Tatueringens historia
Tatueringens historia går minst 6 000 år tillbaka i tiden.
De äldsta tatueringarna hittades vid utgrävningarna av de egyptiska pyramiderna. Mumierna är omkring fyra tusen år gamla, men teckningarna på den torkade huden är tydligt urskiljbara. Tatueringen uppstod dock mycket tidigare - under det primitiva kommunala systemet. Den fungerade inte bara som en prydnad, utan också som ett tecken på en stam, klan eller totem som indikerade ägarens sociala status och samtidigt hade en viss magisk kraft.
Tatueringens djupare historiska rötter är inte mindre imponerande. Olika typer av tatueringar förekom bland ljusa folk över hela världen och ersattes av ärrbildning bland mörkhyade människor. Tatueringar har använts av alla - olika stammar i Europa och Asien, indianer i Nord- och Sydamerika och naturligtvis invånare i Oceanien.
Tatueringarna hade olika magiska egenskaper: barn skyddades från föräldrarnas ilska, vuxna skyddades i strid och jakt och äldre skyddades från sjukdomar. Men tatueringsmagi användes inte bara av "vildar".
Vad är en tatuering?
I alla tider har människan, till skillnad från andra levande varelser som bor på jorden, försökt ändra sitt utseende och göra sitt utseende annorlunda än det som naturen har gett henne. Det är svårt att hitta människokroppen i sin helt naturliga form, till och med i de mest avlägsna hörnen av världen. Tatuering är ett av de äldsta sätten att dekorera och förändra kroppen, men det är tatueringen som oftast framkallar en våldsam reaktion från andra, medan andra vardagliga förändringar och reflektioner av ens image, som hår, manikyr och i ännu högre grad kläder, betraktas som helt vanliga och till och med obligatoriska.
Det finns många sätt att ändra ditt utseende direkt på kroppen. Det handlar bland annat om piercingar, tillfällig henna-målning och ärrbildning. Det anses allmänt att en tatuering är ett outplånligt märke som appliceras med ett färgpigment som injiceras under huden. I Afrika var det ärrbildning som var vanligast, troligen på grund av att den mörka huden gjorde färgen praktiskt taget osynlig, och sot från eldstäder användes oftast för detta ändamål. Den svarta kontinenten följde en annan väg och började tillämpa tredimensionella bilder genom ärrbildning och till och med genom att implantera föremål under huden. Något liknande kan observeras i andra regioner i världen där befolkningen har en mörkare hudfärg. Till exempel använde sig de australiensiska aboriginerna och Papua Nya Guinea i Oceanien också av ärrbildning. I princip är det samma sak som med tatuering, det vill säga att det är ett märke som du inte kan ta bort eller ta bort om du vill, men det är ett annat sätt att göra det på.
Ibland kombineras flera tekniker och pigment gnuggas in i huden tillsammans med ärrbildning för att förstärka effekten. Detta görs till exempel av maorierna, som bor i den södra delen av Oceanien - Nya Zeeland (utställningen kommer att innehålla avgjutningar av maorihuvuden från Kunstkammer, en gipsavgjutning av ett torkat huvud och andra föremål från Quai Branly-museets samling, arkivfotografier och en gravyr från Pusjkin State Museum of Fine Arts samling).
Charles Darwin trodde att tatuering kunde tillskrivas en av mekanismerna för sexuellt urval, som ett sätt för en person att försköna sig själv och göra sig mer attraktiv för en potentiell partner. Många människor använde tatueringar som ett tecken på skönhet, men detta är en mycket snäv tolkning. Tatueringen hade många funktioner och syften. Det är ett fenomen med breda geografiska och semantiska gränser.
Modern tatueringskultur: mannen med konstverket på ryggen
Tatueringen har för länge sedan slutat att vara en del av underhållningen. Numera är en tatuering på människokroppen en del av den moderna visuella kulturen, ett sätt att kommunicera och, för vissa människor, en symbol för en övergångstid i livet.
Så var det för Tim Steiner, tidigare chef för en tatueringsbutik i Zürich.
År 2006 sökte konstnären Wim Delvoye, känd för sina provokativa verk, någon som var villig att bli en levande duk. Tim blev tillfrågad om han ville delta i projektet och han tvekade inte.
Två år senare fick han en tatuering på ryggen: en bedjande Jungfru Maria med en rosenkrans i händerna, med en mexikansk dödskalle. Delvoie tillbringade 40 timmar på jobbet.
Steiner undertecknade senare ett kontrakt med en tysk gallerist enligt vilket ett fragment av hans tatuerade hud skulle säljas till alla intresserade efter Tims död.
I dag är den ett levande utställningsföremål: minst tre gånger har Tim tvingats visa upp sin rygg på museer. Steiner själv säger att hans hud är ett konstverk och att han bara är en kille som bär den tillfälligt.
De äldsta tatueringarna
Tatuering som fenomen har mycket gamla rötter. De äldsta går tillbaka till den eneolitiska perioden, en övergångsperiod från stenåldern till bronsåldern. Etzi, mumien som hittades i isen i Sydtyrolen, är täckt av många men mycket enkla tatueringar i form av geometriska linjer och prickar, det finns inga komplexa mönster på den, än mindre målningar. Forskare har försökt analysera deras betydelse, men det är mycket svårt att göra en tolkning som rör den förhistoriska perioden eftersom det finns mycket få monument (hushållsartiklar, konstverk) som dessa tatueringar kan jämföras med. Den mest fungerande teorin är att tatueringarna på Etzis mumie hade en terapeutisk karaktär (något som liknar akupunktur). Det kan ha fungerat som akupunktur, eftersom dessa enkla tatueringar placerades på specifika punkter på hans kropp (leder, ryggrad etc.).
Nya upptäckter har visat att tatueringar gjordes även i det gamla Egypten redan under den pre-dynastiska perioden, år 2021. Genom att filma mumier från Gebelein i British Museum med hjälp av infrarött ljus har forskarna kunnat identifiera tatueringar på mumier som är mer än 5 000 år gamla. Tatueringarna hittades på både manliga och kvinnliga mumier, trots att man tidigare trodde att det i det gamla Egypten endast var kvinnor som dekorerade sina kroppar med tatueringar. Och det var inte bara enkla teckningar, utan även mer komplexa figurativa bilder. På armen på en ung mumie hittades till exempel en bild av en grizzlybagge och en vild tjur. Nyare tatueringar från Nya riket (1200-1100-talet f.Kr.) har hittats av franska forskare på senare tid, 2021 och 2018.
Ett av deras fynd är en kvinnlig mumie av en prästinna från Deir el-Medina, vars tatueringar är mycket lika de ornament som syns på den berömda utställningen i den forntida egyptiska samlingen på A.S. State Museum of Fine Arts. Pushkin - på en sked med en lotusblomma med ett handtag i form av en flytande flicka. De ornamentala mönstren kan urskiljas på den: halsbandet runt halsen, mönstret på midjan och på utsidan av låren. Fynden av de tatuerade mumierna tyder på att det finns tatueringar även på skeden: ornamenteringen på flickans midja är mycket lik den på mumien från Deir el-Medina både vad gäller placering, form och linjer. En tatuering i form av två lotusblommor som är förbundna med en prickig linje som liknar "bältet" på en Moskvaslev har hittats på en kvinnlig mumie från Deir el-Medina i nedre delen av ryggen.
En annan sida av tatueringens äldsta historia är de mumier som hittats i Altaibergen och Khakassien. Dessa är kulturerna Pazyryk (VI-III århundraden f.Kr.) och Tashtyk (II-V århundraden e.Kr.). Själva mumierna kommer inte att visas på utställningen, de är de mest sällsynta fynden och de flesta finns i Eremitaget, medan den berömda Ukok-prinsessan finns kvar i Altai. Dessa fynd kräver särskild behandling och är sällan på resande fot. Denna äldsta sida i tatueringens historia är kopplad till den ryska regionen.
Den tatuerade Venus
Det var dock inte alla cirkusartister som uppfann scendelegender och vissa var till och med helt emot det.
Betty Broadbent blev förälskad i tatueringskonsten när hon var 14 år gammal efter att ha sett en man som visade sina bilder för gatubarnen. Vid 18 års ålder hade hon mer än 350 (och senare 565) teckningar på sin kropp, allt från bilder av historiska figurer till teckningar baserade på bibliska teman.
Betty har tillbringat en stor del av sitt liv med att turnera i cirkusens sidoföreställningar och uppträder i praktiken under pseudonymen tatuerad Venus. Hon vägrade att hitta på sin egen legend och insisterade på att kroppsmålning utan historier väckte uppmärksamhet - som man säger: "Först och främst är det vackert". Betty klädde aldrig av sig mer än vad som var acceptabelt på den tiden - hennes vanliga scenkostym var en sluten simdräkt - och hon deltog inte heller i vulgära föreställningar.
Betty ville inte väcka allmänhetens intresse med skvaller och alltför explicita föreställningar och sökte därför nya sätt att överraska publiken. Så hon blev medlem i den då allt populärare showen med hästar och arbetade ett tag som ryttare i en show som hette Wild West.
Förbud mot tatueringar
Den kristna religionen förbjöd tatuering. Ett uttryckligt förbud mot att märka sin kropp finns i Bibeln i 3 Mosebok: "För de dödas skull får du inte göra skärsår på din kropp eller tatuera in skrift på dig själv. Jag är Herren" (3 Mosebok 19:28). Men samtidigt var tatueringar på modet bland de kristna befolkningarna i Mellanöstern. Kopter och syriska kristna som besökte det heliga landet och kände sig som en minoritet i sitt hemland fick där detta tecken - ett tecken på sin religiösa tillhörighet. På XI-talet, under de första korstågen, tillät den kristna kyrkan till och med tatueringar under en tid. För att lindra korsfararnas rädsla för att dö långt från sitt hemland tillät kyrkan att man tatuerade ett kors på insidan av handleden, vilket i händelse av död hade samma effekt som en begravning enligt de kristna reglerna.
Det finns ingen profet i vårt eget land.
När Japans gränser öppnades för utlänningar 1854 var amerikanska sjömän bland de första i världen som fick se tatueringar på japanska kroppar. Många yrkesverksamma, t.ex. snickare och försäljare, gick ut på gatorna med blottade kroppsdelar. Dessa tatueringar fångade amerikanernas fantasi. Samtidigt förbjöds tatuering på lokalbefolkningens hud i Japan eftersom myndigheterna på den tiden ansåg att tatuering var barbariskt. Förbudet gällde från 1872 till 1948. Trots detta spreds japansk tatuering utanför landets gränser. Under efterkrigstiden i Japan blev tatuering ett kännetecken för Yakuza och blev starkt förknippad med maffians strukturer.
Toyohara Kunichika, Ichikawa Sadanji I som Issun Tokubei i pjäsen Natsumatsuri. Källa: Pushkin State Museum of Fine Arts pressentjänst
Den tidiga japanska tatueringen var nära förknippad med de japanska gravyrerna från Edo-perioden och dess stilistiska drag, och det var dessa drag som först imponerade på de amerikanska sjömännen och sedan på konstnärerna, och särskilt det faktum att det inte var en figurativ tatuering utan en färgad tatuering som täckte stora delar av kroppen - "kostymer". Medan en monokromatisk ornamentell tatuering var den främsta i den värld där det fanns en tatueringstradition, skapades en helt annan typ av tatuering i Japan. Bortsett från de karakteristiska bilderna i Japan - karp, krysantemum och sakura-blommor - var själva tatueringsformen också mycket annorlunda än allt annat som både amerikaner och européer kunde observera i traditionella stammar och samhällen.
Amerikanerna, som inspirerades av den färgglada japanska tatueringen, började utveckla dess former hemma. Amerikanska hantverkare korresponderade med japanska hantverkare (Sailor Jerry) och utbytte skisser och tekniker. En av de första stilarna som kom fram var det som nu är känt som old school. Det är tatueringar med en ljus, tydlig kontur och färgade fyllningar. Detta är inte jämförbart med vad som är traditionellt i Japan, men tack vare detta inflytande har färgen dykt upp i världens tatueringar. Först rött, gult, grönt och blågrönt. Under 1900-talet utvidgades konstnärernas palett. För vissa färger vet vi till och med namnen på de konstnärer som utvecklade och introducerade dem. Till exempel introducerades lila av Don Ed Hardy, en lärjunge till Sailor Jerry, en av de mest kända tatuerarna och grundaren av den gamla skolan. I dag är tatuerare inte begränsade i sina uttryckssätt, de har tillgång till alla färger och nyanser, men denna väg sattes i gång av en introduktion till japansk tradition.
Amerikanerna inspirerades av japansk tatuering, även om den amerikanska ursprungsbefolkningen hade sin egen mycket varierande tatueringstradition, som i och med kolonisatörernas ankomst stängdes inom gränserna för reservaten. Och i Amerika var det en så märklig situation att även om denna tradition fanns hos den infödda befolkningen, så fungerade inte förhållandet med dem för kolonisatörerna, och senare inspirerades de av den japanska traditionen i utlandet.
Nu återupplivar indianerna sina traditionella tatueringar. Det är en svår resa eftersom den till stor del har gått förlorad, liksom språk och trosuppfattningar. Trots detta har återupplivningsprocessen börjat, och många unga indianer arbetar med antropologer och historiker och hjälper till att återuppliva inhemska traditioner, inklusive tatuering.
Modern tatuering historia
Den moderna tatueringsmodet kan anses ha börjat 1891, då amerikanen Samuel O'Reilly skapade den första tatueringsmaskinen. Sedan kom de första professionella tatuerarna och specialsalongerna.
Till en början trodde man att tatueringar var förbehållna de lägre klasserna och utstötta. På 1800- och 1900-talen hade dock barnbarn till drottning Victoria, Winston Churchill, hans mor och president Franklin Roosevelt alla tatueringar.
Sakta men säkert började samhället intressera sig för tatuering. Rockstjärnan Janis Joplin var den första som visade att man kan vara både extraordinär och populär med en tatuering. Tatueringar är numera mycket vanliga bland rockstjärnor och eliter i olika länder.
Det finns också tatueringsmuseer. Ett av de första som öppnades var ett museum i San Francisco. Samlingen ägnas åt tatueringskonsten och dess historia sedan 1898. Museet öppnades av Lyle Tuttle - många kändisars tatuerare.
I och med tatueringens tillkomst, som går tillbaka cirka 6 000 år, har människor lagt till ett antal funktioner till dess betydelse: skyddande, sociala, magiska och dekorativa. I det moderna samhället uppfattas tatuering som ett sätt att uttrycka sig själv.
Den nordiska tatueringen
Tyvärr kan man inte säga detsamma om ursprungsbefolkningen i norra Ryssland. Nordöstra Ryssland och nordvästra Amerika var ett enda kulturellt område - Berings sund - och där fanns det också en tatueringstradition för ganska länge sedan. Fynd som gjorts av arkeologer med anknytning till den gamla beringomoriska kulturen tyder på att denna kultur är mycket gammal. Bland dem finns små amuletter av ben som föreställer mänskliga ansikten med rännor på hakan. Det är känt från senare källor att kvinnliga tatueringar bland folken i norr var av enkel geometrisk karaktär i ansiktet: antingen parallella remsor på hakan eller parallella remsor från näsan till pannan med vissa variationer beroende på regionen. I Chukotka är det till exempel två enkla ränder från näsan, medan eskimåerna på St Lawrence Island har dem också geometriska, men de är mer komplexa mönster i ansiktet och på händerna, det vill säga på de ställen som syns.
På Sankt Lawrence-ön har den traditionella tatueringen på dessa platser registrerats av våra navigatörer från Billings-Sarychevs nordöstra expedition, som besökte ön. I den atlas som publicerades av denna expedition och som presenterades på utställningen i Pushkin State Museum of Fine Arts finns en bild på en kvinna med sådana tatueringar, men den är signerad som "en invånare i det tjuktjiska landet". På den tiden fanns det ingen tydlig definition som antropologer senare har gjort. Samma tatuering kan ses på en gravyr från slutet av 1700-talet och den levde vidare fram till slutet av 1900-talet.
Den amerikanska antropologen Lars Krutak besökte St Lawrence Island i slutet av 1990-talet. Han fotograferade de sista bärarna av denna traditionella ansiktstatuering. Det fanns en risk att traditionen skulle gå förlorad tillsammans med kvinnorna, men det hände inte, eftersom den yngre befolkningen tog upp traditionen och det finns nu tatuerare som behärskar kunskapen och fortsätter att tatuera och bära den själva.
Samtidigt kan kvinnliga ansiktstatueringar i Chukotka lämna oss om inte idag så i morgon. Bärarna av tatueringen lever fortfarande, men de kan räknas på en hand. Det finns bara fyra kvinnor kvar. Vi har ännu inte upplevt någon våg av återupplivning av vår traditionella kultur. Befolkningen i Chukotka försöker däremot att ta sig någonstans och börja ett nytt sätt att leva. Det är möjligt att denna tradition kommer att brytas i vårt land, men den fångades av Dmitry Babakhin, en tatuerare från Sankt Petersburg, som tog bilder och filmade den sista av de lokala kvinnorna med ansiktstatueringar på video. Han är inte bara tatuerare utan också en sann tatueringsentusiast som organiserar och reser på forskningsexpeditioner. Han försökte också fråga de äldre kvinnorna varför de var tatuerade, vid vilken ålder och vem som gav dem tatueringen. Men de minns inte mycket av det eftersom de fick det när de var sju eller åtta år gamla. Nu försöker västerländska antropologer att tyda dess innebörd, eftersom tschuktjerna själva inte minns den längre. Å ena sidan har västvärlden bidragit till att denna tradition har brutits, men om traditionens bärare i dag vill återuppliva den vänder de sig oundvikligen till det material som västerländska forskare lämnat efter sig.
1990-talet
Precis som på 1980-talet spelade kändisar en stor roll för 1990-talets stora tatueringstrender. En av 90-talets mest ikoniska och populära tatueringsmotiv var Pamela Andersons pannband med taggtråd. Andra populära mönster från den här tiden är flammor, kinesiska tecken och soltatueringar.
Källa: pinterest.com
Frågor om västvärldens användning av stam- och traditionella tatueringar har börjat ställas runt om i världen. Den digitala kommunikationens framväxt har lett till en global debatt om tillägnelsens etik.
2000-talet
I början av 2000-talet ökade populariteten för tatueringar på nedre delen av ryggen. Detta har blivit en av de mest populära tatueringsplatserna för kvinnor. Fjärilar och Yin-Yang-symboler blir också allt populärare.
Källa: pinterest.com
Kändisar har fortsatt att driva på tatueringstrenderna. Tatueringar av kändisar har ökat i popularitet, till stor del tack vare sångerskan Rihanna.
2010-talet
Under 2010-talet fanns det trender både när det gäller tatueringarnas utformning och placering. Små tatueringar på ovanliga ställen, t.ex. på fingrarna eller bakom öronen, är numera mycket populära. Många människor väljer en udda och kreativ design.
Källa: pinterest.com
En av de mest populära tatueringarna är mustasch tatueringen på ett lillfinger. Andra populära trender är oändlighetssymbolen, fjädrar och de allt populärare stamtatueringarna.
Oceanien - en speciell region i tatueringens historia
I Oceaniens kultur har tatueringarna haft en central plats som kan jämföras med den religiösa målningen. Tatueringar användes som ett tecken på initiering och för att identifiera status. De första européerna som besökte Oceanien skrev att infödingarna tatuerade sig som en dräkt. Men detta är en naiv syn. I Europa bär de till exempel ordnar som talar om militära märken, men de infödda i Oceanien, och i synnerhet prisjägare, har en sådan funktion som tatuering. Om du är en krigare och har samlat många av dina fienders huvuden förtjänar du en viss tatuering, stor och på en meningsfull plats. Kvinnor var också tvungna att sätta ett lämpligt märke på kroppen för att inte bli kidnappade och bortförda till en annan stam.
Koruru-mask eller parata. 1800-talet. Källa: Musée du Quai Branly Jacques Chirac, Paris.
Man kan inte tala om Oceanien som en oskiljaktig och monokulturell region. Maoritatueringarna (Nya Zeeland) är en ta-mokotatuering som applicerades på både män och kvinnor i ansiktet. För män var det överallt, medan det för kvinnor var koncentrerat runt läpparna och på hakan. Maoritatueringarna var i princip ett pass. De trodde att om man gick till livet efter döden utan en tatuering kunde man inte ansluta sig till förfäderna. Du kan tillbringa evigheten i skärselden eftersom du inte skulle bli igenkänd. Det är ett känt faktum att britterna gjorde skisser av Maori-hövdingar, men när de visade dem för personen på porträttet kände han inte igen sig själv eftersom vissa nyanser av tatueringen inte var med på bilden. För dem är tatueringen oskiljaktig från deras personlighet, precis som ansiktsdragen är det för européer.
Syftet med tatueringen då och nu
I gamla tider, när det inte fanns något skriftspråk, överförde man kunskap och kommunicerade med hjälp av tecken. Grottmålningar har överlevt i stort antal. Teckningar av föremål i vår omvärld kan användas för att uttrycka tankar. Det är samma sak som att skriva, men i stället för bokstäver finns det fåglar, djur, blommor, kvistar och så vidare.
Även på huden fungerade tatueringen som ett slags pass för bäraren. Ända ner till barnens antal och kön.
I modern tid är tatueringar mer för skönhetens skull. När det gäller vissa grupper av människor, subkulturer, baseras valet av teckning på symbolens heliga betydelse. För den vanliga människan har kroppsmålning också en betydelse i detta sammanhang, men snarare ytligt och utan fanatism.
Det är dock viktigt att komma ihåg att bilden sitter kvar på huden under lång tid. Perspektivet på livet och prioriteringarna kan förändras. Kanske är tatueringen redan en källa till psykiskt obehag. För att undvika att hamna i denna situation är det lämpligt att välja en neutral, positiv bild. Till exempel ditt stjärntecken, bilden av en skyddsängel.
Torkade huvuden
Maorierna jagade inte bara sina fienders huvuden och torkade dem, utan de gjorde detsamma med sina släktingar. På så sätt höll de minnet av sina förfäder vid liv. För dem har tatueringen en så allvarlig betydelse eftersom den också sitter på deras huvuden. Dessa tatuerade huvuden är för dem ett altare för sina förfäder. Denna sedvänja fanns inte bara bland maorierna, utan även i Jeriko och i det antika Rom. Vid konflikter eller militära allianser togs huvuden från varandra eller byttes ut. När européerna anlände hittade de torkade huvudena (mokomokai) på ett eller annat sätt sin väg till många europeiska museer. Det finns nu en stark våg av repatriering av tatuerade huvuden i Nya Zeeland.
Branly-museet har återlämnat alla huvuden från sin samling till Nya Zeeland. Detta är en etisk fråga, eftersom man inte kan jämföra människohuvuden med vanliga utställningsföremål. Även om maorierna själva tidigare bytte huvuden med européer, bytte de dem mot musköter.
Vad använde de gamla tatueringsmästarna?
Förr i tiden var de verktyg som användes för tatuering de enklaste av verktyg.
- Indianerna använde hajtänder och en klubba.
- I Thailand användes krossade bambupinnar.
- På öarna i Stilla havet och Indiska oceanen utövade man sig med stenfragment och fiskben.
Slaverna använde djurben och vässade pinnar av trä. De använde träaska på huden eller lerseglar med färgämnen. Ostronsekret, färgad lera och växtsaft användes av folken på södra halvklotet. I andra delar av världen användes träkol och saft, sot, ockra, henna och vermiljon.
Otroliga traditioner på Marquesasöarna
För män applicerades tatueringen praktiskt taget på hela kroppen, på alla tillgängliga ställen, och för kvinnor har den en mer lokal karaktär - ansiktet, händerna, benen. De manliga krigarna var tätt täckta av tatueringar.
En tatuerad invånare på Marquesasöarna. Källa: Museet Jacques Chirac Quai Branly, Paris.
En tatuerad invånare på Marquesasöarna. Källa: Museet Jacques Chirac Quai Branly i Paris.
När européerna för första gången såg mörka människor täckta av tatueringar insåg de inte genast att det var en helt tatuerad person som stod framför dem, och de förundrades sedan över denna subtila tatueringsförmåga. Pushkin State Museum of Fine Arts har en samling gravyrer som bygger på ritningar från Krusenstern-expeditionen och som visar de otroliga markiskrigarna, alla täckta av tatueringar.
Nu studerar Dmitry Babakhin tatueringar som han ser på de gravyrer och skisser som de första upptäcktsresande tog med sig hem och försöker återuppliva den. Han gör tatueringar på moderna människors kroppar. Dimitri säger att han till och med har fått tillåtelse att tillämpa det på ursprungsbefolkningen på Marquesasöarna, vilket innebär ära, respekt och erkännande från deras sida.
Där tatueringarna började
Ordet tatuering kommer från en sammanslagning av två ord som tillhör två olika folkgrupper. På det marockanska språket betyder "ta" "tecken" och på tahitiska betyder "too" "sår".
Forntida tatueringar går tillbaka till det primitiva samhällssystemet. Den användes för att veta allt om en person. Vilken stam, vilken status, vilka magiska krafter som krävs.
Möjligheten till långvarig pigmentering började av en slump. Det visade sig att sot på ett färskt sår permanent blir kvar som en svart fläck på huden. Denna kvalitet av kimrök användes för behandling av konstgjorda sår. Människor satte inte bara prickar och linjer utan började också skära i huden efter önskade tecken och gnugga sot i såren. Skisser av gamla tatueringar utfördes direkt på levande hud.
Sak Yan Thai Tattoo
I Thailand är tatuering en hel ritual med recitation av mantran. Ritualen utförs av en buddhistisk munk. I sammansättningen av bläcket, som appliceras på tatueringen, tillsätts ibland även aska från den brända särskilt fromma människor. Den thailändska tatueringsvärlden är mycket komplex, med inslag av buddhism, brahmanism och animism. Det är ett seriöst ämne och har nu blivit mycket populärt över hela världen, särskilt tack vare Angelina Jolie.
En thailändsk tatuering är inte slumpmässig. I början gissar mästaren, pratar med den person som han ska tatuera, och först därefter väljer han ett magiskt tecken som kan hjälpa honom i en viss situation. En muay thai-fighter behöver tatueringar för skydd, styrka och mod.
Verktyg som används för att skapa tatueringar
Det är inte bara sociala uppfattningar och populära mönster som har förändrats med tiden, utan även verktygen och bläcket som används för tatueringar. För dagens maskiner tillverkas verktyg av en mängd olika material.
De tatueringsverktyg som används i Polynesien kräver två personer för att tatuera. Dessa verktyg består av en enkel nål och en hammare. Tatueraren gör flera små snitt i huden. Bläcket hamras sedan direkt in i huden där snitten har gjorts.
Källa: pinterest.com
Liknande metoder förekommer i stammarnas samhällen, där tatueringskulturen återspeglar rätten att dra sig tillbaka. De gamla egyptiska tatueringsnålarna var gjorda av brons. Nålarna fanns i olika storlekar för att skapa både avancerade och enkla mönster.
De första tatueringarna gjordes med hemmagjort bläck. De tillverkades troligen av aska, sot och blandades med olja eller bröstmjölk. Samoanskt tatueringsbläck tillverkas traditionellt av en kandelaber som glöder över en het eld. Sotet samlas sedan upp från den brinnande nötten och blandas med socker och vatten.
Latinamerikanska tatueringar
I Latinamerika fanns det modifieringar av alla tänkbara tatueringar. Varje region hade sina egna verktyg, bland annat tatuering med kaktusnålar.
En märklig typ av tatuering kan ses på medlemmar av lokala organiserade brottsgrupper i El Salvador, Mexiko och Colombia. Tatueringsstilen är chicano, som också går tillbaka till tatueringar av amerikanska indianer, spanska sjömän och kriminella bossar. Tatueringen är ofta på hela kroppen och sträcker sig även till ansiktet. Det blir ett tecken på asocialitet. En modern tatuering på kroppen kan vara en hel berättelse om personens livshistoria.
Isabel Muñoz. Porträtt av en medlem av Mara-gänget. Källa: Författarens samling, Madrid © Isabel Muñoz, 2020
Den berömda spanska fotografen Isabel Muñoz har tagit en hel serie fotografier av medlemmar av Maras-gänget (med fullständigt namn Mara Salvatrucha) i fängelse. Flera bilder från denna serie kan ses på en utställning i Pushkin State Museum of Fine Arts. Under 1900-talet blir tatueringen ett kännetecken för kriminella subkulturer.
Forskare som undersöker samtida ryska tatueringar och Maras-tatueringar har konstaterat att de har samma funktionalitet. Det är både ett slags pass, ett "vem du är" och en självbiografi om "vad du har suttit i fängelse för". Men den ryska kriminella tatueringen är mer sofistikerad och har en mer komplex ikonografi. För den oinvigde är det svårt att veta vad det som de ser betyder. Till exempel kan betydelsen av en design variera, även om den är placerad där den finns. Ringtatueringarna kan klassificeras som ett slags heraldik: beroende på vilket fragment som är målat i svart och vilket som är målat i vitt och om det finns en krona över det eller inte, förändras också dess innebörd. Det är ett mycket komplext utvecklat ikonografiskt system. Tyvärr eller lyckligtvis håller den på att försvinna. Specialister som arbetar med Butyr-fängelset säger att det är en tradition som försvagas och kanske till och med dör ut. Tjuvarnas traditionella tatueringar används numera i mindre utsträckning.
Tatueringar, globalisering och sociala medier
En Yakuza-maffian som flydde från den japanska rättvisan i tjugo år hittades i Thailand med hjälp av en tatuering som han fick i fängelset. En dag spelade han schack på gatan och man kunde se hans tatuering på ryggen. Han fotograferades av en turist och lades ut på sitt konto. Fotot fick många gillningar och började cirkulera på nätet. Fotot har setts i Japan och identifierats. Den japanska tatueringsfilosofin är tydligen inte förgäves och föreslår att man inte ska visa upp tatueringar, utan att det är en dold skönhet.
Electrosila: den första tatueringsmaskinen
Med tiden försvann behovet av cirkuslegender helt och hållet. En tatueringssensation i slutet av 1800-talet var det gifta paret Frank och Emma De Burgh, som blev världsberömda som en av de första som lät göra sina teckningar med en elektrisk tatueringsmaskin.
År 1891 uppfann amerikanen Samuel O'Reilly världens första tatueringsmaskin baserad på Thomas Edisons elektriska penna som användes för att kopiera dokument. O'Reilly förbättrade Edisons uppfinning genom att utrusta maskinen med en bläckbehållare och ersätta den med ett antal utbytbara nålar. Den nya anordningen fungerade med hög hastighet och gjorde flera hål i sekunden.
Paret Frank och Emma De Bourgh var de första som experimenterade med maskinen: Emma fick en bild av nattvarden på ryggen och Frank fick ett enormt krucifix med texten "Mount Calvary" på kroppen.
Tatueringens historia i Europa
I antikens Grekland och Rom användes tatuering traditionellt för att märka slavar och brottslingar. De gamla grekerna lånade denna metod från perserna. I det antika Grekland gjorde man inte tatueringar för att dekorera, man hade en kult om människokroppen och trodde att den inte behövde tatueringar, den var perfekt som den var. Men grekerna och romarna var inte de enda invånarna i Europa. Deras grannar på kontinenten var barbariska stammar som hade sina egna tatueringar. Detta nämns i antika källor, även om det är svårt att föreställa sig hur dessa tatueringar såg ut, hur de applicerades, på vem och varför.
Om tatueringens gamla rötter Européerna kom ihåg i början av modern tid när de såg tatueringen hos invånarna i Nordamerika, efter att ha börjat koloniseringen. Upptäckten av den amerikanska tatueringen var en kulturkrock för dem. De började leta efter paralleller till sin egen historia och kom ihåg att det i Europa också fanns människor som gick omkring nakna och var tatuerade. Bilder av det kanske mest mystiska europeiska folket, pikterna, började dyka upp, liksom av bretterna. Men det var bara ett påhitt i fantasin hos den tidens upptäcktsresande.
De första tillgängliga bilderna av nordamerikanska indianer dök först upp i en flerböckig historia om Amerika som publicerades av den flamländske förläggaren och gravören Theodore de Brees. Han baserade den på gravyrer av teckningar som hade gjorts av medlemmar av franska och engelska kolonisationsexpeditioner. Den franske konstnären Le Moyne de Morgue, som befann sig i Florida, och den engelske konstnären John White, som befann sig i Nordamerika för Francis Drakes räkning. Encyclopaedia sålde ut i enorma mängder för sin tid. I den inkluderade Theodore de Brie bilder av tatuerade indianer och bilder av bretoner och picter, befolkningen i det gamla Europa, för att göra tatueringsfenomenet mer begripligt för människor. Under tidigmodern tid associerades tatueringen i Europa som ett tecken på barbaren, och på 1700-talet, som till exempel av Rousseau, den ädla vilden, en populär karaktär i upplysningslitteraturen. Men gränsen mellan den civiliserade världen och den värld där tatueringarna användes drogs definitivt upp.
Skärmen. Nordafrika och Mellanöstern. 1800-talet. Källa: Museet Jacques Chirac Quai Branly, Paris.
På mässor är människor som underhåller folk med påhittade historier om att de kidnappats av vildar under mystiska och ödesdigra omständigheter och fått tatueringar en stor succé. På den här vågen börjar också professionella tatuerare dyka upp, som reser från stad till stad med skärmar och resväskor fulla med tatueringsutrustning.
På 1800-talet blir tatuering en oumbärlig del av ett antal subkulturer. Den börjar spridas i armén och bland sjömän.
Maximalister
År 2006 listade Guinness World Records Lucky Diamond Rich som världens mest tatuerade man. Hans kropp är nästan till 100 procent täckt av tatueringar, inklusive hans könsorgan, öron och mun.
Tanken på att täcka hela kroppen med tatueringar kom till honom som barn, men han sköt upp det länge tills han fick sin första tatuering: en bild av en liten jonglerande stridsklubba på låret. Från och med då fick han gradvis fler och fler tatueringar, tills de täckte hela hans kropp, inklusive ögonlocken. Därefter började han täcka sin hud med ljusa tatueringar över mörka tatueringar och även lägga till färger.
Lucky Diamond Rich
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
På andra plats bland männen kommer Leoparden Tom. Han fick sitt smeknamn för att han hade regnbågsfärgad hud som en leopard. Många trodde att han var galen, men han brydde sig inte om det.
Tjugoåtta år av sitt liv tillbringade han i specialstyrkorna. Därefter insåg han att "allt är stoft" och drog sig tillbaka från den civiliserade världen till Isle of Skye för att leva ensam i en hydda, läsa böcker, gå genom skogen på alla fyra och täcka sina skitstövlar med bara en länsduk. Hans kropp var till 99,9 procent täckt av en fläckig tatuering och han hade satt in huggtänder, vilket inte hindrade honom från att resa med båt en gång i månaden resten av sitt liv för att hämta sin pension och sina matvaror.
Tom Leopard
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Världens mest tatuerade kvinna tros vara 59-åriga Julia Gnuse. Hennes historia är annorlunda än Lucky's. En sällsynt genetisk sjukdom, porfyri, har satt en vektor för Julias liv. Den består av att hennes hud bryts ner när hon utsätts för solen. För att dölja de många ärren började 30-åringen täcka sin kropp med bilder från amerikanska tv-program, filmer och animationer. Mer än fyrahundra tatueringar har räddat Julia från komplex och fula ärr.
Julia Gnuse
© sv. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Alla vet att Rick Genest, alias Zombie Boy, blev sjuk av tanken på döden när han var 15 år gammal, efter att han opererats för att ta bort en tumör i hjärnan. När han var 21 år träffade han Frank Lewis, som kom med ett koncept som gav honom och honom själv en stabil inkomst för de kommande 5-7 åren.
När Lewis kreativa ambitioner förverkligades gavs Rick världsberömmelse, social anpassningsförmåga i modevärlden och rejäla royalties.
Rick Genest
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Den första personen i Ryssland som fick en tatuering på ögongloben var Moskoviten Ilya Bomber. Vid en sådan tatuering förs en nål in i ögongloben och färgämnet injiceras, som sedan sprids av sig självt. Denna metod är inte säker, och det finns alltid en risk att man förlorar synen.
Det kommer dock som en överraskning för många att förfarandet är över två tusen år gammalt. Den har utförts för att förbättra synen. Romerska läkare använde den för att behandla vita fläckar på iris. Läkaren Galen utförde ögonkirurgi redan 150 f.Kr.
Fram till 1800-talet började läkare använda nålar med bläck för att tatuera hornhinnan för att åtgärda missbildningar och oklarheter. Det tillverkades olika typer av nålar för ingreppet - räfflade nålar, kluvenålar, de första ögontatueringsmaskinerna och så vidare. På 1900-talet var reklamen full av information om möjligheten att ändra ögonfärgen med denna metod.
Injektionsmetoden för ögontatuering uppfanns av Shannon Laratt och Dr Howie. Ögonbottentatueringen utfördes för första gången den 1 juli 2007.
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Tatuering i Ryssland
I skriftliga källor nämns tatuering bland de gamla slaverna. Men det är svårt att spekulera i hur länge tatueringarna var i Ryssland. Det är bara känt att man under Peter I införde brännmärkning av fångar och tjuvar på synliga delar av kroppen, men tatuering som sådan, dvs. att man förde in färgämnen under huden, var inte särskilt utbredd. Tatuering på massbasis och på frivillig basis, liksom i resten av Europa, började i slutet av 1700-talet, när européer började resa till avlägsna hörn av Stilla havet, först Cook och sedan de ryska expeditionerna. Många sjömän och medlemmar av dessa expeditioner tatuerade sig för att minnas de platser de besökte.
Den mest intressanta historien är den om amerikanen Tolstoj, som deltog i Krusensterns expedition. Han tillhörde de högsta officerarna, men han var en mycket excentrisk person. Alla expeditionsmedlemmar lämnade ett minne i sina dagböcker om att han låste in sig i sin stuga med en tatuerare i flera dagar och kom ut därifrån helt tatuerad, och chockade sedan alla med sina tatueringar.
Som ett resultat av dessa resor uppstår två intressanta fenomen. Infödingar togs med hem från expeditioner och visades upp som kuriosa eftersom europeiska affärsmän snabbt insåg att det fanns stora pengar att tjäna. Samma snabba uppkomst av lokalt producerade tatuerade "vildar" åtföljdes av berättelsen att de hade kidnappats av infödingarna och tatuerats med våld.
En särskild, särskilt intressant sida i denna historia var de västerlänningar som av en eller annan anledning hamnade på de yttre öarna. De var antingen skeppsbrottsoffer eller desertörer som hade gått i land där. De assimilerades till de infödda och var tvungna att leva med dem i många år. Historien om fransmannen Joseph Cabri, eller Jean-Baptiste Cabri, det finns två versioner av namnet på denna person som hamnade på Marquesasöarna, är anmärkningsvärd. Troligen hamnade han där på grund av dåligt uppförande. Han assimilerade sig fullständigt med lokalbefolkningen, gifte sig med hövdingens dotter, lärde sig språket, lärde sig segla som marquesasborna och var helt täckt av tatueringar. Krusensterns expedition tillbringade 12 dagar utanför Marquesasöarna och träffade fransmannen och tog med sig honom. Han ville inte lämna öarna eftersom hans liv där var underbart och bekymmersfritt. Det var en olyckshändelse.
Enligt Krusensterns och expeditionsmedlemmarnas minnen somnade Cabri någon gång på fartyget, en storm bröt plötsligt ut och fartyget drev ut på öppet hav. Han erbjöds att hoppa ut så att han kunde återvända, men Cabri vägrade. Därför hamnade han i S:t Petersburg och blev simlärare vid Kronshtadtskolan. Efter ett tag återvände han till sitt hemland Frankrike och var till en början en stjärna där. Men gradvis försvann intresset för honom. Han började uppträda på marknader och fick då ytterligare några tatueringar och en dräkt av fjädrar och palmblad, som inte hade något att göra med vad Marquesas-öborna bar. Han fick extra rekvisita för att få större effekt.
Ursprunget till tatueringen
Man tror att tatueringar har använts sedan mänsklighetens början för att ge ärr på kroppen efter strider med grannstammar och vilda djur. Tatuerade kroppsmärken utvecklades också som ett sätt att utmärka viktiga personer.
Senare dök andra orsaker till tatueringar upp på jorden:
- Övergången från barndom till ungdom. Pojkar som nådde tonåren blev manliga genom att få ett märke i form av en tatuering. Flickor fick denna tatuering efter sin första mens.
- Behandling. Tatueringar applicerades på huden för att förebygga och behandla sjukdomar.
- Kosmetika. I Majori-stammen tatuerades kvinnorna på läpparna. Det var något som liknade kosmetika.
- Skydd. Eskimåerna, Yakuterna och Chukchi hade en tatuering som skyddade bäraren mot naturfenomen.
- Talisman. Tatueringen ansågs vara en talisman mot olika onda andar, en talisman för lycka.
- Beskydd. I vissa stammar trodde man att människorna hade beskyddare bland djuren. En tatuering i form av en björn eller örn skyddade till exempel mot katastrofer och bidrog till arbetet.
- Förförelse. I Sumer och Babylon målade kvinnor sina kroppar med tecken på himmelska ljuskällor för att dra till sig männens uppmärksamhet.
- Varumärkesprofilering. Slavarna märktes med ett tatuerat identitetsmärke, och märket pekade ut förövaren.
- Hotelser. För att skapa ett militant och skrämmande utseende i Polynesien tatuerades männen på sina kroppar i form av hajtänder eller spjutspetsar.
- Identifieringsmärke. Kvinnor i vissa länder har särskilda tatueringar för att visa sin civilstånd.
- Religion. Pilgrimerna hade religiösa tatueringar. De troende hade tatueringar i form av ett kors eller Jesu Kristi initialer.
- En nummerplatta. I Ryssland under Peter den store fick soldaterna ett kors och en siffra ritade på handleden med torrt krut i ordning. Det var nödvändigt för att veta vilket arméförband den skadade eller dödade soldaten tillhörde.
Utställning om tatueringar i Moskva
På utställningen som hålls i Gallery of European and American Art XIX-XX centuries (Volkhonka 14) från den 3 mars till den 31 maj kan du lära dig mer om tatueringens olika stadier i olika delar av världen med hjälp av olika material: från traditionella konstföremål till verk av moderna konstnärer. Dagens aktiva tatuerare kommer att visa sina verk på tredimensionella silikonmodeller - avgjutningar av verkliga kroppsdelar - som skapats speciellt för utställningen. Bland de konstnärer som har utfört tatueringsdesigns finns ledande samtida konstnärer från hela världen: Philip Liu, Hank Schiffmacher, Jack Rudy, Guy Atchison, Alex Binney, Dr Lacra, Tin-Tin, Paul Booth, Horiyoshi III, Leo Sulueta och andra.
Natalya Morozova intervjuades av Varvara Shkermeneva, biträdande chef för avdelningen för utställningsorganisation vid Pushkin State Museum of Fine Arts, och Aleksandra Savenkova, ledande specialist för utställningar och utställningsverksamhet.
Sammanfattning
Tatueringar är en integrerad del av vissa kulturer. I västvärlden har det tagit tid innan dekorativt bläck har blivit socialt accepterat. Det är först under de senaste femtio åren som tatueringar har blivit populära.
Bevisen på tatueringar i gamla civilisationer är fantastiska. Tatueringar i gamla tider var ofta förknippade med medicinsk behandling, till skillnad från det kosmetiska värde de har idag. Det finns fortfarande många förändringar i utvecklingen av trender och trender i tatueringsvärlden, vem vet vart detta kan leda mänskligheten?
