Huolimatta siitä, että Koraani vastustaa kaikkia ihmisen ulkonäön muutoksia ja että tatuointeja pidetään Allahin tahdon vastaisina, tämän tyylinen vartalotaide on varsin suosittua ja laajalle levinnyttä kaikkialla maailmassa. Mielenkiintoista on, että useimmissa tapauksissa miesten muslimitatuoinnit eivät useimmiten liity uskontoon.
Itämaisten motiivien kysynnän selittäminen tatuoinnin alalla on yksinkertaista - erilaiset arabialaiset merkinnät ja ligatuurit, koristeet ja kuviot, islamilaiset symbolit näyttävät salaperäisiltä, arvoituksellisilta ja esteettisesti erittäin houkuttelevilta. Jäljellä on vain harkita alkuun luonnoksia valokuvilla, oppia sijoitus- ja suunnittelusääntöjä tatuoinnista, joita käsitellään edelleen artikkelissa.
Muslimien tatuoinnit miehille. Suosittuja vaihtoehtoja
Alun perin muslimien tatuoinnit syntyivät vain akuutin välttämättömyyden vuoksi. Ihmisillä oli tapana laittaa rukouskohdat kehoonsa suojaamaan kehoa ja sielua vastoinkäymisiltä ja sairauksilta. Nykyään body art on kuitenkin niin suosittua kaikkialla maailmassa, että tällaisia motiiveja ja trendejä harrastavat ihmiset kaukana islamista ja kyseisestä uskonnosta.
Kaikki olemassa olevat ideat ja mallit voidaan luokitella useisiin ryhmiin:
- Islamilainen symboliikka;
- eri kielisiä kirjoituksia;
- kuvioita ja monimutkaisia koristeita;
- Arabialaiset tatuoinnit.
Tärkeää! Jos mies on kaukana muslimikulttuurista, uskonnosta, ei tunne kiinnostusta tällaisiin asioihin, on syytä miettiä, onko tarvetta pakottaa tällaiset motiivit kehoon. On erittäin tärkeää, että tatuointi ja luonne, omistajan sisäinen maailma olivat sopusoinnussa, eikä luoda dissonanssia.
Islamilaiset symbolit
Yleisesti ottaen islamilainen teema sisältää 2 erilaista tatuointia miehille - symbolit, joilla on pyhä merkitys, sekä tietyt merkinnät ja lauseet, joiden merkitys selviää käännöksen jälkeen. Seuraavia malleja käytetään nykyään yleisimmin symboleina:
- puolikuu - salaperäisyys, salailu, tasapaino, yöllinen elämäntapa;
- moskeija - merkki uskosta Jumalaan ja halusta olla lähempänä häntä;
- Rukousnauha - elämän kiertokulku, vahva usko Jumalaan, sielun uudestisyntyminen;
- miekka rohkeus ja kunnia, oman kohtalon hyväksyminen;
- Miriamin kämmen - vieraanvaraisuus, ystävällisyys, siunaus, voima.
Merkinnät
Toinen suosittu muslimiteema on lauseiden kirjoittaminen muinaisilla kielillä. Lauseet voivat viitata uskontoon ja uskoon, ennakkoluuloihin, elämänuskontoon ja moraalisiin periaatteisiin. Seuraavat ajatukset olisivat hyviä esimerkkejä:
- عِش اليوم وإنس الغد - elä tätä päivää varten, unohda huominen;
- الجمال ليس عصفور في قفص - Rakkaus ei ole lintu, jota voi pitää häkissä;
- اجعل الله اولويتك اولويجعل الله اولويتك - Jumala on kaiken yläpuolella;
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً. - Enkelini, antakaa minulle anteeksi;
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - kaikki on mahdollista, jos sitä haluaa tarpeeksi kovasti.
Kuviot ja koristeet
Erityistä huomiota ansaitsevat muslimikuviot tai koristeet, jotka koostuvat useista kuvioista kerralla. Vaikka esoteerikot arvostavat ja selittävät koristeilla varustettujen tatuointien erityistä energiaa, samaan aikaan etnografit ja kehittyneet vartalotaiteilijat keskittyvät niiden identiteettiin. Koristeelliset ja upeat linjat vetävät puoleensa ihastuneita katseita, ja tatuoinnin merkitys riippuu aiheen sisältämistä symboleista ja kuvista.
Arabian tatuoinnit
Nykyään suosituimpia ovat koristeelliset arabialaiset symbolit ja kaikenlaiset kuviot, jotka näyttävät koristeellisilta, värikkäiltä ja salaperäisiltä. Arabialaisessa kulttuurissa on myös kasvi-aiheita, joiden ääriviivat ovat vahvat ja monimutkaiset. Monet esitetyistä ideoista ovat amuletteja, jotka suojaavat pahoilta hengiltä ja houkuttelevat onnea ja menestystä.
Arabian tatuointien valikoima
Muslimitatuoinnit ovat arabimaissa iholle kiinnitettyjä kuvioita. Niitä eivät kuitenkaan sovella vain arabit, vaan myös muilla alueilla asuvat ihmiset. Tämä johtuu siitä, että muslimitatuoinnit, joiden kuviot näyttävät herkiltä ja salaperäisiltä, ovat suosittuja monissa maissa. Arabialaisia tatuointeja on useita erilaisia:
- Väliaikaiset tatuoinnit. Niitä käyttävät pääasiassa vaaleat naiset, ja ne ovat usein sinisiä. Pyyhkiytyy pois ajan myötä. Vähän samanlainen kuin hennakyltit.
- Arabialainen kalligrafia .. Melko suosittu ja tällä hetkellä tatuointivaihtoehto. Se koostuu arabiankielisestä kirjoituksesta.
- Kuvia kuunsirpistä, muslimimerkkejä ja Allahia ylistäviä kirjoituksia.. Monet muslimit pitävät tämäntyyppistä tatuointia kaikkein loukkaavimpana tekijää kohtaan. Osa ihmisistä, useimmiten nuoret, haluaa kuitenkin tatuoida, että Allah on suuri.
Tytön kasvojen muslimitatuointi
Muslimien tatuointikielto. Kuka loppujen lopuksi ottaa tällaisia tatuointeja?
Riippumatta siitä, mitä tarkastellaan - arabiankielisiä merkintöjä, islamilaisia symboleja, kuvioita, taidokkaita koristeita - kaikkea pidetään luonnottomana. Islamin uskonto tarjoaa pyhän kirjan Koraanin, jossa todetaan, että kaikki ulkonäön tai kehon muutokset loukkaavat Luojaa.
Jos piirrokset kehossa ovat sallittuja, ne ovat vain tilapäisiä kuvia henkilön hyväksi. Muutokset, joita ei voi perua, ovat islamin mukaan kiellettyjä. Siksi tällaisen vastuullisen askeleen ottavat joko ne, joilla on eri uskonto tai henkilö on ateisti lainkaan, tai jos henkilö on tullut uskoon tatuoinnin tekemisen jälkeen.
Onko tatuointikielto muslimeille mielestäsi perusteltu?
KylläEi
Shariah-päätökset tatuoinneista
Elämme vaikeaa aikaa, sillä lapsuudesta lähtien olemme joutuneet kohtaamaan monia todellisuuksia ja käytäntöjä, jotka ovat pohjimmiltaan vastoin uskontomme sääntöjä. Tämä pätee erityisesti nuoriin, jotka yrittävät kovasti ottaa etäisyyttä vanhurskaiden esi-isiemme ihanteisiin. Joitakin viehättävät muotivirtaukset, toisia protestin ideologia ja popkulttuurin vastainen taistelu.
Niinpä esimerkiksi tatuoinnit ovat yleistymässä nuorten keskuudessa, eivät kuitenkaan vielä muslimikansojen keskuudessa, mutta tämä ongelma koskettaa heitä ilmeisesti pian. Ei pidä unohtaa, että monet ovat nyt ottamassa islamia vastaan, ja heidän uuteen elämäänsä jää joskus jälkiä heidän entisestä elämästään.
Siksi on tarpeen selvittää tatuointeja koskevat sharia-säännöt ja selvittää kaikki yksityiskohdat.
Todisteet tatuointien kielletystä luonteesta
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Merkitys: "He huutavat Allahin sijasta vain naispuolisia olentoja. He kutsuvat vain kapinoivaa paholaista. Allah kirosi hänet, ja hän sanoi: "Otan varmasti pois orjiesi määrätyn osuuden". Tulen varmasti johtamaan heitä harhaan, lietsomaan heidän toiveitaan, määräämään heidät ympärileikkaamaan karjan korvat ja määräämään heidät vääristelemään Allahin luomistyötä. Se, joka on tehnyt paholaisesta suojelijansa ja auttajansa Allahin sijasta, on jo kärsinyt ilmeisen menetyksen.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصن عللحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Imam al-Qurtubi selittää tämän ayatin:
"Osa Koraanin tulkitsijoista sanoi: Ulkonäön muuttamisella tarkoitetaan tatuointien ja vastaavien asioiden käyttämistä muutosten muodossa kaunistukseksi. Tämä on Ibn Masud al-Hasanin mielipide."
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، وووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، وووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Al-Qurtubi sanoi:
"[Mitä tulee] kaikkiin näihin tekoihin, autenttisessa hadithissa kerrotaan, että joka tekee niitä, on kirottu ja että ne ovat suuria syntejä. Tutkijat ovat eri mieltä siitä, mikä merkitys teki siitä kielletyn. Jotkut ovat sanoneet, että se on väärennös[1], kun taas toiset, kuten Ibn Masood, ovat sanoneet, että se on Allahin luomuksen muutos. Ja tämä on autenttisempi ja sisältää myös ensimmäisen merkityksen, ja tämä kirouksen merkitys viittaa siihen, jonka muutos säilyy, koska se on Allahin luoman ulkonäön muutos. Ja se, mikä ei pysy, kuten hennavärjäys tai naisten meikki, on se, mitä tutkijat ovat sallineet.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ibn 'Umar (olkoon Allah häneen tyytyväinen) sanoi, että Allahin lähettiläs (rauha ja Allahin siunaukset hänelle) sanoi: "Allah on kirottu sen, joka rakentaa hiukset ja pyytää sitä, sen, joka ottaa tatuoinnin ja pyytää sitä."[2]
Yksityiskohtaiset tatuointeihin liittyvät shariah-päätökset, Shafi'i madhhabin mukaan.
Mughni al-Muhtaj -teoksen kirjoittaja sanoo: "Tatuointi (al-washm) on ihon lävistämistä neulalla niin, että siitä tulee verta. Sitten sinne levitetään indigoa (eräänlaista väriainetta), jolloin värjäytyminen tapahtuu sekoittumalla [väriaine] neulan lävistämästä verestä peräisin olevaan vereen. Kahden sahihin hadithin mukaan se on kiellettyä (haram): "Allah on kirottu ne, jotka pidentävät hiuksiaan ja pyytävät sitä, ne, jotka tatuoivat ja pyytävät sitä, ja ne, jotka tatuoivat ja pyytävät sitä.
Se on pakollista laskea alas, jos henkilö ei pelkää tällaista vahinkoa, jolloin tayammum[3] on sallittua. Ja jos hän pelkää, sitä ei ole pakko poistaa, eikä hänellä ole syntiä katumuksen jälkeen[4]. Näin on, jos tatuointi on tehty hänen suostumuksellaan, kuten al-Zarqashi sanoi: eli hänen täysi-ikäisyytensä jälkeen. Ja jos se on tehty aiemmin, sitä ei tarvitse poistaa, kuten al-Mawardi sanoi, eli hänen namazinsa ja imaamina olemisensa on pätevä, eikä tule saastumista siitä, mikä koskettaa tatuointia, koska se on märkä."[5]
Pelko ja vaara sallivat tayammumin käytön.
Ibn Hajar kirjoittaa kirjassaan "Manhaj al-Qawim": "Henkilö ei suorita tayammumia sairauden vuoksi, joka on tapahtunut tai jota on odotettavissa, ellei hän pelkää menettävänsä henkeään tai elintään veden käyttämisestä, tai [pelkää] elimen toiminnan puolesta, tai [pelkää] sairauden pitkittyvän, vaikka itse sairaus ei pahenisi tai että se pahenee, vaikka se ei viivyttäisi toipumista, tai pelkää, että tulee hirvittäviä merkkejä, kuten ruumiinosan värin muuttuminen, [pelkää] dystrofiaa, halvaantumista, reikien ilmaantumista [kehoon], lihan ulostuloa"[6].
Siksi faqih kutsuu tekoja, jotka voivat johtaa tällaisiin seurauksiin, "peloksi ja vaaraksi, joka sallii tayammumin", sillä ihmisen on kiellettyä tehdä itsemurha, silpoa itseään tai muuten vahingoittaa terveyttään, eikä Kaikkivaltias Allah ole tehnyt uskonnon perustamista syyksi tähän, lukuun ottamatta joitakin poikkeuksia, joissa elämän ja terveyden uhraaminen on parempi vaihtoehto.
Yksityiskohtainen analyysi eräästä al-Tarmasin "Hashiyyat"-teoksen kysymyksestä.
Sheikh al-Tarmasin muistiinpanot Ibn Hajar al-Haytamin sanoista. Jäljempänä merkitsemme sen kätevyyden vuoksi kirjaimella T, ja ne kursivoidaan, jotta niitä ei sekoiteta Ibn Hajarin itsensä sanoihin.
Ibn Hajar sanoo: "Tatuointi on pakko ottaa alas....
T: Ei ole väliä, sattuuko se sillä hetkellä, vaan sillä, jatkuuko kipu sen jälkeen.
T: Koska se sisältää suprajasaa.
T: Tämä selventää, miksi se on ehdottomasti saatava alas. Ja mitä tulee sen päälle laittamiseen, se on joka tapauksessa kiellettyä, koska hadith sanoo: "Allah kiroaa ne, jotka tatuoivat ja pyytävät sitä .[7].
... jos hän rikkoo tahallaan sääntöjä, koska tatuointi tehdään lävistämällä ihoalue, kunnes siitä tulee verta, ja tatuointi on henna tai jotain vastaavaa. Jos tällainen henkilö kieltäytyy poistamasta sitä, hallitsijan on pakotettava hänet siihen. Jos ei ole vaaraa kielletyistä asioista...
T: Ja jos hän ei kuole. Ja jos hän saattaa kuolla, hänellä ei ole velvollisuutta poistaa sitä, koska se vaikuttaa hänen elämänsä arvoon.
T: Salliva tayammum.
T: Jos esimerkiksi jokin elin peittyy rumiin läikkiin tai toipuminen viivästyy, tatuoinnin poistaminen ei ole pakollista, koska henkilöllä on tekosyy, ja se olisi jopa kiellettyä hänelle, ja hänen namazinsa olisi pätevä ilman täydennystarvetta.
...jota käsittelemme asiaa koskevassa jaksossa, ja jos hän ei ole rikkonut kieltoja[8],
T: Tämä on näkemys, jota sharhin kirjoittaja on noudattanut, ja hän on samaa mieltä as-Subkin kanssa hänen kysymyksensä käsittelyssä: jos ma'asum[9] on rikkonut asetuksia, tatuointi on poistettava, vaikka hänellä olisi kipuja ja se olisi peitetty lihalla, kunnes pelko saavuttaa tason, joka sallii tayammumin. Ja jos perustamista ei ole rikottu, ja jos sen poistamiseen liittyy vaikeuksia, joita ei yleensä ole, vaikka pelko ei saavuttaisikaan sallitun tayammumin tasoa, sitä ei ole tarpeen vähentää. Jos vaikeuksia ei ole, se on kuitenkin pakollista.
Tästä asiasta al-Ramli antoi erilaisen tuomion, joka noudatti kahden sheikin yhteisiä sanoja, ja piti aidoimmaksi [seuraavaa]: hän, joka ei ole rikkonut määräyksiä, ei ole velvollinen poistamaan tatuointia, vaikka hän ei kokisi kipua sitä tehdessään.
Al-Qurdi sanoi: "On kolme mielipidettä, jotka seuraavat siitä, mitä on sanottu: velvollisuus poistaa niin kauan kuin ei ole pelkoa, joka sallii tayammum kaikissa tapauksissa, ja tämä mielipide on ilmaistu tässä kirjassa. [Toinen mielipide] on, että velvollisuus [poistaa tatuointi] ei koske sitä, joka ei ole rikkonut sallittua, kaikissa tilanteissa, ja tämä on al-Ramlin mielipide. Ja [kolmas mielipide on] ero yksityiskohdissa sen välillä, joka pelkää sen poistamiseen liittyviä vaikeuksia, vaikka ne eivät aiheuttaisikaan pelkoa tasolle, joka sallii tayamumin, ja joka ei ole velvollinen poistamaan sitä, ja sen välillä, joka ei pelkää, ja hänelle tatuoinnin poistaminen on pakollista.[10].
...Esimerkiksi, että se laitettiin hänelle väkisin tai että se tehtiin ilman, että hän oli muqallaf...
T: Esimerkiksi jos sen on tehnyt alaikäinen. Ero on siinä, onko sen tekeminen syntiä vai ei. Jos henkilöllä on mahdollisuus poistaa se ilman vaikeuksia, jotka johtavat kiellettyyn, ja ilman pelkoa ta'ammumin sallimisesta tehtyjen tekojen vuoksi, hänen tulisi poistaa tatuointi, eikä hänen namazinsa ole pätevä tuon tatuoinnin läsnä ollessa, ja kaikki, mikä koskettaa sitä, tulee märkänä likaiseksi najjasissa. Ja jos se ei ole.[11]silloin hänen imaamin asemansa ei ole pätevä.
Ja ensimmäinen tapaus, jossa likaantuu se, joka koskettaa paikkaa olemalla märkä, on se.[12], kun tatuointi on peitetty ohuella ihokerroksella, koska silloin iho estää kosketuksen najasaan, joka on indigoon tai johonkin muuhun sekoittunutta verta, kuten hän sanoi kirjassa 'At-Tuhfat'.[13].
...Toisin kuin jotkut oppineet[14], sillä jos hän ei pelkää kiellettyä, hänen ei tarvitse jättää najasaa päälleen.
T: Ja jos hän ei ole hillinnyt sitä, hänen namazinsa ei ole pätevä.
Ja jos hän pelkää sitä,
T: Pelkäävät sitä, mitä tayammum sallii.
Silloin ei ole velvollisuutta kaataa häntä.
В "Al-Madanin Hawashi sanoo: "On kaksi ehtoa, joiden täyttyessä tatuointi voidaan poistaa, koska olet rikkonut lakia laittaessasi sen päälle.
Ensimmäinen on se, että se koskee sitä, joka on velvollinen poistamaan sen, joten se ei ole pakollinen hullulle, ellei hän parane ja hänestä tulee pakollinen suorittamaan namazia, tai kuukautisiaan käyttävälle naiselle, kunnes hän on puhdistunut.
Toinen on se, että ihmisen ei pitäisi kuolla tietojensa vuoksi. Ja tähän lisätään vielä pelon puuttuminen siitä, minkä Tayammum sallii. Tämä tarkoittaa kolmea ehtoa.
Ja tatuoinnin poistamiselle siltä, joka ei ole rikkonut kieltoja, asetetaan kaksi ehtoa: tatuoinnin poistamisen yhteydessä ei tarvitse pelätä kipua ja se ei saa jäädä kiinni lihaan.[15].
Kirjoittanut "Al-Bushra'al-Qa'im sanoo: "On pakollista poistaa tatuointi", koska henkilö kantaa itseensä najjasia rikkomalla shariaa poistamalla sen. Jos hän kieltäytyy poistamasta sitä, hallitsijan on pakotettava hänet tekemään se, kuten varastetun esineen palauttaminen. Hänen namazinsa ei ole voimassa ennen kuin tatuointi on poistettu. Kaikki, mikä koskettaa paikkaa sen ollessa märkä, on saastunutta.
Tatuointi on kielletty, ja se on pakko poistaa seuraavin ehdoin:
Ensimmäinen on se, että siitä ei saa olla mitään hyötyä. Jos siitä on jotain hyötyä eikä sitä voi korvata millään muulla, voit jättää sen jälkeesi.
Toinen on se, että hänen pitäisi olla jonkun sellaisen päällä, jolle namaz on pakollinen. Jos kyseessä on hullu, häntä ei tarvitse ottaa, ellei hän tule järkiinsä.
Kolmas edellytys on, että henkilö on elossa. Ei ole pakollista poistaa tatuointia kuolleelta[16]".
Jos teemme yhteenvedon kaikesta edellä mainitusta, Shafi'i-mazhabin oppineet toteavat yksimielisesti, että jos henkilö on ottanut tatuoinnin vapaaehtoisesti sen jälkeen, kun hän on saavuttanut täysi-ikäisyyden, eikä sen poistamiselle ole esteitä eikä [sen poistamisessa] ole vaaroja, jotka mahdollistaisivat tayammumin, niin ensin hänen pitäisi välttämättä poistaa se, Toiseksi, namaz, jonka hän on suorittanut tämän tatuoinnin kanssa, ei ole pätevä, ja hänen pitäisi korvata se, ja kolmanneksi, jos muste, jolla tatuointi tehtiin, on kokonaan ihon alla, kaikki, mikä koskee tuota paikkaa, kun se on märkä, ei saastu, ja jos ei kokonaan, niin sitten se saastuu.
Shafi'i-radhhabin oppineiden keskuudessa on kuitenkin erimielisyyttä [yksityiskohdista]: Imam Ibn Hajar al-Haythami ajatteli, että jos mies ei joutunut syntiin tämän tatuoinnin kiinnittämisen vuoksi, esimerkiksi jos hän oli alaikäinen, hänen on silti poistettava se, mutta hänen namazinsa on pätevä, ja imam al-Ramli ajatteli, että koska mies ei joutunut syntiin sen kiinnittämisen vuoksi, hänen ei ole myöskään pakko poistaa sitä.
[1] Toisin sanoen, vääristelemällä ulkonäköään ihminen johtaa muita harhaan.
[2] Bukhari, nro 5937; Muslim, nro 2124.
[3] Tämäntyyppistä haittaa käsitellään jäljempänä.
[4] Katumus (tawbah) itse teosta on pakollinen kaikissa tapauksissa.
[5] Mughni al-Mukhtaj, vol. 1, s. 524-525, Dar al-Fayhan painos.
[6] Manhaj al-Qawim, s. 132.
[7] Bukhari, nro 5937; Muslim, nro 2124.
[8] Tämä on yksi Ramlin ja Ibn Hajarin välisistä ristiriidoista, joita käsitellään tarkemmin. Kuten sanottu, Mughnin kirjoittaja uskoi, että jos tatuointi oli tehty esimerkiksi ennen aikuisuutta, sitä ei tarvinnut pienentää.
[9] Henkilö, jonka elämällä on arvoa sharian mukaan, eli joka ei ole kafir-harbi eikä murtadd.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Toisin sanoen, jos tatuointia ei sovelleta tässä osavaltiossa.
[12] Jos tatuointi on tehty vapaaehtoisesti, taklif-tilassa, eikä sen poistaminen ole vaikeaa, tayammum sallitaan.
[13] Tuhfat al-Muhtaj, 2\127-128.
[14] Olemme lainanneet tätä Mughnin lausuntoa.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, s. 255.
Tunnisteet: al-Ramli synnit puhdistautuminen tatuointi
Mitä tämä tatuointi antaa miehelle itsevahvistuksen?
Muinaisina aikoina, jolloin uskonto ja ennakkoluulot eivät olleet vielä niin kehittyneitä, tatuointeja käytettiin kaikkialla, myös muslimikansojen keskuudessa. Joissakin heimoissa ja maissa vauvoille on perinteisesti laitettu ruumiinkuvia amuleteiksi. Vanhimpia ideoita ovat geometriset muodot, monimutkaiset kuviot ja koristeet.
Miksi tällaisia malleja tarvitaan nykyään:
- torjumaan kiusausta ja pahaa;
- houkutella onnea ja menestys;
- korostamaan kuulumista muslimikansoihin;
- korostaa rakkautta itämaiseen kulttuuriin ja perinteisiin;
- ilmaista uskonnollisia ennakkoluuloja;
- osoittaa arvoituksellinen ja omaperäinen tyyli.
Piirustus vai kaiverrus?
Ihoa esittävien kuvien kielto koskee kaikkia kuvauskohteita. Koraanin otteiden tai kirjoitusten liittäminen rukoustekstiin on kielletty. Ainoat sallitut merkinnät ovat veriryhmää koskevat merkinnät ja merkinnät, joissa ilmoitetaan vakavasta sairaudesta (esim. diabeetikolle). Tällaisista tatuoinneista tulee joskus ainoa tietolähde, jonka avulla ihmishenki voidaan pelastaa ajoissa.
Boston Dynamics -robotit tanssivat uudenvuoden tanssia: liikkeet ovat vaikuttavia
Yury Stoyanov paljastaa, mikä pilasi komediasarja Gorodokin
Moskova ja muut suositut kohteet lomaviikonloppumatkoille
Mitkä ovat yleisimmät paikat, joissa miehet saavat islamilaisaiheisia tatuointeja?
Islamilaiset tatuoinnit sisältävät useita kansoja ja maita, nämä voivat olla tataarilaisia, turkkilaisia, azerbaidžanilaisia ja muita symboleja, merkintöjä, tyylejä. Mallien sijainti voi vaihdella kaulasta jalkoihin. Rungon jokaisella kulmalla on oma nimityksensä.
Olkapää
Vasemmalle olkapäälle on tapana kiinnittää ne piirrokset, joita tarvitaan suojaamaan ja houkuttelemaan hyvää onnea elämässä. Oikea olkapää viittaa viisauteen, elämän prioriteetteihin ja arvoihin, rakkauteen ja perheeseen.
Kyynärvarsi
Jos mies haluaa tatuoinnin aina ympäristön näkyville, kyynärvarteen voidaan kiinnittää muslimimotiiveja. Kaiverrus näyttää erityisen näyttävältä, kun se on sijoitettu pitkänomaisesti ylhäältä alaspäin tai muuhun suuntaan.
Tatuointi ranteessa
Aikojen alusta lähtien ranteen tatuoinnissa on historiallisesti ollut kyse energia-aaltojen vetovoimasta. Tämän tulisi olla siisti ja tiivis, henkilökohtainen muotoilu.
Kämmenen, käden ja sormen tatuoinnit
Muslimi-aiheiset kaiverrukset ovat erityisen yleisiä sormissa. Se voi olla nimi tai lause, jolla on syvällinen merkitys ja joka on sijoitettu iholle. Käsiin sijoitetaan demonstratiivisia naulauksia, kämmenelle taas ei-triviaaleja henkilökohtaisia variantteja.
Tatuointi holkki
Viime vuosien kuumin trendi on käsivarteen tehtävä hihamallinen tatuointi, jossa muotoilu kattaa koko ihon ympärysmitan ilman aukkoja tai tyhjiä kohtia. Hylsymuodossa taiteilijat voivat näyttää kuvioita ja koristeita islamilaisten symbolien, arabialaisten kirjoitusten ja muiden merkintöjen lisäksi.
Kaula
Kaulassa olevat mallit näyttävät tyylikkäiltä ja tyylikkäiltä. Miehet käyttävät usein kaulan sivua kirjoitukseen, pieniin symboleihin, kuvioihin ja jopa pieniin koristeisiin.
Rinta
Rintaan on tapana tehdä tatuoinnin versiot, jotka auttavat suojelemaan ihmisen kohtaloa pahalta, vaaralta ja epäonnelta. Ne voivat olla islamilaisen perinteen mukaisia koristeita tai symboleja, erilaisia esineitä, eläin- tai kasviaiheita tai kirjoituksia.
Sivu
Sivulla on riittävästi tilaa suurille ja monimutkaisille luonnoksille, täällä on suora ja sileä pinta, ja sovelletut piirustukset ovat vain omistajan ja hänen lähiympäristönsä käytettävissä.
Takaisin
Selkä on paikka, jossa mielikuvituksella ei ole rajoja. Tähän voidaan soveltaa aivan mitä tahansa motiivia. Mittakaava, väri, monimutkaisuus ja merkitys eivät ole tärkeitä.
Lasta
Tällaisissa paikoissa on tapana painaa symbolisia ja pyhiä piirroksia, jotka auttavat kesyttämään pimeän puolen ja pääsemään eroon heikkouksista ja kiusauksista. Useimmiten nämä ovat mystisiä ja uskonnollisia symboleja, kirjoituksia ja kuvioita.
Jalka
Jalkaosaan sopivat hyvin esimerkiksi motivoivat ja päättäväisyyttä lisäävät kirjoitukset ja symbolit, jotka auttavat sinua löytämään tiesi elämässä.
Miten valitsen tatuoinnin sen perusteella, missä kohtaa kehoa se on?
Jos mies on jo päättänyt tatuoinnin paikan kehossaan ja tatuoinnin tyylilajin (muslimimotiivit), voi noudattaa joitakin yksinkertaisia vinkkejä oikean luonnoksen valitsemiseksi:
- Luonnosta ei tarvitse piirtää tyhjästä, vaan voit ottaa useita eri elementtejä internetistä ja yhdistää ne yhdeksi kokonaisuudeksi.
- Älä hylkää vaikeita ideoita, sillä kokenut taiteilija pystyy toteuttamaan minkä tahansa idean.
- Ennen kuin menet mestarin luokse ja otat valokuvan luonnoksestasi, on tärkeää tietää mallin tarkka merkitys ja käännös.
- Jos piirustuksessa on sanoja, on erittäin tärkeää löytää tarkka käännös, sillä myös muslimimaiden kirjakielissä on monia murteita.
- Nimet eivät aina ole toimiva ratkaisu, koska niistä ei ole hyötyä. Etunimi ei anna omistajalleen mitään, ja vierasperäinen nimi saattaa ajan myötä muuttua merkityksettömäksi.
Asiantuntijan lausunto
Viola Madison
Master Tattooist 8 vuoden kokemuksella
Ennen kuin ihminen ryntää mestarin luo, hänen on sovitettava haluttu luonnos ulkonäköönsä, imagoonsa, elämäntapaansa, uskonnollisiin ennakkoluuloihinsa ja toiminta-alaansa. Toinen ei saa olla ristiriidassa toisen kanssa, muuten ennemmin tai myöhemmin tatuointi on poistettava laserilla, mikä on kivuliasta ja kallista.
Rangaistus tatuoinneista
Muslimimaissa ei ole yhtään tatuointisalonkia. Ja on helppo ymmärtää, miksi: ihminen, joka koristelee sielun pyhää temppeliä piirroksilla, olisi kirottu. Kaikki rahat, jotka hän uskaltaa ottaa tällaisesta työstä, katsotaan varastetuiksi. Sharian mukaan sekä itse teko että siitä saatu maksu ovat kirottuja, mitä jokainen normaali muslimi pelkää.
Tatuoinnit eivät ole islamissa tabu, vaan kaikki kehon muutokset ovat tabuja. Ortodoksisilla musliminaisilla ei ole hiustenpidennyksiä. Miehet ja naiset eivät ota lävistyksiä. Kaikille islamin kannattajille Euroopassa nykyään suositut vartalonmuokkaukset ovat kauhistuttava synti.
Tyylit ja värit, jotka ovat suosittuja muslimityylisissä tatuoinneissa vuosina 2018-2019.
Toteutustyyli voi muuttaa dramaattisesti sekä body artin ulkonäköä että visuaalista käsitystä. Seuraavia vaihtoehtoja voidaan soveltaa muslimien ajatuksiin:
pistetyö - pistetyöskentelyä, jossa koristeet näyttävät siisteimmiltä tässä tyylissä;
btyön puute - Tämä on muunnelma, jossa hyväksytään kirjaimet, symbolit sekä kuviot ja koristeet;
koristeellinen - Polynesialainen tyyli, sopii myös kuvioihin ja koristeisiin;
geometrinen - Selkeät linjat, yksinkertaiset ja monimutkaiset muodot, jotka muodostavat monimutkaisia kuvioita ja symboleja;
realismi - Tätä tyyliä voidaan käyttää minkä tahansa tatuoinnin piirtämiseen, ja sen tuloksena tatuoinnista saadaan alkuperäiseen verrattuna uskollinen kuvaus;
3D - Kolmiulotteiset ja kolmiulotteiset kuvat, jotka antavat illuusion tilan hahmottamisesta.
Useimmiten muslimityyli harjoittaa yksivärisiä tatuointeja, joissa käytetään synkkiä yksivärisiä piirroksia. Miesten värilliset tatuoinnit ovat harvinaisuus, luovien, ilmeikkäiden, nuorten ja epäsovinnaisten kavereiden valitsema valinta.
Symbolit, jotka voidaan yhdistää muslimitatuointiin.
Salaperäisiin ja arvoituksellisiin muslimien vartalomaalauksiin liittyy usein erilaisia symboleja, kuten
- silmä . - Silmä on salatiedon ja intuition symboli;
- moskeija - Tämä on yhteys Jumalaan, usko Kaikkivaltiaan apuun;
- Rukousnauha - usko sielun uudelleensyntymiseen ja kuolemattomuuteen;
- palmu - ystävyyden, avun ja Jumalan siunauksen symboli;
- tähti - Luonteeltaan lujatahtoinen ja voimakastahtoinen;
- aurinko - lämpöä, energiaa, hyvyyttä ja positiivisuutta;
- kukkia - heijastusta ihmisen sisäisestä tilasta;
- kuu tai kuunsirppi - Muslimeille symboli, jolla he voivat erottaa uskontonsa ja kansallisuutensa;
- merkinnät - Merkitys riippuu sanojen kääntämisestä.
Viitteeksi! Erilaisia kuvioita - kääröjä, spiraaleja, solmuja, jatkuvia viivoja - voidaan myös käyttää lisäaineena. Niitä voidaan käyttää tehostamaan monien tatuointien salaperäisyyttä ja pyhää merkitystä ja tuomaan niiden merkitykseen lisää taikaa ja salaperäisyyttä.
