Tatuerade grisar: Konstnär tatuerar grisar och säljer dem sedan för stora pengar (35 bilder)

Tattoo Pig

Tatueringar med grisar är ganska sällsynta för kännare av kroppskonst. Detta kan bero på den offerroll som tamsvinen har att spela och på att de förknippas med orenhet. Sådana verk finns dock, och idag ska vi diskutera vad betydelsen av gristatueringarna egentligen är, baserat på våra förfäders uppfattningar och symbolik i olika kulturer.

Grisen i tatueringskonst

Realistiska djurtatueringar gjorda av begåvade hantverkare ser imponerande ut. Realism gör att du kan fånga varje detalj av utseendet på ett exakt sätt, vilket gör att tatueringen knappt kan urskiljas på ett fotografi. Den här stilen anses vara den svåraste att utföra, och det finns goda skäl till det. Se därför till att kolla in mästarens portfölj innan du bokar din session.

Om du vill gå bort från realismens kanon kan du titta på bilder av nyskulpterade gristatueringar. Trots det catchy namnet är det faktiskt inte mycket som tar bort den gamla skolans atmosfär. Stilen behåller den ljushet och skärpa i färgerna som är inneboende i oldskulu-konturerna, men arbetet ser mycket intressantare och mer detaljerat ut. Mycket uppmärksamhet ägnas åt tatueringens motiv och det känslomässiga budskap som den förmedlar. Det finns söta tecknade grisar, roliga rosa smågrisar, antropomorfa djur som är klädda som människor och imiterar mänskligt beteende. Dessa verk är färgglada, ljusa och iögonfallande.

När du väljer en plats på kroppen bör du utgå från skissens form. Om du beställer en personlig skiss föreslår mästaren en lämplig plats för den eller skapar ett mönster som passar bra på den valda kroppsdelen. Långa skisser passar bra på underarmen, underbenet eller revbenen, runda skisser på skulderbladet eller bröstet. Axeln och låret är mer mångsidiga och nästan alla former passar bra på dem. Men det beror naturligtvis på varje enskild design.

Allt om gris tatueringar

Den verkliga berömmelsen för tatuerade grisar kom från konstnären Wim Delvoy, som tog upp idén på 1990-talet. Till en början täckte han bara grisskinn med tatueringar, men sedan övergick han till levande grisar. Han täckte dem med teckningar av dolkar, Disney-prinsessor och till och med ryska fängelsetatueringar och byggde faktiskt en stor fabrik som tillverkade tatuerade grisar.

Av rädsla för komplikationer med europeiska lagar om djurrätt flyttade Wim 2004 till Kina, där han köpte en hel gård nära Peking och gav den namnet Art Farm. Varje djur tas om hand, matas och får leva ett naturligt liv efter att ha tatuerats under narkos. I själva verket ger Vim dem ett bättre liv än om de hade skickats till slakteriet. De har tre tatuerare som arbetar med dem samtidigt för att se till att tatueringen görs medan grisen är nedsövd.

De har till och med en speciell person med sig som fuktar huden för att hålla tatueringen i gott skick. I alla videor verkar grisarna som går runt på gården ha det ganska roligt, men det finns en etisk fråga i processen: när grisarna dör flås de och säljs till samlare - den som väntade mest på sin gris var en Louis Vuitton-symbolsamlare.

Tatuerade grisar är en stor affärsverksamhet - grisskinn säljs för hundratusentals pund på auktion. Djurskyddsorganisationer protesterar och hävdar att djuren inte har gett sitt samtycke, och videor visar hur de sövda grisarna reagerar smärtsamt på tatueringen ändå. De två viktigaste protesterna är att djuren lider i onödan och att de misshandlas för kommersiella syften.

I en intervju med tidningen Vice sa han att han har tatuerat konstkritiker, samlare och dussintals olika skitstövlar - så vad spelar det för roll om han gör det på grisar nu? För att reta upp sin publik ytterligare kallar han sig själv vegetarian i en mening och säger att han tvättar händerna hundra gånger om dagen. Vissa har avvisat Wim för flera utställningar, medan andra gärna släpper in honom i sina gallerier. Även utan utställningar utomlands är hans gård full av människor som vill se hans konstverk - precis som det finns samlare som vill köpa skinnen.

Det bör noteras att Wim försöker ta med sig endast levande djur till utställningar, som kanske inte uppför sig på bästa sätt i ett musei; han anser att det är skenheligt och en kompromiss att endast ta med sig skinn.

Varför gör Wim det överhuvudtaget? Detta är bara en del av hans arbete där han utforskar begreppet värde i konstvärlden, liksom samhällets reaktion, etikens och lagens väsen: "Grisarna är en söt allegori som får oss att tänka på vad konst betyder för oss och var gränsen går mellan vad som är konst och vad som inte är konst. Och efteråt tillägger Delvoy att han alltid har velat odla konsten i stället för att producera den: "Jag tatuerar grisar eftersom de växer upp snabbt och lämpar sig mycket bättre för tatueringar än fiskar. Jag tatuerar dem medan de är unga och jag älskar hur konstverket sträcker sig och förändras med tiden."

Att tatuera en gris - en dubbelhet i uppfattningen

Det finns två uppfattningar om en gristatuering:

1. Negativt. Vanligtvis är det ett läskigt vildsvin - en symbol för envishet, lojalitet och aggressivitet. På tatueringen syns den med blod på tänderna för att förstärka bildens uttryck och betydelse. Tattooägare är benägna att vara bittra och irriterade, de gillar inte människor i sin omgivning och visar primitiv heroism.

   

2. Positivt. En söt liten gris med en rosa klack har valts, vilket tyder på en romantisk natur och humoristisk känsla. Ägarna till den här typen av tatueringar är ofta optimister, tystlåtna mot kritik och nöjda med sina egna liv.

   

Ett intressant faktum från tatueringarnas värld är kombinationen av en gris och en tupp. Legenden säger att om du tatuerar en gris på din högra fot och en tupp på din vänstra fot har du ingen chans att drunkna på en resa. Legendens rötter går långt tillbaka i tiden, men även idag bär många sjömän liknande parade tatueringar.
Tatuering är ett personligt val för alla. Det är trevligt när designen är meningsfull för bäraren, attraktiv för andra och hjälper i olika sammanhang. Det spelar ingen roll om det är ett vildsvin, en gris eller en smågris.

Frankenstein-griskroppar (FOTO)

Gris tatueringar, sex under en röntgenstråle, gotiska betongblandare... Detta är inte en galnings anteckningar. Det är en lista över konstverk av Belgiens mest kända konstnär Wim Delvoye. Han hade redan visat upp levande grisar med provocerande tatueringar i Moskva. Den här gången tog han med sig deras skinn. "MK" lärde sig av en konstnär hur man gör konst av en gris.

Vi pratar på Diehl+Gallery one. På väggarna finns håriga skinn från tatuerade grisar. På galleriets första våning finns röntgenbilder som visar alla anatomiska detaljer. I centrum av allt detta finns ett fem meter högt gotiskt torn...

- Wim, vilka är temana för dina konsttatueringar?

- Det är som ett uppslagsverk i tatueringarnas värld", säger den glada konstnären. - Inom tatueringskonsten finns det många återkommande teman som människor är vana vid. Jag tar alla klassiska tatueringsmönster och driver dem till absurdum. Om jag ritar en bild av Kristus på en gris betyder det inte att jag tror på det eller att hon kommer att tro på det. Det är samma sak med rock and roll och alla andra teman. Jag visar på trivialitet.

- En tatuering är en smärta. Tycker du inte synd om grisar?

- När jag väljer grisar tycker jag synd om dem som stannar kvar. Jag skulle vilja ta med mig alla, eftersom jag älskar djur väldigt mycket. När en gris göds för köttet är det mycket värre för djuret. Efter några månaders intensiv utfodring kan de inte längre stå på fötterna. Benen klarar helt enkelt inte av vikten.

- Men att döda är fortfarande att döda...

- Mina grisar lever mycket längre än de som föds upp för kött. Jag för min del är helt vegetarian. Mina avgifter är i filmerna. Två andra, Omelet och Hamlet, har deltagit i biologiska experiment. De lever fortfarande.

- Hur länge har du varit beroende av djur?

- Jag gjorde min första teckning på skinnet av en död gris 1995-1996. 1998 ställde jag ut fyra levande grisar, varav fyra var tatuerade. På den tiden kunde jag inte föreställa mig att jag skulle göra 20 per år. I början var det svårt att samla den nödvändiga personalen: läkare, tatuerare och personal.

- Efter tio år har det som vi aldrig hade kunnat föreställa oss tidigare blivit en verklig industri. Du har en egen gård i Kina.

- I början, 2003, betalade jag bara en kinesisk bonde för att ta hand om mina grisar. Sedan satte jag ihop ett team. Men året därpå bestämde jag mig för att hyra en gård. Och ett år senare köpte jag den.

- Hur gör man då en vanlig gris till en mycket konstnärlig gris?

- Vi köper grisar varje vår. När de väger 30-40 kg börjar vi tatuera dem. Grisarna får bara sova två timmar i veckan för att dra dem. De kan inte ta mer än så. Vi måste börja arbeta med 20 grisar i februari så att de är klara i november. Redan i maj väger grisen 100 kg. Tatueringen sträcker sig. Det är alltså naturen själv som förädlar designen.

- Vad är natureffekten?

- Du ritar och naturen sköter resten. Färgerna blir ljusare, kanterna suddiga. Bilden förändras mycket. Det är en vacker metafor för livet. Det kan jämföras med en konstmarknad. Varje person som köper en tavla förväntar sig att priset ska stiga. Jag hånar den här idén. Jag får en verklig ökning, naturlig, i min konst.

- Du bor i Belgien. Besöker du favoriterna ofta?

- Fram till i år brukade jag åka dit varje månad för att följa arbetet. Jag har tre tatuerare. Men jag gör också tatueringar själv.

- Hur är det med djurskyddsorganisationer? Är de besvärliga för dig?

- Det fanns ett sådant fall en gång i tiden. En organisation höll ett möte mitt i min utställning när jag var i Kina. De ville dra till sig uppmärksamhet på min bekostnad. De insåg faktiskt att jag håller djuren under mycket bättre förhållanden än någon annan.

- Har du själv en tatuering på kroppen?

- Jag är inget svin.

- Att tatuera grisar är inte en fullständig lista över dina provokativa äventyr. Dina röntgenbilder visar alla detaljer om människors sexuella relationer. Hur skapades den här serien?

- Ett trevligt par blev dess hjältar. De lämnade sina barn hos mor- och farföräldrarna för att komma till mig för "röntgen". Jag tog bilderna direkt på sjukhuset. Jag är den galna doktorn... Dr. Frankenstein!

- Djärv! Hur får du göra det?

- Jag hade en professionell läkare bakom glaset med mig. Jag berättade för älskarna vad de skulle göra och såg till att de inte gick över gränsen för röntgen. Nu har jag redan köpt en röntgenapparat till mitt hem.

- Gjorde du något avsiktligt för att synliggöra de "rätta kroppsdelarna"?

- Det finns en speciell dryck som tas för att göra organen i kroppen tydligt synliga. Läkarna ger dig alltid denna vätska att dricka före röntgenundersökningen. Jag tänkte att varför inte smörja in "rätt delar av kroppen" med denna vätska. Det kallas bariumsulfat.

- Var det vanligt att fotograferingen slutade med sex?

- Självklart gjorde det det. Och om mannen plötsligt misslyckades, om han var nervös, gavs en injektion av ett stimulerande medel.

- Var den här typen av konst dålig för hälsan?

- Vi gjorde ett par var sjätte månad. Det var många olika par och många fotograferingar. Det var alltså ingen förlust.

- Efter grisar och röntgenundersökningar, har ni kommit fram till något nytt?

- Gotisk arkitektur. Jag började arbeta med detta tema i slutet av 90-talet. Men mitt mål är nu att skapa en riktig byggnad i verklig storlek.

Birking

Det bekvämaste sättet att märka grisar på moderna grisgårdar är mikrochipning. De andra metoderna är också vanliga och används i stor utsträckning på svinuppfödningsanläggningar.

Dessutom är det obligatoriskt att placera plastmärken med VIJ-design på de angivna köns- och åldersgrupperna av grisar, vilket gör det möjligt att snabbt och exakt identifiera djuret på ett avstånd av 3-5 m eller mer, vilket minskar tiden för att välja ut grisar vid insemination, veterinärbehandlingar osv.

Industrin tillverkar märken i olika färger, vilket gör att de kan användas för att kodifiera gårdar, raser, raskombinationer osv.

Märket fästs på utsidan av djurets vänstra öra. För att göra detta görs ett hål på ett ställe där det finns få stora blodkärl. På örats utsida sätts en stift (fot) in i hålet, och på insidan sätts en fästring (bricka) som värmts upp i varmt vatten på stiftet och sedan knäpps brickan fast.

Om ett djur förlorar märket identifieras det med hjälp av sitt individuella nummer, som har tatuerats in i komplexets avelsstuteri eller avelsanläggning. Smågrisar som produceras vid anläggningen tatueras inte med individuella nummer, utan med avelsnummer som används för att utvärdera suggor och galtar med avseende på avkommor, ras och linjekombinationer samt för att gallra ut suggor med avseende på sjukdomar och produktivitet.

I grisuppfödning används olika versioner av öronmärken som sätts in i grisens genomborrade öronhål. Dessa etiketter är tillverkade av polyuretan och fästs med en speciell tång. Vid märkning av grisar används olika färger av märken.

Denna metod är den mest populära på grund av de låga kostnaderna och den humana behandlingen av djuren. Svinen tolererar märkningen mycket lätt och utan blod.

Det finns ett antal nackdelar med denna metod: - mekaniska skador på märket (grisar kan bita i märket, fästelement kan slitas ut, fästelement kan lossna på grund av den höga ammoniakhalten i luften) - numret på märket kan med tiden raderas (om det har anbringats med en tuschpenna).

Exempel på moderna märken för smågrisar (runda) och drottningar, tänger för att passa öronmärken:

Historien om gristatueringens uppkomst

Både grisar och tatueringar är djupt rotade i mänsklighetens förflutna. Trivseldjur, många gudar och önskan om symbolisk utsmyckning av den egna kroppen har på ett naturligt sätt sammanflätats och gett upphov till intressanta kulturella sedvänjor och ritualer.

Bilden av grisen i en tatuering berodde på hur en viss nation såg på den grymma varelsen - den kunde ses som en symbol för fruktbarhet och rikedom, en stark och motståndskraftig varelse eller ett oheligt, smutsigt odjur.

Olika folks gamla traditioner visar vilken plats grisen har i mytologin och i det vanliga folkets symboliska uppfattning:

• Keltisk folklore. Grisar är en gåva från guden Manannan, ett mirakel som ger odödlighet och ett liv med god livskvalitet.
• Den forntida egyptiska civilisationen. En gris är förkroppsligandet av Isis, lyckans gudinna och livets herre. Det är också ett heligt djur för gudinnan Hathor, som ansvarar för fruktbarhet och välstånd.
• Walesisk mytologi. Keridwen är en grisgudinna för naturlig rikedom och välstånd.

Många människor förknippade grisen, som är rik på kullar, med välstånd, moderskap och kvinnlig lycka.

Intressanta fakta

Innan du går till en tatuerare är det värt att ta reda på så mycket som möjligt om det valda motivet. Det är till exempel viktigt att bestämma vilken typ av gris du vill se på din kropp. En tamgris är å andra sidan en symbol för byte, medan en vildgris är en symbol för makt och aggression. De gamla skandinaverna hade vildsvinet som en symbol för krigare, modiga och alltid redo att slå tillbaka mobbare. En tatuering av en gris ansågs vara en talisman som gav maskulin styrka.

Tatuering av ett grishuvud som kontur på handleden

I Europa tatuerade jägare en gris för att visa att de alltid återvände med bytet. I Japan är tatueringen av ett vitt vildsvin mycket populär: enligt traditionen kan detta djur ge superkrafter till den som bär tatueringen.

Tatuering av en gris i en hatt

Gudomliggörande och avsky: attityder till grisen i gamla kulturer

Älskandet av grisar går tillbaka till antiken. På Malta har arkeologer hittat en bild av en gris som ammar tretton smågrisar, som härstammar från den neolitiska perioden. I många kulturer vördades grisen som en symbol för månen och ett attribut för den stora modern. Orsaken till detta var djurets fruktsamhet.

I sumerisk tradition var grisen följeslagare till gudinnan Tiamat, i Skandinavien till Freja. I den egyptiska mytologin nämns hur Seth attackerade Horus i form av ett svart vildsvin och skadade hans öga. I den grekiska mytologin finns det två versioner av berättelsen om Zeus barndom: enligt den ena versionen vårdades han av en get, enligt den andra av en gris.

I den keltiska mytologin uppträder gudinnan Keridwen - den stora modern - i djurets skepnad, medan fruktbarhetsgudinnan Thea ofta kallas för grisarnas herre. Legenden säger att folkhjälten Manannan äger en grisflock och oavsett hur många som äts upp förblir antalet djur detsamma.