Beaucoup d'entre eux n'utilisent toujours pas l'électricité et ne consomment que des aliments qu'ils cultivent eux-mêmes. Et dans quelques villages, la tradition de couvrir le visage des femmes de tatouages persiste.
Le Myanmar, anciennement la Birmanie, ressemble à un dortoir d'étudiants ; il est bruyant, joyeux et rempli de personnes différentes les unes des autres. Sur une population de 50 millions d'habitants, environ la moitié est birmane, tandis que le reste est un kaléidoscope de différents groupes ethniques : Rakhan, Chin, Karen, Mon, Kachin, Shan et Kayan. À l'exception des Birmans qui constituent le peuple principal, les autres vivent à "différents étages du dortoir" - par exemple, les Monas au sud et les Kayans à l'est. Cette ségrégation territoriale a permis à ces peuples de maintenir leurs traditions. Dans de nombreux villages, les gens portent encore des vêtements tissés à la main et des chapeaux de paille, et beaucoup ont un artisanat spécifique transmis de génération en génération, comme le tissage de tapis, la fabrication d'éventails et de paniers, la sculpture sur bois. Lorsque les touristes ont commencé à venir au Myanmar, les habitants ont réalisé que cette fidélité aux coutumes était économiquement avantageuse - les étrangers étaient prêts à payer pour voir leur vie quotidienne et acheter des objets artisanaux sans prétention.
L'un des centres touristiques du Myanmar, à l'ouest, est la ville de Mrauk Oo, avec ses sept cents temples à stupa géants. Si vous naviguez à une douzaine de kilomètres de là, le long de la rivière Lemro, vous pouvez voir les établissements des souverains. Les Chinois sont des migrants tibétains qui sont arrivés dans la vallée entourée de montagnes impénétrables aux neuvième et dixième siècles. Ils sont environ 1,5 million dans le pays et leur vie est simple, pour ne pas dire primitive. De nombreux villages n'ont pas l'électricité ni de routes correctes, et les gens cultivent du riz et des légumes pour subvenir à leurs besoins. Néanmoins, chaque colonie possède des temples, des écoles et même des terrains de sport improvisés.
Les Chinois ont toujours été de bons tisserands, ils fournissaient leurs propres vêtements, fabriquant des capes semblables à des ponchos aux motifs éclatants, des jupes colorées pour les hommes et les femmes. Aujourd'hui, ils vendent également des couvre-lits, des écharpes, des châles et des serviettes de table colorés comme souvenirs. Mais les touristes ne viennent pas ici pour les écharpes tissées. Il n'y a pas de stupas dorés ou d'énormes statues de Bouddha. Ils veulent voir les femmes étonnantes dont le visage est couvert de tatouages.
Craintes
Les garçons et les filles craignent qu'un tatouage à un âge plus avancé soit laid et stupide. Le dessin va sans doute changer. Voyons pourquoi c'est le cas.
- Des rides se forment sur la peau, qu'elles soient profondes ou qu'elles imitent des rides. L'image perd donc son contour et sa forme d'origine.
- Un changement significatif de poids déforme le tatouage.
- La peau perd son humidité. Avec le temps, le derme ne peut plus retenir suffisamment de liquide pour rester élastique. Par conséquent, la même chose arrive à l'encre. Les contours du dessin peuvent être flous. Lorsque la peau est sèche et âgée, le tatouage n'a pas le même aspect général que lorsque vous étiez jeune.
- Vieillissement naturel du tatouage. Le design et le corps perdent leurs propriétés au fil des ans. La couleur s'estompe en même temps que le contour.
Le vieillissement, le changement du corps et de l'organisme est un processus tout à fait normal. Dans la vie, un corps âgé peut-il être plus ou moins beau avec ou sans tatouage ? La crainte d'une personne est davantage axée sur le processus de vieillissement lui-même, et non sur l'aspect futur du tatouage.
Les affaires courantes
Il y a environ une centaine de maisons dans le village de Hrath Chang. Les villageois cultivent du riz, des choux-fleurs et du piment. Les paniers de la récolte sont souvent parqués devant les maisons pour que les gens puissent échanger leurs produits. Les maisons elles-mêmes sont faites de bambou et de feuilles de palmier, comme dans tout le Myanmar. Il y a ici cinq femmes au visage tatoué, dont l'âge varie entre 65 et 73 ans. Malgré leur âge, ces grands-mères sont les principaux soutiens de la communauté villageoise, puisque plusieurs dizaines de touristes par semaine viennent les chercher.
Aujourd'hui, seules deux femmes belges d'une organisation à but non lucratif et moi-même sommes ici. Plusieurs femmes tatouées sont déjà à leur poste et nous saluent en nous serrant solennellement la main.
Je les examine : il est frappant de voir comment les rides et les motifs bleutés en forme de toile s'assemblent, avec une paire d'yeux qui en émergent. Il est difficile de les appeler grands-mères - elles n'ont absolument rien de sénile, la posture est droite, le regard vif. Vous pouvez voir qu'ils sont fiers de leur apparence unique. À proximité, des femmes plus jeunes sont occupées à couper des noix de coco avec des machettes et à nous offrir du lait - leurs visages sont propres, sans tatouages.
Pendant ce temps, des femmes plus âgées posent indifféremment avec des femmes belges. Ils n'ont pas peur d'être photographiés, ils ne sourient pas et ne demandent pas à voir ce qu'ils ont, comme le font presque tous les Myanmaris. Pour eux, toute cette agitation est du travail. C'est presque un travail quotidien. Un homme d'une vingtaine d'années est avec nous, un enseignant local, il parle un peu anglais : "Nous avons beaucoup de respect pour ces femmes, elles aident toute la communauté". Selon lui, ils ont utilisé l'argent qu'ils ont récolté pour construire une nouvelle école dans le village et acheter des manuels scolaires.
Les grands-mères entreprenantes disposent d'un cahier spécial où sont consignés les noms, les coordonnées des donateurs et le montant des dons. Je feuillette quelques pages. Les plus généreux étaient un couple de Suisses et un couple de Français qui ont donné dix mille kyats chacun, soit environ 10 euros. Les Belges, ayant fini leur lait de coco, ont commencé à chercher vigoureusement leur porte-monnaie. Après cela, les visages tatoués se sont éclairés, les femmes se sont détendues et ont commencé à roucouler entre elles et même à nous sourire.
Avec eux, nous allons voir la nouvelle école. L'intérieur est très simple - des bancs en bois, un tableau noir et des affiches avec l'alphabet. Quelques enfants sont assis avec leurs manuels scolaires. Puis on nous a montré le temple - un hangar en béton avec un toit en tôle. L'intérieur était modeste aussi - une statue en plâtre de Bouddha et un sol en pierre. La plupart des fonctionnaires se sont convertis au christianisme lorsque les missionnaires sont arrivés au Myanmar au 18e siècle. Mais Hrath Chang est majoritairement bouddhiste. Un moine local a salué d'abord les femmes âgées, puis nous. L'une des grands-mères bavarde avec lui, assise par terre, le moine lui répond respectueusement et presque affectueusement quelque chose. Le temple tire également sa part de la collecte de dons.
Un tatouage comme motivation
Pour éviter qu'un tatouage ne se transforme en un flou informe et délavé, il est important de surveiller sa santé et son apparence. Plusieurs recommandations doivent être suivies.
Utilisez des produits cosmétiques et thérapeutiques.
Il existe de nombreuses crèmes qui aident la peau à lutter contre le processus de changement et de vieillissement. Grâce à eux, il est possible de conserver longtemps l'aspect primordial du tatouage. L'accent doit être mis sur les crèmes hydratantes qui nourrissent la peau et sur les écrans solaires qui protègent des effets des rayons ultraviolets sur le tatouage.
Exercice
L'exercice, d'une manière ou d'une autre, maintiendra vos muscles en forme ; par conséquent, votre peau se sentira mieux et aura l'air plus ferme. Ce n'est pas difficile à faire si vous faites de l'exercice régulièrement.
Une alimentation saine
Les changements de poids sont dus à un ralentissement du métabolisme avec l'âge. Il n'est pas nécessaire de suivre des régimes stricts qui ne feront que nuire à votre corps. Vous devez simplement éliminer les aliments malsains et la malbouffe. Ne vous forcez pas à manger des aliments riches en calories et limitez votre consommation de sucre et de sel. Supprimez l'alcool ou consommez-le avec modération. L'alcool draine l'humidité du corps, ce qui rend la peau sèche.
Règles universelles
Pour éviter l'inconfort d'un tatouage à un âge avancé, vous devez suivre quelques règles.
Choisissez un emplacement pour le tatouage qui soit facile à cacher sous les vêtements. Moins sujettes aux changements de vieillissement, et au vieillissement en dernier lieu, comme les mollets, les avant-bras et les épaules. Même avec une prise de poids, ils changent peu. Par conséquent, un tatouage n'est pratiquement pas sujet à la déformation. La plupart des dessins perdent leur aspect antérieur au niveau du ventre et des hanches.
Taille du tatouage. Un petit dessin sur le corps ne change pas grand-chose par rapport à un tatouage de grande envergure. La qualité de l'image et le professionnalisme de l'exécution sont importants. Lorsque vous choisissez un tatoueur, il est important de voir des photos de son travail qui ont déjà guéri. Vous pouvez également demander une vidéo qui montre le processus de peinture.
La beauté est exigée comme un sacrifice
Aujourd'hui, il ne reste plus qu'une vingtaine de femmes tatouées dans les villages de la vallée de Lemro. Sept d'entre elles vivent dans le village de Pan Pond et accueillent les touristes en leur vendant des sacs tissés, des foulards et des bijoux. Les motifs sur leurs visages sont répétitifs - il n'y a que quelques variations du motif.
Ces tatouages ont une histoire curieuse. À la question de savoir pourquoi elle est nécessaire, les femmes répondent elles-mêmes : "Nos ancêtres les donnaient aux jeunes femmes pour qu'elles ne soient pas prises dans le harem d'un roi." Harem, et même royal ?
Aux 14e et 15e siècles, les Rakhans sont arrivés sur ces terres, ont fait de Mrauk-U leur capitale et ont commencé à opprimer les rangs les moins civilisés. Les Rakhans pillaient souvent leurs campements et enlevaient de force les belles femmes. Les fières filles des rangs ont préféré se noyer dans le Lemro plutôt que d'être les concubines des envahisseurs. Il a donc été décidé d'opter pour un tour qui a coûté les charmes de plusieurs dizaines de générations de beautés. Toutes les filles en âge de puberté ont reçu des tatouages qui couvraient leur visage en un motif continu. Elles étaient considérées comme défigurées et donc sans intérêt pour les marchands d'esclaves rakhines - liberté et sécurité en échange de la beauté.
Comment les rangs ont-ils eu une telle idée ? Une légende raconte que la veuve d'un valeureux guerrier, captive, s'est taillé un soleil à l'aide d'une dague sur le visage pour éviter d'être déshonorée. Un autre raconte que les femmes des rangs dessinaient des signes mystérieux sur leur front lors des raids ennemis, appelant les esprits à protéger leurs familles.
La procédure de tatouage elle-même était très douloureuse et prenait beaucoup de temps, et le travail n'était effectué que par des artisans spéciaux présents dans chaque village. Une femme se souvient avoir été retenue par son père pour qu'elle ne se libère pas. Elle n'avait que 11 ans à l'époque et l'atroce "opération" a duré presque toute une journée. La peinture pour le dessin était faite à partir de la sève de certaines feuilles d'arbre et appliquée avec des aiguilles faites à partir de grandes arêtes de poisson. Ensuite, elle n'a pas pu ouvrir les yeux pendant plusieurs jours car ses paupières étaient très enflées par le tatouage et la peau qui les entourait était enflammée.
En regardant les motifs complexes des tatouages des femmes, il est difficile de croire que ces lignes magistralement dessinées sont destinées à défigurer leur visage. Les responsables du tatouage pourraient-ils seulement défigurer les visages ? Si tel est le cas, pourquoi, après la chute du royaume des Rakhan au début du 18e siècle, ont-ils continué à tatouer les jeunes filles, transmettant l'art des motifs complexes à de nouvelles générations d'artisans ? Et ce n'est que dans les années 60, lorsque le régime socialiste est arrivé au pouvoir, que cette coutume s'est effondrée : les filles partaient dans les grandes villes pour étudier et travailler, et les gens là-bas se moquaient de leurs visages bleus. Et si, par le passé, les gens étaient plus enclins à épouser une personne dont le visage présentait des motifs, il est aujourd'hui devenu difficile d'épouser une personne présentant un tel cachet.
J'ai demandé à un enseignant local si aucune des filles du village ne voulait se faire tatouer et assurer un revenu à vie pour elles-mêmes et leur communauté. Comme, par exemple, les femmes des tribus Padawng (qui portent des anneaux autour du cou, l'allongeant au fur et à mesure qu'elles vieillissent) vivant au Myanmar et en Thaïlande. "Aujourd'hui, il n'y a pas de maîtres capables de le faire, ni de filles prêtes à vivre sans mariage", sourit le gars.
Même si la légende selon laquelle de fières beautés chinoises ont résisté aux envahisseurs étrangers n'est rien d'autre qu'une opération commerciale réussie, les grands-mères tatouées pourront aider leur village pendant encore une douzaine d'années.
De "AiF. Sans Frontières" № 17, 2012.
Une solution cardinale
Il n'est pas nécessaire de renoncer à un tatouage à cause de son aspect futur. Le désir et l'intérêt sont grands, vous devez absolument vous décider maintenant.
Il existe une procédure de détatouage au laser. Si, par principe, une personne ne veut pas porter de tatouage dans sa vieillesse, il n'y a aucun problème à recourir à cette méthode. Le faisceau affecte le pigment, le détruisant ainsi. Le pigment est ensuite éliminé du corps de manière naturelle. La procédure ne présente aucune contre-indication. Il est souvent utilisé pour enlever les tatouages de mauvaise qualité. Le seul inconvénient est que la session n'est pas limitée à une seule fois. Le retrait du dessin se fait en plusieurs étapes et est douloureux.
Vous n'avez pas à vous priver du plaisir d'un tatouage. Quelques conseils et règles doivent être respectés pour que l'art corporel reste intact. En cas de besoin, le tatouage peut être retiré.
Grandes-mères algériennes tatouées
"Si ce n'était pas si douloureux, je me ferais tatouer sur tout le corps. Quand une fille veut être belle, elle doit se faire tatouer", déclare Rokaya, une grand-mère octogénaire originaire de la région montagneuse des Aoures, dans le nord de l'Algérie. Le fait est que les méthodes modernes de tatouage n'ont pas atteint les porteurs des cultures anciennes et que dans ces villages de montagne, les tatouages sont réalisés par des incisions douloureuses et des frottements avec de la suie de poêle. Comme beaucoup d'autres, elle a été touchée par la guerre d'indépendance algérienne contre les colonisateurs français, mais nous y reviendrons plus tard.
Les tatouages ornementaux étaient destinés à orner le visage et les mains des jeunes filles de ces endroits pour des raisons purement esthétiques. C'était une sorte de maquillage permanent du passé. La tradition consistait à apposer sur leur front un symbole philosophique combinant la signification des mots de l'ancien dialecte local - vol et chaîne. La grand-mère de Rokaya a fait ses premiers tatouages à l'âge de douze ans.
Elle a vécu toute sa vie dans une ferme près de la ville de Chemora, dans les vastes champs de blé, et a été toute sa vie la fille la plus enviable de la région. Aujourd'hui, elle réalise avec regret que les anciennes traditions pourraient disparaître une fois pour toutes. Une tradition vieille de plus de mille ans, chère à la tribu berbère. Rokaya est l'un des premiers habitants berbères de la région.
Elle appartient à la dernière génération à laquelle les tatouages traditionnels ont été appliqués et c'était dans les années trente, quarante du vingtième siècle. D'ailleurs, l'existence de tatouages arabes traditionnels a été confirmée par diverses études anthropologiques telles que l'expédition de Winfried Smiton. On trouve également de nombreuses références aux tatouages dans la littérature préislamique, comme chez le poète Tarfa Ibn Alabd.
Il est vrai que le tatouage était considéré comme une forme de parure exclusivement féminine. Les hommes se tatouaient également, mais beaucoup moins fréquemment, principalement pour des raisons magiques d'amélioration de la santé.
Il existe une idée fausse selon laquelle le déclin de cette tradition est lié au fait que les tatouages étaient nécessaires pour que les jeunes filles algériennes perdent leur attrait aux yeux des colonisateurs français. Et comme il n'y a pas de menace de la part des envahisseurs, les tatouages ne sont plus nécessaires.
Cet art ancien est en train de disparaître en raison de la montée du fondamentalisme islamique. Ses idéologues interprètent le Coran de telle manière qu'il interdit catégoriquement le tatouage.
Source : funtattoo.ru
