Muinaisessa Roomassa oli tapana juhlistaa voittoisan sotapäällikön paluuta pitkällä spektaakkelilla, jolla pyhitettiin voittoisaa johtajaa. Paraatipäivänä voittaja käytti kruunua ja purppuranpunaista, kullalla koristeltua toogaa, joka on muuten varattu kuninkaille. Hänen neljän hevosen vaununsa kulkivat kaduilla, joita reunustivat kiitoksen antajat, jotka lauloivat "io Triumphe!
" The roars of "
Hurraa, oi voitto
" vaimeni orjan kuiskaukseen, joka oli tarkoituksella sijoitettu vaunuihin isäntänsä valtaistuimen taakse, "
Memento Mori, Memento Mori, Memento Mori...
, orja kaikui. "
Muista, että olet kuolevainen
.” “
Muista, että sinunkin on kuoltava
." Täydellinen muistutus ihmisen hetkellisen kuolemattomuuden aikana.
Nykyaikainen yhteiskunta pitää kuolemaa epämiellyttävänä todellisuutena, joka on parasta pitää kaukana mielestä, muuten se herättää tuskallisen kauhun. Mutta olemassaolomme ohimenevän katoavaisuuden pohtiminen ja hyväksyminen on avain, jolla avaamme merkityksellisen ja täyteläisen elämän. Memento Mori kehittyi orjan nöyrästä kuiskauksesta esteettisesti ja konkreettisesti. Hamletilla oli Yorickin kallo kädessään, Thomas Jeffersonilla oli mukanaan Memento Mori -kellon avain, Mozart kirjoitti kuuluisimman sävellyksensä... Requiemin
ja Picasso säilytti kalloa ateljeessaan tarkoituksiin, jotka ovat synonyymeja orjan muistuttaessa roomalaista kenraalia: "...
Muista, että sinunkin on kuoltava.
”
Colby Jimcosky
"Lyhyesti sanottuna tajusin eräänä päivänä, että vaikka olen vielä nuori, en enää nuorene. Päiväni ovat luetut, ja jos halusin menestyä ja saavuttaa sen, mitä halusin elämässäni saavuttaa, minun oli jatkuvasti pyrittävä kohti näitä tavoitteita. Nyt aina kun minusta tuntuu, että olen liian väsynyt noustakseni sängystä tai jos olen liian sairas mennäkseni töihin, voin katsoa käsivarttani ja nähdä jatkuvan muistutuksen siitä, etten ole kuolematon, kuolen jonain päivänä, ja minun on jatkettava eteenpäin elämässäni."
Paul Jun
"Kun reputin yliopistossa ja olin eksyksissä elämässä, kompastuin kirjailijaksi ryhtymisen tielle. Toisena vuonna, kun aloitin ammattini, minulla oli suuri vauhti - julkaisin itse ensimmäisen kirjani ja sain päätökseen Seth Godinin kolmipäiväisen seminaarin, joka muutti elämäni perusteellisesti.
Vuoden loppupuolella psoriaasini (en tiennyt, että minulla oli sitä) puhkesi ja peitti koko kehoni. Vajosin syvään masennukseen. Minulle suositeltiin kirjaa, Meditations
Marcus Aureliuksen kirjaa Meditaatiot, ja se antoi minulle puitteet ja energiaa kääntää tämä kokemus päälaelleen. Tuona vuonna en juuri poistunut huoneestani, luin kirjan viikossa ja omistin aikani kirjoittamiselle ja meditoinnille. Ihotautilääkärini sanoi, ettei parannuskeinoa ole, ainoastaan stressin vähentäminen.
Muistan olleeni parhaan ystäväni luona, katsomassa Ink Mastersia
ja hän kysyi, ottaisinko koskaan tatuointia. Ja selitin hänelle juuri sen, mitä näet käsivarressani tänään. Jun Cha on taiteilijani, ja tuolloin hänellä oli kolmen vuoden odotusaika - se oli myös vain hakemus.
Otin tämän tatuoinnin Marcus Aureliuksesta, Nerosta ja Senecasta, koska se muistuttaa siitä, että vaikka olisit kuinka fiksu ja vaikka sinulla olisi kuinka hyvä tukijärjestelmä, ego voi aina voittaa. Marcus istuu huipulla, koska hän on Pohjantähti, muistutus siitä, miten käyttäytyä ja mihin palata, kun asiat menevät pieleen. Nerolla oli potentiaalia olla suuri keisari - hänen ensimmäiset viisi vuottaan olivat hedelmällisiä - mutta ego voitti. Seneca on yksi niistä ihmisistä, joita ihailen syvästi hänen ajatustensa mutta myös hänen tarinansa vuoksi.
Stoalaisuus pelasti henkeni. Se antoi minulle uuden käyttöjärjestelmän, jonka avulla voin ajatella epäonnistumista, vastoinkäymisiä, kipua ja epävarmuutta. Se korvasi Windows 98 -tyylisen ajatteluni ja uudisti sen. Se on auttanut minua luovasti, ammatillisesti ja henkisesti. Kuten Montaigne sanoi: "Minun on nimittäin käytettävä näiden suurmiesten hyveitä heikkouteni verhona". Meditations
ja
Stoalaisen kirje
ovat raamattuni, ja nämä kaksi kirjaa annan aina ihmisille, jotka ovat eksyksissä elämässään, tuskissaan tai tarvitsevat uutta näkökulmaa."
Instagram: @Pauljunbear Tatuointitaiteilija: @Juncha Paul Junin verkkosivut: https://pauljun.me.
Chris Nordyke
"Tässä on tarinani tatuoinnin takana - se on osa laajempaa hihaa, jossa on henkilökohtaisia 'glyfejä' - kuvia, jotka kertovat tarinani 30-luvulta. Jokainen kuva edustaa ajatusta, kokemusta tai opittua läksyä. Jätin tarkoituksella tatuoimatta mitään varsinaisia sanoja, koska halusin, että merkitys jokaisen tatuoinnin takana voi kehittyä ajan myötä.
Stoalainen filosofia tarttui minuun muutama vuosi sitten, kun painiskelin oman uskonnollisen ja hengellisen taustani kanssa. Yritän sovittaa yhteen tavan, jolla koen todellisen maailman ympärilläni, ja sen kertomuksen, jota minulle opetettiin koko lapsuuteni ja nuoren aikuisuuteni ajan.
Rob King
"Sain omani muutama vuosi sitten Las Vegasin Hard Rockissa. Voit lukea, miksi tämä on minulle niin tärkeää.
Yllättäen kuoleman tatuointi on nykyään yksi suosituimmista malleista tatuointiliikkeissä ympäri maailmaa. Itse kuvaa ei kuitenkaan aina koeta negatiivisena tai pelottavana.
On olemassa miesten ja naisten tatuointeja, alakulttuurisia ja uskonnollisia tatuointeja. Joillakin on epäsuora merkitys, kun taas toiset on tehty vain kauneuden vuoksi, eikä niissä ole viestiä tai erityistä energiaa.
Tietyissä piireissä kuoleman enkeli -tatuointi on suosittu. Ne edustavat Azraelia (arabien Malyaku l-mauth). Abrahamilaisten uskontojen klassisessa perinteessä ei ole tällaista erillistä hahmoa, jolla olisi viikatetta. Siksi opas tuonpuoleiseen on enkeli. Joidenkin virtausten mielestä hän on Jumalan sanansaattaja, toiset taas samaistavat hänet pimeisiin voimiin.
Kuoleman enkelin tatuointi, jossa on risti ja pääkallo mustassa viitassa.
Jokaisella uskonnonhaaralla, kansakunnalla ja kulttuurilla kuoleman enkelin tatuoinnin merkitys voi olla erilainen. Nykyaikaiset perinteet kuvaavat hänet usein vanhan miehen muodossa, ja usein häneen liitetään myös kuoleman tatuointi viikatteella. Mielenkiintoista on, että "kuolemanjälkeisen elämän asioista" vastaava enkeli on jopa tšuvassien perinteisissä uskomuksissa. Siellä häntä kutsutaan Esreliksi. Viittaukset juutalaisuuteen ovat itsestään selviä, äläkä anna niiden yllättää itseäsi. Nykyaikaisten tšuvassien esi-isät asuivat khasaarien naapurissa, jotka kääntyivät juutalaisuuteen.
Kuoleman tatuointi viikatteella
Kristillisissä maissa ei ole harvinaista, että ihmiset ottavat tatuoinnin seitsemästä kuolemansynnistä. Kaikki paheet voidaan kuvata, tai yksi tietty pahe, jonka henkilö tunnistaa itseensä. Yleensä kyseessä on henkilö, jonka kuvassa näkyy jokin kristinuskossa synniksi tunnustettu ominaisuus:
- ylpeys;
- ahneus;
- kateutta;
- vihaa;
- himo;
- ahmiminen;
- laiskuus tai masennus.
Latinankieliset "Memento mori" -tatuoinnit ovat myös hyvin suosittuja. Memento mori -merkinnällä on pitkä historia. Se mainittiin ensimmäisen kerran antiikin Roomassa. Kun sotapäällikkö palasi voittoisena kotimaahansa, orja käveli hänen takanaan ja muistutti häntä säännöllisesti siitä, että menestyksestään huolimatta hän oli vain kuolevainen. Seitsemännellätoista vuosisadalla tästä siivekkäästä ilmaisusta tuli Paavalin ritarikunnan munkkien tervehdys. Heidät tunnettiin nimellä Kuoleman veljet.
Iskulause "memento mori" tarkoittaa "muista kuolema".
Vähitellen lauseen alkuperäinen merkitys unohtui, ja tatuoinnin muodossa se tarkoitti, että olemassaolomme maan päällä on väliaikaista. Se on lause, joka kannattaa muistaa kaikissa olosuhteissa.
Kuoleman jumalien tatuoinnit
Jos olet muinaisen Egyptin mystiikan ystävä ja ihailet heidän panteoniaan, rakastat varmasti kuolemanjumalan Anubis-tatuointia. Jumaluus, jolla on sakaalin/koiran pää ja ihmisruumis. Hänellä on toisessa kädessään ankh ja toisessa sauva. Hän on sekä opas tuonpuoleiseen että yksi ihmissielujen tuomareista.
Anubiksen, kuoleman jumalan, tatuointi
Kreikkalainen mytologia antoi meille jumala Thanatoksen. Hän on kaiken tuonpuoleiseen liittyvän suojeluspyhimys ja unen jumalan Hypnoksen sisar. Jotkut ihmiset ottavat tatuoinnin, jossa on molemmat veljekset, osoittaakseen, kuinka ohut raja on unen ja fyysisen ruumiin kuolemisen välillä.
Kuolleiden maailmaan liittyy myös nimi Hades. Hän on Zeuksen ja Poseidonin veriveli. Vaikka tämä jumala ei tapa ketään, hän suojelee kuolleiden valtakuntaa, joka on nimetty hänen mukaansa. Hänen kuvansa on suosittu myös tatuointitaiteessa, vaikkakin se on heikompi kuin hänen egyptiläiset ja kreikkalaiset "kollegansa".
Nykykulttuurin japanilaisilla on erillinen käsitys shinigami-jumaluuksista. Jotkut kirjoittajat sanovat, että on olemassa yksi kuoleman jumala, toiset kirjoittavat, että niitä on monta. Japanilaisen kulttuurin yleistymisen myötä samanlaisia tatuointeja on alettu tehdä myös muualla kuin Japanissa ja Aasiassa yleensä. Suosituin shinigami on Ryuuk, hahmo mangasta, animesta ja Death Note -elokuvista.
Mielenkiintoisia ovat pohjoismaisen kulttuurin ystävien suosimat tatuoinnit. Täällä jumalatar Helin nimi liittyy sielujen maailmaan. Hänen vanhempansa ovat juonikas jumala Loki ja eräs jättiläistyttö Angrboda. Uskotaan, että Ragnarökin koittaessa Hel kääntyy Aesireja vastaan ja johtaa kuolleiden laumoja. Juonta käytetään usein tarinoissa paitsi kirjoissa myös kuoleman tatuointimalleissa.
Kuolleista tai kuolemanjälkeisestä elämästä vastaavista jumalattarista on melko monta. Yksi tärkeimmistä on Mara - Morana eli kelttiläinen Morrigan. Irlannissa vanhat uskomukset ovat yhä vahvoja, ja ihmiset ottavat usein tatuointeja, jotka kuvaavat tätä jumalatarta.
Muista kuolemaKirjat asetelmassa vanitas
Mysteerikirjoitukset vihityille
Nykymääritelmän mukaan vanitas on barokin aikakauden erityinen asetelman laji. Visualisointi taiteilijan pohdinnoista olemassaolon hauraudesta, elämän katoavaisuudesta ja maallisten hyödykkeiden ja saavutusten merkityksettömyydestä. Latinankielinen nimi vānĭtās tarkoittaa turhuutta, katoavaisuutta, hyödyttömyyttä sekä turhuutta ja turhamaisuutta. Lähteenä on Raamatun Saarnaaja-kirjasta peräisin oleva moraalinen lausahdus: Vanitas vanitatum et omnia vanitas ("turhuuksien turhuus, kaikki on turhuutta").
Tyylilajin synnyinpaikkana pidetään hollantilaista Leidenin kaupunkia, joka on yksi suurimmista kalvinismin keskuksista ja jossa vallitsee voimakas didaktisuus ja käsitys taiteesta moraalisena opetuksena. Täällä, 1620-luvulla, materiaalisen maailman esteettinen esittäminen muuttuu "ideamaailman" maalaukseksi, käsitteelliseksi taiteelliseksi lausunnoksi. Vanitas vaatii enemmän pohdintaa kuin tuijottamista. Kuvatut esineet ovat merkityskoodin visuaalisia elementtejä. Kuten Yuri Lo osuvasti toteaa.
Tarkkaan ottaen vanitas on myöhemmän tyylilajin, asetelman, prototyyppi. Sen ikonografiaan kuului alun perin kirjan kuva, ja sitä edelsi Pyhän Hieronymuksen kuvallinen esittäminen. Erityisen ilmeikkäitä ovat Marinus van Reimerswalenin variaatiot tästä aiheesta, joissa Pyhät Kirjoitukset on kuvattu suuressa mittakaavassa lukuisten muiden kirjojen ympäröimänä.
Varhaiset vanitakset ovat symbolisesti ylikuormitettuja, monikerroksisia, allegorisia ja nykyajan katsojan kannalta huonosti ymmärrettäviä. Myöhemmät niistä ovat yksityiskohtaisempia ja merkitykseltään avoimempia. Yksinkertaistaminen liittyy kirkon roolin heikkenemiseen ja yhteiskunnan maallistumiseen. Maanpäälliset intohimot voittivat pelon siitä, että kuolemanjälkeisessä elämässä kärsitään synneistä. Kuoleman synkkä symboliikka väistyi vähitellen elegisten, elämän luonnollista hiipumista kuvaavien motiivien tieltä. Filosofisen pohdinnan keskittyminen laimennettiin materiaalisen maailman elegisellä pohdinnalla. Uudet vanitakset alettiin nähdä visualisoituina kehotuksina, jotka muistuttavat nykyajan demotivaattoreita.
Marinus van Rijmerswalen "Pyhä Hieronymus sellissään", noin 1545. 1545 Kuva: gallerix.ru
Ikuinen(t) maailma
Klassinen vanitas koostuu maalauksellisista kuvista elämän hauraudesta ja katoavaisuudesta, menestyksen ja nautinnon katoavaisuudesta. Sävellyksen keskipisteenä on perinteisesti ollut ihmisen pääkallo - kuoleman ja henkisen uudestisyntymisen symboli (Aatamin pääkallo Golgatan juurella). Muiden esineiden joukossa oli muun muassa kuihtuneita kukkia, tahriintuneita kynttilöitä, kelloja (asioiden hauraus, ajan vääjäämättömyys); koruja, kolikoita (rikkaus); peilejä, aseita, laakeriseppeleitä, vallan ominaisuuksia (turhamaisuus).
Kirjat ovat kuitenkin meille tärkeitä, ja niillä on erityinen asema: yhdessä maantieteellisten karttojen ja kynien kanssa kirjat symboloivat maallisen tieteen ja maallisen tiedon turhuutta sekä inhimillisen järjen rajallisuutta verrattuna jumalalliseen kaitselmukseen. Siksi kirjat kuvataan usein ränsistyneinä tai nuhjuisina - niissä on merkkejä rappeutumisesta, tuhoutumisesta tai huolimattomasta käytöstä. Vastaavasti Paulo Giovion vuonna 1556 julkaisemassa italialaisessa tunnuskokoelmassa kruunun alla olevan kirjan kuvaa täydentää latinankielinen sanonta: Recedant vetera ("Vanhat asiat menkööt ohi").
Myöhemmissä vanituksissa kirjaa tulkitaan monin tavoin: oppimisen välineenä, tiedon tallentamisen tapana, oppineisuuden merkkinä - mutta myös oppineille ominaista ylimielisyyttä, ajatusten turmiollista röyhkeyttä, vaatimusta ymmärtää kaikkea ja kaikkia. Ruotsalaisen tutkijan Ingvar Bergströmin (1956) kuuluisan luokittelun mukaan vanitas-kirjat kuuluvat ohimenevän merkityksen omaavien ja ohimenevän arvon omaavien asioiden ryhmään sekä älyllisesti mietiskelevää elämää kuvaaviin esineisiin (lat. vita contemplativa). Kaikki vanitas-kirjat ovat symbolinen muistutus Saarnaajain kirjasta, josta on peräisin sitaatti "turhuuksien turhuudesta".
Monilla kankailla kirjaa ei ole kuvattu erityisenä painoksena tai käsikirjoituksena vaan onttona, rekvisiittana, joka on perinteinen osa memento mori-ikonografiaa (latinaksi "muista kuolema"). Jo sen läsnäolo maalauksessa on yleistetty vertauskuvallinen merkitys esineellistyneenä retorisena hahmona, merkkinä menneistä tapahtumista, jotka on ikuisesti jäädytetty sanoihin. Tällaisia esityksiä on esimerkiksi Pieter Claesin (1597-1661) ja Harmen van Steenwijkin (1612-1659) teoksissa.
Maalatut tekstit
Vanitas, jossa kirja on konkreettisen tekstin ja itsenäisen merkityksen kantaja, on paljon kummallisempi. Esimerkiksi Jan David de Haemin (1606-1683/1684) teoksessa Still Life with Books and Violin olemassaolon haurauden teema ymmärretään taiteilijan nykyajan kulttuuritodellisuudessa. Esineiden näennäinen kasaantuminen on harhaanjohtavaa - sommittelu noudattaa tiukkaa vertauskuvallista logiikkaa. Koska kallo puuttuu, kirja - hollantilaisen näytelmäkirjailijan Gerbrand Adriaens Brederon näytelmä Rodderick ja Alphonse (1611), joka oli aikalaistensa keskuudessa erittäin suosittu ja täynnä "turhuuksien turhuuden" kuvastoa - nousee vetovoiman keskipisteeksi. Sen vieressä on Jacob Westerbaenin avoin kirja, jonka kuuluisaa runoa "Sillien ylistys" ylistetään Joseph de Brayn (1632-1664) kankaalla.
Pieter van Steenwijkin (1615-1654) etualan vanitas Ars long, vita brevis -teoksessa näkyy toinen Jan Vosin näytelmä Aron ja Titus (1641). Päähenkilö on kuvitteellinen roomalainen sotapäällikkö, joka janoaa kostoa kuningattarelle, joka puolestaan kostaa hänelle. Tällä kankaalla on huomattava kaiku Jurian van Streckin Vanitas vanitatum -teokseen (1632-1687), jossa näemme Sofokleen tragedian Elektra hollantilaisessa käännöksessä, joka paljastuu nimiölehdellä. Molempien kirjojen kuvausten ulkoinen merkitys on rikosten koston väistämättömyys, ihmisen ylimmän tuomion väistämättömyys. Tästä kaikki tragediat kertovat meille pohjimmiltaan.
Näiden kahden kirjojen kuviin liittyvän asetelman alateksti kiteyttää ajatuksen luovasta jatkuvuudesta ja perinteiden periytymisestä taiteessa. Aron ja Tatus -näytelmän innoittajana oli Vosin varhainen Shakespearen tragedia Titus Andronicus. Elektran otsikossa on kääntäjä Joost van den Vondelin, kuuluisan hollantilaisen runoilijan nimi. Tätä tulkintaa vahvistaa Stenwijkin maalauksen nimen antanut latinankielinen lausahdus: "Elämä on lyhyt, taide on ikuinen".
Kuolema viikatteella. Kuvan ja tatuoinnin historia
Nykyään viiltotatuoinnilla voi olla erilaisia merkityksiä. Se riippuu pitkälti asuinalueesta, henkilön uskonnosta ja hänen kuulumisestaan tiettyihin alakulttuureihin. Me kaikki ymmärrämme, että raskaan musiikin ystävä tuskin todella haluaa helvettiin kuunnellessaan Highway to Helliä. Näin ollen kuoleman tatuointi viikatteella ei liity hänen itsemurha-alttiuteensa. Yleisesti ottaen miesten tatuoinnit tehdään usein tarkoituksellisen ankariksi ja raaoiksi, mikä osoittaa ihmisen sisäistä voimaa ja rohkeutta, hänen pelottomuuttaan kaikkien väistämättömän lopun edessä.
Scythe Death Tattoo suoritetaan käsivarteen
Tatuointi kuolema viilto merkitys vyöhykkeellä on varsin looginen. Tarkemmin sanottuna niitä voi olla kolme:
- Muista kuolemaa enemmän;
- Vangin halveksunta kuolemaa kohtaan. Nämä uskomukset ovat erittäin suosittuja vankila-/leiriympäristössä;
- Murha, jonka hän tekee. Mies luulee olevansa taivaan väline, viikatemies tai hänen viikatteensa.
Eurooppalaisessa kulttuurissa on mielikuva hupullinen huppu päässä olevasta laihasta olennosta. Häntä kutsutaan yleisesti viikatemieheksi. Myös slaaveilla on samankaltaisia mielikuvia, vaikka heillä oli jumaluuksia, jotka vastasivat sielun lähettämisestä kuolleiden maailmaan/taivaaseen/helvettiin/kiirastuleen, ja heidän vastineensa. Samalla olisi tehtävä ero niiden välillä, jotka ottavat sieluja, tuonpuoleisen oppaiden ja manalan vartijoiden välillä, jotka eivät nouse ylös.
Hooded kuolema tatuointi
Nykykulttuurissa on kuvia, jotka eivät ole negatiivisia. Esimerkiksi kirjailija Terry Pratchett omisti viikatemiehelle kokonaisen sarjan, jossa hän osoittaa, että viikatemies ei tapa ketään, vaan tekee vain työtään tuomalla eri syistä kuolleet ihmiset tuonpuoleiseen.
Jos näet meksikolaisen miehen, jonka käsivarressa on kuoleman tatuointi ja viikatemerkki, on todennäköistä, että hän liittyy tavalla tai toisella Santa Muerte -kulttiin. Muinaisten uskomusten ja kristinuskon ainutlaatuinen sekoittuminen toisiinsa on johtanut tähän hybridiuskontoon ja kuolleiden päiviin. Mielenkiintoista on, että tutkimus on osoittanut - kultilla ei ole mitään tekemistä mustan magian kanssa, eikä se vastusta katolista kirkkoa.
Kuoleman piirtämisestä viikatteella selkään on tullut normi monille köyhille meksikolaisille. He ovat vakuuttuneita siitä, että viikatemies kuulee heidän rukouksensa ja voi jopa täyttää toiveita. Se näyttää yksinkertaiselta - luuranko naisen mekossa, pää peitettynä. Joskus kädessä on vaaka, joka symboloi ihmissielun tuomiota.
Nykyään kultti ja siihen liittyvät tatuoinnit eivät enää ole osa puhtaasti meksikolaista kulttuuria. Nykyään tällaisiin uskomuksiin uskovat ihmiset Euroopassa ja Yhdysvalloissa, myös ne, joilla ei ole latinalaisamerikkalaisia juuria.
Nykyajan tatuointitaiteessa on monia mielenkiintoisia malleja, jotka liittyvät Santa Muerten kulttiin. Jotkut tatuoivat suoraan kasvoihin - mustat ympyrät silmien ympärille, nenän musta kärki, hampaiden ääriviivat ihon alla ja muita yksityiskohtia, jotka viittaavat siihen, että henkilö on itse asiassa kuollut. Samankaltaisia kuvia maalataan usein myös vartaloon.
Santa Muerte mielenkiintoisia luonnoksia
Merkitys
Suorasta käännöksestään huolimatta lauseella "Sagre diem", joka tarkoittaa "Tartu päivään" tai "Tartu hetkeen", voi olla lisämerkitys, joka liittyy sen viereen sijoitettuihin elementteihin. Jos esimerkiksi kirjaimet on piirretty selkeästi ja kaiverrettu nauhaan, se osoittaa, että henkilö käyttää ilmaisua elämän mottona, kun taas jalkaan tai kämmenselkään piirretyt hienot viivat symboloivat kantajan leikkisää luonnetta.
Linnun sulka
Kun kirjain muuttuu linnun höyheneksi, sitä pidetään merkkinä luottamuksesta, keveydestä ja lennosta.
Tällainen kuva osoittaa ympärilläsi oleville, että kantaja antaa periksi elämän virralle eikä ole surullinen kevytmielisistä asioista.
Sanat sydämessä
Kun ilmaisu "Sagre diem" on kirjoitettu sydämeen, se on tulkittu rakkaudeksi elämää ja kaikkea tapahtuvaa kohtaan. Jos kuvassa ei ole veripisaroita, sillä on täysin positiivinen merkitys.
Kirjeitä ja kukkia
Kukat on jo pitkään yhdistetty uudelleensyntymiseen, nuoruuteen ja kevääseen. Myös naisille tämä merkintä, jonka lopussa on nuppu, on naisellisuuden ja kauneuden symboli. Jos tatuoinnissa on lilja, se osoittaa rakastajattaren jaloutta ja viattomuutta, ja jos päivänkakkara, se on merkki nuoruudesta, avoimuudesta ja ystävällisyydestä.
Infinity
Sanat "Sagra diem", jotka muuttuvat äärettömyyden merkiksi, viittaavat tämän päivän, eilisen ja huomisen yhteenkuuluvuuteen. Tässä tapauksessa tatuointi merkitsee jatkuvaa kuoleman ja uudestisyntymisen kiertokulkua, jonka kehää ei voi katkaista.
Latinankielinen tatuointimerkintä "Seize the Moment" on viehättävä ja kestävä koriste pysyvän taiteen ystäville. Vaikka siivekäs ilme on yli 200 vuotta vanha, se on edelleen suosittu monien tatuoinnin harrastajien keskuudessa.
Harry Potter -universumi
Harry Potter -sarjan faneille kuolemaan liittyy hyvin erilaisia hahmoja ja tapahtumia. Ensimmäinen vaihtoehto on Kuoleman varjelukset -tatuointi, joka on erityinen symboli, joka edustaa Vanhimman sauvaa, Ylösnousemuskiveä ja Näkymättömyysviittaa. Kaikki kolme legendaarisiksi luultua esinettä päätyivät tarinan hahmojen käsiin. Rowlingin teosten fanit tatuoivat usein tämän yksinkertaisen mutta omaperäisen merkin.
Kuoleman varjelukset tatuointi, tyylitelty versio
Samat Potter-fanit, jotka ovat aina olleet pimeän lordin puolella, jonka nimeä ei voi lausua ääneen, haluavat mieluummin tilata Potterin ja hänen ystäviensä vastustajien symbolin. Maailmassa on nykyään melko paljon ihmisiä, joilla on kuolemansyöjien, pääpahiksen kätyrien, tatuoinnit. Se esittää kalloa, jonka suusta tulee valtava käärme.
Omaperäiset luonnokset ja teemat. Kuoleman tatuointien tyylit ja tekniikat
Joissakin tapauksissa tatuoinnit on yhdistetty käärmeen kuolemaan tai jättiläiskäärmeen suuhun. Esimerkiksi Ruotsin monarkki Kaarle XV:n käsivarteen oli tatuoitu kuolema. Aika omaperäinen hallitsijaksi. Ihmettelette, miten kuninkaalla oli tällainen tatuointi? Se on hyvin yksinkertaista - tämä monarkki oli ranskalainen, joka palveli armeijassa Napoleon Bonaparten aikana.
Sotien aikana hänet ylennettiin marsalkaksi, ja hänet muistetaan erinomaisesta kohtelustaan vangittuja ruotsalaisia kohtaan. Ranskalaisen anteliaisuus teki ruotsalaisiin niin suuren vaikutuksen, että he kutsuivat hänet vaihtamaan uskontunnustusta ja ryhtymään kruununprinssiksi. Ja niin hän tekikin. Monarkian salainen vastustaja nousi lopulta itse valtaistuimelle. Hänen muistokseen monet ihmiset tekevät samanlaisen merkinnän ranteeseensa tai kyynärvarteensa. Joskus se on kirjoitettu nauhaan käsivarren ympärille tai kruunun viereen. Näyttää myös hyvältä luonnos - pääkallo, jossa on kruunu ja mainitut sanat.
Tatuointi kallon kruunu
Toinen kuuluisa kaiverrus on voiton tai kuoleman tatuointi. Vallankumoukselliset käyttivät sitä eri muunnelmina Espanjassa, Kuubassa ja muissa maissa. Kenraali Francon kannattajat käyttivät iskulauseen "Vapaus tai kuolema". "Voitto tai kuolema" on yksi Game of Thronesin jaksoista.
Tatuointi uskollisuudesta kuolemaan löytyy myös. Tarkoittaa yleensä uskollisuutta herralle, kuninkaalle tai kotimaalle, ei kumppanille. Kaiverrus voidaan kuitenkin tulkita monella eri tavalla.
Nykyään kuolintatuoinnilla on liian alakulttuurinen merkitys. Sitä hyödynnetään ymmärtämättä sen todellista merkitystä tai keksimättä uutta merkitystä. Se on kirjojen, elokuvien, televisiosarjojen ja lukuisten uusien kulttien vika. Esimerkiksi maailmanlopun ratsumiehet, joita Kuolema johtaa vaalealla hevosella, muutettiin joiksiin fantasiahahmoiksi, ja Supernatural-televisiosarjassa pääviikatemies tapettiin omalla aseellaan. On kuitenkin annettava tunnustusta tekijöille - heidän versiossaan hahmo ei ole pelottava, vaan pikemminkin neutraali.
Usein ihmiset tilaavat kuolintatuoinnin, jossa on kello - taskukello tai tiimalasi. Kyseessä on pohjimmiltaan sama "memento mori", mutta ilman kaiverrusta. Kullekin on varattu täsmälleen niin pitkä aika kuin korkeammat voimat päättävät. Materialistit ovat kuitenkin eri mieltä.
Sitten on niitä, jotka ovat enemmän vanhan koulukunnan, traditionalistisia. Tämäntyyppiset tatuoinnit ovat edelleen suosittuja jopa XXI vuosisadalla.
Kuolema kuvataan usein vyötärön pituisena selässä, ja siitä paljastuvat luiset käsivarret, joiden sormia koristavat massiiviset sormukset. Viikatemerkki ei ole aina välttämätön yksityiskohta kuolemantatuoinnissa. Mutta jos viikatemiestä kuvataan erityisesti, se tai sirppi on läsnä.
Mielenkiintoista on, että kuolemattomuustatuointi näyttää kallolta, jonka silmäkuopasta kurkistaa käärme. Matelija merkitsee tässä yhteydessä viisautta ja tietoa, joka säilyy myös kantajansa kuoleman jälkeen. Feeniksin katsotaan olevan myös ikuisen elämän symboli. Kiinalaiset uskoivat, että perhonen symboloi kuolemattomuutta. Tämä on yllättävä valinta, kun otetaan huomioon sen elämän katoavaisuus maailmassamme.
Tatuointi kallo, jossa on käärme silmissä
Netissä on aika monta erittäin mielenkiintoista ja tunnelmallista kuolintatuoinnista otettua kuvaa. Tutustu, tutustu vaihtoehtoihin. Ehkä jokin niistä vetoaa sinuun, inspiroi sinua. Suosittelemme kuitenkin tilaamaan kuolintatuoinnin luonnokset yksitellen. Jos sinun on esimerkiksi tehtävä kuolema olkapäässä, kyynärvarressa, paras ilme on kolmiulotteiset mustavalkoiset kuvat, joissa on hyvät yksityiskohdat.
Makabre eli kuoleman tanssi
Yksi memento mori -taiteen alalajeista on Danse macabre eli kuolemantanssi. Tämä maalausaihe on peräisin myöhäiskeskiajalta, mutta siitä tuli suosittu renessanssin aikana. Aiheena on allegoria ihmiselämän katoavaisuudesta: kuolema, joka tanssii tai soittaa musiikkia, vie hautaan ihmisiä eri elämäntilanteista - kuninkaita, pappeja, kauppiaita, talonpoikia ja lapsia. Kuolemantanssin teemaa käsittelevä taide, joka ilmeni myös sanallisessa muodossa, riimiteltyjen iskulauseiden sarjana, sai alkunsa 1300-luvun synkistä kauhuista: nälänhädästä, satavuotisesta sodasta ja ennen kaikkea mustan surman pandemiasta. Ruttopandemia osoitti selvästi, miten kuolema on yhtä kuin kaikki, sillä se silpoi väestöä armottomasti iästä tai asemasta piittaamatta.
Jotkut kuvat Kuoleman tanssista ovat niin tuskallisen graafisia, että ne ovat suorastaan aavemaisia. Ne voivat epäilemättä olla voimakas muistutus henkilökohtaisesta kuolevaisuudesta.
"Kuoleman tanssi", Michael Wolgemuth, 1493.
Katkelma "Kuoleman tanssi" -freskosta Baselin pienellä hautausmaalla, Emmanuel Büchel, 1773.
"Kuolema ystävä", Alfred Rethel, 1851
"Kuolema vihollinen", Alfred Rethel, 1851.
Piirros sarjasta "Kuoleman tanssi", Hans Holbein (nuorempi), 1524-1526.
Kuvitus teoksesta Heidelberger Totentanz, tekijä tuntematon, 1488. Tutkijat pitävät sitä ensimmäisenä kirjana, joka on omistettu yksinomaan kuoleman tanssille. Kirja sisältää 38 puupiirroksen sarjan, jossa kuolema vierailee eri ammattien kansalaisten luona.
Useimmissa tapauksissa luuranko kantaa soitinta, joka edustaa tiettyä motiivia.
Valitettavasti jo muinaisina aikoina ihmiset tiesivät liiankin hyvin, että edes lapset eivät joskus voi välttyä tanssilta kuoleman kanssa.
Usein elämämme on sattuman kauppaa. Onnea tulee ja menee niin hyvin kuin se menee. Ennemmin tai myöhemmin meidän on kuitenkin lunastettava pelimerkkimme ja suunnattava taivaalla sijaitsevalle suurelle kasinolle.
Kuvitus lähteestä Heidelberger Bilderkatechismus, tekijä tuntematon, 1455. Tämä saattaa olla yksi varhaisimmista kuolontanssin kuvauksista.
Keskiaikainen juoni "Kolme kuollutta ja kolme elävää" oli suosittu teema monissa seinämaalauksissa ja freskoissa. Legendan mukaan kolme rikasta ja ylpeää nuorta miestä - prinssi, herttua ja jaarli - tapaavat kolme eloon herännyttä vainajaa. Ensimmäinen ruumis varoittaa herroja siitä, että heistä tulee yhtä rumia kuin hänestä, toinen valittaa helvetistä ja kolmas puhuu kuoleman väistämättömyydestä ja tarpeesta valmistautua siihen.
Luonnokset
Valitse luonnos ja tee itsellesi tatuointi, jos et pelkää.
Nykyään tatuoinnit erilaisten merkintöjen muodossa ovat tulossa varsin suosituiksi. Kun otetaan huomioon nykyaikaisten käsityöläisten mahdollisuudet, voit laittaa kehoosi aivan minkä tahansa lausahduksen niin, että vain harvat ymmärtävät sen merkityksen. Kyse on siitä, että on olemassa erikoisfontteja, joiden avulla kirjaimista voi tehdä todellisia taideteoksia. Useimmissa tapauksissa ihmiset haluavat kuitenkin, että heidän kehossaan oleva kaiverrus on helposti luettavissa, jotta he voivat välittää viestinsä muille. Näin ollen Memento Mori -tatuointi on yksi suosituimpien tatuointien listan kärjessä.
Fontit ja muut symbolit
Soveltaessaan lausetta runkoon mestarit pyrkivät välttämään yksinkertaisia ja keskinkertaisia fontteja. Melodiselta kuulostava lause on muotoiltu tyylikkäästi ja tyylikkäästi. Kirjaimet haarautuvat ja kaartuvat kevyesti, mikä symboloi elämän mutkittelevaa polkua. Memento Mori -teoksessa käytetään myös goottilaisen kirjoitusasun muunnelmia, jotka luovat yhteyden keskiaikaiseen perinteeseen ja pyhän inkvisition työhön, jolla oli suora vaikutus kristittyjen elämään ja kuolemaan.
Antiqua Old Style -ohjelman avulla voit luoda uudelleen renessanssin ajan hengen, jolloin elämä ja kuolema nähtiin ruumiin ja sielun yhteisenä asiana, joka jokaisen on käytävä läpi. Samanlainen on myös ambigram-tatuointi, joka mahdollistaa useiden teemojen ja merkitysten sisällyttämisen kuvaan samanaikaisesti.
Värillisillä kuvioilla voidaan luoda abstrakteja tarinoita, joilla on 3D-vaikutelma. Tämä voidaan saavuttaa käyttämällä runsasta väripalettia, joka lisää perinteisen muotoilun väriloistoa ja luo koveran tai kuperan vaikutelman.
Ammattimaisissa tatuointiliikkeissä mestarit voivat tarjota, että he voivat kiinnittää lauseen omalla koristeellisella kirjoitusasullaan tai epätavallisilla kirjaimilla, joissa kirjaimet ovat kursiivilla. Kokeneet mestarit ehdottavat usein, että kuva levitetään "roskapilkki"-tyyliin, mikä lisää kuvien realistisuutta. Tämä vaikutus saavutetaan muotokuvamaalauksella, visuaalisella roiskimisella ja värien sotkemisella.
Minimalismin perinnettä käytetään välittämään lauseen salattu aura. Hillitty lähestymistapa vaatii nöyryyttä ja sokeaa sitoutumista omaan kohtaloonsa.
Historia
Ilmaisulla on hyvin rikas historia. Se lausuttiin ensimmäisen kerran jo antiikin Rooman aikana. Eräänä päivänä eräs sotapäällikkö oli palaamassa kotiin tärkeän voiton jälkeen. Tuolloin yksi hänen orjistaan seurasi häntä ja toisti lauseen, jotta sotapäällikkö ei ylentäisi itseään kaikkien muiden yläpuolelle. Ennennäkemättömistä menestyksistään huolimatta hän oli edelleen pelkkä kuolevainen, joka oli voimaton kuoleman edessä.
Sanonta oli suosittu myös tiettyjen 1600-luvun munkkien keskuudessa. Kuoleman veljiksi kutsutun ritarikunnan jäsenet käyttivät sanontaa memento mori tervehdyksenä toisilleen.
Nykyaikainen merkitys
Vähitellen ilmaisun alkuperäinen merkitys unohtui. Nykyään on kuitenkin monia Memento Mori -tatuoinnin kantajia, jotka eivät tiedä mitään tästä historiallisesta taustasta. Tämän tatuoinnin nykyaikaisella merkityksellä on kaksi tulkintaa:
- Mikään ei ole ikuista tässä maailmassa.
- Korkeammat voimat ovat jo kauan sitten määrittäneet kaiken ennalta.
Siksi tämä kirjoitus löytyy ihmisiltä, jotka haluavat korostaa olemassaolon katoavaisuutta ja ihmisen kyvyttömyyttä muuttaa kohtaloaan.
Joten jos haluat saada itsellesi tämän merkinnän, voit turvallisesti katsoa kuvia tatuoinneista Memento Mori tahansa mestari ja valita version, joka sopii sinulle.
0
Nykyään arkielämän kiireessä unohdamme täysin, että jokaisella ihmisellä on sielu, tunteet, emootiot, toiveet ja pyrkimykset. Vaikka moderni ihminen ja hänen "
kuluttajuus
" enemmänkin kuin lihapala, joka ahmii kaiken tieltään. Aikaisemmin se ei ollut niin ilmeistä, mutta jo silloin se oli joillekin ihmisille ilmeistä. Siksi antiikin filosofit yrittivät kirjoituksissaan keskustella tästä aiheesta ja pyrkivät välittämään näkemyksensä tavallisille ihmisille. Tänään puhumme vanhasta sananlaskusta, joka kaikkien auringon alla elävien pitäisi tuntea tai pikemminkin tulkita oikein. Kuten olet arvannut, aiomme puhua viisas sananlasku, se on
Memento Mori
Käännös on alla. Ennen kuin jatkan, haluaisin kuitenkin viitata pariin muuhun informatiiviseen julkaisuun sananlaskuista ja idiomeista. Esim. mitä tarkoittaa se, että kaikki i:t on täytettävä ja kaikki t:t on laitettava ristiin; miten ymmärtää, että jos tähdet palavat, se tarkoittaa, että joku tarvitsee niitä; mitä tarkoittaa ilmaisu Mitä meillä on, sitä ei pidetä, mutta mitä menetetään, sitä itketään; seLaVien käännös ja niin edelleen. Jatketaan siis,
mitä tarkoittaa Memento Mori
venäjäksi? Tämä lause on lainattu latinan kielestä "
mementō morī
"joka voidaan kääntää"
Muista, että sinun on kuoltava"; "muista, että olet kuolevainen"; "muista kuolema".
«.
Memento Mori
- on latinankielinen ilmaisu, joka estää ihmisiä unohtamasta, että he ovat kuolevaisia ja että jokaisen meistä on lähdettävä tästä kuolevaisesta maailmasta.
"Kyllä, ihminen on kuolevainen, mutta se olisi jo puolet ongelmasta. Paha juttu on se, että hän on joskus yhtäkkiä kuolevainen, siinä se juju onkin!"
Bulgakov M. A. "Mestari ja Margarita".
Yleensä tätä sanontaa käytetään allegorisessa merkityksessä, kun halutaan varoittaa ja muistuttaa ihmisiä siitä, että elämässä on muutakin kuin juhlat, juominen ja muu viihde. Sitä paitsi meidän ei pitäisi olla huolissamme mistään, koska lopulta me kaikki pääsemme samaan nimittäjään ja löydämme itsemme kaksi metriä maanpinnan alapuolelta.
Muinaisessa Roomassa tätä sanontaa käytettiin kenraaleille ja sotapäälliköille, jotka palasivat kotiin voittajina. Nämä korkea-arvoiset ihmiset saivat selkänsä taakse orjan, joka säännöllisesti muistutti heitä siitä, että vaikka ihmiset palvoivat häntä ja kaikki naiset olivat hulluna häneen, hän oli silti pelkkä kuolevainen. Koko lauseen uskotaan kuulostaneen seuraavalta: "Respice post te!". Hominem te memento!", joka voidaan kääntää seuraavasti: "Katso taaksesi! Älä unohda, että olet vain ihminen!"
Memento Mori
- tätä lausetta käytettiin trappistijärjestön (jota ei pidä sekoittaa temppeliherroihin) jäsenten tervehdyksissä, ja nykyään sitä ei käytännössä tunneta.
Lyhyesti sanottuna trappistit ovat sisterttiläisjärjestön katolinen haara, joka erosi Pyhän Benedictuksen ritarikunnasta. Benediktiiniläisillä oli oma peruskirjansa, jossa oli monia lausekkeita, ja käskyjen lisäksi ""ei pettää", "ei tappaa", "rakastaa Jumalaa", "rakastaa Jumalaa"...
"oli myös muistutus siitä, että kuolema on aina muistettava.
Memento Mori
), joka sijoitettiin 44 jaksoon.
Lisäksi tätä tervehdystä käyttivät päivittäisessä viestinnässään niin sanotut Kuoleman veljet, ranskalaiset Paavalin ritarikunnan erakkomunkit (1620-1633).
On syytä muistaa, että keskiajalla oli todellinen muoti kuolemaan liittyville tarvikkeille. Ehkä tämä johtuu siitä, että tuohon aikaan Eurooppa oli...
"paljon onnettomuuksia ja onnettomuuksia. Tämä saattaa liittyä Aasiasta tulleisiin vitsauksiin, pieneen jääkauteen, jolloin jopa musta meri jäätyi ja sato meni pilalle, Amerikasta tulleisiin sukupuolitauteihin ja niin edelleen. Kun ihmisellä oli siis valtavasti valinnanvaraa sen suhteen, mihin kuolla, elämä koettiin elävämpänä ja näkyvämpänä. Kauppiaat halusivat myös kaikenlaista rihkamaa ja muita tarvikkeita arkujen, kallojen ja luurankojen muodossa. Ne eivät olleet niinkään kunnianosoitus muodille kuin muistutus olemassaolon hauraudesta ja kaiken väistämättömästä loppumisesta. Myöhemmin tästä oudosta muodista syntyi surukorut, joita käytettiin läheisen sukulaisen tai ystävän surun ilmauksena.
Lukemalla tämän informatiivisen artikkelin, olet oppinut - Memento Morin merkitys
käännöksen, ja nyt voin selittää tarkemmin, mitä tämä surullinen sanonta tarkoittaa.
Ei ole harvinaista, että tatuointitaiteen harrastajat koodaavat tunnuslauseensa ja elämänkatsomuksensa latinankieliseen tatuointiin. Latinankieli on siro ja melodinen kieli ja yksi vanhimmista indoeurooppalaisista kirjakielistä.
Kauniit latinalaiset lauseet tatuoinneissa
Tämän miehen käsissä on kaksi siivekästä lausetta latinaksi: "Fac fideli sis fidelis
", joka tarkoittaa "Ole uskollinen sille, joka on uskollinen (sinulle)" ja "
Fortunam suam quisque parat -
"tai "Jokainen ihminen löytää oman onnensa" tai "Jokainen ihminen löytää oman kohtalonsa" .
Tatuoinnissa lukee kauniilla kirjaimilla:"Primus inter pares
"joka tarkoittaa "Ensimmäinen tasavertaisten joukossa"."
«Carpe diem
" on kuuluisa siivekäs latinankielinen ilmaisu, joka tarkoittaa "elä nykyhetkessä", "tartu hetkeen".
«Vivere militate est
" on Senecan sanonta, joka on käännetty muotoon "Elämä on taistelua".
Alla on latinankielisiä sitaatteja ja lauseita, jotka sopivat käytettäväksi tatuoinneissa.
Tatuoinnin merkitys
Tatuoinnit, joissa käytetään sanontaa "Memento Mori", ovat suosituimpia ja halutuimpia. Tutkimusten mukaan suuri osa tatuoijista, joilla on tämä lause, ei tiedä sen historiallista taustaa.
Memento morin nykyaikainen merkitys on se, että korkeampi voima on ennalta määrännyt elämänpolun. Ihminen ei voi muuttaa sitä, mikä on tarkoitettu hänen kohtalokseen. Lauseen toinen ajatus on olemassaolon rajallisuus.
Mikään tässä maailmassa ei ole ikuista, ja kuolema on elämän looginen jatkumo. Siksi olemassaolon katoavaisuuden ja ennalta määrätyn tulevaisuuden fanit suosivat sanontaa "Memento Mori".
Missourin yliopiston tutkijoiden mukaan, jotka ovat tehneet useita tutkimuksia kuoleman pohdinnasta, on todettu, että:
- Tietoisuus kuolemasta ajaa ihmisiä altruismiin.
- Kuoleman vääjäämättömyys kannustaa huolehtimaan luonnosta.
- Ymmärrys lähestyvästä kuolemasta tekee ihmisistä suvaitsevaisempia.
- Elämän rajallisuus ajaa elämän tarkoitusta.
"Memento Mori" on muodostunut ikoniseksi lauseeksi jo kauan ennen kuin siitä tuli tatuointien muodossa kaikkialle kehoon. Lisäksi muinoin sitä käytettiin harvoin etuliitteen "Carpe diem" kanssa.
Ilmaisu on peräisin roomalaisilta, jotka halusivat kunnioittaa konsuleitaan sotilasvoitoista upeilla riemujuhlilla heidän saapuessaan Roomaan. Voittajan hurraahuudon lisäksi juhlallisuuksiin kuului kuitenkin pieni orjan rooli, jonka tehtävänä oli seistä sotapäällikön takana ja toistaa jatkuvasti "Memento Mori", pitäen kultaista seppeleen hänen päänsä yläpuolella.
Carpe diem Memento Mori
Niinpä Rooman kansalaiset muistuttivat häntä siitä, että hänkin oli ihminen ja että myös hänen elämänsä päättyisi jonain päivänä. Roomalainen runoilija Horatius käytti ilmaisua "Memento mori" oodissaan Leuconolle. Toisen ja kolmannen vuosisadan vaihteessa eläneen Quintus Septimius Florence Tertullianuksen Apologetiikassa ilmaisu mainitaan toisessa muodossa: "Respice post te! Hominem te memento! Memento mori", joka käännettynä tarkoittaa "Käänny ympäri! Muista, että olet ihminen! Memento mori".
1600-luvulla, salaseurojen perustamisen aikana, Kuoleman veljet -järjestön munkit alkoivat käyttää ilmaisua "Memento Mori" tervehdyksenä toisilleen.
Viimeisten 300 vuoden ajan lause on ollut hautausmailla hautakivissä tai kryptoissa.
