Plus de 3 000 ans d'histoire du tatouage

Histoire du tatouage

L'histoire du tatouage remonte à au moins 6 000 ans.
Les plus anciens tatouages ont été découverts lors des fouilles des pyramides égyptiennes. Les momies ont environ quatre mille ans, mais les dessins sur la peau séchée sont clairement reconnaissables. Cependant, le tatouage est apparu bien plus tôt, à l'époque du système communautaire primitif. Il servait non seulement d'ornement, mais aussi de signe d'une tribu, d'un clan ou d'un totem qui indiquait le statut social de son propriétaire et, en même temps, possédait un certain pouvoir magique.

Les racines historiques plus profondes du tatouage ne sont pas moins impressionnantes. Divers types de tatouages étaient pratiqués chez les peuples à peau claire du monde entier, et ont été remplacés par des cicatrices chez les peuples à peau foncée. Les tatouages ont été utilisés par tous - différentes tribus d'Europe et d'Asie, les Indiens d'Amérique du Nord et du Sud et, bien sûr, les habitants de l'Océanie.

Les tatouages étaient dotés de diverses propriétés magiques : les enfants étaient protégés de la colère des parents, les adultes étaient protégés au combat et à la chasse, et les anciens étaient protégés de la maladie. Mais la magie du tatouage n'était pas seulement utilisée par les "sauvages".

Qu'est-ce qu'un tatouage ?

De tout temps, l'homme, contrairement aux autres êtres vivants qui peuplent la Terre, a essayé de changer son apparence et de la rendre différente de celle que lui a donnée la nature. Le corps humain dans sa forme absolument naturelle est difficile à trouver, même dans les coins les plus reculés du globe. Le tatouage est l'une des formes les plus anciennes de décoration et de modification du corps, mais c'est le tatouage qui suscite le plus souvent une réaction violente de la part des autres, alors que d'autres modifications et réflexions quotidiennes sur l'image de soi, telles que la coiffure, la manucure et plus encore l'habillement, sont considérées comme parfaitement normales et même obligatoires.

Il existe de nombreuses façons de modifier son look directement sur le corps. Il s'agit notamment des piercings, de la peinture temporaire au henné et des cicatrices. On considère généralement qu'un tatouage est une marque indélébile appliquée à l'aide d'un pigment coloré injecté sous la peau. En Afrique, ce sont les cicatrices qui étaient les plus répandues, très probablement parce que la peau foncée rendait la teinture pratiquement invisible, et la suie de foyer était le plus souvent utilisée comme telle. Le continent noir a suivi une voie différente et a commencé à appliquer des images tridimensionnelles par scarification et même en implantant des objets sous la peau. Une situation similaire peut être observée dans d'autres régions du monde où la population a une couleur de peau plus foncée. Par exemple, les Aborigènes d'Australie et les Papouasiens de Nouvelle-Guinée en Océanie utilisaient également la scarification. En fait, c'est une chose commune avec le tatouage, c'est-à-dire que c'est une marque que vous ne pouvez pas enlever ou retirer si vous le voulez, mais c'est une façon différente de le faire.

Il arrive que l'on combine plusieurs techniques et que l'on applique un pigment sur la peau en même temps qu'une cicatrice pour renforcer l'effet. C'est ce que font, par exemple, les Maoris, qui habitent la partie sud de l'Océanie - la Nouvelle-Zélande (l'exposition présentera des moulages de têtes maories provenant de la Kunstkammer, un moulage en plâtre d'une tête séchée et d'autres pièces de la collection du musée du Quai Branly, des photographies d'archives et une gravure de la collection du musée des Beaux-Arts Pouchkine).

Charles Darwin pensait que le tatouage pouvait être attribué à l'un des mécanismes de la sélection sexuelle, comme un moyen pour une personne de s'embellir et de se rendre plus attrayante pour un partenaire potentiel. En effet, de nombreux peuples se sont tatoués comme un signe de beauté, mais il s'agit là d'une interprétation très étroite. Le tatouage avait plusieurs fonctions et objectifs. Il s'agit d'un phénomène dont les frontières géographiques et sémantiques sont larges.

La culture du tatouage moderne : l'homme avec une œuvre d'art sur le dos

Le tatouage a cessé depuis longtemps d'être un élément d'amusement. De nos jours, un tatouage sur le corps humain fait partie de la culture visuelle moderne, constitue un moyen de communication et, pour certaines personnes, le symbole d'un moment de transition dans la vie.

C'est ce qui est arrivé à Tim Steiner, ancien gérant d'un salon de tatouage à Zurich.

En 2006, l'artiste Wim Delvoye, célèbre pour ses œuvres provocantes, recherchait une personne prête à devenir une toile vivante. On a demandé à Tim de participer au projet, et il n'a pas hésité.

Deux ans plus tard, un tatouage apparaît dans son dos : une Vierge Marie en prière, un chapelet dans les mains, surmontée d'une tête de mort de style mexicain. Delvoie a passé 40 heures sur le chantier.

Par la suite, Steiner a signé un contrat avec un galeriste allemand aux termes duquel un fragment de sa peau tatouée serait vendu à toute personne intéressée après la mort de Tim.

Aujourd'hui, c'est une exposition vivante : au moins trois fois, Tim est obligé d'exposer son dos dans des musées. Steiner lui-même dit que sa peau est une œuvre d'art et qu'il n'est qu'un type qui la porte temporairement.

Les plus anciens tatouages

Le tatouage en tant que phénomène a des racines très anciennes. Les plus anciennes remontent à la période néolithique, une période de transition entre l'âge de la pierre et l'âge du bronze. Etzi, la momie qui a été trouvée dans les glaces du Tyrol du Sud est couverte de tatouages nombreux mais très simples sous forme de lignes et de points géométriques, il n'y a pas de motifs complexes sur elle, et encore moins de peintures. Les scientifiques ont tenté d'analyser leur signification, mais toute interprétation liée à la période préhistorique est très difficile car il existe très peu de monuments (objets domestiques, objets d'art) avec lesquels ces tatouages pourraient être comparés. La théorie la plus aboutie est que les tatouages sur le corps de la momie d'Etzi avaient un caractère thérapeutique (quelque chose de semblable à l'acupuncture). Cela a peut-être fonctionné comme l'acupuncture, puisque ces simples tatouages ont été placés à des points spécifiques de son corps (articulations, colonne vertébrale, etc.).

Des découvertes récentes ont montré que les tatouages étaient également pratiqués en Égypte ancienne dès la période pré-dynastique : en 2021. En filmant les momies de Gebelein au British Museum à l'aide d'une lumière infrarouge, les chercheurs ont pu identifier des tatouages sur des momies datant de plus de 5 000 ans. Et les tatouages ont été trouvés sur des momies tant masculines que féminines, alors que l'on pensait auparavant que dans l'Égypte ancienne, seules les femmes décoraient leur corps de tatouages. Et il ne s'agissait pas seulement de simples dessins, mais aussi d'images figuratives plus complexes. Par exemple, sur le bras de la momie d'un jeune homme, on a trouvé l'image d'un bélier grizzly et d'un taureau sauvage. Des tatouages plus récents de l'époque du Nouvel Empire (13e-11e siècle av. J.-C.) ont été découverts par des chercheurs français plus récemment, en 2021 et 2018.

L'une de leurs découvertes est la momie d'une prêtresse de Deir el-Medina, dont les tatouages sont très similaires aux ornements vus sur la célèbre exposition de la collection de l'Égypte ancienne du musée des Beaux-Arts de l'État d'Australie. Pouchkine - sur une cuillère avec une fleur de lotus avec une poignée en forme de fille flottante. On peut y discerner des motifs ornementaux : le collier autour du cou, le motif sur la taille et sur l'extérieur des cuisses. Les découvertes des momies tatouées suggèrent qu'il y a également des tatouages sur la cuillère : l'ornementation de la taille de la jeune fille est très similaire à celle de la momie de Deir el-Medina, tant par son positionnement que par sa forme et ses lignes. Un tatouage en forme de deux fleurs de lotus reliées par une ligne pointillée semblable à la "ceinture" d'une cuillère de Moscou a été découvert sur une momie féminine de Deir el-Medina dans le bas du dos.

Une autre page de l'histoire la plus ancienne du tatouage est celle des momies trouvées dans les montagnes de l'Altaï et en Khakassie. Il s'agit des cultures Pazyryk (VI-IIIe siècles avant J.-C.) et Tashtyk (II-Ve siècles après J.-C.). Les momies elles-mêmes ne seront pas présentées à l'exposition. Il s'agit des découvertes les plus rares, et la plupart d'entre elles se trouvent à l'Ermitage, tandis que la célèbre princesse Ukok reste dans l'Altaï. Ces trouvailles nécessitent un traitement spécial et voyagent rarement. Cette plus ancienne page de l'histoire du tatouage est liée à la région russe.

La Vénus tatouée

Cependant, tous les artistes de cirque n'ont pas inventé les légendes de la scène et certains y étaient même farouchement opposés.

Betty Broadbent est tombée amoureuse de l'art du tatouage à l'âge de 14 ans après avoir vu un homme montrer ses images aux badauds dans la rue. À l'âge de 18 ans, elle avait plus de 350 (et plus tard 565) dessins sur son corps, allant d'images de personnages historiques à des dessins basés sur des thèmes bibliques.

Betty a passé une grande partie de sa vie à faire des tournées de cirque, sous le pseudonyme effacé de la Vénus tatouée. Elle a refusé d'inventer sa propre légende et a insisté sur le fait que la peinture corporelle sans histoire attirait l'attention - comme le dit le dicton, "avant tout, c'est beau". Betty ne s'est jamais déshabillée plus que ce qui était acceptable à l'époque - son costume de scène habituel était un maillot de bain fermé - et n'a jamais pris part à des spectacles vulgaires.

Peu désireuse d'éveiller l'intérêt du public avec des ragots et des spectacles trop explicites, Betty cherche de nouvelles façons de surprendre les spectateurs. Elle est donc devenue membre des spectacles avec chevaux, qui gagnaient alors en popularité, et a travaillé pendant un certain temps comme cavalière dans un spectacle appelé Wild West.

Interdiction des tatouages

La religion chrétienne interdisait le tatouage. Une interdiction explicite de marquer son corps se trouve dans la Bible, dans le livre du Lévitique : "Par égard pour les morts, ne fais pas d'entailles sur ton corps et ne te tatoue pas d'écriture. Je suis le Seigneur" (Lévitique 19:28). Mais à la même époque, les tatouages étaient à la mode parmi les populations chrétiennes du Moyen-Orient. Les coptes et les chrétiens syriens en visite en Terre Sainte et se sentant minoritaires dans leur pays d'origine y ont reçu ce signe - une marque de leur appartenance religieuse. Au XIe siècle, lors des premières croisades, l'église chrétienne a même autorisé les tatouages pendant un certain temps. Pour apaiser la peur des croisés de mourir loin de leur patrie, l'Église a autorisé le tatouage d'une croix à l'intérieur du poignet, ce qui, en cas de décès, avait le même effet qu'une sépulture selon les canons chrétiens.

Il n'y a pas de prophète dans notre propre pays.

Lorsque les frontières du Japon se sont ouvertes aux étrangers en 1854, les marins américains ont été parmi les premiers du monde extérieur à voir des tatouages sur les corps japonais. De nombreux membres des professions ouvrières, comme les charpentiers ou les colporteurs, marchaient dans les rues avec des parties du corps exposées. Ces tatouages ont captivé l'imagination des Américains. À la même époque, le tatouage sur la peau des résidents locaux était interdit au Japon, car le tatouage était considéré comme une pratique barbare par les autorités de l'époque. L'interdiction est restée en vigueur de 1872 à 1948. Néanmoins, le tatouage japonais s'est étendu au-delà des frontières du pays. Au cours de la période d'après-guerre au Japon, le tatouage est devenu un attribut des Yakuza et a été fermement associé aux structures mafieuses.

Toyohara Kunichika, Ichikawa Sadanji I comme Issun Tokubei dans la pièce Natsumatsuri. Source : Service de presse du Musée d'État des Beaux-Arts de Pouchkine

Le tatouage japonais primitif était étroitement lié aux gravures japonaises de la période Edo et à ses caractéristiques stylistiques, et ce sont ces caractéristiques qui ont d'abord impressionné les marins américains, puis les artistes, et surtout le fait qu'il ne s'agissait pas d'un tatouage figuratif mais d'un tatouage coloré couvrant de larges zones du corps - les "costumes". Alors que dans le monde où il existait une tradition du tatouage, le tatouage ornemental monochrome régnait en maître, au Japon, un type de tatouage très différent s'est formé. Outre les images caractéristiques du Japon - carpes, chrysanthèmes et fleurs de sakura - la forme même du tatouage était également très différente de tout ce que les Américains et les Européens pouvaient observer dans les tribus et sociétés traditionnelles.

Les Américains, inspirés par le tatouage japonais coloré, ont commencé à développer ses formes chez eux. Des artisans américains sont entrés en correspondance avec des artisans japonais (Sailor Jerry), échangeant des croquis, des techniques. L'un des premiers styles à émerger a été ce que l'on appelle aujourd'hui le old school. Il s'agit de tatouages aux contours clairs et nets et aux remplissages colorés. Cela n'est pas comparable à ce qui est traditionnel au Japon, mais grâce à cette influence, la couleur est apparue dans les tatouages du monde entier. D'abord rouge, jaune, vert et bleu-vert. Au cours du vingtième siècle, la palette des artistes s'est élargie. Pour certaines couleurs, nous connaissons même le nom des artistes qui les ont développées et introduites. Par exemple, le violet a été introduit par Don Ed Hardy, un disciple de Sailor Jerry, l'un des plus célèbres tatoueurs et fondateur de l'école old skool. Aujourd'hui, les tatoueurs ne sont pas limités dans leurs moyens d'expression, ils ont accès à toutes les couleurs et nuances, mais ce chemin a été mis en route par une introduction à la tradition japonaise.

Les Américains se sont inspirés du tatouage japonais, même si la population amérindienne avait sa propre tradition de tatouage très diversifiée, qui s'est refermée aux frontières des réserves avec l'arrivée des colons. Et en Amérique, il y avait une situation si étrange que même si cette tradition existait dans la population autochtone, la relation avec eux n'a pas "marché" pour les colons, et plus tard ils ont été inspirés par la tradition japonaise d'outre-mer.

Aujourd'hui, les Amérindiens connaissent un renouveau de leur tatouage traditionnel. C'est un voyage difficile parce qu'il a été largement perdu, tout comme la langue et les croyances. Néanmoins, le processus de renaissance a commencé, et de nombreux jeunes Amérindiens travaillent avec des anthropologues et des historiens pour aider à faire revivre les traditions amérindiennes, notamment le tatouage.

Histoire du tatouage moderne

On peut considérer que le début de la mode du tatouage moderne remonte à 1891, lorsque l'Américain Samuel O'Reilly a créé la première machine à tatouer. Puis sont apparus les premiers tatoueurs professionnels et les salons spécialisés.

Au départ, on pensait que les tatouages étaient réservés aux classes inférieures et aux parias. Cependant, dans les années 1800 et 1900, les petits-enfants de la reine Victoria, Winston Churchill, sa mère, le président Franklin Roosevelt avaient tous des tatouages.

Lentement, mais la société a commencé à s'intéresser au tatouage. La star du rock Janis Joplin a été la première à montrer qu'avec un tatouage, on peut être à la fois extraordinaire et populaire. Les tatouages sont désormais très courants chez les rock stars et les élites de différents pays.

Il existe également des musées du tatouage. L'un des premiers à ouvrir ses portes était un musée à San Francisco. La collection est consacrée à l'art du tatouage et à son histoire depuis 1898. Le musée a été ouvert par Lyle Tuttle, le tatoueur de nombreuses célébrités.

Avec l'apparition du tatouage, qui remonte à quelque 6 000 ans, les gens ont ajouté à sa signification un certain nombre de fonctions : protectrice, sociale, magique et décorative. Dans la société moderne, le tatouage est perçu comme un moyen d'expression de soi.

Le tatouage nordique

Malheureusement, on ne peut pas en dire autant de la population indigène du nord de la Russie. Le nord-est de la Russie et le nord-ouest de l'Amérique constituaient un seul et même champ culturel - le détroit de Béring - et il existait également une tradition de tatouage, il y a très longtemps. Les découvertes faites par les archéologues liés à la culture de l'ancienne Béringomorienne suggèrent que cette culture est très ancienne. Parmi elles, de petites amulettes en os représentant des visages humains avec des rainures sur le menton. On sait par des sources plus tardives que le tatouage féminin chez les peuples du Nord était de nature géométrique simple sur le visage : soit des bandes parallèles sur le menton, soit des bandes parallèles du nez au front avec quelques variations selon les régions. Par exemple, à Chukotka, il s'agit de deux rayures simples partant du nez, tandis que sur l'île du Saint-Laurent, les Esquimaux les ont également géométriques, mais il s'agit de motifs plus complexes sur le visage et les mains, c'est-à-dire sur les endroits qui peuvent être vus.

Sur l'île du Saint-Laurent, le tatouage, traditionnel pour ces lieux, a été enregistré par nos navigateurs de l'expédition nord-est de Billings-Sarychev, qui ont visité l'île. Dans l'atlas publié par cette expédition et présenté lors de l'exposition au musée d'État des beaux-arts de Pouchkine, on trouve l'image d'une femme portant de tels tatouages, mais elle est signée comme "une habitante du pays tchouktche". À l'époque, il n'existait pas de définition claire et nette établie ultérieurement par les anthropologues. Le même tatouage est visible sur une gravure de la fin du XVIIIe siècle et il a continué à vivre jusqu'à la fin du XXe siècle.

L'anthropologue américain Lars Krutak a visité l'île du Saint-Laurent à la fin des années 1990. Il a photographié les derniers porteurs de ce tatouage facial traditionnel. Il y avait un danger que la tradition se perde avec les femmes, mais cela ne s'est pas produit, car la population plus jeune a repris la tradition et il y a maintenant des tatoueurs qui ont maîtrisé la connaissance et continuent à tatouer et à porter eux-mêmes.

Dans le même temps, à Chukotka, les tatouages du visage féminin peuvent nous quitter, si ce n'est aujourd'hui, du moins demain. Les porteurs du tatouage sont toujours en vie, mais ils se comptent sur les doigts d'une main. Il ne reste que quatre femmes. Nous ne connaissons pas encore de vague de renouveau de notre culture traditionnelle. La population de Chukotka, au contraire, essaie d'aller quelque part et de commencer un autre mode de vie. Il est possible que dans notre pays cette tradition soit rompue, mais elle a été capturée par Dmitry Babakhin, un tatoueur de Saint-Pétersbourg, qui a pris des photos et filmé la dernière des femmes locales avec des tatouages faciaux sur vidéo. Il n'est pas seulement un tatoueur, mais aussi un véritable passionné de tatouage qui organise et voyage des expéditions de recherche. Il a également essayé de demander aux femmes plus âgées pourquoi elles étaient tatouées, à quel âge, et qui le leur avait donné. Mais ils ne s'en souviennent pas beaucoup parce que cela leur a été appliqué lorsqu'ils avaient sept ou huit ans. Aujourd'hui, les anthropologues occidentaux tentent de déchiffrer sa signification, car les Tchouktches eux-mêmes ne s'en souviennent plus. D'une part, le monde occidental a contribué à la rupture de cette tradition, mais aujourd'hui, si les porteurs de cette tradition veulent la faire revivre, ils se tournent inévitablement vers les matériaux laissés par les savants occidentaux.

Les années 1990

Comme dans les années 1980, les célébrités ont joué un rôle important dans les grandes tendances du tatouage des années 1990. L'un des motifs de tatouage les plus emblématiques et les plus populaires des années 90 était le bandeau en fil barbelé de Pamela Anderson. Parmi les autres motifs populaires de cette époque, citons les dessins de flammes, les caractères chinois et les tatouages de soleil.

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Des questions sur l'utilisation par l'Occident des tatouages tribaux et traditionnels ont commencé à être posées dans le monde entier. L'essor des communications numériques a donné lieu à un débat mondial sur l'éthique de l'appropriation.

Les années 2000

Au début du 21e siècle, la popularité des tatouages du bas du dos a augmenté. C'est devenu l'un des emplacements de tatouage les plus populaires chez les femmes. Les papillons et les symboles Yin-Yang gagnent également en popularité.

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Les célébrités ont continué à stimuler les tendances en matière de tatouage. Les tatouages de célébrités ont gagné en popularité, en grande partie grâce à la chanteuse Rihanna.

Les années 2010

Les années 2010 ont été marquées par des tendances en matière de conception et d'emplacement des tatouages. Les petits tatouages dans des endroits inhabituels comme les doigts ou derrière les oreilles sont désormais très populaires. De nombreuses personnes optent pour des designs excentriques et créatifs.

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L'un des motifs de tatouage les plus populaires est le tatouage de moustache sur un petit doigt. Parmi les autres tendances populaires, citons le symbole de l'infini, les plumes et les tatouages tribaux de plus en plus populaires.

L'Océanie - une région particulière de l'histoire du tatouage

Dans la culture océanienne, le tatouage a occupé une place centrale comparable à celle que nous avons avec la peinture religieuse. Les tatouages étaient appliqués comme un signe d'initiation et pour identifier le statut. Les premiers Européens qui ont visité l'Océanie ont écrit que les indigènes se tatouaient en guise de costume. Mais c'est une vision naïve. En Europe, par exemple, ils portent des ordres, qui évoquent des insignes de gloire militaire, mais les habitants d'Océanie, et les chasseurs de primes en particulier, ont une telle fonction comme tatouage. Si vous êtes un guerrier et que vous avez collecté de nombreuses têtes de vos ennemis, vous méritez un certain tatouage, grand et dans un endroit significatif. Et les femmes, de peur d'être enlevées et emmenées dans une autre tribu, devaient également porter une marque correspondante sur leur corps.

Masque Koruru, ou parata. 19ème siècle. Source : Musée du Quai Branly Jacques Chirac, Paris

On ne peut pas parler de l'Océanie comme d'une région inséparable et mono-culturelle. Le tatouage maori (Nouvelle-Zélande) est un tatouage ta-moko qui était appliqué sur le visage des hommes et des femmes. Chez les hommes, elle était présente partout, tandis que chez les femmes, elle était concentrée autour des lèvres et sur le menton. Le tatouage maori était essentiellement un passeport. Ils croyaient que si l'on allait dans l'au-delà sans tatouage, on ne pouvait pas rejoindre les ancêtres. Vous pourriez passer l'éternité au purgatoire parce que vous ne seriez pas reconnu. Il est connu que les Britanniques ont fait des croquis des chefs maoris, mais lorsqu'ils les montraient à la personne figurant sur le portrait, celle-ci ne se reconnaissait pas car certaines nuances du tatouage n'y étaient pas transmises. Pour eux, le tatouage est indissociable de leur personnalité, comme le sont les traits du visage pour les Européens.

Le but du tatouage hier et aujourd'hui

Dans les temps anciens, lorsqu'il n'y avait pas de langue écrite, les gens transmettaient leurs connaissances et communiquaient au moyen de signes. Les peintures rupestres ont survécu en grand nombre. Les dessins d'objets du monde qui nous entoure peuvent être utilisés pour exprimer une pensée. C'est la même chose que l'écriture, mais à la place des lettres, il y a des oiseaux, des animaux, des fleurs, des brindilles, etc.

Sur la peau, le tatouage servait également de passeport pour le porteur. Jusqu'au nombre et au sexe des enfants.

À l'époque moderne, les tatouages sont davantage destinés à la beauté. Quant à certains groupes de personnes, les sous-cultures, le choix du dessin est basé sur la signification sacrée du symbole. Pour le commun des mortels, la peinture corporelle a également une signification dans ce contexte, mais plutôt de manière superficielle, sans fanatisme.

Il faut néanmoins se rappeler que l'image reste longtemps sur la peau. Les perspectives sur la vie, les priorités peuvent changer. Peut-être le tatouage sera-t-il déjà une source d'inconfort mental. Pour éviter de se retrouver dans cette situation, il est conseillé de choisir une image neutre et positive. Par exemple, votre signe du zodiaque, l'image d'un ange gardien.

Têtes séchées

Les Maoris ne se contentaient pas de chasser les têtes de leurs ennemis et de les faire sécher, mais ils faisaient de même avec leurs proches. C'est ainsi qu'ils ont gardé la mémoire de leurs ancêtres. Pour eux, le tatouage a une signification très sérieuse car il est également conservé sur leur tête. Ces têtes tatouées sont pour eux un autel à leurs ancêtres. Cette coutume n'existait pas seulement chez les Maoris, mais aussi à Jéricho et dans la Rome antique. Lors de conflits ou d'alliances militaires, les têtes étaient prises à l'autre ou échangées. Avec l'arrivée des Européens, les têtes séchées (mokomokai) se sont retrouvées, d'une manière ou d'une autre, dans de nombreux musées européens. On assiste actuellement à une forte vague de rapatriement de têtes tatouées en Nouvelle-Zélande.

Le musée Branly a rendu toutes les têtes de sa collection à la Nouvelle-Zélande. Il s'agit d'un point d'ordre éthique, car vous ne pouvez pas comparer des têtes humaines à des pièces à conviction ordinaires. Bien que les Maoris aient eux-mêmes échangé des têtes avec les Européens dans le passé, ils les ont échangées contre des mousquets.

Qu'utilisaient les anciens maîtres du tatouage ?

Dans les temps anciens, les outils utilisés pour le tatouage étaient les plus simples qui soient.

Les Indiens utilisaient des dents de requin et un maillet.
En Thaïlande, on utilisait des bâtons de bambou écrasés.
Dans les îles du Pacifique et de l'Inde, ils pratiquaient avec des fragments de pierre et des os de poisson.

Les Slaves utilisaient des os d'animaux et des bâtons de bois aiguisés. Ils appliquaient de la cendre de bois sur leur peau ou utilisaient des sceaux d'argile avec des colorants. La sécrétion d'huître, l'argile colorée et la sève végétale étaient utilisées par les peuples de l'hémisphère sud. Dans d'autres parties du monde, on utilisait du charbon de bois et de la sève, de la suie, de l'ocre, du henné et du vermillon.

Les incroyables traditions des îles Marquises

Pour les hommes, le tatouage était appliqué pratiquement sur tout le corps, sur tous les endroits accessibles, et pour les femmes il a un caractère plus local - le visage, les mains, les jambes. Et les guerriers masculins étaient densément couverts de tatouages.

Un habitant tatoué des îles Marquises. Source : Musée Jacques Chirac Quai Branly, Paris.

Un habitant tatoué des îles Marquises. Source : Musée Jacques Chirac Quai Branly, Paris

Les Européens, voyant pour la première fois des personnes basanées couvertes de tatouages, n'ont pas immédiatement réalisé qu'il s'agissait d'une personne entièrement tatouée devant eux, et ont ensuite été émerveillés par cet art subtil du tatouage. Le musée d'État des beaux-arts de Pouchkine possède une collection de gravures basées sur les dessins de l'expédition de Krusenstern, montrant les incroyables guerriers marquis, tous couverts de tatouages.

Aujourd'hui, Dmitry Babakhin étudie les tatouages qu'il voit sur les gravures et les croquis que les premiers explorateurs ont rapportés avec eux et tente de le faire revivre. Il fait des tatouages sur le corps de personnes modernes. Dimitri dit qu'il est même autorisé à le faire appliquer aux indigènes des îles Marquises, ce qui signifie honneur, respect et reconnaissance de leur part.

Où les tatouages ont commencé

Le mot "tatoo" provient de la fusion de deux mots appartenant à deux peuples différents. De la langue marquisienne "ta" signifie "signe" et du mot tahitien "too" signifie "blessure".

Les tatouages anciens remontent au système communautaire primitif. Il était utilisé pour tout savoir sur une personne. Quelle tribu, quel statut, quel pouvoir magique appelle.

La possibilité d'une pigmentation à long terme a commencé par hasard. Il s'est avéré que la suie apparaissant sur une blessure fraîche reste en permanence sous forme de tache noire sur la peau. Cette qualité de noir de carbone était utilisée dans le traitement des plaies artificielles. Les gens ne se sont pas contentés de mettre des points et des lignes, ils ont aussi commencé à inciser la peau des signes désirés et à frotter de la suie dans les blessures. Les esquisses de tatouages anciens étaient réalisées directement sur la peau vivante.

Sak Yan Thai Tattoo

En Thaïlande, se faire tatouer est un rituel avec la récitation de mantras. Le rituel est effectué par un moine bouddhiste. Dans la composition de l'encre, qui est appliquée sur le tatouage, on ajoute parfois même les cendres des personnes particulièrement pieuses qui ont brûlé. Le monde du tatouage thaïlandais est très complexe, avec des éléments de bouddhisme, de brahmanisme et d'animisme. Il fait l'objet d'études sérieuses et est aujourd'hui devenu très populaire dans le monde entier, notamment grâce à Angelina Jolie.

Un tatouage thaïlandais n'est pas appliqué au hasard. Au début, le maître devine, parle à la personne à qui il va faire un tatouage, et seulement après, il choisit un signe magique qui peut l'aider dans une certaine situation. Un combattant de muay thaï a besoin de tatouages pour sa protection, sa force et son courage.

Les outils utilisés pour créer des tatouages

Non seulement les perceptions sociales et les motifs populaires ont évolué au fil du temps, mais les outils et l'encre utilisés pour les tatouages aussi. Pour les machines d'aujourd'hui, les outils sont fabriqués à partir d'une variété de matériaux.

Les outils de tatouage utilisés en Polynésie nécessitent deux personnes pour tatouer. Ces outils consistent en une simple aiguille et un marteau. Les tatoueurs font plusieurs petites incisions dans la peau. L'encre est ensuite directement martelée dans la peau à l'endroit où les incisions ont été faites.

Source : pinterest.com

Des méthodes similaires sont observées dans les communautés tribales, où la culture du tatouage reflète le droit de retrait. Les aiguilles de tatouage de l'Égypte ancienne étaient en bronze. Les aiguilles étaient de tailles différentes pour créer des motifs aussi bien élaborés que simples.

Les premiers tatouages utilisaient de l'encre faite maison. Ils étaient probablement fabriqués à partir de cendres, de suie, et mélangés à de l'huile ou du lait maternel. L'encre des tatouages samoans est traditionnellement fabriquée à partir d'un candélabre que l'on fait couver par un feu chaud. La suie est ensuite recueillie de la noix en feu et mélangée à du sucre et de l'eau.

Tatouages latino-américains

En Amérique latine, il y avait des modifications de tous les types de tatouages imaginables. Chaque région avait des outils différents, y compris le tatouage avec des aiguilles de cactus également.

Un curieux type de tatouage peut être observé sur les membres de groupes criminels organisés locaux au Salvador, au Mexique et en Colombie. Le style de tatouage est chicano, qui remonte également aux tatouages des Indiens d'Amérique, des marins espagnols et des patrons criminels. Le tatouage est souvent appliqué sur l'ensemble du corps et s'étend au visage. Il devient un signe d'asocialité. Un tatouage contemporain sur leur corps peut être une histoire entière sur l'histoire de la vie de cette personne.

La célèbre photographe espagnole Isabel Muñoz a pris toute une série de photos de membres du gang des Maras (nom complet Mara Salvatrucha) dans des prisons. Plusieurs images de cette série peuvent être vues lors d'une exposition au musée d'État des beaux-arts de Pouchkine. Au vingtième siècle, le tatouage devient un attribut des sous-cultures criminelles.

Les chercheurs qui ont étudié les tatouages russes contemporains et le tatouage Maras ont constaté qu'ils avaient la même fonction. C'est à la fois une sorte de passeport, un "qui vous êtes" et une autobiographie de "ce pourquoi vous avez été en prison". Mais le tatouage criminel russe est d'une nature plus sophistiquée et présente une iconographie plus complexe. Pour les non-initiés, il est difficile de savoir ce que signifie ce qu'ils voient. Par exemple, même en fonction de l'endroit où se trouve le dessin, sa signification peut varier. Les tatouages d'anneaux peuvent être assimilés à une sorte d'héraldique : selon que le fragment est peint en noir ou en blanc et qu'il est surmonté ou non d'une couronne, leur signification change également. Il s'agit d'un système iconographique développé très complexe. Malheureusement ou heureusement, elle disparaît progressivement. Les spécialistes qui travaillent dans la prison de Butyr affirment qu'il s'agit d'une tradition qui s'affaiblit et qui pourrait même disparaître. Les tatouages traditionnels des voleurs sont désormais moins pratiqués.

Tatouage criminel, mondialisation et médias sociaux

Un mafieux yakuza qui a fui la justice japonaise pendant vingt ans a été retrouvé en Thaïlande par un tatouage qu'il s'est fait faire en prison. Un jour, il jouait aux échecs dans la rue et on pouvait voir son tatouage dans le dos. Il a été photographié par un touriste et posté sur son compte. La photo a reçu un grand nombre de likes et a commencé à se répandre sur le web. La photo a été vue au Japon et identifiée. Apparemment, la philosophie du tatouage japonais n'est pas vaine et suggère que les tatouages ne doivent pas être exhibés, qu'il s'agit d'une beauté cachée.

Electrosila : la première machine à tatouer

Avec le temps, le besoin de légendes de cirque a complètement disparu. À la fin du XIXe siècle, le couple marié Frank et Emma De Burgh a fait sensation en matière de tatouage. Il est devenu mondialement célèbre en étant l'une des premières personnes à se faire dessiner avec une machine à tatouer électrique.

En 1891, l'Américain Samuel O'Reilly a inventé la première machine à tatouer au monde, en s'inspirant du stylo électrique de Thomas Edison, qui était utilisé pour copier des documents. O'Reilly a amélioré l'invention d'Edison en équipant la machine d'un encrier et en le remplaçant par une série d'aiguilles remplaçables. Le nouvel appareil fonctionnait à grande vitesse, réalisant plusieurs percées par seconde.

Le couple Frank et Emma De Bourgh a été le premier à expérimenter la machine : Emma a reçu une photo de la Cène sur son dos et Frank a reçu un énorme crucifix portant les mots "Mont Calvaire" sur son corps.

L'histoire du tatouage en Europe

Dans la Grèce et la Rome antiques, le tatouage était traditionnellement utilisé pour marquer les esclaves et les criminels. Les Grecs anciens ont emprunté cette pratique aux Perses. Dans la Grèce antique, les tatouages n'étaient pas faits pour la décoration, il y avait un culte du corps humain et on croyait qu'il n'en avait pas besoin, qu'il était parfait tel qu'il était. Mais les Grecs et les Romains n'étaient pas les seuls habitants de l'Europe. Leurs voisins sur le continent étaient des tribus barbares qui avaient leurs propres tatouages. On en trouve la mention dans des sources anciennes, bien qu'il soit difficile d'imaginer à quoi ressemblaient ces tatouages, comment ils étaient appliqués, à qui et pourquoi.

Sur les racines anciennes du tatouage Les Européens se sont souvenus au début de l'époque moderne quand ils ont vu le tatouage des habitants de l'Amérique du Nord, ayant commencé sa colonisation. La découverte du tatouage américain a été un choc culturel pour eux. Ils ont commencé à chercher des parallèles avec leur propre histoire et se sont souvenus qu'en Europe, il y avait aussi des gens qui se promenaient nus et étaient tatoués. Les images de ce qui est peut-être le peuple européen le plus mystérieux, les Pictes, commencent à apparaître, ainsi que les Bretons. Mais ce n'était que le fruit de l'imagination des explorateurs de l'époque.

Les premières images disponibles d'Indiens d'Amérique du Nord sont apparues dans une histoire de l'Amérique en plusieurs volumes publiée par l'éditeur et graveur flamand Theodore de Brees. Il s'est basé sur des gravures de dessins réalisés par les membres des expéditions de colonisation françaises et anglaises. L'artiste français Le Moyne de Morgue, qui se trouvait en Floride, et l'artiste anglais John White, qui était en Amérique du Nord pour le compte de Francis Drake. L'Encyclopédie s'est vendue en très grand nombre pour l'époque. Outre des images d'Indiens tatoués, Théodore de Brie y a inclus des images de Bretons et de Pictes, la population de l'Europe ancienne, afin de rendre le phénomène du tatouage plus compréhensible pour les gens. Au début de l'époque moderne, le tatouage était associé en Europe au signe du barbare, et au 18e siècle, comme par exemple chez Rousseau, au noble sauvage, un personnage populaire de la littérature des Lumières. Mais il est certain que la frontière entre le monde civilisé et le monde où le tatouage a été appliqué a été tracée.

L'écran. L'Afrique du Nord et le Moyen-Orient. XIXe siècle. Source : Musée Jacques Chirac Quai Branly, Paris.

Dans les foires, les personnes qui divertissent les badauds avec des histoires inventées sur le fait qu'elles ont été kidnappées par des sauvages dans des circonstances mystérieuses et fatidiques et qu'elles se sont fait tatouer ont beaucoup de succès. Sur cette vague, des tatoueurs professionnels commencent également à apparaître, voyageant de ville en ville avec des écrans et des valises remplies de matériel de tatouage.

Au XIXe siècle, le tatouage devient un élément indispensable d'un certain nombre de sous-cultures. Elle commence à se répandre dans l'armée et parmi les marins.

Maximalistes

En 2006, le Guinness World Records a classé Lucky Diamond Rich comme l'homme le plus tatoué au monde. Son corps est couvert à presque 100% de tatouages, y compris ses organes génitaux, ses oreilles et sa bouche.

L'idée de couvrir tout son corps de tatouages lui est venue lorsqu'il était enfant, mais il a longtemps repoussé cette idée jusqu'à ce qu'il obtienne son premier tatouage : l'image d'une petite massue de jonglage sur sa cuisse. À partir de ce moment-là, il s'est progressivement fait tatouer de plus en plus de choses, jusqu'à ce qu'elles couvrent tout son corps, y compris ses paupières. Après cela, il a commencé à couvrir sa peau de tatouages clairs par-dessus des tatouages foncés et à ajouter des couleurs.

Lucky Diamond Rich

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En deuxième position chez les hommes, on trouve Tom le Léopard. Il était surnommé pour sa peau aux couleurs de l'arc-en-ciel, comme un léopard. Beaucoup de gens pensaient qu'il était fou, mais il s'en fichait.

Il a passé 28 ans de sa vie dans les forces spéciales. Après quoi il s'est rendu compte que "tout est poussière" et s'est retiré du monde civilisé sur l'île de Skye, pour vivre en solitaire dans une hutte, en lisant des livres, en marchant à quatre pattes dans les bois et en se couvrant les couilles avec un simple pagne. Son corps est recouvert à 99,9 % d'un tatouage tacheté et des crocs ont été insérés, ce qui ne l'empêche pas de voyager en bateau une fois par mois pour sa pension et ses provisions pour le reste de sa vie.

Tom Leopard

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La femme la plus tatouée du monde serait Julia Gnuse, 59 ans. Son histoire est différente de celle de Lucky. Une maladie génétique rare, la porphyrie, a été le vecteur de la vie de Julia. Il s'agit de sa peau qui se décompose lorsqu'elle est exposée au soleil. Pour dissimuler ses multiples cicatrices, la trentenaire a commencé à recouvrir son corps d'images d'émissions de télévision, de films et de dessins animés américains. Plus de quatre cents tatouages ont sauvé Julia de complexes et de vilaines cicatrices.

Julia Gnuse

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Tout le monde sait que Rick Genest, alias Zombie Boy, est tombé malade avec l'idée de la mort à l'âge de 15 ans, après une opération pour enlever une tumeur de son cerveau. À 21 ans, il a rencontré Frank Lewis, qui lui a proposé un concept lui permettant d'obtenir un revenu stable pour les 5 à 7 années suivantes.

La réalisation des ambitions créatives de M. Lewis a apporté à Rick une renommée mondiale, une adaptabilité sociale dans le monde de la mode et de généreuses redevances.

Rick Genest

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La première personne en Russie à se faire tatouer le globe oculaire était le Moscovite Ilya Bomber. Dans un tel tatouage, une aiguille est insérée dans le globe oculaire et le colorant est injecté, qui s'étale ensuite de lui-même. Cette méthode n'est pas sûre, et il y a toujours un risque de perdre la vue.

Toutefois, beaucoup de gens seront surpris d'apprendre que cette procédure est vieille de plus de deux mille ans. Elle a été pratiquée pour améliorer la vision. Les médecins romains l'utilisaient pour traiter les taches blanches sur l'iris. Le médecin Galen a pratiqué la chirurgie oculaire dès 150 avant J.-C.

Jusqu'au XIXe siècle, les médecins ont commencé à utiliser des aiguilles avec de l'encre pour tatouer la cornée afin de réparer les déformations et les opacités. Différents modèles d'aiguilles ont été fabriqués pour la procédure - aiguilles cannelées, aiguilles à faisceau, les premières machines à tatouer les yeux, etc. Au vingtième siècle, les publicités vantaient la possibilité de changer la couleur de l'œil par cette méthode.

La méthode d'injection du tatouage des yeux a été inventée par Shannon Laratt et le Dr Howie. Le tatouage du globe oculaire a été réalisé pour la première fois le 1er juillet 2007.

Le tatouage en Russie

Dans les sources écrites, on trouve des mentions du tatouage chez les anciens Slaves. Mais il est difficile de spéculer sur l'ancienne période du tatouage en Russie. On sait seulement de manière fiable que sous Pierre Ier, le marquage au fer des condamnés et des voleurs sur les parties visibles du corps a été introduit, mais le tatouage proprement dit, c'est-à-dire l'introduction d'une teinture sous la peau, n'était pas répandu. Le tatouage de masse et volontaire, comme dans le reste de l'Europe, a commencé à la fin du XVIIIe siècle, lorsque les Européens ont commencé à voyager dans les coins reculés du Pacifique, d'abord Cook, puis les expéditions russes. De nombreux marins, membres de ces expéditions, se sont tatoués pour commémorer les lieux qu'ils ont visités.

L'histoire la plus intéressante est celle de Tolstoï l'Américain, qui était membre de l'expédition Krusenstern. Il faisait partie des plus hauts rangs des officiers, mais c'était une personne très excentrique. Tous les membres de l'expédition ont laissé dans leur journal intime le souvenir qu'il s'est enfermé dans sa cabine avec un tatoueur pendant plusieurs jours et qu'il en est sorti complètement tatoué, puis qu'il a choqué tout le monde avec ses tatouages.

Ces voyages font apparaître deux phénomènes intéressants. Des indigènes ont été ramenés d'expéditions et présentés comme des curiosités, car les hommes d'affaires européens ont rapidement compris qu'il y avait de l'argent à gagner. L'apparition tout aussi rapide de "sauvages" tatoués produits localement s'accompagne de l'histoire selon laquelle ils ont été enlevés par les indigènes et tatoués de force.

Une autre page, particulièrement intéressante, de cette histoire concerne les Occidentaux qui, pour une raison ou une autre, se sont retrouvés sur des îles éloignées. Il s'agissait soit de victimes de naufrages, soit de déserteurs qui avaient été débarqués à cet endroit. Ils ont été assimilés aux indigènes bon gré mal gré et ont dû vivre avec eux pendant de nombreuses années. L'histoire du Français Joseph Cabri, ou Jean-Baptiste Cabri, il existe deux versions du nom de ce personnage qui s'est retrouvé aux îles Marquises, est remarquable. Il a probablement été débarqué pour mauvais comportement. Il s'est complètement assimilé à la population locale, a épousé la fille du chef, a appris la langue, a appris à naviguer comme les Marquises et était entièrement couvert de tatouages. L'expédition de Krusenstern passe 12 jours au large des îles Marquises et rencontre le Français qu'elle emmène avec elle. Il ne voulait pas quitter les îles car sa vie y était merveilleuse et insouciante. C'était un accident.

Selon les souvenirs de Krusenstern et des membres de l'expédition, à un moment donné, Cabri s'est endormi sur le navire, une tempête a soudainement éclaté et le navire a dérivé en pleine mer. On lui a offert la possibilité de sauter pour pouvoir revenir, mais Cabri a refusé. Il se retrouve donc à Saint-Pétersbourg et devient professeur de natation à l'école Kronshtadt. Après un certain temps, il est retourné dans son pays natal, la France, où il a d'abord été une star. Mais peu à peu, l'intérêt pour lui a disparu. Il a commencé à se produire dans des foires, pour lesquelles il a obtenu quelques tatouages supplémentaires et un costume de plumes et de feuilles de palmier, qui n'avait rien à voir avec ce que portaient les habitants des îles Marquises. Il s'est offert quelques accessoires supplémentaires pour l'extravagance.

L'origine du tatouage

On pense que depuis l'aube de l'humanité, les tatouages ont été utilisés pour marquer le corps lors de combats avec les tribus voisines et les animaux sauvages. En outre, les tatouages étaient considérés comme un signe de distinction permettant de distinguer les personnes importantes.

Plus tard, d'autres raisons de se tatouer sont apparues sur le globe :

Le passage de l'enfance à l'adolescence. Les garçons qui atteignaient l'adolescence étaient initiés à la virilité en recevant une marque sous forme de tatouage. Les filles recevaient ce tatouage après leurs premières règles.
Traitement. Les tatouages étaient appliqués sur la peau pour la prévention des maladies et leur traitement.
Les cosmétiques. Dans la tribu des Majori, les femmes étaient tatouées sur le contour de leurs lèvres. C'était quelque chose qui ressemblait à des cosmétiques.
Protection. Les Eskimos, les Yakoutes, les Tchouktches avaient un tatouage qui protégeait le porteur des phénomènes naturels.
Talisman. Le tatouage était considéré comme un talisman contre divers mauvais esprits, un talisman pour la chance.
Patronage. Dans certaines tribus, on croyait que les gens avaient des protecteurs parmi les animaux. Par exemple, un tatouage en forme d'ours ou d'aigle protège des catastrophes et contribue au travail.
La séduction. À Sumer et à Babylone, les femmes peignaient leur corps avec les signes des luminaires célestes pour attirer l'attention des hommes.
L'image de marque. Les esclaves étaient marqués d'une marque d'identification tatouée, et cette marque permettait d'identifier le délinquant.
Intimidation. Pour créer une apparence militante et intimidante en Polynésie, les hommes se faisaient tatouer sur le corps des dents de requin ou des fers de lance.
Marque d'identification. Les femmes de certaines nations ont des tatouages spéciaux pour signifier leur statut marital.
La religion. Les pèlerins avaient des tatouages religieux. Les croyants avaient des tatouages en forme de croix ou aux initiales de Jésus-Christ.
Une plaque d'immatriculation. En Russie, sous le règne de Pierre le Grand, les soldats se faisaient dessiner une croix et un numéro sur le poignet avec de la poudre sèche en ordre. Elle était nécessaire pour savoir à quelle unité de l'armée appartenait le soldat blessé ou tué.

Exposition de tatouages à Moscou

L'exposition qui se tient à la Galerie d'art européen et américain des XIXe-XXe siècles (Volkhonka 14) du 3 mars au 31 mai vous permettra de découvrir les étapes du tatouage dans différentes régions du monde en utilisant différents matériaux : des objets d'art traditionnels aux œuvres d'artistes modernes. Les œuvres des tatoueurs actuels seront présentées sur des modèles tridimensionnels en silicone - des moulages de parties du corps de personnes réelles - créés spécialement pour l'exposition. Parmi les artistes qui ont réalisé des dessins de tatouage figurent des artistes contemporains de premier plan du monde entier : Philip Liu, Hank Schiffmacher, Jack Rudy, Guy Atchison, Alex Binney, Dr Lacra, Tin-Tin, Paul Booth, Horiyoshi III, Leo Sulueta et d'autres.

Natalya Morozova a été interviewée par Varvara Shkermeneva, chef adjoint du département de l'organisation des expositions au Musée d'État des beaux-arts de Pouchkine, et par Aleksandra Savenkova, spécialiste en chef des activités d'exposition et des expositions.

Résumé

Les tatouages font partie intégrante de certaines cultures. Dans le monde occidental, il a fallu du temps pour que l'encre décorative devienne socialement acceptable. Ce n'est qu'au cours des cinquante dernières années que les tatouages sont devenus populaires.

Les preuves du tatouage dans les civilisations anciennes sont étonnantes. Les tatouages des époques anciennes étaient généralement associés à un traitement médical, contrairement à la valeur cosmétique qu'ils ont aujourd'hui. Il y a encore beaucoup de changements à venir dans le développement des tendances et des courants dans le monde du tatouage, qui sait où cela pourrait mener l'humanité.