Στον σημερινό κόσμο, συναντάμε συχνά φτερωτές λατινικές εκφράσεις. Τα συνθήματα γένους και τα διαφημιστικά σλόγκαν, τα αποφθέγματα στη μυθοπλασία και την επιστημονική λογοτεχνία, ακόμη και ο καθημερινός λόγος μας δίνει μια τεράστια ποικιλία από ατάκες, παροιμίες και γνωμικά, είτε βασισμένα στις λατινικές εκφράσεις, είτε παραθέτοντας τις απευθείας.
Όμως η πανταχού παρούσα χρήση των λατινικών εκφράσεων είναι ένα φαινόμενο που παρατηρείται μόνο τους τελευταίους αιώνες και συνδέεται με την ευρεία εξάπλωση του αλφαβητισμού και της μαζικής κουλτούρας. Στον Μεσαίωνα και στη Νεότερη Εποχή, η γνώση και η κατανόηση ακόμη και των στοιχειωδών λατινικών ήταν αποκλειστικά για τους αριστοκρατικούς κύκλους και την επιστημονική κοινότητα.
Πώς προέκυψαν μερικές από αυτές τις λατινικές παροιμίες που επαναλαμβάνουμε σχεδόν καθημερινά; Με ποιες μεγάλες μορφές της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα συνδέονται; Υπό ποιες συνθήκες διατυπώθηκαν και ποιες αλλαγές έχουν υποστεί στις μέρες μας; Ας προσπαθήσουμε να φτάσουμε στην ουσία αυτών των ερωτημάτων.
Σοφία των αιώνων: ρητά αρχαίων λογίων στα λατινικά
Οι αρχαίοι Έλληνες και αργότερα οι Ρωμαίοι εκτιμούσαν πολύ την επιστήμη και τη μάθηση. Οι άνθρωποι της μάθησης βρίσκονταν συχνά υπό την αιγίδα ισχυρών μεγιστάνων, ακόμη και ηγεμόνων αρχαίων πολιτειών και τυράννων.
Ο μεγάλος μαθηματικός και μηχανικός Αρχιμήδης (3ος αιώνας π.Χ.) κατείχε μια τόσο υψηλή θέση στις Συρακούσες υπό τον τύραννο Γκιρών. Κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Πουνικού Πολέμου, οι εφευρέσεις του περισσότερες από μία και όχι δύο φορές έσωσαν τους κατοίκους της πόλης από την αιχμαλωσία των Ρωμαίων. Ακόμα και ο Ρωμαίος ύπατος Μάρκελλος, ο οποίος ήταν αντίθετος με τον Γκιέροντα, εκτιμούσε πολύ την αξία του Αρχιμήδη. Το βιβλίο XXVI της Ιστορικής Βιβλιοθήκης του Διόδωρου του Σικελιώτη περιγράφει τον θάνατο του 75χρονου Αρχιμήδη: σκοτώθηκε από έναν Ρωμαίο στρατιώτη επειδή αρνήθηκε να πάει μαζί του. Σύμφωνα με το μύθο, ο Αρχιμήδης ήταν τόσο απορροφημένος στις συνωμοσίες του που τον απέρριψε λέγοντάς του: "Noli
turbarecirculosmeos!
" (Μην αγγίζεις τους κύκλους μου!). Υπάρχουν επίσης και άλλες παραλλαγές στην απόδοση αυτής της φτερωτής φράσης, π.χ: "
Noliobsecroistumdisturbare!
"(Σας παρακαλώ, μην το αγγίζετε [το σχέδιο]!), στο Valerius Maximus ("Προϊστορικές πράξεις και λόγια". Βιβλίο VIII, κεφάλαιο 7.7). Είναι ενδιαφέρον, ότι στη σχολή φυσικής του Πανεπιστημίου Ludwig-Maximilian στο Μόναχο υπάρχει ένας τοίχος με ανάγλυφο, όπου ένας μορφωμένος γέρος απειλεί με σπαθί τους Ρωμαίους κατακτητές.
Μια άλλη διάσημη φτερωτή έκφραση της αρχαιότητας ήταν το απόφθεγμα που ήταν χαραγμένο σε μια πέτρα στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς: "Γνώρισε τον εαυτό σου" (ελληνικά: Gnothi seauton, lat. Nosce
teipsum
ή
Temetnosce
). Η συγγραφή αυτής της φράσης αμφισβητείται: ο Διογένης ο Λαέρτιος την αποδίδει στον Θαλή της Μιλήτου, ενώ οι μεσαιωνικοί φιλόσοφοι στον Θαλή και τον Χίλωνα. Ο Πλάτων είπε ότι ο Σωκράτης χρησιμοποιούσε αυτή τη φράση στην αρχή πολλών διαλόγων του- αργότερα απέκτησε μια πιο εκτεταμένη μορφή: "Γνώρισε τον εαυτό σου και θα γνωρίσεις ολόκληρο τον κόσμο". Στον Μεσαίωνα, αυτό το αξίωμα εκλαμβανόταν ως έκκληση να μην υποτάσσεται κανείς στη γνώμη του πλήθους.
Ποιος ήταν ο πρώτος ζωντανός άνθρωπος που συνειδητοποίησε ότι δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα και τι εννοούσε με αυτό;
Η έκφραση αυτή χρησιμοποιείται εδώ και πολύ καιρό από πολλούς ανθρώπους σε διάφορες χώρες. Αλλά ποιος ήταν ο πρώτος που κατάλαβε αυτή την απλή αλήθεια; Σήμερα είναι δύσκολο να πούμε ποιος ήταν ο συγγραφέας του. Στις πραγματείες του Νίτσε μπορεί κανείς να βρει αυτή τη φράση, που ειπώθηκε από τον Ζαρατούστρα. Άλλοι πιστεύουν ότι την εξέφρασε ο Σωκράτης, αλλά αυτό το γεγονός δύσκολα μπορεί να εξακριβωθεί με βεβαιότητα. Η φράση έχει ένα βαθύ νόημα που μπορεί να κατανοηθεί με δύο τρόπους, και ο καθένας βάζει τη δική του φιλοσοφία σε αυτήν, ανάλογα με την οπτική του για τη ζωή και την κοσμοθεωρία του. Εμείς οι ίδιοι λέμε κατά καιρούς ότι δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα. Τι σημαίνει η φράση;
Οι Ισχυροί και οι Λατίνοι: από τον πόλεμο στην ειρήνη και το αντίστροφο
Αξίζει να σημειωθεί ότι ακόμη και οι ηγεμόνες έχουν συχνά αποκαλύψει ατάκες και εκφράσεις που έχουν επιβιώσει στους αιώνες. Ένας από τους μεγαλύτερους στρατιωτικούς ηγέτες και πολιτικούς άνδρες του αρχαίου κόσμου, ο Γάιος Ιούλιος Καίσαρας, σύμφωνα με τον Έλληνα ιστορικό Πλούταρχο, όταν διέσχισε τον Ρουβίκωνα στις 10 Ιανουαρίου 48 π.Χ., είπε μια φράση που έμελλε να επιβιώσει για αιώνες: Alea
jactaest
(Ο κύβος έχει ριφθεί). Από αυτή τη στιγμή αρχίζει η εκστρατεία του Καίσαρα κατά του Γναίου Πομπήιου του Μεγάλου, που φέρνει τον Καίσαρα στην απόλυτη εξουσία της αυτοκρατορίας. Όλες οι περιστάσεις ήταν εναντίον του εκείνη τη στιγμή: ο Πομπήιος υπερείχε αριθμητικά έναντι των λεγεώνων του, μια εχθρική αριστοκρατία στη Ρώμη, έλλειψη επαρκούς πολιτικού βάρους στη ρωμαϊκή σύγκλητο. Ωστόσο, η γρήγορη λήψη αποφάσεων του εξασφάλισε τη συνεχή επιτυχία του Καίσαρα. Μέχρι σήμερα, τα λόγια του ακούγονται όταν απαιτείται μια αποφασιστική επιλογή και επιμονή στην επίτευξη ενός στόχου.
Η φράση του Καίσαρα που περιγράφει τη νίκη του επί του Φαρνάκη, βασιλιά του βασιλείου του Βοσπόρου, το 47 π.Χ. ήταν πραγματικά σπουδαία. Εκείνη τη στιγμή, ο Φαρνάκος διέθετε σημαντικές δυνάμεις και υποκίνησε πολλούς βασιλείς της Δυτικής Ασίας να εξεγερθούν εναντίον των Ρωμαίων, και ο Καίσαρας, με τρεις μόνο λεγεώνες, αποφάσισε να επιτεθεί απότομα και γρήγορα. Αφού εξολόθρευσε σχεδόν ολόκληρο το στρατό του Φαρνάκη, ο Καίσαρας έστειλε στη Ρώμη μια επιστολή στον φίλο του Μάτιο, στην οποία περιέγραφε το θρίαμβό του με τρεις μόνο λέξεις - "Veni,
vidi,vici
"(Ήρθα, είδα, κατέκτησα - Πλούταρχος. Καίσαρας, κεφάλαιο 50). Ο Πλούταρχος, ο οποίος συνέταξε μια βιογραφία του Καίσαρα, σημείωσε ότι στα λατινικά αυτές οι τρεις λέξεις - με ταυτόσημες καταλήξεις και αποτελούμενες από δύο μόνο συλλαβές - "δημιουργούν μια εντύπωση πειστικής συντομίας". Στη συνέχεια, κατά τον εορτασμό του ποντιακού θριάμβου κατά την επιστροφή του στη Ρώμη, ο Καίσαρας διέταξε τις πινακίδες με αυτή τη φράση (Σουητώνιος. Ο θείος Ιούλιος, κεφάλαιο 37).
Ο αυτοκράτορας της Ρώμης, Οκταβιανός Αύγουστος, συνήθιζε να λέει για τα επισφαλή χρέη ότι θα πληρωθούν από τα ελληνικά ημερολόγια ("Ad
KalendasGraecas
"), δηλαδή ποτέ (Σουητώνιος. Ο θείος Αύγουστος, κεφάλαιο 87). Αυτή η έκφραση, όπως και η φράση "Paulo post futurum" (σε πρόχειρη μετάφραση, "λίγο μετά την άφιξη του μέλλοντος"), ήταν ένα λογοπαίγνιο στην πιο καθαρή του μορφή: οι ημερολογιακές ημέρες στο ρωμαϊκό ημερολόγιο αναφέρονταν στην ημέρα που προηγείτο της πρώτης ημέρας του επόμενου μήνα (για παράδειγμα, οι ημερολογιακές ημέρες του Ιουνίου ήταν η 31η Μαΐου), ενώ η αρχαία ελληνική πόλις δεν είχε ενιαίο ημερολόγιο. Εξάλλου, δεν υπήρχαν ημερολόγια σε κανένα από τα ελληνικά ημερολόγια.
Το ελληνικό ημερολόγιο δεν ήταν κανενός είδους ημερολόγιο και δεν υπήρχαν ελληνικά ημερολόγια. XV και στις αρχές του XVI αιώνα. - "Aut
Καίσαρας,autnihil
" (Είτε ο Καίσαρας είτε κανένας). Τα λόγια αυτά εξέφραζαν την άπειρη επιθυμία του για εξουσία μέσω της ενοποίησης των ιταλικών εδαφών. Η αρχική φράση ήταν ελαφρώς διαφορετική: "
Аutfrugihominemesseoportere ...autΚαισάρεια
"("Κάποιος πρέπει να είναι ή συνετός άνθρωπος ή Καίσαρας"), και συγγραφέας τους ήταν ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Καλιγούλας (Σουητώνιος. "Γάιος", κεφάλαιο 37). Όπως είναι γνωστό, ο Καλιγούλας ζούσε μια άσωτη ζωή, πνιγμένος στην πολυτέλεια, έκανε αλόγιστες δαπάνες για διασκέδαση, τις οποίες πλήρωσε με τη ζωή του. Έτσι, η έκφραση, η οποία αρχικά τόνιζε τις αρνητικές πτυχές της ανθρώπινης φύσης, έγινε αντανάκλαση της φιλοδοξίας και του θάρρους μιάμιση χιλιετία αργότερα.
Αξίζει τον κόπο να ψάχνετε για κάτι που δεν υπάρχει;
Για μερικούς, αυτή η φράση μπορεί να είναι μια δικαιολογία για να είναι παθητικοί στη ζωή τους. Είναι βέβαιοι ότι δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα και επομένως δεν υπάρχει λόγος να την επιδιώκουν. Μπορούμε να πούμε ότι είναι αδύνατο να πετύχουμε το καλύτερο, το πιο επιθυμητό, το πιο πολύτιμο, επειδή δεν υπάρχει πραγματικό όριο σε αυτό το πιο-κάτι. Δεν υπάρχει. Έτσι, δεν αξίζει να προσπαθείτε, δεν αξίζει να προσπαθείτε και να εργάζεστε σκληρά για να γίνετε ο καλύτερος, επειδή δεν υπάρχει κανένα όριο όπου μπορείτε να καθορίσετε ότι είστε ο καλύτερος. Είναι αδύνατο να γίνουμε τέλειοι, επειδή δεν υπάρχει κορυφή της τελειότητας. Είναι μια οφθαλμαπάτη που δεν μπορεί να επιτευχθεί.
Αν το δείτε από αυτή την οπτική γωνία, είναι πραγματικά αρκετά ανόητο να αναζητάτε κάτι που δεν υπάρχει και να προσπαθείτε για κάτι που είναι αδύνατο να επιτευχθεί. Θα οδηγήσει μόνο σε σπατάλη χρόνου και προσπάθειας. Αν δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα και είναι αδύνατο να την πετύχετε, γιατί να σπαταλάτε τη ζωή σας σε αυτήν; Μπορεί κανείς να είναι ευχαριστημένος με λίγα, να εκμεταλλεύεται τα περιστασιακά δώρα της τύχης και να περνάει τη ζωή του ήσυχα και γαλήνια. Μια τέτοια θεωρία έχει το δικαίωμα να είναι. Υπάρχουν άνθρωποι που το εφαρμόζουν ενεργά στη ζωή τους, είναι ευχαριστημένοι με αυτό που έχουν και δεν θέλουν να ζοριστούν για να αποκτήσουν κάτι περισσότερο.
Μεσαιωνικοί συγγραφείς και φιλόσοφοι: επιστροφή στην αρχαιότητα
Οι μεσαιωνικοί στοχαστές και φιλόσοφοι συνέβαλαν επίσης σημαντικά στη δημιουργία λατινικών παροιμιών και αφορισμών. Για παράδειγμα, ο Τόμας Χομπς στο Περί ανθρώπου (1658), ακολουθώντας τον Φράνσις Μπέικον (με τον οποίο ήταν γραμματέας στα νιάτα του), διακηρύσσει: "Η γνώση είναι δύναμη" (Scientia
potentiaest
). Εν τω μεταξύ, το νόημα αυτής της έκφρασης μπορεί να ερμηνευθεί με διάφορες έννοιες. Ο Μπέικον αναφερόταν στη θεία δύναμη, αντιπαραβάλλοντάς την με διάφορες "πλάνες" (δηλ. αιρέσεις). Ο Χομπς, από την άλλη πλευρά, μίλησε περισσότερο για τη χρησιμότητα της επιστημονικής γνώσης για λίγους και εκλεκτούς ("Η γνώση είναι δύναμη, αλλά μικρή, γιατί η γνώση σπάνια ξεχωρίζει- και αν ξεχωρίζει, είναι σε λίγους ανθρώπους και λίγες πράξεις..."). Σήμερα αντιλαμβανόμαστε το νόημα αυτής της παροιμίας (η οποία, παρεμπιπτόντως, έχει ένα ανάλογο στην Παλαιά Διαθήκη "Το βιβλίο των παροιμιών του Σολομώντα") εντελώς διαφορετικά: ως απόδειξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και της σταθερής κίνησης της κοινωνίας προς τα εμπρός με βάση τα επιστημονικά επιτεύγματα.
Ο μεγάλος μαθηματικός και φιλόσοφος του 17ου αιώνα Ρενέ Ντεκάρτ διατύπωσε στα λατινικά την πρωταρχική αλήθεια, αυτή που δεν μπορεί να αμφισβητηθεί, πάνω στην οποία βασίζεται όλη η σύγχρονη ορθολογική γνώση: "Cogito ergo sum" (σκέφτομαι, άρα υπάρχω). Αργότερα συμπλήρωσε αυτή τη δήλωση με μια σημαντική λεπτομέρεια: το γεγονός της σκέψης και ακόμη και της ύπαρξης ενός προσώπου μπορεί να αμφισβητηθεί, αλλά το ίδιο το γεγονός της εμφάνισης της αμφιβολίας είναι αναμφισβήτητο. Έτσι γεννιέται ο περίφημος τύπος: "Dubito
ergosum
"(Αμφιβάλλω - άρα υπάρχω). Ένας από τους ιδεολογικούς προκατόχους του Ντεκάρτ στο θέμα αυτό ήταν ο Μακαριστός Αυγουστίνος, επίσκοπος Ιππώνος (τέλη του τέταρτου και αρχές του πέμπτου αιώνα), συγγραφέας του βιβλίου "Περί της πόλεως του Θεού". Απάντησε στις αντιρρήσεις των μορφωμένων ανθρώπων της εποχής του: "Αν εξαπατώμαι, άρα ήδη υπάρχω. Διότι όποιος δεν υπάρχει, δεν μπορεί φυσικά να εξαπατηθεί, και επομένως εγώ υπάρχω, αν εξαπατηθώ" (βλ.
Sifallor,sum
). Ωστόσο, ο Αυγουστίνος αντιπαρέβαλε τις απόψεις του πρωτίστως με το παγανιστικό περιβάλλον, το οποίο ήταν επικριτικό απέναντι στις αποδείξεις του για την ύπαρξη του Θεού- ο Ντεκάρτ, αντίθετα, είχε να αντιμετωπίσει τα εκκλησιαστικά εμπόδια (συμπεριλαμβανομένης της "αριστοτελικής-χριστιανικής σύνθεσης", η οποία εκφράζεται με την εμπιστοσύνη στην αυθεντία των ιερών κειμένων και των προφητών) στην επιστήμη.
Οι συγγραφείς του Μεσαίωνα και της Πρώιμης Νεότερης Εποχής συνέβαλαν επίσης σημαντικά στη "δημιουργία" λατινικών εκφράσεων που σήμερα αποδίδουμε στους φιλοσόφους της Αρχαιότητας. Για παράδειγμα, ο Μιγκέλ Θερβάντες ντε Σαβέρδα, στο δεύτερο μέρος του μυθιστορήματός του για τον Δον Κιχώτη (1615), συναντά μια έκφραση που αποδίδεται στον Αριστοτέλη: "Amicus
mihiΠλάτωνας,sedmagisamicaveritas
"(Ο Πλάτων είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή). Είναι γεγονός ότι ο Πλάτωνας και ο Αριστοτέλης ήταν οι μεγαλύτεροι φιλόσοφοι και επιστήμονες της αρχαίας Ελλάδας τον τέταρτο αιώνα π.Χ., και οι δύο ασχολούνταν με την εκπαίδευση των μαθητών, αλλά ταυτόχρονα οι απόψεις τους για τον κόσμο και τη φύση ήταν εντυπωσιακά διαφορετικές. Πιθανώς ένα από τα λίγα σημεία στη γνώση της περιβάλλουσας πραγματικότητας, που ήταν κοινό και στους δύο φιλοσόφους, ήταν η άνευ όρων υπεροχή της αλήθειας έναντι της γνώμης του πιο έγκυρου δασκάλου. Για παράδειγμα, ο Πλάτων, στο διάλογό του Φαίδων, απευθύνεται στους μαθητές του με τα λόγια του Σωκράτη: "Όταν με ακολουθήσετε, να σκέφτεστε λιγότερο τον Σωκράτη και περισσότερο την αλήθεια. Μια παρόμοια εκδοχή συναντάται στον Αριστοτέλη: "Ο Σωκράτης μου είναι αγαπητός, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή από οτιδήποτε άλλο". Χίλια χρόνια αργότερα, το όνομα Σωκράτης αντικαταστάθηκε από τον Θερβάντες με το όνομα Πλάτων, και με αυτή τη μορφή η φράση έγινε παγκοσμίως γνωστή.
Φυσικά, αυτό το σύνολο των φτερωτών φράσεων απέχει πολύ από το να εξαντλήσει όλη την πολυχρωμία της λατινικής γλώσσας. Τόσο η Αρχαιότητα όσο και ο Μεσαίωνας μας έδωσαν πολλές φτερωτές εκφράσεις για τις οποίες θα μπορούσαμε να πούμε και να γράψουμε πολλά. Πιθανώς κάθε άτομο που ενδιαφέρεται για τον παγκόσμιο πολιτισμό, τα εξαιρετικά έργα τέχνης και λογοτεχνίας θα μπορούσε να φτιάξει τον δικό του κατάλογο με παροιμίες και ρητά στα λατινικά, τα οποία χρησιμοποιεί περιοδικά στην επικοινωνία με τους ανθρώπους γύρω του, στην επαγγελματική αλληλογραφία κ.λπ.
Ίσως όσοι διαβάζουν αυτό το άρθρο θα πρέπει να γράψουν (με μια μικρή εξήγηση) τις πιο χαρακτηριστικές φτερωτές φράσεις στη φόρμα σχολιασμού για να επιστήσουν την προσοχή των άλλων στο θέμα;
Συγγραφέας:
Mikhail Zemlyakov
Μπορεί επίσης να θέλετε να διαβάσετε:
- Αφήγηση ιστοριών
- Τι φοβούνται οι διάσημοι άνθρωποι
- 20 περίεργα γεγονότα για τη ρωσική γλώσσα
- 7 Φιλελεύθερες τέχνες: από την αρχαιότητα στη σύγχρονη εποχή
- Το πρόβλημα της οριοθέτησης της επιστημονικής γνώσης
- Οι ομιλίες του Κικέρωνα
- Πώς να μελετήσετε την ιστορία
- Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή. Ποιος να επιλέξει: ο φίλος ή η αλήθεια;
- Η φιλοσοφία του θετικισμού
- Μαθήματα σοφίας από τον Διογένη της Σινώπης
- Αρχαία ελληνικά βιβλία που πρέπει να διαβάσετε.
Λέξεις-κλειδιά:1Γλώσσες
Μπορείτε πάντα να προχωρήσετε μπροστά
Μια διαφορετική κατηγορία ανθρώπων έχει μια διαφορετική φιλοσοφία ζωής: είναι συνεχώς σε κίνηση, αυτοαναπτύσσονται συνεχώς και αναζητούν νέους τρόπους για να ζήσουν μια καλύτερη ζωή. Γι' αυτούς η φράση ακούγεται τελείως διαφορετική: δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα. Δεν έχει σημασία ποιος το είπε, αυτό που έχει σημασία είναι ότι σήμερα πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να το εφαρμόσουν στη ζωή τους.
Τις περισσότερες φορές, οι άνθρωποι το χρησιμοποιούν ακριβώς για να δηλώσουν ότι δεν θέλουν να περιοριστούν σε μια συγκεκριμένη μορφή. Καταλαβαίνουν ότι δεν υπάρχουν περιορισμοί στη ζωή και επομένως υπάρχει πάντα χώρος για να προσπαθήσουν και χώρος για να αναπτυχθούν. Σε κάθε τομέα υπάρχει πάντα περιθώριο εξέλιξης, υπάρχει πάντα περιθώριο βελτίωσης και επίτευξης των καλύτερων αποτελεσμάτων. Η φράση ότι δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα μπορεί να ακουστεί από τους ανθρώπους όταν επαινούνται για κάποιο επίτευγμα ή μια γενναία προσπάθεια. Είναι όταν τους λένε ότι έχουν πετύχει ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα και έχουν κάνει κάτι καλά και είναι καιρός να σταματήσουν εκεί. Σε αυτό το σημείο οι ίδιοι οι τυχεροί συνειδητοποιούν ξαφνικά ότι αυτό δεν είναι το όριο των ονείρων τους και ότι υπάρχει κάτι για το οποίο πρέπει να αγωνιστούν.
Σήμερα η φράση "δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα" ακούγεται σαν ένα συγκεκριμένο σύνθημα, σαν ένα κίνητρο για κάποια νέα επιχείρηση ή εγχείρημα, σαν ένα κίνητρο για να ακολουθήσετε έναν συγκεκριμένο δρόμο.
uCrazy.ru
Ο 46χρονος καλλιτέχνης τατουάζ, γνωστός με το ψευδώνυμο Kitty Inc. από τη Βιέννη της Αυστρίας, αγαπάει τα παράξενα και τα ασυνήθιστα από την παιδική του ηλικία. Ήταν πάντα δυσαρεστημένη με την εμφάνισή της, αλλά αποφάσισε να την αλλάξει σε ηλικία 36 ετών, όταν έκανε την πρώτη της χειρουργική επέμβαση. Τώρα, 10 χρόνια αργότερα, η γυναίκα έχει χάσει το μέτρημα.
"Λέτε, "Λοιπόν, είναι υπερβολικό, δεν είναι φυσικό". Και αμέσως αναρωτιέμαι. "Για σένα είναι πάρα πολύ, αλλά για μένα είναι ακριβώς το σωστό". Συνολικά, η γυναίκα ξόδεψε 52.000 λίρες Αγγλίας (περίπου 5 εκατομμύρια ρούβλια) για πλαστικές επεμβάσεις. Έκανε μεγέθυνση του στήθους της, δίνοντάς της το μεγαλύτερο και μεγαλύτερο δυνατό μέγεθος στην Ευρώπη. Έκανε αρκετές λιποαναρροφήσεις, ανελκυστήρες δέρματος, ενέσεις Botox. Η Kitty ήταν πρόθυμη να κάνει τα πάντα για να γίνει ένα πραγματικό έργο τέχνης. "Γίνομαι πιο ευτυχισμένη μετά από κάθε αλλαγή, είτε πρόκειται για πλαστική χειρουργική, είτε για τατουάζ, είτε για μακιγιάζ - είμαι πάντα ευχαριστημένη με το αποτέλεσμα. Είμαι ένα αριστούργημα εν τη γενέσει του". Η καλλιτέχνης τατουάζ εξομολογήθηκε ότι δεν την ενδιαφέρει η γνώμη των άλλων, αν και την ενοχλεί το γεγονός ότι αυτή ποικίλλει ανάλογα με τις περιστάσεις. Συχνά οι άνδρες σε έναν κύκλο φίλων και δίπλα στη φίλη τους λένε εντελώς διαφορετικά πράγματα. Αν δεν σου αρέσω, σκέφτεται η Κίτι, τότε μην κοιτάς, αλλά το θέμα είναι ότι πάντα την κοιτάζουν. Αυτός ήταν ο στόχος - να ξεχωρίσουμε από το πλήθος και να είμαστε διαφορετικοί.
Ποιο είναι το νόημα της έκφρασης;
Ποιο είναι λοιπόν το νόημα της φράσης; Η έκφραση μπορεί να γίνει κατανοητή με δύο τρόπους, όπως λένε - ο καθένας επιλέγει για τον εαυτό του (αυτό, παρεμπιπτόντως, είναι επίσης ένα απόσπασμα από τον ποιητή Γιούρι Λεβιτάνσκι).
Πρώτον, το απόσπασμα μπορεί να εκληφθεί ως οδηγία για συνεχή εργασία, για συνεχή βελτίωση κάποιου πράγματος. Δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα - δηλαδή, υπάρχει πάντα κάτι για το οποίο πρέπει να προσπαθήσουμε, κάτι προς το οποίο πρέπει να κινηθούμε. Είναι πάντα δυνατό να τα καταφέρετε ακόμη καλύτερα. Σε αυτή την περίπτωση, η έκφραση είναι ένα μεγάλο κίνητρο για δράση.
Και να μια παραλλαγή της φράσης για όσους, αντίθετα, δεν θέλουν πλέον να δράσουν. Όσο σκληρά κι αν προσπαθείτε, δεν θα είστε ποτέ τέλειοι, γιατί δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα και θα υπάρχουν και πάλι ελαττώματα, γι' αυτό μην θέτετε τις προσδοκίες σας πολύ ψηλά, αλλιώς θα είστε πάντα δυσαρεστημένοι με τα αποτελέσματα της δουλειάς σας. Είναι ένα απόσπασμα-δικαιολογία.
Σε γενικές γραμμές, μπορείτε να αποφασίσετε ποια από τις ερμηνείες θα επιλέξετε, δεν θα διαφωνήσουμε. Υπάρχει όμως μια συζήτηση σχετικά με τη συγγραφή της φράσης.
Κανείς δεν είναι καταδικασμένος να παραμείνει στο σημείο εκκίνησης.
Αν σήμερα ένα άτομο έχει απαισιόδοξη άποψη για τη ζωή, αυτό δεν σημαίνει ότι σε αυτή τη θέση θα παραμείνει μέχρι το τέλος των ημερών του. Η προσωπικότητα είναι ένα ζωντανό υλικό που βρίσκεται σε κίνηση, εύπλαστο και μεταμορφώσιμο. Δεν είναι ένας πέτρινος όγκος που δεν μπορεί να αλλάξει. Μέσα από μια προσπάθεια θέλησης, ο καθένας είναι σε θέση να αλλάξει την κατεύθυνση και τη ροή των σκέψεών του και της ζωής του. Τα καλά νέα είναι ότι ο καθένας μπορεί να γίνει καλύτερος άνθρωπος. Όπως λένε, δεν υπάρχει όριο στην τελειότητα. Δεν υπάρχει όριο που να μην μπορεί κανείς να υπερβεί, δεν υπάρχει εμπόδιο που να τον εμποδίζει να υπερβεί τις ικανότητες και τις δυνατότητές του. Αν επιτρέψετε στον εαυτό σας να κάνει κάτι, αν πιστέψετε ότι έχετε τη δύναμη και το δικαίωμα να το κάνετε, θα πετύχετε αυτό που θέλετε και θα πετύχετε τον στόχο σας.
