nimet. Kielet, joilla on eniten puhujia, ovat:
- Samoalainen;
- Tongan;
- Maori;
- Tahitilainen;
- Havaijilainen.
Polynesian kielet ja murteet ovat monin tavoin samankaltaisia, ja monilla sanoilla on yhteinen merkitys ja äänne. Esimerkiksi sanat 'taivas', 'koti', 'vanhempi', 'nainen', 'pohjoistuuli' ovat monissa murteissa samanlaisia.
Tahitilaisia naisia rannikolla (1891)
Tahitilaisia naisia rannikolla. 1891. Pariisi. Musée d'Orsay.
Paul Gauguin maalasi Tahitilla yli 50 kuvaa, jotka olivat hänen parhaita töitään. Naiset olivat temperamenttiselle taidemaalarille erityinen aihe. Ja Tahitin naiset olivat erikoisia verrattuna alkeelliseen Eurooppaan. Ranskalainen kirjailija Defontaine kirjoitti: "On mahdotonta miellyttää heitä.
Heitä ei voi miellyttää, heiltä puuttuu aina rahaa, vaikka olisit kuinka antelias... Huomisen ajatteleminen ja kiitollisuuden tunteen tunteminen - molemmat ovat yhtä vieraita tahitilaisille. He elävät vain nykyhetkessä, eivät ajattele tulevaisuutta eivätkä muista menneisyyttä. Hellyin ja antaumuksellisin rakastaja unohtuu heti, kun hän astuu kynnykselle, unohtuu heti seuraavana päivänä. Tärkeintä heille on päihdyttää itsensä laululla, tanssilla, alkoholilla ja rakkaudella.
».
Taide
Polynesialaiset loivat saarille hyvin kehittyneen kulttuurin, joka perustui työnjakoon ja käsityötaidon kehittämiseen. Saarelaiset olivat taitavia rakentamaan veneitä ja taloja ja koristivat ne taidokkailla puu- tai kivikaiverruksilla ja itsensä taidokkailla tatuoinneilla.
Asunnot
Maorien talot ovat merkittäviä taideteoksia, joiden julkisivut, kehykset ja kattoparrut ovat veistettyjä ja maalattuja. Niiden koristeluissa on ihmiskuvia, joita ympäröivät esi-isiä symboloivat pyörteiset ja spiraalimaiset kuviot ja jotka vuorottelevat fregattilinnunpäisten demonien hahmojen kanssa. Lintujen rooli paikallisessa perinteessä on selkeä ja ymmärrettävä: linnut auttoivat merimiehiä löytämään uusia saaria.
Polynesialaisten laivojen ulkonevat osat sekä arkut, joissa säilytetään polynesialaisten arvoesineitä, kuten höyheniä, aseita ja työkaluja, ovat yleensä peitetty monimutkaisilla kaiverruksilla.
Tatuoinnin taito
Perinteinen tatuointi on tärkeä osa polynesialaista kulttuuria. Sitä levitettiin iholle merkkinä klaaniin tai heimoon kuulumisesta tai aikuisuuden symbolina.
Vaaleaihoiset saarelaiset harrastivat laajalti tatuointeja, jotka osoittivat kantajansa yhteiskunnallista asemaa ja elämänsä saavutuksia. Lisäksi tatuointeja käytettiin eri tarkoituksiin ja eri tavoin, muun muassa muistuttamaan veistosmalleja.
Kansanperinne
Polynesialaiset ovat myös luoneet monia kansantaruja: - myytit, - legendat, - tarinat, - laulut.
Kansanrunous on kerännyt legendoja heidän merimatkoistaan ja vaelluksistaan kaukaisille saarille. Näiden legendojen juonet ovat monin tavoin samankaltaisia, sillä ne perustuvat suunnilleen samoihin todellisuuksiin.
Värikkäät polynesialaiset perinteet ja rituaalit
Etnisestä alkuperästä riippumatta useimmat polynesialaiset uskovat esi-isien henkiin, niiden ilmestymiseen todellisuuteen ja jopa yhteyteen niiden kanssa. Heidän apunaan aaveiden kanssa kommunikoinnissa ovat taulan ja kaulan shamaanit ja profeetat, joilla on erityinen mystinen voima, mana.
Tähän käsitteeseen sisältyy monia asioita: karisma, kauneus, älykkyys, voima, arvokkuus ja jopa nerous. Kun sanotaan, että henkilöllä on manaa, hän tarkoittaa, että hän on ymmärtänyt jonkin hyvin tärkeän totuuden. Jokainen hänen tatuointinsa viiva yhdistää hänet myös manaansa.
"Nafea Faa Ipoipo" ("Milloin menet naimisiin?") (1892)
"Milloin menette naimisiin?" 1892 г.
Vuoden 2015 alussa Paul Gauguinin maalauksesta Nafea Faa Ipoypo (Milloin menet naimisiin?) tuli kallein taideteos - se maksoi huutokaupassa 300 miljoonaa dollaria. Sveitsiläisen keräilijän Rudolf Shtehelinun omistama kangas on päivätty vuodelle 1892. Hän vahvisti, että mestariteoksen myyntiä ei ole käsitelty. Tiedotusvälineet onnistuivat saamaan selville, että osti maalauksen järjestö Qatar Museums, joka ostaa taideteoksia museoiden Qatar.
Opetuksen merkitys
Sukututkimustaan arvostavat aateliset kansalaiset lähettivät lapsensa erityisiin kouluihin opiskelemaan. Myytit legendaarisista päälliköistä siirtyivät sukupolvelta toiselle.
Polynesialaiset suhtautuivat vakavasti myös tähtitieteen opiskeluun, sillä he tarvitsivat sitä tähtien ja auringon suunnistamiseen merimatkoillaan. He tiesivät monien planeettojen ja tähtikuvioiden nimet. Heillä oli tietoa kuun vaiheista ja kaikesta, mikä niihin luonnossa liittyi: meren vuorovedet, viljelykasvien viljelyn lait ja ihmissuhteet.
Manao Tupapau - Kuolleiden henki on herännyt (1892)
Manao Tupapau - Kuolleiden henki on herännyt 1892. Buffalo. Albright Knox Art Gallery.
Maalauksen nimellä Manao Tupapau on kaksi merkitystä - "hän ajattelee aavetta" ja "aave ajattelee häntä". Tilaisuuden maalaukseen antoi Gauguinille kotitilanne. Hän oli työmatkalla Papeetessa ja palasi kotiin vasta myöhään illalla. Talo oli pimeyden peitossa, koska lamppuöljy oli loppunut. Kun Paavali sytytti tulitikun, hän näki, että Tehurah vapisi kauhusta ja takertui sänkyyn. Kaikki alkuasukkaat pelkäsivät aaveita, eivätkä he sammuttaneet yöllä valoja majoistaan. Gauguin kirjoitti tämän tarinan muistiinpanovihkoonsa ja lopetti proosallisesti: "Itse asiassa se on vain alastonkuva Polynesiasta".
Polynesialainen keittiö
Kaikki saarikansat viljelivät viljelykasveja: bataattia, jamssia, sokeriruokoa sekä käyttivät banaaneja, kookospähkinää ja leipähedelmiä. Perinteisesti miehet valmistivat kansallisruokia. Naiset keräsivät yleensä kookospähkinöitä ja äyriäisiä ja hoitivat viljelyksiä. Polynesialaiset metsästivät lihaa, pyydystivät kalaa ja mereneläviä sekä kasvattivat karjaa, sikoja ja kanoja.
Polynesialaisen keittiön tärkein erityispiirre on ruoanvalmistusmenetelmä: banaanilehtiin kääritty liha tai kala laitetaan kuumennettuihin kiviin erityisessä savikeittimessä. Liharuokia syötiin juhlapyhinä, ja saniaisten juurakoita käytettiin jokapäiväisissä aterioissa.
Saarelaiset eivät laiminlyöneet sianlihaa, koiranlihaa tai edes rottia. Ia Otan reseptiä pidetään kansallisena aarteena: kala- ja kasvisruoka marinadissa ilman lämpökäsittelyä.
Aboriginaalien kannibalismi
On sanottava, että tarinat tästä surullisesta perinteestä ovat suuresti liioiteltuja. Vaikka saarelaiset käyttivätkin ihmislihaa. Se oli kuitenkin melko harvinaista, yleensä rituaalisissa seremonioissa, eikä sitä käytetty kaikilla saarilla.
Ea haere ea oe - Minne olet menossa? (Nainen pitelee sikiötä). (1893 г.)
Pietari. Valtion Eremitaasi. " style=">
Ea haer ea oe - Minne olet menossa? (Nainen pitelee sikiötä). 1893. Pietari. Valtion Eremitaasin museo.
Gauguinia johdatti Polynesiaan romanttinen unelma täydellisestä harmoniasta - maailma, joka oli salaperäinen, eksoottinen eikä lainkaan erilainen kuin Eurooppa. Hän näki Oseanian eloisissa väreissä elämän ikuisen rytmin ruumiillistuman, ja saaren asukkaat itse olivat hänelle inspiraation lähde. Maalauksen nimi on käännetty maorin kielestä tervehdykseksi "Minne olet menossa?". Näennäisen yksinkertainen motiivi on saanut lähes rituaalisen juhlallisuuden. Maalauksessa olevasta kurpitsasta (saaren asukkaiden tapa kantaa vettä) on tullut Tahitin paratiisin symboli. Erikoista tässä kuvassa on auringonvalon tuntu, joka materialisoituu punatulta palavaan pareoon pukeutuneen tahitilaisnaisen ruskettuneessa vartalossa.
Usko ja uskonto
Polynesialaiset uskomukset ovat samankaltaisia kuin melanesialaiset, koska niiden kulttuurit ovat samankaltaisia. Erot johtuvat polynesialaisten korkeammasta yhteiskunnallisesta kehitysasteesta. Kansan uskonnolliset perinteet heijastavat päällikön jumalallistamista (päällikkökultti) ja ammattipappien erottamista erilliseksi klaaniksi.
Saaren asukkaiden sosiaalinen jakautuminen heijastui myös heidän uskomuksissaan kuolemanjälkeisestä elämästä: päälliköt uskoivat, että rahvaan sielut menevät autuuden maahan ja rahvaan sielut manalaan.
Tongon asukkaat uskoivat, että köyhillä ei ollut elämää haudan jälkeen. Johtajia palvottiin jumalina kuoleman jälkeen, heidän hautapaikoilleen rakennettiin pyhäkköjä ja heille uhrattiin.
Melanesian alkukantaiseen mytologiaan verrattuna polynesialaiset loivat monimutkaisia myyttejä, joissa oli monimutkainen jumalien pantheon. Siihen sisältyi taivaan, maan, kuun, meren ja jopa sodan personifikaatioita. Yksi tärkeimmistä jumalista symboloi aurinkoa.
Thor Heyerdahl kirjoitti, että polynesialaiset merenkulkijat, jotka olivat suuria tähtinavigoinnin mestareita, uskoivat, että heidän esi-isänsä oli jumala Kane, ja kutsuivat päiväntasaajaa "auringonjumalan kultaiseksi tieksi".
Eurooppalaiset ja polynesialaiset
Portugalilainen merenkulkija Fernand Magellan havaitsi Polynesian ensimmäisen kerran vuonna 1521, kun hän löysi San Pablon saaren. Ensimmäisen kerran alkuasukkaat kohtasivat kuitenkin James Cookin vuonna 1778, jolloin saarelaiset luulivat häntä jumalaansa Lonoksi, joka legendan mukaan palasi kotiin kelluvalla saarella.
James Cookin muistomerkki, samanlainen kuin Uuden-Seelannin muistomerkki (katso "Uuden-Seelannin muistomerkki"). Muistomerkki sijaitsee myös Havaijin saarella, Kauin saarella. On huomattava, että tämä muistomerkki ei ole liian suuri, mutta se on myös hyvin ilmeikäs.
Muistan, että Havaijilla ollessani jopa valokuvasin sen, ja jäljelle jää vain sen löytäminen satojen eri aikoina ja eri puolilla maailmaa otettujen kuvien joukosta... Muistin myös Vysotskyn version "miksi alkuasukkaat söivät Cookia". Kävi ilmi, että he eivät syöneet häntä, vaan vain tappoivat hänet. Vuosia myöhemmin hänelle pystytettiin muistomerkki.
Kuten elämässä usein tapahtuu, muistomerkkejä pystytetään niille, jotka itse tuhotaan ensin. Näin kävi myös Cookille.
Vuonna 1779 aboriginaalit tappoivat pelottoman merenkulkijan yksinkertaisesti siksi, etteivät he halunneet palauttaa hänen edellisenä päivänä varastamaansa velottea. Onneksi tämä seikka ei vaikeuttanut heidän diplomaattisia suhteitaan muihin merenkulkijoihin....
1800-luvulla Saksa, Ranska ja Iso-Britannia jakoivat kiivaasti saaret...
Länsi-Samoa, Ranskan Polynesia ja Uusi-Seelanti kuuluivat tähän jakoon. Vuosisadan lopulla yksittäiset saaret siirtyivät Yhdysvaltain hallintaan, ja 1900-luvun puolivälissä Havaijista tuli täysivaltainen Yhdysvaltain osavaltio. Havaijista tuli täysivaltainen Yhdysvaltain osavaltio.
Olen matkustanut lähes koko Havaijin läpi ja käynyt Havaijin saariston pääsaarilla. Voin sanoa, että havaijilaiset tekivät aikoinaan hyvin viisaan päätöksen liittyessään Amerikkaan.
Jotkin Polynesian saarialueet ovat kuitenkin onnistuneet saavuttamaan itsenäisyyden. Mitä se antoi heille tänään, voi vain arvailla joidenkin Bahama-saarten kohtalon esimerkin perusteella, jotka vapautuivat brittikruunun ikeen alta... Mutta se on toisen kertomuksen aihe.
Kaunis elämä ei ole kiellettyä. Numero 17. Ranskan Polynesia
Suoraan sanottuna minulla ei ollut ennen tätä päivää aavistustakaan siitä, missä Ranskan Polynesia sijaitsee, jossain Tyynellämerellä. Kävi ilmi, että se sijaitsee keskellä Tyyntä valtamerta. Ja jos joku ei ole kuullut tästä kauniista maasta paljon, Tahiti ja Bora Bora kertovat luultavasti hieman enemmän. 
Lyhyt tausta: - On Ranskan merentakainen yhteisö ja Ranskan perustuslaillinen valtio; - Asukasluku lähes 270 000; - Koostuu 118 saaresta, joista suurin on Tahiti.
Mielenkiintoisia faktoja: - monilla Ranskan Polynesian saarilla on toinen, venäläinen nimi: Rurik, Lazarev, Raevsky ja muut. Tuamotun saaristolla itsellään on toinen nimi - venäläisten saaret. Tämä johtuu siitä, että venäläiset merenkulkijat Bellingshausen, Lazarev ja Kotzebue löysivät ja kuvailivat saaret. - Venäläisen kenraali Leontiefin jälkeläisillä oli tärkeä rooli Ranskan Polynesian kohtalossa. Hänen pojanpoikansa Alexandre valittiin Polynesiasta Ranskan parlamenttiin, jossa hän auttoi antamaan Polynesialle sisäisen itsehallinnon, ja myöhemmin hänestä tuli Ranskan Polynesian hallituksen presidentti (1987-1991). Toinen pojanpoika Boris perusti New Star -puolueen, joka ajoi polynesialaisten alkuperäiskansojen oikeuksien lisäämistä. Kolmas pojanpoika Igor oli moninkertainen tahitilainen kehonrakennusmestari ja kahdeksankertainen Mr Polynesian tittelin haltija. (kiitos, Vicky)
Erä #1.
Ylellinen huvila Tahitin saarella, josta on näkymät FP:n pääkaupunkiin Papeeteen. 4 kerrosta, kattoterassi aurinkopaneeleilla, 20 metrin uima-allas. Kokonaispinta-ala 367 m², 4 kylpyhuonetta, 5 makuuhuonetta. Hinta: 121 597 000 ruplaa. (2 124 600 $)
Erä #2
Huvila sijaitsee Punaauialla. Kokonaispinta-ala 431 m², 3 kylpyhuonetta, 3 makuuhuonetta. Hinta: 70 814 000 ruplaa. (1 237 300 $)
Erä #3
Huoneisto sijaitsee Punaauia Tahitin saarella. Kokonaispinta-ala 306 m², 3 kylpyhuonetta, 4 makuuhuonetta. Hinta: 45 355 000 ruplaa. (792 470 $)
Erä #4.
Tyypillinen saaristotalo, joka näyttää edulliselta vaihtoehdolta. Alue tuntematon, 2 makuuhuonetta ja 2 kylpyhuonetta. Hinta: 42 542 000 ruplaa. (743 320 $)
Erä #5
Huvila sijaitsee Moorea Tahitin saarella. Kokonaispinta-ala 270 m², 3 kylpyhuonetta, 4 makuuhuonetta. Hinta: 127 073 000 ruplaa. (2 220 288 $)
Erä #6
Huvila Huaninen saarella. Saarella on 32 bungalowia ja pieni järvi. Itse bungalowista ei ole muuta tietoa kuin hinta. 
Hinta: 576,2 miljoonaa ruplaa. (10 067 825 $)
Laittakaa lompakot valmiiksi, nyt on saaret!
Erä #7.
Motu Tanen saari (Bora Bora) kuului kuuluisalle ranskalaiselle naparetkeilijälle Paul-Emile Victorille. Saaren omistaa tällä hetkellä François Nars, Nars-kosmetiikkamerkin perustaja. Saaren pinta-ala on noin 4 hehtaaria. Useita huviloita, useita makuuhuoneita ja kylpyhuoneita. Valitettavasti verkkosivuilta ei voi laittaa videota, eivätkä kuvat tee oikeutta sille, kuinka kaunis se on! Hinta: 2,4 miljardia ruplaa (42 000 000 dollaria). (42 000 000 $)
Erä #8
8 hehtaarin saari sijaitsee 5 minuutin venematkan päässä Tahaan saarelta, jossa on kauppoja, lääkäreitä ja muita sivistyksen etuja. 25 minuutin laivamatkan päässä lentokentältä, 15 mailia Bora Boraan. Saarella on isäntäbungalow, 3 vierasbungalowia, rentouttava bungalow, urheilubungalow, henkilökunnan bungalow ja roskakori. Hinta Eremitin paratiisi: 543,7 miljoonaa ruplaa. (9 500 000$)
Erä #9
Motu Matatahin saari edulliselle ostajalle. Alue on vain 0,7 hehtaaria (70 hehtaaria lomailijoille), ei ole rakennuksia, ei viestintää, on neitsyt luonto. Hinta: 14 231 891 ruplaa. (248 668 $)
Kiitos huomiostanne!
Aiemmat kilpailut: Pariisi, Venetsia, Praha, Rooma, Riika+Jurmala, Lontoo, Barcelona, Wien, Budapest, Moskova, Pietari, British Estates. Osa 1, British Estates. Osa 2, Malaga, Costa Rica, Ruotsi (merikaupungit), Norja (merikaupungit).
Seuraavat numerot: 18. Miami (Yhdysvallat) 19. San Francisco (Yhdysvallat) 20. Malibu (Yhdysvallat) 21. Key West (Yhdysvallat) 22. Uruguay 23. Gardajärvi (Italia) 24. Tokio 25. Amsterdam 26. Firenze 27. Los Angeles 28. Kreikan saaret 29. Soul 30. Montenegro 31. Istanbul 32. Portugali 33. Toscana (Italia) 34. Provence (Ranska) 35. Geneve 36. Rio de Janeiro + São Paulo 37. Loiren laakso 38. Kapkaupunki 39. Massachusetts (Yhdysvallat) 40. Normandia 41. Pienet Karibian saaret 42. New York 43. Bretagne 44. Viro 45. Cannes 46. Malta 47. Sydney 48. Melbourne 49. Milano 50. Napoli 51. Ibiza 52. Amalfin rannikko 53. Hampuri 54. Irlanti 55. Mallorca 56. Genova 57. Izmir (?)
Tietoa niille, jotka ensimmäistä kertaa katsomassa palstaani: 1. En tee ammattimaisia markkina-arvioita, en ole kiinteistönvälittäjä enkä ole kiinteistöalalla millään tavalla mukana. 2. Tässä kolumnissa ilmaisen mielipiteeni ainoastaan näkemieni lukuisten kiinteistöjen perusteella. Jos se poikkeaa todellisuudesta, katso kohta 1 3. En tarkista tietoja, en käy paikan päällä, luotan verkkosivuston kuvaukseen. 4. Rubriikka on puhtaasti viihdyttävä "tuli-näkemään-vaikka löysi ideoita niiden sisätilojen-forget", en opeta kenellekään mitään, en neuvoa kaupungin parhaita tai eliittialueita. 5. Syy tähän otsikkoon: haluan tarkastella ylellisyyttä kiinteistöjen eri maissa ja kaupungeissa, pidän historiallisessa keskustassa (anteeksi) katsomaan katto, takat, liedet, vanhat sisätilat, kiitos niille, jotka eivät verhoa ikkunoita tiukasti. 6. Sarakkeessa esitellään vaihtoehtoja, joista pidän, joista en pidä , mutta yleisesti ottaen heijastavat sitä, mitä näin kaikkien nähtyjen joukossa, mielenkiintoisia tai shibzanuyu-vaihtoehtoja, klassisia vaihtoehtoja, jotka välittävät kaupungin henkeä (alleviivaa asiaa). 7. Jos teillä on oivaltavia kommentteja, pyydän teitä ilmaisemaan ne kohteliaasti eikä "sinä olet hölmö" -tyyliin.
Pidin erästä eniten
Polynesian saavutukset
Saaren sivilisaatio ei ollut läheskään niin mutkaton kuin oli annettu ymmärtää. Niin, saaristossa ei louhittu metalleja, ei tehty keramiikkaa tai kudottu, ei käytetty jousia ja nuolia, ja he kulkivat ilman vaatteita. Kaikki tämä voidaan kuitenkin selittää asianmukaisten olosuhteiden puuttumisella. Toisaalta polynesialaiset olivat kuuluisia taitavasta maanviljelystä ja keinotekoisen kastelun ja hyvän ruokinnan taitavasta käytöstä. Lisäksi arkeologit löysivät monumentaalisten rakennusten jäänteitä, jotka oli rakennettu klassisen arkkitehtuurin kaikkien lakien mukaisesti.
Purjehdus
Saarelaiset olivat suuria merenkulkijoita, ja he tiesivät kaiken meren yksityiskohdista ja käsityötaidoista. Juuri he keksivät kahden kanootin yhdistämisen ja nykyaikaisen katamaraanin.
Jokaisella polynesialaisella veneellä oli taiteellista arvoa, vaikka niiden valmistuksessa käytettiin kivikiinnikkeitä ja rungon osat oli yhdistetty kasviaineksesta tehdyillä valjailla. Polynesialaisissa legendoissa on säilynyt paitsi kuuluisien ruorimiesten ja päälliköiden nimet myös veneiden omat nimet ja purjeet.
Te awae no Maria - Marian kuukausi (1899)
Te avae no Maria - Marian kuukausi. 1899. Pietari. Valtion Eremitaasin museo.
Maalauksen, jonka pääaiheena on keväisen luonnon kukinta, Gauguin maalasi elämänsä viimeisinä vuosina, jotka hän vietti Tahitilla. Maalauksen nimi Maria Monthly tulee siitä, että katolisessa kirkossa kaikki toukokuun jumalanpalvelukset liittyivät Neitsyt Marian kulttiin. Koko maalaus on täynnä taiteilijan vaikutelmia eksoottisesta maailmasta, johon hän oli uppoutunut. Maalauksen naisen asento muistuttaa Jaavan saarella sijaitsevan temppelin veistosta. Hänellä on yllään valkoinen kaapu, jota sekä tahitilaiset että kristityt pitävät puhtauden symbolina. Taiteilija on yhdistänyt tässä maalauksessa eri uskontoja ja luonut kuvan koskemattomasta luonnosta.
