Tattoo Pig
Tatouages avec des cochons sont assez rares pour les connaisseurs de l'art corporel. Cela est peut-être dû au rôle de sacrifice que doivent jouer les porcs domestiques, associés à la malpropreté. Cependant, de telles œuvres existent, et aujourd'hui nous allons discuter de la signification réelle du tatouage de porc, en nous basant sur les perceptions et le symbolisme de nos ancêtres dans différentes cultures.
Le cochon dans l'art du tatouage
Les tatouages réalistes d'animaux réalisés par des artisans talentueux sont impressionnants. Le réalisme permet de capturer avec précision chaque détail de l'apparence, rendant le tatouage à peine distinguable sur une photographie. Ce style est considéré comme le plus difficile à exécuter, et pour cause. Veillez donc à consulter le portfolio du maître avant de réserver votre séance.
Si vous voulez vous éloigner des canons du réalisme, regardez des photos de tatouages de cochons nouvellement sculptés. En fait, malgré le nom accrocheur, il n'enlève pas grand-chose à l'ambiance old-school. Le style conserve la luminosité et la netteté des couleurs inhérentes aux contours de l'oldskulu, mais le travail est beaucoup plus intéressant, plus détaillé. Une grande attention est accordée au sujet du tatouage et au message émotionnel qu'il transmet. Il y a de mignons cochons de dessins animés, de drôles de porcelets roses, des animaux anthropomorphes déguisés en humains et imitant le comportement humain. Ces œuvres sont colorées, lumineuses, accrocheuses.
Pour choisir un endroit sur le corps, vous devez vous fier à la forme de l'esquisse. Si vous commandez un croquis personnalisé, le maître vous suggérera un emplacement approprié ou créera un motif qui s'adapte bien à la partie du corps choisie. Les croquis longs sont parfaits sur l'avant-bras, la jambe inférieure ou les côtes, les croquis ronds sur l'omoplate ou la poitrine. L'épaule et la cuisse sont plus polyvalentes et presque toutes les formes leur vont bien. Mais bien sûr, cela dépend de chaque conception individuelle.
Tout sur les tatouages de porc
La véritable gloire des cochons tatoués vient de l'artiste Wim Delvoy, qui a repris l'idée dans les années 1990. Au début, il ne couvrait que des peaux de porc avec des tatouages, puis il est passé à des porcs vivants. Il les a recouverts de dessins de poignards, de princesses de Disney et même de tatouages de prisonniers russes et a même construit une énorme usine de porcs tatoués.
Craignant des complications avec les lois européennes sur les droits des animaux, Wim s'est installé en 2004 en Chine, où il a acheté une ferme entière près de Pékin et l'a baptisée Art Farm. Chaque animal est soigné, nourri et autorisé à vivre une vie naturelle après avoir été tatoué sous anesthésie. En effet, Vim leur offre une meilleure vie que s'ils étaient envoyés à l'abattoir. Trois tatoueurs travaillent sur eux en même temps afin de garantir que le tatouage soit appliqué pendant que le porc est sous anesthésie.
Ils sont même accompagnés d'une personne spéciale qui humidifie leur peau pour maintenir le tatouage en bon état. Dans toutes les vidéos, les cochons qui se promènent dans la ferme semblent bien s'amuser, mais le processus pose un problème éthique : lorsque les cochons meurent, ils sont dépecés et vendus à des collectionneurs - celui qui attendait le plus son cochon était un collectionneur de symboles Louis Vuitton.
Les porcs tatoués sont en train de devenir un excellent business - les peaux de porc se vendent à des centaines de milliers de livres aux enchères. Les organisations de défense des animaux s'insurgent, arguant que les animaux n'ont pas donné leur consentement, et des vidéos montrent que les porcs sous anesthésie réagissent de toute façon douloureusement au processus de tatouage. Les deux principales protestations sont que les animaux souffrent inutilement et qu'ils sont maltraités à des fins commerciales.
Dans une interview accordée au magazine Vice, il a déclaré qu'il avait tatoué des critiques d'art, des collectionneurs et des dizaines d'autres connards, alors quelle importance s'il le fait maintenant sur des cochons ? Pour aguicher davantage son public, il se dit végétarien en une seule phrase et affirme qu'il se lave les mains cent fois par jour. Certains ont refusé Wim pour plusieurs expositions, tandis que d'autres sont heureux de le laisser entrer dans leurs galeries. En outre, même sans expositions à l'étranger, sa ferme est pleine de gens qui veulent voir ses œuvres - tout comme il y a des collectionneurs qui veulent acheter les peaux.
Il convient de noter que Wim s'efforce de n'emmener aux expositions que des animaux vivants, qui peuvent ne pas se comporter de la meilleure façon dans un espace muséal ; il considère que le fait de n'emmener que des peaux est moralisateur et constitue un compromis.
Pourquoi Wim le fait-il ? Il ne s'agit là que d'un volet de son travail qui explore la notion de valeur dans le monde de l'art, ainsi que la réaction de la société et l'essence de l'éthique et du droit : "Ces cochons sont une jolie allégorie qui nous fait réfléchir à ce que l'art signifie pour nous et à la limite entre ce qui est de l'art et ce qui ne l'est pas. Par la suite, Delvoy ajoute qu'il a toujours voulu faire pousser l'art au lieu de le produire : "Je tatoue des cochons parce qu'ils grandissent vite et se prêtent beaucoup mieux aux tatouages que les poissons. Je les tatoue pendant qu'ils sont jeunes et j'aime la façon dont l'œuvre d'art s'étire et change avec le temps."
Tatouer un cochon - une dualité de perception
Il existe deux perceptions du tatouage de cochon :
- Négatif. Habituellement, il s'agit d'un effrayant sanglier, symbole d'entêtement, de loyauté et d'agressivité. Sur le tatouage, on peut le voir avec du sang sur ses crocs pour renforcer l'expression et la signification de l'image. Les propriétaires de tatouages sont enclins à l'amertume et à l'irritabilité, ils n'aiment pas leur entourage et font preuve d'un héroïsme primitif.
- Positif. On choisit un petit cochon mignon avec un talon rose, ce qui indique une nature romantique et un sens de l'humour. Les propriétaires de ce type de tatouage sont souvent des optimistes, peu enclins à la critique et heureux de leur propre vie.
Un fait intéressant dans le monde des tatouages est la combinaison d'un cochon et d'un coq. La légende veut que si vous tatouez un cochon sur votre pied droit et un coq sur votre pied gauche, vous n'avez aucune chance de vous noyer lors d'un voyage. Les racines de cette légende remontent à loin, mais aujourd'hui encore, de nombreux marins portent des tatouages similaires.
Le tatouage est un choix personnel pour chacun. C'est agréable lorsque le design est significatif pour celui qui le porte, attrayant pour les autres et utile dans diverses affaires. Qu'il s'agisse d'un sanglier, d'un cochon ou d'un porcelet n'a aucune importance.
Carcasses de porc Frankenstein (PHOTO)
Tatouages de cochons, sexe sous un faisceau de rayons X, bétonnières gothiques... Ce ne sont pas les notes d'un fou. Il s'agit d'une liste des réalisations artistiques de l'artiste le plus célèbre de Belgique, Wim Delvoye. Il avait déjà montré des cochons vivants couverts de tatouages provocants à Moscou. Cette fois, il a apporté leurs peaux avec lui. "MK" a appris d'un artiste comment faire de l'art à partir d'un cochon.
Nous parlons à Diehl+Gallery one. Sur les murs se trouvent les peaux velues de porcs tatoués. Au premier étage de la galerie, des radiographies montrent tous les détails anatomiques. Au centre de tout cela se trouve une tour gothique de cinq mètres...
- Wim, quels sont les thèmes de vos tatouages artistiques ?
- C'est comme une encyclopédie dans le monde du tatouage", dit l'artiste enjoué. - Dans l'art du tatouage, il existe de nombreux thèmes récurrents auxquels les gens sont habitués. Je prends tous les motifs classiques de tatouage et les pousse jusqu'à l'absurde. Si je dessine un dessin du Christ sur un cochon, cela ne signifie pas que j'y crois ou qu'elle y croira. C'est la même chose avec le rock and roll et n'importe quel thème. Je montre la trivialité.
- Un tatouage est une douleur. Vous n'avez pas pitié des cochons ?
- Quand je choisis des cochons, j'ai de la peine pour ceux qui restent. J'aimerais les prendre tous, car j'aime beaucoup les animaux. Lorsqu'un porc est engraissé pour la viande, c'est bien pire pour l'animal. Après quelques mois d'alimentation intensive, ils ne peuvent plus se tenir sur leurs pieds. Les os ne peuvent pas supporter le poids.
- Mais tuer, c'est toujours tuer...
- Mes porcs vivent beaucoup plus longtemps que ceux élevés pour la viande. Pour ma part, je suis un végétarien en général. Mes charges sont dans les films. Deux autres, Omelette et Hamlet, ont été impliqués dans des expériences biologiques. Ils sont toujours en vie.
- Depuis combien de temps êtes-vous accro aux animaux ?
- J'ai réalisé mon premier dessin sur la peau d'un porc mort en 1995-1996. Et en 1998, j'ai exposé quatre cochons vivants, dont quatre étaient tatoués. À l'époque, je ne pouvais pas imaginer que j'en ferais 20 par an. Au début, il a été difficile de réunir le personnel nécessaire : médecins, tatoueurs et employés.
- Après dix ans, ce qui était inimaginable auparavant est devenu une véritable industrie. Vous avez votre propre ferme en Chine.
- Au début, en 2003, j'ai simplement payé un fermier chinois pour s'occuper de mes porcs. Puis j'ai constitué une équipe. Mais l'année suivante, j'ai décidé de louer une ferme. Et un an plus tard, je l'ai acheté.
- Alors comment faire d'un cochon ordinaire un cochon hautement artistique ?
- Nous achetons des porcs chaque printemps. Quand ils atteignent un poids de 30-40 kg, nous commençons à les tatouer. Les porcs ne peuvent être endormis que deux heures par semaine pour les dessiner. Ils ne peuvent pas en prendre plus que ça. Nous devons commencer à travailler avec 20 porcs en février pour qu'ils soient prêts en novembre. En mai déjà, le porc pèse 100 kg. Le tatouage s'étire. Ainsi, la nature elle-même affine la conception.
- Qu'est-ce que l'effet nature ?
- Vous faites le dessin et la nature fait le reste. Les couleurs s'éclaircissent, les bords deviennent flous. L'image change beaucoup. C'est une belle métaphore de la vie. On peut le comparer à un marché de l'art. Toute personne qui achète un tableau s'attend à ce que le prix augmente. Je me moque de cette idée. J'obtiens une augmentation réelle, naturelle, dans mon art.
- Vous vivez en Belgique. Vous visitez souvent les favoris ?
- Jusqu'à cette année, je m'y rendais tous les mois pour suivre les travaux. J'ai trois tatoueurs. Mais je fais aussi des tatouages moi-même.
- Qu'en est-il des organisations de protection des animaux ? Est-ce qu'ils vous harcèlent ?
- Il y a eu un tel cas une fois. Une organisation a organisé un rassemblement juste dans mon exposition, alors que j'étais en Chine. Ils voulaient attirer l'attention sur eux à mes dépens. Ils se sont en fait rendu compte que je garde les animaux dans de bien meilleures conditions que quiconque.
- Avez-vous vous-même un tatouage sur le corps ?
- Je ne suis pas un porc.
- Tatouer des cochons n'est pas une liste complète de vos entreprises provocantes. Vos radios montrent tous les détails des relations sexuelles des gens. Comment cette série a-t-elle été créée ?
- Un gentil couple en est devenu le héros. Ils ont laissé leurs enfants à leurs grands-parents pour venir chez moi faire des "radios". J'ai pris les photos directement à l'hôpital. Je suis le docteur fou... Dr. Frankenstein !
- Audacieux ! Comment êtes-vous autorisé à faire ça ?
- J'avais un médecin professionnel derrière la vitre avec moi. Je disais aux amoureux ce qu'ils devaient faire et m'assurais qu'ils ne dépassaient pas les limites de la radiographie. Maintenant, j'ai déjà acheté une machine à rayons X pour ma maison.
- Pour rendre visibles les "bonnes parties du corps", avez-vous fait exprès ?
- Il y a une boisson spéciale qui est prise pour rendre les organes à l'intérieur du corps clairement visibles. Les médecins vous donnent toujours ce liquide à boire avant la radiographie. J'ai pensé, pourquoi ne pas badigeonner "les bonnes parties du corps" avec ce liquide. C'est du sulfate de baryum.
- La séance photo se terminait-elle souvent par du sexe ?
- Bien sûr que oui. Et si l'homme échouait soudainement, s'il était nerveux, on lui injectait un stimulant.
- Ce genre d'art était-il mauvais pour la santé ?
- Nous avons fait un couple tous les six mois. Il y avait beaucoup de couples différents et beaucoup de séances de photos. Il n'y a donc pas eu de perte.
- Après les porcs et les radios, avez-vous trouvé quelque chose de nouveau ?
- Architecture gothique. J'ai commencé à travailler sur ce thème à la fin des années 90. Mais mon objectif est maintenant de créer un bâtiment réel en taille réelle.
Birking
Le moyen le plus pratique de marquer les porcs dans les exploitations porcines modernes est la micropuce. Les autres méthodes sont également courantes et largement utilisées dans les exploitations porcines.
En outre, il est obligatoire de placer des étiquettes en plastique de type VIJ sur les groupes d'âge et de sexe spécifiés des porcs, ce qui permet une identification rapide et précise de l'animal à une distance de 3-5 m ou plus, réduisant ainsi le temps de sélection des porcs lors de l'insémination, des traitements vétérinaires, etc.
L'industrie produit des étiquettes de différentes couleurs, ce qui permet de les utiliser pour coder les exploitations, les races, les combinaisons de races, etc.
L'étiquette est fixée à l'extérieur de l'oreille gauche de l'animal. Pour ce faire, un trou est percé à un endroit où il y a peu de gros vaisseaux sanguins. Du côté extérieur de l'oreille, une broche (pied) de l'étiquette est insérée dans le trou, et du côté intérieur, un anneau de fixation (rondelle) préchauffé dans de l'eau chaude est placé sur la broche, puis la rondelle est encliquetée.
Si un animal perd son étiquette, il est identifié par son numéro individuel, qui a été tatoué dans le haras ou l'installation d'élevage du complexe. Les porcelets produits au complexe ne sont pas tatoués avec des numéros individuels, mais avec des numéros d'élevage qui sont utilisés pour évaluer les truies et les verrats pour la progéniture, les combinaisons de races et de lignées, et pour réformer les truies pour les maladies et la productivité.
Dans l'élevage de porcs, on utilise différentes versions de marques auriculaires, qui sont insérées dans le trou d'oreille percé du porc. Ces étiquettes sont fabriquées en polyuréthane et sont attachées avec des pinces spéciales. Différentes couleurs d'étiquettes sont utilisées pour le marquage des porcs.
Cette méthode de marquage est la plus populaire en raison de son faible coût et du traitement humain des animaux. Les porcs tolèrent très facilement la procédure de marquage, sans sang.
Cette méthode présente un certain nombre d'inconvénients : - endommagement mécanique de l'étiquette (les porcs peuvent mordre l'étiquette, les attaches peuvent s'user, les attaches peuvent se desserrer en raison de la forte teneur en ammoniac de l'air) - le numéro de l'étiquette peut s'effacer avec le temps (s'il est appliqué avec un marqueur)
Exemples d'étiquettes modernes pour porcelets (rondes) et reines, pinces pour poser les étiquettes d'oreille :
Histoire de l'émergence du tatouage de porc
Les porcs et les tatouages sont tous deux profondément ancrés dans le passé de l'humanité. Les animaux domestiqués, les nombreuses divinités et le désir de décoration symbolique de son propre corps se sont naturellement entremêlés, donnant lieu à des habitudes et des rituels culturels intéressants.
L'image du cochon dans un tatouage dépendait de la façon dont une nation particulière considérait la créature grognante : elle la voyait comme un symbole de fertilité et de richesse, une créature forte et résistante, ou une bête immonde et impie.
Les traditions anciennes des différents peuples indiquent la place du porc dans la mythologie et la perception symbolique des gens du peuple :
- Le folklore celtique. Les cochons sont un cadeau du dieu Manannan, un miracle qui garantit l'immortalité et une vie généreuse.
- La civilisation égyptienne ancienne. Un cochon est l'incarnation d'Isis, déesse de la fortune et seigneur de la vie. C'est aussi un animal sacré de la déesse Hathor, responsable de la fertilité et de la prospérité.
- La mythologie galloise. Keridwen est une déesse porcine de la richesse naturelle et de la prospérité.
De nombreuses personnes associaient le cochon, riche en litière, à la prospérité, à la maternité et au bonheur féminin.
Faits intéressants
Avant de se rendre dans un salon de tatouage, il est bon de se renseigner le plus possible sur le sujet choisi. Par exemple, il est important de déterminer le type de porc que vous voulez voir sur votre corps. Le cochon domestique, quant à lui, est un symbole de proie ; le cochon sauvage, quant à lui, est un symbole de puissance et d'agressivité. Chez les anciens Scandinaves, le sanglier était le symbole des guerriers, courageux et toujours prêts à se battre contre les brutes. Le tatouage d'un cochon était considéré comme un talisman qui conférait une force masculine.
Tatouage d'une tête de porc en contour sur le poignet
En Europe, le tatouage d'un cochon était réalisé par les chasseurs qui laissaient ainsi entendre qu'ils revenaient toujours avec le butin. Au Japon, le tatouage d'un sanglier blanc est très populaire : selon la tradition, cet animal peut conférer des superpouvoirs au porteur du tatouage.
Le tatouage d'un cochon dans un chapeau
Déification et répugnance : les attitudes à l'égard du porc dans les cultures anciennes
La vénération des porcs remonte à l'antiquité. À Malte, des archéologues ont découvert l'image d'un cochon allaitant treize porcelets, datant de la période néolithique. Dans de nombreuses cultures, le cochon était vénéré comme un symbole de la lune et un attribut de la Grande Mère. La raison en était la fertilité de cet animal.
Dans la tradition sumérienne, le cochon était le compagnon de la déesse Tiamat, en Scandinavie - Freya. Dans la mythologie égyptienne, il est fait mention de la façon dont Seth a attaqué Horus, prenant la forme d'un sanglier noir, et a endommagé son œil. Dans la mythologie grecque, il existe deux versions de l'histoire de l'enfance de Zeus : selon l'une d'elles, il a été nourri par une chèvre, selon l'autre - par un cochon.
Dans la mythologie celtique, la déesse Keridwen - la Grande Mère - apparaît sous les traits de l'animal, tandis que la déesse de la fertilité Thea est souvent désignée comme le seigneur des porcs. Selon la légende, le héros folklorique Manannan possède un troupeau de porcs, et peu importe combien sont mangés, le nombre d'animaux reste le même.
