Παρά το γεγονός ότι το Κοράνι είναι κατά οποιασδήποτε αλλαγής στην ανθρώπινη εμφάνιση και τα τατουάζ θεωρούνται ενάντια στη θέληση του Αλλάχ, η τέχνη του σώματος σε αυτό το στυλ είναι αρκετά δημοφιλής και διαδεδομένη σε όλο τον κόσμο. Και αυτό που είναι ενδιαφέρον είναι ότι στις περισσότερες περιπτώσεις τα μουσουλμανικά τατουάζ για τους άνδρες δεν έχουν να κάνουν με τη θρησκεία.
Η εξήγηση της ζήτησης για ανατολίτικα μοτίβα στον τομέα του τατουάζ είναι απλή - οι διαφορετικές αραβικές επιγραφές και ligatures, τα στολίδια και τα μοτίβα, τα ισλαμικά σύμβολα φαίνονται μυστηριώδη, αινιγματικά και πολύ ελκυστικά από άποψη αισθητικής. Το μόνο που απομένει είναι να εξετάσετε τα κορυφαία σκίτσα με φωτογραφίες, για να μάθετε τους κανόνες τοποθέτησης και σχεδιασμού τατουάζ, οι οποίοι θα συζητηθούν περαιτέρω στο άρθρο.
Μουσουλμανικά τατουάζ για άνδρες. Δημοφιλείς επιλογές
Αρχικά, τα μουσουλμανικά τατουάζ προέκυψαν μόνο ως ένα οξύ μέτρο ανάγκης. Οι άνθρωποι συνήθιζαν να βάζουν αποσπάσματα προσευχών στο σώμα τους για να προστατεύουν το σώμα και την ψυχή από τις αντιξοότητες και τις ασθένειες. Σήμερα, ωστόσο, η τέχνη του σώματος είναι τόσο δημοφιλής σε όλο τον κόσμο που τέτοια μοτίβα και τάσεις εφαρμόζονται από ανθρώπους μακριά από το Ισλάμ και τη θρησκεία αυτή.
Όλες οι υπάρχουσες ιδέες και σχέδια μπορούν να ταξινομηθούν σε διάφορες ομάδες:
- Ισλαμικός συμβολισμός,
- επιγραφές σε διάφορες γλώσσες,
- μοτίβα και πολύπλοκα στολίδια,
- Αραβικά τατουάζ.
Σημαντικό! Εάν ένας άνθρωπος είναι μακριά από τη μουσουλμανική κουλτούρα, τη θρησκεία, δεν αισθάνεται ενδιαφέρον για τέτοια θέματα, αξίζει να εξετάσετε αν υπάρχει ανάγκη να επιβληθούν τέτοια κίνητρα στο σώμα. Είναι εξαιρετικά σημαντικό ότι το τατουάζ και ο χαρακτήρας, ο εσωτερικός κόσμος του ιδιοκτήτη ήταν σε αρμονία, για να μην δημιουργηθεί ασυμφωνία.
Ισλαμικά σύμβολα
Σε γενικές γραμμές, το ισλαμικό θέμα περιλαμβάνει 2 τύπους τατουάζ για άνδρες - σύμβολα με ιερή σημασία, καθώς και ορισμένες επιγραφές και φράσεις των οποίων η σημασία θα είναι σαφής μετά τη μετάφραση. Τα ακόλουθα σχέδια χρησιμοποιούνται συνήθως ως σύμβολα σήμερα:
- μισοφέγγαρο - μυστήριο, μυστικότητα, ισορροπία, νυχτερινός τρόπος ζωής,
- τζαμί - σημάδι πίστης στον Θεό και επιθυμίας να έρθουμε πιο κοντά του,
- ροζάριο - ο κύκλος της ζωής, η ισχυρή πίστη στο Θεό, η αναγέννηση της ψυχής,
- σπαθί θάρρος και τιμή, αποδοχή του πεπρωμένου,
- Η παλάμη της Μίριαμ - φιλοξενία, φιλικότητα, ευλογία, δύναμη.
Επιγραφές
Ένα άλλο δημοφιλές μουσουλμανικό θέμα είναι η αναγραφή φράσεων σε αρχαίες γλώσσες. Οι φράσεις μπορεί να αναφέρονται στη θρησκεία και την πίστη, την προκατάληψη, το πιστεύω ζωής και τις ηθικές αρχές. Οι ακόλουθες ιδέες θα μπορούσαν να αποτελέσουν πρωταρχικά παραδείγματα:
- عِش اليوم وإنس الغد - ζήστε για το σήμερα, ξεχάστε το αύριο,
- الجمال ليس عصفور في قفص - η αγάπη δεν είναι ένα πουλί που μπορεί να κρατηθεί σε κλουβί,
- اجعل الله اولويتك - Ο Θεός είναι υπεράνω όλων των πραγμάτων,
- ملائكتي الغالية, سامحيني رجاءاً - Άγγελοι μου, συγχωρέστε με,
- كل شئ ممكن اذا تمنيت بشدة - όλα είναι δυνατά αν το θέλεις πολύ.
Μοτίβα και στολίδια
Τα μουσουλμανικά μοτίβα ή τα στολίδια που αποτελούνται από πολλά μοτίβα ταυτόχρονα αξίζουν ιδιαίτερη προσοχή. Ενώ οι εσωτεριστές εκτιμούν και εξηγούν την ιδιαίτερη ενέργεια των τατουάζ με στολίδια, την ίδια στιγμή, οι εθνογράφοι και οι προχωρημένοι καλλιτέχνες του σώματος εστιάζουν στην ταυτότητά τους. Οι περίτεχνες και πανέμορφες γραμμές τραβούν εκστατικά βλέμματα και το νόημα του τατουάζ θα εξαρτηθεί από τα σύμβολα και τις εικόνες μέσα στο θέμα.
Αραβικά τατουάζ
Το πιο δημοφιλές σχέδιο σήμερα είναι τα περίτεχνα αραβικά σύμβολα και όλα τα είδη σχεδίων που φαίνονται διακοσμητικά, πολύχρωμα και μυστηριώδη. Ο αραβικός πολιτισμός διαθέτει επίσης φυτικά μοτίβα με έντονο και πολύπλοκο περίγραμμα. Πολλές από τις ιδέες που παρουσιάζονται είναι φυλαχτά, που προστατεύουν από τα κακά πνεύματα και προσελκύουν την τύχη και την επιτυχία.
Ποικιλία αραβικών τατουάζ
Τα μουσουλμανικά τατουάζ είναι ένα είδος σχεδίου που εφαρμόζεται στο δέρμα στις αραβικές χώρες. Ωστόσο, δεν εφαρμόζονται μόνο από τους Άραβες, αλλά και από ανθρώπους που ζουν σε άλλες περιοχές. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα μουσουλμανικά τατουάζ, τα σχέδια των οποίων φαίνονται λεπτεπίλεπτα και μυστηριώδη, είναι δημοφιλή σε πολλές χώρες. Υπάρχουν διάφορες ποικιλίες αραβικών τατουάζ:
- Προσωρινά τατουάζ. Εφαρμόζονται κυρίως από το ωραίο φύλο και έχουν συχνά μπλε χρώμα. Ξεπλένεται με το χρόνο. Κάπως παρόμοιο με τα σημάδια χέννας.
- Αραβική καλλιγραφία .. Αρκετά δημοφιλής και αυτή τη στιγμή παραλλαγή του τατουάζ. Αποτελείται από μια επιγραφή σε αραβική γραφή.
- Εικόνες της ημισελήνου, μουσουλμανικά σύμβολα και επιγραφές που υμνούν τον Αλλάχ.. Πολλοί μουσουλμάνοι θεωρούν ότι αυτό το είδος τατουάζ είναι το πιο προσβλητικό για τον δημιουργό. Ωστόσο, ένα μέρος των ανθρώπων, κυρίως οι νέοι, προτιμούν να έχουν τατουάζ που επιβεβαιώνουν ότι ο Αλλάχ είναι μεγάλος.
Μουσουλμανικό τατουάζ στο πρόσωπο ενός κοριτσιού
Η απαγόρευση των τατουάζ στους μουσουλμάνους. Ποιος κάνει τέτοια τατουάζ τελικά;
Ανεξάρτητα από το τι θεωρείται - επιγραφές στα αραβικά, ισλαμικά σύμβολα, μοτίβα, περίτεχνα στολίδια - όλα θεωρούνται αφύσικα. Η θρησκεία του Ισλάμ παρέχει το ιερό βιβλίο Κοράνι, το οποίο αναφέρει ότι κάθε αλλαγή στην εμφάνιση ή στο σώμα προσβάλλει τον Δημιουργό.
Εάν τα σχέδια στο σώμα είναι επιτρεπτά, πρόκειται μόνο για προσωρινές εικόνες προς όφελος του ατόμου. Οι αλλαγές που δεν μπορούν να αντιστραφούν απαγορεύονται σύμφωνα με το Ισλάμ. Γι' αυτό το λόγο ένα τέτοιο υπεύθυνο βήμα γίνεται είτε από εκείνους που έχουν διαφορετική πίστη ή ένα άτομο είναι άθεος, είτε αν ένα άτομο έχει έρθει στη θρησκεία μετά την πραγματοποίηση των τατουάζ.
Πιστεύετε ότι η απαγόρευση των τατουάζ στους μουσουλμάνους είναι δικαιολογημένη;
ΝαιΌχι
Αποφάσεις της Σαρία για τα τατουάζ
Ζούμε σε μια δύσκολη εποχή, καθώς από την παιδική μας ηλικία ερχόμαστε αντιμέτωποι με πολλές πραγματικότητες και πρακτικές που είναι ριζικά αντίθετες με τις επιταγές της θρησκείας μας. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στην περίπτωση των νέων ανθρώπων, οι οποίοι προσπαθούν σκληρά να απομακρυνθούν από τα ιδανικά των ενάρετων προγόνων μας. Κάποιοι γοητεύονται από τις τάσεις της μόδας, κάποιοι άλλοι από την ιδεολογία της διαμαρτυρίας και τον αγώνα κατά της ποπ κουλτούρας.
Έτσι, για παράδειγμα, τα τατουάζ γίνονται κανόνας μεταξύ των νέων, όχι όμως ακόμη μεταξύ των μουσουλμανικών λαών, αλλά αυτό το πρόβλημα, προφανώς, σύντομα θα τους αγγίξει. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι πολλοί υιοθετούν τώρα το Ισλάμ και η νέα τους ζωή είναι μερικές φορές αμαυρωμένη από τα ίχνη της προηγούμενης ζωής τους.
Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να μάθετε τις αποφάσεις της Σαρία σχετικά με τα τατουάζ και να διευκρινίσετε όλες τις λεπτομέρειες.
Απόδειξη της απαγορευμένης φύσης των τατουάζ
. قال الله تعالى : ( إِن يَدْعُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ إِنَاثًا وَإِن يَدْعُونَ إِلاَّ شَيْطَانًا مَّرِيدًا . لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا . وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الَأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَ07َّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا } النساء / 117 - 119 .
Σημασία: "Φωνάζουν αντί για τον Αλλάχ μόνο σε όντα θηλυκού είδους. Φωνάζουν μόνο τον επαναστατημένο διάβολο. Ο Αλλάχ τον καταράστηκε και είπε: Θα πάρω σίγουρα το καθορισμένο μερίδιο των σκλάβων Σου. Σίγουρα θα τους παραπλανήσω, θα αναμοχλεύσω τις ελπίδες τους, θα τους διατάξω να κάνουν περιτομή στα αυτιά των βοοειδών και θα τους διατάξω να διαστρεβλώσουν τη δημιουργία του Αλλάχ. Όποιος έχει κάνει τον διάβολο προστάτη και βοηθό του αντί για τον Αλλάχ, έχει ήδη υποστεί μια προφανή απώλεια.
قال القرطبي في تفسير هذه الآية :
وقالت طائفة : الإشارة بالتغيير إلى الوشم وما جرى مجراه من التصنع للحسن ، قاله ابن مسوعد والحسن .
Ο Ιμάμ αλ Κουρτούμπι εξηγεί αυτό το αγιάτ:
"Ένα μέρος των ερμηνευτών του Κορανίου είπε: με την αλλαγή της εμφάνισης εννοείται η εφαρμογή τατουάζ και παρόμοιων πραγμάτων με τη μορφή αλλαγών για καλλωπισμό. Αυτή είναι η γνώμη του Ιμπν Μασούντ αλ-Χασάν".
قال القرطبي :
وهذه الأمور كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر ، واختلف في المعنى الذي نهى لأجلها ، فقيل : لأنها من باب التدليس ، وقيل : من باب تغيير خلق الله تعالى كماق الابن مسعود ، وووو أصح ، وهو يتضمن المعنى الأول ، ثم قي : هذا المنهي عنه إنما هو فيما يكون باقياً ؛ لأنه من باب تغيير خلق الله تعالى ، فأما مالا يكون باقياً كالكحل والتزين به للنساء فق أجاز العلماء ذلك .
" تفسير القرطبي " ( 5 / 393 ) .
Ο Al-Qurtubi είπε:
"[Όσον αφορά] όλες αυτές τις ενέργειες, αναφέρεται στο αυθεντικό χαντίθ ότι όποιος τις διαπράττει είναι καταραμένος και ότι είναι μεγάλες αμαρτίες. Οι μελετητές διχάζονται στην κατανόηση της έννοιας που το έκανε απαγορευμένο. Κάποιοι είπαν ότι πρόκειται για πλαστογραφία[1], ενώ άλλοι είπαν ότι πρόκειται για τροποποίηση της δημιουργίας του Αλλάχ, όπως ο Ιμπν Μασούντ. Και αυτό είναι πιο αυθεντικό και περιλαμβάνει επίσης την πρώτη έννοια, και αυτή η έννοια της κατάρας αναφέρεται σε εκείνον του οποίου η αλλαγή διατηρείται, επειδή είναι μια αλλαγή της εμφάνισης που δημιουργήθηκε από τον Αλλάχ. Και αυτό που δεν επιμένει, όπως το βάψιμο με χέννα ή το γυναικείο μακιγιάζ, είναι αυτό που επέτρεψαν οι επιστήμονες.
لعناللهالواصلةوالمستوصلةوواشمةوالمستوشمة
Ο Ιμπν 'Ουμάρ (είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) είπε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες του Αλλάχ σ' αυτόν) είπε: "Ο Αλλάχ έχει καταραστεί αυτόν που φτιάχνει μαλλιά και το ζητάει, αυτόν που κάνει τατουάζ και το ζητάει."[2]
Λεπτομερείς αποφάσεις της Σαρία σχετικά με τα τατουάζ, Σύμφωνα με το madhhab του Shafi'i.
Ο συγγραφέας του Mughni al-Muhtaj λέει: "Ένα τατουάζ (al-washm) είναι το τρύπημα του δέρματος με μια βελόνα μέχρι να βγει αίμα. Στη συνέχεια εφαρμόζεται εκεί το indigo (ένα είδος βαφής), έτσι ώστε ο χρωματισμός να προκύψει ως αποτέλεσμα της ανάμειξης [της βαφής] με το αίμα που λαμβάνεται από το τρύπημα με τη βελόνα. Και αυτό είναι απαγορευμένο (haram), σύμφωνα με ένα χαντίθ από τα δύο Sahihs: "Ο Αλλάχ έχει καταραστεί αυτούς που μακραίνουν τα μαλλιά τους και το ζητούν, αυτούς που κάνουν τατουάζ και το ζητούν, και αυτούς που κάνουν τατουάζ και το ζητούν.
Είναι υποχρεωτικό να το κατεβάσετε, αν κάποιος δεν φοβάται τέτοια ζημιά, στην οποία επιτρέπεται το tayammum[3]. Και αν φοβάται, δεν είναι υποχρεωτικό να το αφαιρέσει, και δεν θα υπάρξει αμαρτία γι' αυτόν μετά τη μετάνοια[4]. Και αυτό ισχύει αν το τατουάζ έγινε με τη συγκατάθεσή του, όπως είπε ο αλ-Ζαρκάσι: δηλαδή μετά την ενηλικίωσή του. Και αν είχε γίνει πριν, δεν είναι απαραίτητο να το αφαιρέσει, όπως είπε ο αλ-Μαουάρντι, δηλαδή το ναμάζ του και το να είναι ιμάμης θα είναι έγκυρο και δεν θα υπάρχει μόλυνση από ό,τι αγγίζει το τατουάζ που είναι βρεγμένο"[5].
Φόβος και κίνδυνος που επιτρέπει tayammum
Ο Ibn Hajar γράφει στο "Manhaj al-Qawim": "Ένα άτομο δεν εκτελεί tayammum εξαιτίας μιας ασθένειας που έχει συμβεί ή αναμένεται, εκτός αν φοβάται ότι θα χάσει τη ζωή του ή ένα όργανο από τη χρήση του νερού, ή [φοβάται] για τη λειτουργία του οργάνου, ή [φοβάται] ότι η ασθένεια θα παραταθεί, ακόμη και αν η ίδια η ασθένεια δεν ενταθεί, ή ότι εντείνεται, ακόμη και αν δεν καθυστερήσει η ανάρρωση, ή φοβάται ότι θα υπάρξουν φρικτά σημάδια, όπως αλλαγή του χρώματος ενός μέρους του σώματος, [φοβάται] δυστροφία, παράλυση, εμφάνιση οπών [στο σώμα], έκφυση κρέατος"[6].
Ως εκ τούτου, οι ενέργειες που μπορεί να οδηγήσουν σε τέτοιες συνέπειες ονομάζονται "φόβος και κίνδυνος που επιτρέπει το tayammum" από τον faqih, διότι απαγορεύεται για ένα άτομο να αυτοκτονήσει, να ακρωτηριαστεί ή να βλάψει με άλλο τρόπο την υγεία του, και ο Αλλάχ ο Παντοδύναμος δεν έχει κάνει την εγκαθίδρυση της θρησκείας Του λόγο για κάτι τέτοιο, εκτός από ορισμένες εξαιρέσεις όπου η θυσία της ζωής και της υγείας είναι προτιμότερη.
Λεπτομερής ανάλυση μιας ερώτησης από το "Hashiyyat" του al-Tarmasi
Σημειώσεις του Sheikh al-Tarmasi σχετικά με τα λόγια του Ibn Hajar al-Haytami. Στη συνέχεια, για λόγους ευκολίας, θα το συμβολίζουμε με το γράμμα Τ, και θα είναι πλάγια γράμματα, ώστε να μην συγχέονται με τα λόγια του ίδιου του Ιμπν Χατζάρ.
Ibn Hajar λέει: "Είναι υποχρεωτικό να κατεβάσετε το τατουάζ...
Τ: Δεν έχει σημασία αν πονάει εκείνη τη στιγμή, σε αντίθεση με το αν ο πόνος επιμένει αργότερα.
Τ: επειδή φέρει μέσα του υπερτζάσα.
Τ: Αυτό ξεκαθαρίζει γιατί είναι επιτακτική ανάγκη να το κατεβάσουμε. Και όσο για την τοποθέτησή του, απαγορεύεται σε κάθε περίπτωση, γιατί το χαντίθ λέει: "Ο Αλλάχ καταριέται αυτούς που κάνουν τατουάζ και το ζητούν .[7].
... αν παραβιάζει εσκεμμένα τους κανόνες, διότι ένα τατουάζ γίνεται με τρύπημα μιας περιοχής του δέρματος μέχρι να βγει αίμα, ενώ υπάρχει χέννα ή κάτι παρόμοιο. Εάν ένα τέτοιο άτομο αρνείται να το αφαιρέσει, ο κυβερνήτης θα πρέπει να τον αναγκάσει να το κάνει. Αν δεν υπάρχει κίνδυνος απαγορευμένων πραγμάτων...
Τ: Και αν δεν πεθάνει. Και αν μπορεί να πεθάνει, δεν έχει καμία υποχρέωση να το αφαιρέσει, καθώς θίγει την αξία της ζωής του.
Τ: Το επιτρεπτικό tayammum.
Τ: Για παράδειγμα, αν ένα όργανο καλυφθεί με άσχημες κηλίδες ή καθυστερήσει η ανάρρωση, τότε δεν υπάρχει υποχρέωση να αφαιρεθεί το τατουάζ, επειδή το άτομο έχει μια δικαιολογία, και θα ήταν ακόμη και απαγορευμένο γι' αυτόν, και το ναμάζ του θα ήταν έγκυρο χωρίς την ανάγκη αναπλήρωσης.
...που συζητήσαμε στο σχετικό τμήμα, και αν δεν έχει παραβεί τα απαγορευτικά[8],
Τ: Αυτή είναι η άποψη που ακολουθεί ο συγγραφέας του sharh, συμφωνώντας με τον as-Subki στην επεξεργασία του ερωτήματος: αν το ma'asum[9] έχει παραβιάσει τις καθιερώσεις, το τατουάζ πρέπει να αφαιρεθεί, ακόμη και αν πονάει και είναι καλυμμένο με κρέας, μέχρι ο φόβος να φτάσει στο επίπεδο που επιτρέπει το tayammum. Και αν δεν υπήρξαν παραβιάσεις της εγκατάστασης, τότε αν υπάρχουν δυσκολίες που σχετίζονται με την απομάκρυνσή της, οι οποίες συνήθως δεν υπάρχουν, ακόμη και αν ο φόβος δεν φτάνει στο επίπεδο του επιτρεπτού tayammum, δεν είναι απαραίτητο να μειωθεί. Εάν δεν υπάρχουν δυσκολίες, ωστόσο, είναι υποχρεωτική.
Για το θέμα αυτό ο αλ-Ράμλι έδωσε μια διαφορετική απόφαση, ακολουθώντας τα κοινά λόγια των δύο σεΐχηδων, και θεώρησε την πιο αυθεντική [την ακόλουθη]: αυτός που δεν έχει παραβιάσει τους κανονισμούς δεν είναι υποχρεωμένος να αφαιρέσει το τατουάζ, ακόμη και αν δεν αισθάνεται πόνο κάνοντάς το.
Ο Al-Qurdi είπε: "Υπάρχουν τρεις γνώμες που προκύπτουν από αυτό που έχει ειπωθεί: η υποχρέωση να αφαιρέσετε όσο δεν υπάρχει φόβος που επιτρέπει tayammum σε όλες τις περιπτώσεις, και αυτή η γνώμη εκφράζεται σε αυτό το βιβλίο. [Η δεύτερη γνώμη] είναι ότι η υποχρέωση [να αφαιρέσει το τατουάζ] δεν βαρύνει αυτόν που δεν έχει παραβιάσει το επιτρεπτό, σε όλες τις περιπτώσεις, και αυτή είναι η γνώμη του al-Ramli. Και [η τρίτη γνώμη είναι] η διαφορά στη λεπτομέρεια μεταξύ ενός που φοβάται τις δυσκολίες στην αφαίρεσή του, ακόμη και αν δεν προκαλούν φόβο στο επίπεδο που επιτρέπει tayamum, και όπως δεν είναι υποχρεωμένος να το αφαιρέσει, και ένας που δεν φοβάται, και γι 'αυτόν να αφαιρέσει το τατουάζ είναι υποχρεωτική.[10].
...Για παράδειγμα, του το φόρεσαν με τη βία ή το έκαναν χωρίς να είναι μουκαλάφ...
Τ: Για παράδειγμα, αν το έκανε ένας ανήλικος. Η διαφορά είναι αν υπάρχει αμαρτία στην πράξη ή όχι. Αν ένα άτομο έχει την ευκαιρία να το αφαιρέσει χωρίς τη δυσκολία που οδηγεί στο απαγορευμένο και χωρίς το φόβο της επιτρεπόμενης τααμμούμ λόγω των πράξεων που γίνονται, τότε θα πρέπει να αφαιρέσει το τατουάζ και το ναμάζ του δεν θα είναι έγκυρο παρουσία αυτού του τατουάζ, και ό,τι το αγγίζει, όντας υγρό, θα γίνει βρώμικο σε najjas. Και αν δεν είναι.[11]τότε η ιδιότητά του ως Ιμάμη δεν θα είναι έγκυρη.
Και η πρώτη περίπτωση ρύπανσης αυτού που αγγίζει τον τόπο με το να είναι βρεγμένο είναι[12], είναι ενώ το τατουάζ καλύπτεται με ένα λεπτό στρώμα δέρματος, επειδή τότε το δέρμα εμποδίζει την επαφή με najasa, το οποίο είναι αίμα αναμεμειγμένο με indigo ή κάτι άλλο, όπως είπε στο "At-Tuhfat".[13].
...Αντίθετα με τη γνώμη κάποιων μελετητών[14], γιατί αν δεν φοβάται το απαγορευμένο, δεν χρειάζεται να αφήσει τη najasa πάνω του.
Τ: Και τότε, αν δεν το έχει χαλιναγωγήσει, το ναμάζ του δεν είναι έγκυρο.
Και αν το φοβάται,
Τ: Φοβάται αυτό που επιτρέπει το tayammum.
Τότε δεν υπάρχει καμία υποχρέωση να τη ρίξετε.
В "Το Hawashi του Al-Madani λέει: "Υπάρχουν δύο προϋποθέσεις για να πέσει ένα τέτοιο τατουάζ, το οποίο έχετε παρανομήσει όταν το βάλατε.
Το πρώτο είναι ότι ισχύει για αυτόν που είναι υποχρεωμένος να το αφαιρέσει, και έτσι δεν είναι υποχρεωτικό για έναν τρελό, εκτός αν θεραπευτεί και γίνει υποχρεωτικό γι' αυτόν να κάνει ναμάζ, ή για μια γυναίκα που έχει έμμηνο ρύση μέχρι να εξαγνιστεί.
Το δεύτερο είναι ότι δεν πρέπει να πεθάνει κανείς εξαιτίας των πληροφοριών της. Και σε αυτό προστίθεται η απουσία φόβου για αυτό που επιτρέπει το Tayammum. Αυτό σημαίνει τρεις προϋποθέσεις.
Και για την αφαίρεση του τατουάζ από αυτόν που δεν παραβίασε τις απαγορεύσεις, τίθενται δύο προϋποθέσεις: η απουσία φόβου πόνου κατά την αφαίρεσή του και ότι δεν ενσωματώνεται στο κρέας.[15].
Συγγραφέας "Al-Bushra'al-Qa'im λέει: "Είναι υποχρεωτικό να αφαιρέσετε το τατουάζ", επειδή ένα άτομο φέρει najjas στον εαυτό του παραβιάζοντας τη σαρία με το να το αφαιρέσει. Αν αρνηθεί να το αφαιρέσει, ο κυβερνήτης θα πρέπει να τον αναγκάσει να το κάνει υποχρεωτικά, όπως όταν επιστρέφει ένα κλεμμένο αντικείμενο. Και το ναμάζ του δεν θα είναι έγκυρο μέχρι να αφαιρεθεί το τατουάζ. Και οτιδήποτε αγγίζει το μέρος όσο είναι υγρό μολύνεται.
Το τατουάζ απαγορεύεται και είναι υποχρεωτικό να αφαιρεθεί υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:
Ο πρώτος είναι ότι δεν πρέπει να υπάρχει κανένα όφελος. Αν είναι χρήσιμο και δεν μπορεί να αντικατασταθεί από κάτι άλλο, μπορείτε να το αφήσετε πίσω.
Το δεύτερο είναι ότι θα πρέπει να είναι σε κάποιον για τον οποίο το ναμάζ είναι υποχρεωτικό. Αν πρόκειται για τρελό, δεν είναι απαραίτητο να τον πάρετε, εκτός αν έρθει στα λογικά του.
Το τρίτο είναι ότι το άτομο πρέπει να είναι ζωντανό. Δεν είναι υποχρεωτική η αφαίρεση του τατουάζ από ένα νεκρό άτομο[16]".
Αν συνοψίσουμε όλα τα προαναφερθέντα, οι μελετητές του μαζάμπ Σαφίι ομόφωνα δηλώνουν ότι αν ένα άτομο έκανε τατουάζ οικειοθελώς, αφού ενηλικιώθηκε, και δεν υπάρχουν εμπόδια για την αφαίρεσή του και [στην αφαίρεσή του] δεν υπάρχουν κίνδυνοι που να επιτρέπουν το ταγιαμούμ, τότε, πρώτα, θα πρέπει απαραίτητα να το αφαιρέσει, Δεύτερον, το ναμάζ που εκτελέστηκε από αυτόν με αυτό το τατουάζ δεν είναι έγκυρο και θα πρέπει να το επανορθώσει, και, τρίτον, αν το μελάνι με το οποίο έγινε το τατουάζ είναι εντελώς κάτω από το δέρμα, τότε όλα όσα αφορούν αυτό το μέρος σε υγρή κατάσταση δεν θα μολυνθούν, και αν όχι εντελώς, θα μολυνθούν.
Αλλά μεταξύ των μελετητών του μαντχαμπ Σάφι'ι υπάρχει διαφωνία [στις λεπτομέρειες]: ο ιμάμης Ιμπν Χατζάρ αλ-Χαϊθάμι πίστευε ότι αν ένας άνθρωπος δεν έπεσε σε αμαρτία για την εφαρμογή αυτού του τατουάζ, για παράδειγμα, ήταν ανήλικος, εξακολουθεί να είναι υποχρεωμένος να το αφαιρέσει, αλλά το ναμάζ του θα είναι έγκυρο, και ο ιμάμης αλ-Ράμλι πίστευε ότι αφού ένας άνθρωπος δεν έπεσε σε αμαρτία για την εφαρμογή του, δεν είναι υποχρεωμένος ούτε να το αφαιρέσει.
[1] Δηλαδή, διαστρεβλώνοντας την εμφάνισή του, παραπλανά τους άλλους.
[2] Bukhari, αρ. 5937, Muslim, αρ. 2124.
[3] Αυτό το είδος βλάβης θα εξεταστεί αργότερα.
[4] Η μετάνοια (tawbah) για την ίδια την πράξη είναι υποχρεωτική σε όλες τις περιπτώσεις.
[5] Mughni al-Mukhtaj, τομ. 1, σ. 524-525, έκδοση Dar al-Fayha.
[6] Manhaj al-Qawim, σ. 132.
[7] Bukhari, αρ. 5937, Muslim, αρ. 2124.
[8] Αυτή είναι μία από τις ασυμφωνίες μεταξύ του Ramli και του Ibn Hajar, η οποία θα εξεταστεί λεπτομερέστερα. Ο συγγραφέας του Mughni, όπως είπαμε, πίστευε ότι αν το τατουάζ είχε εφαρμοστεί, για παράδειγμα, πριν από την ενηλικίωση, δεν ήταν απαραίτητο να το μειώσει.
[9] Κάποιος του οποίου η ζωή έχει αξία σύμφωνα με τη Σαρία, δηλαδή δεν είναι καφίρ χάρμπι και δεν είναι μουρτάντ.
[10] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[11] Δηλαδή, εάν το τατουάζ δεν εφαρμόζεται σε αυτή την πολιτεία.
[12] Εάν το τατουάζ εφαρμόστηκε οικειοθελώς, στην κατάσταση taklif, και δεν υπάρχει δυσκολία στην αφαίρεσή του, επιτρέποντας το tayammum.
[13] Tuhfat al-Mukhtaj, 2\127-128.
[14] Έχουμε παραθέσει αυτή τη γνώμη από το Mughni.
[15] Al-Hawashi al-Madani, 1\183.
[16] Bushraal-Qarim, σ. 255.
ετικέτες: al-Ramli αμαρτίες πλύσιμο τατουάζ
Τι δίνει αυτό το τατουάζ σε έναν άνδρα για αυτοεπιβεβαίωση;
Στην αρχαιότητα, όταν η θρησκεία και οι προκαταλήψεις δεν ήταν ακόμη τόσο προηγμένες, τα τατουάζ εφαρμόζονταν στο σώμα παντού, και μεταξύ των μουσουλμανικών λαών επίσης. Ορισμένες φυλές και χώρες παραδοσιακά τοποθετούσαν εικόνες του σώματος στα βρέφη ως φυλαχτά. Οι παλαιότερες ιδέες είναι τα γεωμετρικά σχήματα, τα περίπλοκα μοτίβα και τα στολίδια.
Γιατί χρειάζονται σήμερα τέτοια σχέδια:
- για να αποτρέψει τον πειρασμό και το κακό,
- για να προσελκύσει την καλή τύχη και την επιτυχία,
- για να τονίσει κανείς την ένταξή του στα μουσουλμανικά έθνη,
- να τονίσει την αγάπη για τον ανατολικό πολιτισμό και τις παραδόσεις,
- να εκφράσει θρησκευτικές προκαταλήψεις,
- να αποδείξει ένα αινιγματικό και πρωτότυπο στυλ.
Σχέδιο ή επιγραφή;
Η απαγόρευση των εικόνων στο δέρμα ενός ατόμου ισχύει για όλα τα θέματα. Απαγορεύεται η συμπερίληψη αποσπασμάτων από το Κοράνι ή επιγραφών με το κείμενο της προσευχής. Οι μόνες επιγραφές που επιτρέπονται είναι αυτές που αφορούν την ομάδα αίματος και ενημερώνουν για μια σοβαρή ασθένεια (π.χ. για διαβητικούς). Τέτοια τατουάζ γίνονται μερικές φορές η μόνη πηγή πληροφοριών για να σωθεί εγκαίρως μια ανθρώπινη ζωή.
Τα ρομπότ της Boston Dynamics χόρεψαν έναν πρωτοχρονιάτικο χορό: οι κινήσεις είναι εντυπωσιακές
Ο Γιούρι Στογιάνοφ αποκαλύπτει τι κατέστρεψε την κωμική εκπομπή Gorodok
Μόσχα και άλλοι δημοφιλείς προορισμοί για ταξίδια το Σαββατοκύριακο των διακοπών
Ποια είναι τα πιο συνηθισμένα μέρη για να κάνουν οι άνδρες τατουάζ με ισλαμικό θέμα
Τα ισλαμικά τατουάζ περιλαμβάνουν διάφορα έθνη και χώρες, αυτά μπορεί να είναι ταταρικά, τουρκικά, αζερικά και άλλα σύμβολα, επιγραφές, στυλ. Οι θέσεις των σχεδίων μπορεί να ποικίλλουν από το λαιμό έως τα πόδια. Κάθε γωνία του σώματος έχει τη δική της ονομασία.
Ωμοπλάτη
Στον αριστερό ώμο συνηθίζεται να εφαρμόζονται τα σκίτσα που χρειάζονται για την προστασία και την προσέλκυση της καλής τύχης στη ζωή. Ο δεξιός ώμος αναφέρεται στη σοφία, τις προτεραιότητες και τις αξίες της ζωής, την αγάπη και την οικογένεια.
Αντιβράχιο
Εάν ένας άνδρας θέλει να έχει ένα τατουάζ πάντα σε πλήρη θέα του περιβάλλοντος, τα μουσουλμανικά μοτίβα μπορούν να εφαρμοστούν στο αντιβράχιο. Η επιγραφή θα φαίνεται ιδιαίτερα εντυπωσιακή όταν είναι τοποθετημένη σε επιμήκη διάταξη από πάνω προς τα κάτω ή σε άλλη κατεύθυνση.
Τατουάζ στον καρπό
Από την αυγή του χρόνου, το τατουάζ στον καρπό έχει ιστορικά σχέση με την έλξη των ενεργειακών κυμάτων. Αυτό θα πρέπει να είναι ένα καθαρό και συνοπτικό σχέδιο προσωπικού χαρακτήρα.
Τατουάζ παλάμης, χεριών και δακτύλων
Τα μουσουλμανικά μοτίβα σε μορφή επιγραφής είναι ιδιαίτερα συνηθισμένα στα δάχτυλα. Μπορεί να είναι ένα όνομα ή μια φράση με βαθύ νόημα που τοποθετείται στο δέρμα. Στα χέρια τοποθετούνται επιδεικτικά καρφώματα, στην παλάμη, από την άλλη πλευρά, μη τετριμμένες προσωπικές παραλλαγές.
Μανίκι τατουάζ
Η πιο καυτή τάση των τελευταίων ετών είναι το τατουάζ σε σχήμα μανικιού στο χέρι, όπου το σχέδιο καλύπτει ολόκληρη την περιφέρεια του δέρματος, χωρίς να αφήνει κενά ή κενά. Η μορφή του μανικιού επιτρέπει στους καλλιτέχνες να παρουσιάζουν μοτίβα και στολίδια εκτός από τα ισλαμικά σύμβολα, την αραβική γραφή και άλλες επιγραφές.
Λαιμός
Οποιαδήποτε σχέδια στο λαιμό θα φαίνονται κομψά και στιλάτα. Οι άνδρες χρησιμοποιούν συχνά το πλάι του λαιμού για γραφή, μικρά σύμβολα, σχέδια και ακόμη και μικρά στολίδια.
Στήθος
Στο στήθος συνηθίζεται να γίνονται αυτές οι εκδόσεις του τατουάζ, οι οποίες θα βοηθήσουν στην προστασία της ανθρώπινης μοίρας από το κακό, τον κίνδυνο και την ατυχία. Αυτά μπορεί να είναι στολίδια στην ισλαμική παράδοση ή σύμβολα, διάφορα αντικείμενα, ζωικά ή φυτικά μοτίβα ή επιγραφές.
Πλευρά
Στο πλάι υπάρχει αρκετός χώρος για μεγάλα και σύνθετα σκίτσα, εδώ είναι μια ευθεία και λεία επιφάνεια και τα εφαρμοζόμενα σχέδια θα είναι διαθέσιμα μόνο στον ιδιοκτήτη και το άμεσο περιβάλλον του.
Πίσω
Η πλάτη είναι το μέρος όπου η φαντασία δεν έχει όρια. Απολύτως οποιοδήποτε μοτίβο μπορεί να εφαρμοστεί εδώ. Η κλίμακα, το χρώμα, η πολυπλοκότητα και το νόημα δεν είναι σημαντικά.
Σπάτουλα
Σε τέτοια μέρη, συνηθίζεται να αποτυπώνονται συμβολικά και ιερά σχέδια που βοηθούν στην τιθάσευση της σκοτεινής πλευράς και στην απαλλαγή από αδυναμίες και πειρασμούς. Τις περισσότερες φορές πρόκειται για μυστικιστικά και θρησκευτικά σύμβολα, επιγραφές και μοτίβα.
Πόδι
Ιδέες όπως οι επιγραφές και τα σύμβολα που ενισχύουν τα κίνητρα και την αποφασιστικότητα και σας βοηθούν να βρείτε το δρόμο σας στη ζωή είναι ιδανικές για το πόδι.
Πώς μπορώ να επιλέξω ένα τατουάζ ανάλογα με το σημείο του σώματος;
Εάν ένας άνδρας έχει ήδη αποφασίσει για το σημείο του σώματός του και τη στιλιστική του τατουάζ (μουσουλμανικά μοτίβα), μπορεί να ακολουθήσει μερικές απλές συμβουλές για να επιλέξει το σωστό σκίτσο:
- Δεν είναι απαραίτητο να σχεδιάσετε ένα σκίτσο από το μηδέν, μπορείτε να πάρετε πολλά διαφορετικά στοιχεία από το διαδίκτυο και να τα επανενώσετε σε μια σύνθεση.
- Μην απορρίπτετε δύσκολες ιδέες, ένας έμπειρος καλλιτέχνης θα είναι σε θέση να κάνει οποιαδήποτε ιδέα.
- Προτού πάτε στον μάστορα με μια φωτογραφία του σκίτσου σας, είναι σημαντικό να γνωρίζετε την ακριβή έννοια και τη μετάφραση του σχεδίου.
- Εάν στο σχέδιο υπάρχουν λέξεις, είναι ζωτικής σημασίας να βρεθεί μια ακριβής μετάφραση, καθώς υπάρχουν επίσης πολλές διάλεκτοι στις γραπτές γλώσσες των μουσουλμανικών χωρών.
- Τα ονόματα δεν αποτελούν πάντα βιώσιμη λύση, καθώς δεν έχουν καμία χρησιμότητα. Ένα μικρό όνομα δεν θα δώσει τίποτα στον ιδιοκτήτη του και ένα ξένο όνομα μπορεί να γίνει άσχετο με το χρόνο.
Γνώμη εμπειρογνώμονα
Viola Madison
Master Tattooist με 8 χρόνια εμπειρίας
Προτού σπεύσει ο άνθρωπος στον δάσκαλο, πρέπει να ταιριάξει το επιθυμητό σκίτσο με την εμφάνιση, την εικόνα, τον τρόπο ζωής, τις θρησκευτικές προκαταλήψεις και τον τομέα δραστηριότητάς του. Το ένα δεν πρέπει να έρχεται σε αντίθεση με το άλλο, διαφορετικά αργά ή γρήγορα θα πρέπει να αφαιρέσετε το τατουάζ με λέιζερ, το οποίο είναι επώδυνο και ακριβό.
Τιμωρία για τατουάζ
Στις μουσουλμανικές χώρες δεν θα βρείτε ούτε ένα εργαστήριο τατουάζ. Και είναι εύκολο να καταλάβει κανείς γιατί: ένας άνθρωπος που διακοσμεί τον ιερό ναό της ψυχής με σχέδια θα είναι καταδικασμένος. Κάθε χρήμα που τολμά να πάρει για μια τέτοια εργασία θεωρείται κλεμμένο. Σύμφωνα με τη Σαρία, τόσο η ίδια η πράξη όσο και η πληρωμή που λαμβάνεται γι' αυτήν είναι καταραμένες, κάτι που κάθε φυσιολογικός μουσουλμάνος φοβάται.
Όχι μόνο τα τατουάζ είναι ταμπού στο Ισλάμ, αλλά όλες οι αλλαγές στο σώμα είναι ταμπού. Οι ορθόδοξες μουσουλμάνες γυναίκες δεν κάνουν extensions στα μαλλιά τους. Ούτε οι άνδρες ούτε οι γυναίκες κάνουν piercing. Για κάθε οπαδό του Ισλάμ, οι τροποποιήσεις του σώματος, οι οποίες είναι πλέον δημοφιλείς στην Ευρώπη, αποτελούν αποτρόπαια αμαρτία.
Τα στυλ και τα χρώματα που είναι δημοφιλή για ένα τατουάζ μουσουλμανικού στυλ το 2018-2019.
Το στυλ εκτέλεσης μπορεί να αλλάξει δραματικά τόσο την εμφάνιση όσο και την οπτική αντίληψη του body art. Οι ακόλουθες επιλογές ισχύουν για τις μουσουλμανικές ιδέες:
dot work - dot work, με τα στολίδια να φαίνονται πιο cool σε αυτό το στυλ,
bέλλειψη εργασίας - Πρόκειται για μια παραλλαγή που δέχεται γράμματα, σύμβολα, καθώς και σχέδια και διακοσμητικά στοιχεία,
διακοσμητικό - Πολυνησιακό στυλ, επίσης κατάλληλο για μοτίβα και διακοσμήσεις,
γεωμετρική - Καθαρές γραμμές, απλά και σύνθετα σχήματα που σχηματίζουν περίπλοκα μοτίβα και σύμβολα,
ρεαλισμός - Πρόκειται για ένα στυλ που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη σχεδίαση οποιουδήποτε είδους τατουάζ, με αποτέλεσμα την πιστή απόδοση του τατουάζ σε σύγκριση με το πρωτότυπο,
3D - Τρισδιάστατες και τρισδιάστατες εικόνες που δίνουν την ψευδαίσθηση της αντίληψης του χώρου.
Τις περισσότερες φορές, το μουσουλμανικό στυλ εφαρμόζει μονόχρωμα τατουάζ, όπου επικρατεί η χρήση ζοφερών μονόχρωμων σκίτσων. Τα έγχρωμα τατουάζ για άνδρες είναι μια σπανιότητα, μια επιλογή που επιλέγουν οι δημιουργικοί, εκφραστικοί, νέοι και αντισυμβατικοί άντρες.
Σύμβολα, τα οποία μπορούν να συνδυαστούν με ένα μουσουλμανικό τατουάζ
Οι μυστηριώδεις και αινιγματικές μουσουλμανικές σωματογραφίες συνοδεύονται συχνά από διάφορα σύμβολα, όπως
- ένα μάτι . - Το μάτι είναι σύμβολο της μυστικής γνώσης, της διαίσθησης,
- το τζαμί - Αυτή είναι η σύνδεση με τον Θεό, η πίστη στη βοήθεια του Παντοδύναμου,
- ροζάριο - πίστη στην αναγέννηση και την αθανασία της ψυχής,
- παλάμη - σύμβολο φιλίας, βοήθειας, ευλογίας από τον Θεό,
- αστέρι - Έναν χαρακτήρα με ισχυρή θέληση και ισχυρή σκέψη,
- ο ήλιος - ζεστασιά, ενέργεια, καλοσύνη και θετικότητα,
- λουλούδια - μια αντανάκλαση της εσωτερικής κατάστασης ενός ανθρώπου,
- φεγγάρι ή μισοφέγγαρο - Ένα σύμβολο για τους μουσουλμάνους που διακρίνει το θρήσκευμα και την εθνικότητά τους,
- επιγραφές - Το νόημα εξαρτάται από τη μετάφραση των λέξεων.
Για την αναφορά σας! Διάφορα μοτίβα - κύλινδροι, σπείρες, κόμποι, συνεχείς γραμμές - μπορούν επίσης να χρησιμοποιηθούν ως προσθήκη. Αυτά μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να ενισχύσουν το μυστήριο και το ιερό νόημα πολλών από τα τατουάζ και να φέρουν περισσότερη μαγεία και μυστήριο στο νόημά τους.
