La más común, podemos decir, una imagen plantilla de la muerte en la conciencia de las masas modernas - es alguien con una túnica negra con una capucha que oculta su rostro y un tajo afilado en la mano. Esta figura simbólica tiene varios cientos de años, pero tanto ella como su armadura tienen predecesores aún más antiguos.
La muerte como eterna compañera de la siembra y la cosecha
La noción de que la siembra es el "entierro" del grano, como si estuviera muerto, sin dar señales externas de vida, se remonta a los primeros agricultores neolíticos. Gracias al milagro y la magia de la tierra fértil, brotaba, germinaba, maduraba y volvía a "morir" en la cosecha. Así se cerraba el ciclo de nacimiento y muerte, similar al ciclo vital humano.
En el antiguo Egipto, se creía que Osiris era la deidad que era desmembrada y resucitaba milagrosamente. En una fiesta dedicada a su muerte y resurrección, se enterraba en la tierra una imagen del dios hecha de arcilla y grano con ritos funerarios. Esto se hacía para que, habiendo perecido, Osiris pudiera renacer con una nueva cosecha.
Los ritos destinados a garantizar la fecundidad a costa de la muerte y el funeral de alguien no eran siempre simbólicos. Se sabe, en particular, que el cuerpo del ahogado rey noruego Galfdan el Negro, "bendecido con la abundancia", fue desmembrado y enterrado en diferentes partes de su reino para asegurar una rica cosecha en la tierra.
La muerte, en sentido figurado y literal, ha acompañado al círculo del trabajo agrícola durante muchos siglos, en estrecha correlación con la época de la siembra y la cosecha.
Quién es la muerte: la visión de la humanidad...
Desde el punto de vista biológico, la muerte es el cese del funcionamiento del cuerpo humano, la detención del corazón y la circulación. El término muerte se entiende como la partida de una persona al otro mundo, durante la cual su alma abandona su cuerpo sin aliento.
Pero esa explicación siempre ha sido "insuficiente" para la humanidad, y se ha buscado dar una imagen a lo que es importante y que en gran medida sigue siendo un misterio. En este sentido, la muerte es quizá lo más inexplorado de la vida humana.
Nadie sabe lo que le espera después de la muerte, si es que lo hace. La muerte significa algo diferente para cada persona, algo de lo que no hay cura ni vuelta atrás.
Por eso la gente ha creado una imagen de la muerte, haciendo que no sea un fenómeno o un proceso, sino una criatura con apariencia humana, que se cree que envía el alma a un viaje posterior.
Pero esta interpretación de la cuestión no es del todo correcta. Los científicos creen que la muerte es más bien la frontera de lo mundano, un cierto límite que divide el mundo conocido del desconocido. Apenas es una persona, y probablemente ni siquiera un guía.
Sin embargo, las imágenes de la muerte existen desde hace mucho tiempo, y solían ser diferentes a medida que la gente tenía múltiples religiones, cuando no paganas. El más común es un hombre o mujer alto y escultural, o más bien un esqueleto de hombre vestido todo de negro. Siempre lleva una guadaña y un reloj en la mano.
Si se puede entender para qué sirve el reloj, después de algunas reflexiones lógicas, es más difícil imaginar para qué sirve la guadaña. Y sin embargo, ¿por qué la guadaña?
La hoz y la guadaña como herramienta y como arma
Este utensilio en forma de media luna con un borde interior afilado, montado en un práctico mango, ya se utilizaba en la Edad de Piedra. Se utilizaron insertos de sílex con el borde afilado. Estos utensilios de siega fueron sustituidos por hoces de bronce y luego de hierro. En cualquier fase tecnológica, podrían convertirse en un arma eficaz y mortal.
En la antigua Sumeria, la hoz se transformó en un kopis, un arma con un mango tipo sable y una hoja afilada sólo por dentro.
En Okinawa, tras la prohibición de las armas blancas tradicionales, surgieron las hoces modificadas para la recolección del arroz, las kama. Eran especialmente eficaces en el combate cuerpo a cuerpo, pero también se utilizaban como armas arrojadizas.
Cuando se alargó el mango de la hoz y se amplió la hoja de corte, ya que antes sólo se afilaba por dentro, surgió una nueva herramienta agrícola, la guadaña. Corta los tallos de la hierba y los cereales con mayor eficacia y, en tiempos de rebelión campesina, se convirtió en un arma formidable.
¿Qué es ella: una anciana o un anciano?
En la mitología griega y romana, la muerte aparece como un hombre con una edad indeterminada. Sin embargo, hay opiniones de que tiene mujer cara. Esta teoría se basa en la suposición de que toda esta imagen se crea en oposición a la vida:
- La vida es un símbolo de la fertilidad, mientras que la muerte es figurativa de la cosecha;
- La persona viva está siempre fresca y floreciente, mientras que la muerte se representa como un esqueleto carente de energía vital;
- La muerte traiciona ante nosotros lo viejo, pues es este estado de marchitamiento el que más se acerca a ella;
- El símbolo de la vida es Dios, y en cambio el símbolo de la muerte es la mujer.
Existe otra versión de la naturaleza femenina del héroe mítico. Procede del hecho de que sólo una mujer es capaz de dar la vida a un hombre y sólo ella tiene derecho a quitársela.
Por lo tanto, la cuestión de por qué la muerte se representa con una guadaña puede plantearse desde diferentes puntos de vista. Tal vez la imagen sea de origen divino, o tal vez se la hayan atribuido los campesinos por falta de elección. En cualquier caso, se trata de una imagen vistosa que aún hoy asusta a la gente y le hace pensar en la fugacidad de la vida.
La Parca de la Europa plagada
Durante la peste del siglo XIV, la Peste Negra asoló Europa como para diezmar su población. Fue entonces cuando apareció la Parca con túnica negra y una afilada guadaña como herramienta para segar las almas al entrar en el otro mundo. Como en los antiguos cultos agrícolas, cortó la vida de raíz, utilizó el atributo herramienta, como Saturno, y lo convirtió en un arma mortal, como tuvieron que hacer tantos y tantos agricultores durante siglos.
Al mismo tiempo, la Biblia utiliza repetidamente la vendimia como símbolo de retribución por los pecados de los hombres: "Y el ángel hundió su hoz en la tierra, y cortó las uvas en el suelo, y las echó en el gran lagar de la ira de Dios. Y las bayas fueron pisoteadas fuera de la ciudad y la sangre corrió de la muela hasta las bridas de los caballos, a lo largo de mil seiscientas yardas" (Apocalipsis 14:18 - 20).
La Parca con una guadaña afilada se ha convertido en una encarnación integral de la muerte, que combina en sí misma ecos de antiguos cultos, acontecimientos históricos y revelaciones bíblicas. Como vívida metáfora del fin de la vida terrenal, esta oscura figura, incluida su encarnación femenina, perdura hasta nuestros días.
También estaba muy extendida en Bielorrusia, donde originalmente se creía que la muerte estaba gobernada por Mara. Esta diosa gobernaba el nacimiento y la fecundidad simultáneamente, es decir, ataba el mundo de los vivos y el reino de los muertos en un apretado nudo que unía a todos los pueblos desde el principio de los tiempos.
La parábola de cómo la muerte tuvo la necesidad de llevar una guadaña
Te contaré un breve cuento popular que habla de por qué la muerte lleva una guadaña.
Érase una vez, la muerte se acercó al herrero local con una petición muy inusual: arreglar y afilar la guadaña. El herrero no se volvió inmediatamente al oír la voz de la mujer y quiso rechazar la petición del hombre. Pero cuando se dio la vuelta, no tuvo ningún deseo de contradecir al hombre.
El herrero pensó que la muerte había venido directamente a por él, incluso supuso que ya estaba muerto. La muerte, sin embargo, calmó al hombre, diciéndole que sólo había venido a pellizcar su herramienta un poco.
Mientras el herrero afilaba y remendaba su guadaña, la muerte esperaba tranquilamente en un rincón de la habitación. Entonces el herrero no pudo resistirse a hacer una pregunta que le entusiasmó. Se preguntó cuántas personas habrían muerto con la herramienta que tenía en sus manos. La Muerte había esperado la pregunta, pero claramente la enfureció.
Explicó que hacía tiempo que había renunciado a la necesidad de matar, y que no tenía esa necesidad. Su primer trabajo había sido conocer a la gente y acompañarla al otro mundo. En aquella época, era una hermosa joven que guiaba las almas de los difuntos al otro mundo.
Pero luego narró otras cosas muy crueles. La muerte ha visto más de una vez cómo la gente se mataba entre sí, por ira o por codicia. Ha visto guerras, peleas y disputas. Ya no tenía que acompañar a la gente que venía en son de paz. Ahora sus nuevos visitantes eran personas sedientas de sangre, por lo que tuvo que cambiar sus ropas por unas negras que no mostraran las manchas de sangre y las marcas del tormento humano.
Había pasado de ser una hermosa muchacha a una horrible anciana que hacía tiempo que había olvidado lo que era acompañar a aquellos a los que les había llegado la hora del cielo.
Finalmente, también respondió a la última pregunta del herrero. Dijo que la guadaña no era en absoluto el arma del crimen, sino sólo una oportunidad para encontrar el camino al paraíso, que hacía tiempo que estaba cubierto de hierba.
Esta versión del origen de la guadaña en la muerte no surgió hace mucho tiempo; es la que la mayoría de los cristianos modernos se inclinan a aceptar.
Preguntas y respuestas
¿Hay alguna explicación para el atuendo de la Muerte en la visión tradicional?
Inicialmente, pudo ser un sudario blanco, de modo que la imagen de la Muerte era un esqueleto que se levantaba de la tumba con un traje funerario, personaje de las "danzas de la muerte" medievales. El sudario se convirtió entonces en una capucha negra que, según se decía, permitía a la Muerte estar presente en el mundo de los vivos y pasar desapercibida.
¿El culto egipcio a Osiris ha sido siempre sólo un sacrificio simbólico e incruento?
En absoluto. El antiguo sacerdote egipcio Manefon atestigua que allí se sacrificaban toros rojos y pelirrojos para mejorar la fertilidad de la tierra. Sus cuerpos fueron quemados y sus cenizas esparcidas desde el altar de Osiris.
¿Qué atributos, además de la guadaña, acompañaban a la imagen tradicional europea de la Muerte?
Un reloj de arena, como símbolo del paso del tiempo de la vida, así como una espada en lugar de una guadaña para las visitas a los señores nobles.
Otros prototipos de muerte: ¿tienen algo en común?
La imagen de la muerte que estamos acostumbrados a ver como una anciana con una túnica negra y sosteniendo una guadaña no es la única.
Anteriormente había muchos dioses o señores de la oscuridad, cuyas imágenes también han influido mucho en la visión moderna de la muerte.
Voy a enumerar los más famosos:
- Morena - diosa eslava de la muerte, que siempre tenía una hoz en sus manos.
- Anubis - el dios de la muerte del antiguo Egipto. Se le representaba como un hombre con cabeza de chacal, que siempre llevaba una balanza.
- Tánatos es la personificación de la muerte entre los antiguos griegos. También llevaba una hoz. Con ella cortó manojos de pelo de personas, que tuvieron que dejar este mundo. También en la mitología griega había otro hombre asociado a la muerte: Hades. Su trabajo consistía en escoltar a los muertos por el río hasta su reino, el reino de los muertos.
El aspecto real de la muerte y la necesidad de una guadaña pueden juzgarse durante mucho tiempo. Sin embargo, una cosa está clara: sólo nosotros mismos y el destino escrito para nosotros podemos influir en el resultado de nuestras vidas. Así que no perdamos la esperanza en lo mejor y tratemos de vivir una vida lo más larga y feliz posible.
¿Hay vida después de la muerte?
Versiones de por qué la muerte es una guadaña:
Jugar con la muerte[editar]
Alrededor del siglo XV, la cultura europea comenzó a difundir la historia del hombre que jugaba con la Muerte que venía tras él. Por lo general, se jugaba al ajedrez, que en aquella época se había hecho muy popular en muchos ámbitos de la vida y se utilizaba a menudo como alegoría de la vida humana y la sociedad.
La imagen de la Muerte como jugadora de ajedrez está representada en muchas pinturas, frescos y grabados. Sin embargo, no está del todo claro por qué la Muerte jugaría con el que vino a llevarse, pero tal vez la historia más antigua del juego del pecador con el Diablo, donde el alma estaba en juego, tuvo una influencia aquí. También en algunas versiones de la trama, el ajedrez con la Muerte no lo juega el propio moribundo, sino otra persona que intenta recuperar su vida. Por ejemplo, en un cuadro del artista francés R.-F. Descartes, un médico juega al ajedrez con la Muerte por la vida de un enfermo, y gana.
En qué zona del cuerpo imponer un tatuaje
Estos tatuajes místicos se colocan mejor en zonas cerradas del cuerpo. Esto es especialmente cierto para las niñas. No hay ninguna belleza especial en ellos. Además, no puede ajustarse al código de vestimenta.
La verdad es que todavía hay que tener en cuenta los tamaños de un cuadro. Si seleccionas el boceto del tatuaje de la trenza de la muerte en versión miniatura, no hay problema para imponerlo en las muñecas, los tobillos, incluso los dedos.
Los tatuajes de mayor tamaño se colocan preferentemente en la espalda, los hombros o las caderas. Especialmente si el patrón es detallado. Las fotos que quedan ocultas por la ropa no suscitarán preguntas indeseadas.
Para ambos sexos, un tatuaje de trenza en el brazo puede ser apropiado.
Los hombres son más propensos a elegir imágenes tridimensionales. El tatuaje se realiza en grandes partes del cuerpo. Por ejemplo, en la espalda, el hombro, el muslo. Un poco menos a menudo en el cuello o en el omóplato. En este caso, no toda la composición, sino partes de ella. Puede que sólo haya un tatuaje de barra o un rostro bajo una máscara. Según la experiencia de los maestros del tatuaje, las chicas se arriesgan menos a rellenar la trenza del tatuaje en zonas prominentes y eligen el abdomen, los laterales o la zona por encima de las rodillas.
La cosecha mortal
El hombre moderno aún no puede comprender todos los misterios de la muerte. ¿Qué pasa con las personas que vivieron hace mil o más años? Su rutina diaria consistía en un ciclo agrícola: en primavera se plantaba la semilla, en verano se trillaba y en otoño se recogía con la hoz y se depositaba en el granero. La repetición invariable de este ciclo llevó a nuestros antepasados a una analogía. Así como el trigo se corta con una hoz (o guadaña), así las vidas humanas son cortadas por el Heraldo de la Muerte con una hoz.
También hay que señalar aquí una segunda finalidad de los aperos de labranza, la de la protección. Cuando los nómadas asaltaban los campos de los agricultores, éstos no tenían más remedio que coger sus herramientas habituales -guadañas y hoces- para defender sus casas, su asentamiento. Al fin y al cabo, si no se protegían sus cultivos, todo el clan moriría de hambre en invierno.
Importante: La muerte con guadaña llegó a los labradores. Los nobles creían que un ángel del reino de los muertos vendría a ellos con una espada y una armadura.
Antiguas deidades con hoces
En las religiones paganas, los dioses de la muerte también estaban dotados de instrumentos agrarios para acortar la vida humana.
El antiguo Egipto. Osiris era originalmente el dios de la fertilidad y tenía una cadena con una hoz en su arsenal. Tras luchar contra Seth y ser asesinado y resucitado por su esposa Isis, su especialización cambió un poco: se convirtió en el dios supremo del reino de los muertos. Sin embargo, sus antiguos atributos divinos permanecieron con él.
La antigua Grecia. Todos sabemos que Caronte, el transportador de almas, tomó la moneda más pequeña, el óbolo, para su trabajo. Se puso bajo la lengua del muerto para pagar al siervo de los dioses. Y ¡ay de quien no tenga una moneda de cobre! Fueron despojados sin piedad de sus cabezas por Caronte con una hoz y arrojados al olvido.
La antigua Roma. A diferencia del antiguo Cronos griego, su prototipo romano, Saturno, tenía el poder de acortar una vida humana por decisión propia. Lo hizo cortando la línea de vida de un mortal con una hoz. Así, en la Tierra quedó un cuerpo, una cáscara mortal, y el alma voló al reino del inframundo de Plutón.
Antiguos eslavos. Nuestros antepasados también tenían en su panteón de dioses a la Sacerdotisa de la Muerte. Se llamaba Morana, Morena, Morzhana, u otro nombre de sonido similar. Además de su primacía en el reino de los muertos, también se la consideraba la diosa de la Luna y era responsable de las fases del astro nocturno. Fue la forma de la media luna en las fases 1 y 3 la que determinó la presencia de la hoz como atributo de la formidable Morana.
