現代では、翼のあるラテン語の表現によく出会います。属人的なスローガンや広告スローガン、小説や科学文学の引用、日常会話でさえ、ラテン語の表現をベースにしたり、直接引用したりして、実にさまざまなキャッチフレーズ、ことわざ、格言を私たちに与えてくれます。
しかし、ラテン語の表現がいたるところで使われるようになったのは、ここ数世紀だけの現象であり、識字率や大衆文化の広まりと関係がある。中世から近代にかけて、初歩的なラテン語の知識や理解さえも、貴族階級や科学者のみに許されたものだった。
私たちが毎日のように繰り返しているラテン語のことわざの中には、どのようにして生まれたものがあるのでしょうか。古代や中世のどんな偉人にちなんでいるのか。どのような状況で発せられ、現代ではどのような変化を遂げたのか。そんな疑問の真相に迫ってみましょう。
時代の叡智：ラテン語で書かれた古代の学者の格言
古代ギリシャや後のローマ人は、科学や学問を非常に高く評価していた。学問をする人は、有力な大物、さらには古代国家の支配者や専制君主の庇護を受けることが多かった。
偉大な数学者であり技術者であったアルキメデス（紀元前3世紀）は、暴君ギロンが支配するシラクサでこのような高い地位にあった。第二次ポエニ戦争では、彼の発明品によって、街の人々がローマ軍に捕らえられずに済んだことが一度や二度ではない。ギエロンと対立していたローマの執政官マルケルスでさえも、アルキメデスの功績を高く評価していた。シチリアのディオドロスの『歴史図書館』第二十六巻には、75歳のアルキメデスの死が記されている。彼はローマ兵に同行を拒否されて殺された。伝説によると、アルキメデスはあまりに没頭していたので、この男にこう言って追い返したそうだ。ノリ
ターベレサークロスメロス
" (Don't touch my circles!)です。また、この翼のあるフレーズの表現には、例えば、他のバリエーションがある。"
ノリオブセクロしんぴつかき乱せ
ヴァレリウス・マクシムス（『先史時代の行為と言葉』第八巻第七章七節）において、「（頼むから（絵に）触るな！）」。ミュンヘンのルートヴィヒ・マクシミリアン大学の物理学部の壁には、学識ある老人が剣でローマを征服した人々を脅している浮き彫りがあり、興味深い。
もう一つ有名なのは、デルフィのアポロ神殿の石に刻まれた格言「汝自身を知れ」（ギリシャ語：Gnothi seauton、ラテン語：Lat. ノッシェ
さいるいだんイプサム
または
テメーノッシェ
). この言葉の作者については議論があり、ラエルテスのディオゲネスはミレトスのタレスに、中世の哲学者はタレスとキロンによるとされている。プラトンによれば、ソクラテスはこの言葉を多くの対話の冒頭に用いたが、後に「己を知れば世界を知る」という、より拡大された形となった。中世では、この格言は群衆の意見に従わないようにという呼びかけとして理解された。
完璧には限度がない」ということに初めて気づいた生身の人間は誰で、どういう意味だったのか。
この表現は、さまざまな国の多くの人が昔から使ってきたものです。しかし、この単純な真実を最初に理解したのは誰だったのでしょうか？今日、その作者が誰であるかを言うことは困難である。ニーチェの論文には、ツァラトゥストラが発したこの言葉が載っている。また、ソクラテスの言葉という説もあるが、これは確かなことではない。この言葉には、二通りの深い意味があり、人生観や世界観によって、誰もが自分の哲学を込める。私たち自身、折に触れて「完璧にするには限界がある」と言っています。このフレーズは何を意味するのでしょうか？
権力者とラテン：戦争から平和へ、そしてその逆へ
また、支配者であっても、何世紀にもわたって、しばしばキャッチフレーズや表現を明らかにしてきたことは特筆に値する。ギリシャの歴史家プルタークによると、古代世界で最も偉大な軍事指導者であり政治家であったガイウス・ユリウス・カエサルは、紀元前48年1月10日にルビコンを渡るとき、何世紀にもわたって語り継がれることになる言葉を発した。 アレア
ジャクタエスト
(金型は鋳造されている）。この時からカエサルのグナエウス・ポンペイ大王に対する作戦が始まり、カエサルは帝国の絶対的な権力を手に入れることになる。ポンペイが軍団を圧倒していること、ローマでは貴族が敵対していること、ローマ元老院に十分な政治的重みがないことなど、当時はあらゆる状況が彼に不利であった。しかし、彼の迅速な判断でシーザーは成功を収め続けることができた。今でも、決断力と目標達成への執念が必要なときに、彼の言葉が発せられる。
紀元前47年、ボスポラス王国の王ファルナケスに勝利したカエサルの言葉は、まさに偉大であった。その時、ファルナコスはかなりの戦力を持ち、西アジアの多くの王を扇動してローマに反旗を翻したので、カエサルはわずか3個軍団しか持たず、鋭く迅速に攻撃することにした。ファルナケスの軍をほぼ全滅させたカエサルは、ローマから友人のマティウスに手紙を送り、その中でたった3つの言葉で勝利を表現している。ヴェニ
vidi,ヴィシ
"（私は来た、見た、征服した-プルターク.カエサル、第50章）。カエサルの伝記を書いたプルタークは、ラテン語でこの3つの単語は、同じ語尾を持ち、わずか2音節からなるため、「説得力のある簡潔な印象を与える」と指摘している。その後、ローマに戻ったカエサルは、ポントス地方の凱旋を祝う際に、このフレーズの入った石版を注文した（Suetonius. The Divine Julius, chapter 37）。
ローマ皇帝オクタヴィアヌス帝は、不良債権について「ギリシャの暦によって支払われる」とよく言っていた（"広告
カレンダスグラエカス
"）、すなわち一度もない（Suetonius. Divine Augustus, chapter 87）。この表現は、「パウロ・ポスト・フューチュラム」（おおざっぱに言うと「未来が到来してから少し後」）という言葉と同じく、純粋な言葉遊びである。ローマ暦のカレンダーは、次の月の初日の前の日を指す（例えば6月のカレンダーは5月31日）のに対し、古代ギリシャのポリスには統一したカレンダーは存在しなかったのだ。それに、ギリシアの暦には一切、暦がなかった。
ギリシャ暦は暦の類ではなく、ギリシャの暦は存在しなかった。15世紀から16世紀初頭。- "オート
シーザーオートニヒル
"（シーザーか誰もいないかのどちらか）。この言葉には、イタリア国土の統一による権力への限りない欲望が込められていた。元のフレーズは少し違っていて、"
Аユートフルーギホメニムエッセンスようオートカエサルム
「その作者はローマ皇帝カリギュラ（スエトニウス『ガイウス』37章）である。周知のように、カリグラは贅沢三昧の生活を送り、遊興費に無茶な支出をし、その代償を命で払った。こうして、もともとは人間の負の部分を強調していた表現が、千年半の時を経て、野心と勇気の反映となった。
存在しないものを探すことに意味があるのだろうか？
この言葉は、ある人にとっては、自分の人生を受け身で過ごすための言い訳になるかもしれません。彼らは、「完璧には限界がある、だから目指す意味がない」と確信しているのです。この最上のもの、最も望ましいもの、最も価値のあるものを実現することは、現実には限界があるので不可能だと言えるでしょう。存在しないのです。だから、努力しても意味がない。一番になろうと努力しても意味がない。なぜなら、自分が一番だと判断できる境界線がないからだ。完璧というピークがないのだから、完璧になることは不可能だ。到達できない蜃気楼である。
そう考えると、存在しないものを探し、実現不可能なものを目指すというのは、実に愚かなことだと思うのです。時間と労力の無駄になるだけです。完璧にすることに限界はなく、到達することが不可能であるなら、なぜ人生を無駄にするのでしょうか？少ないもので満足し、時々の幸運を生かし、静かに穏やかに人生を過ごすことができるのです。そのような説は当然ある。今あるものに満足し、それ以上のものを手に入れようと無理をしない、積極的に生活の中に取り入れている人たちがいます。
中世の作家と哲学者：古代への回帰
中世の思想家や哲学者も、ラテン語の諺や格言の創造に多大な貢献をした。例えば、トマス・ホッブズは『人間について』の中で (1658年）は、（青年時代に秘書をしていた）フランシス・ベーコンに倣って、「知識は力である」と宣言している(サイエンティア
ポテンティアエスト
). 一方、この表現の意味は、いくつかの意味に解釈することができる。ベーコンは神の力について、さまざまな「妄想」（＝異端）と対比させながら言及していたのだ。一方、ホッブズは、科学的知識の有用性を、選ばれた少数の人々に対してより多く語った（「知識は力であるが、小さい。知識はめったに目立つことはなく、目立つとすれば、それは少数の人々と少数の行いの中にある...」）。現在では、このことわざの意味は（ちなみに旧約聖書の「ソロモンの箴言」にも類例がある）、科学技術の進歩の証であり、科学の成果に基づいて社会が着実に前進しているという意味で、全く異なる理解をしている。
17世紀の偉大な数学者であり哲学者であったルネ・デカルトは、ラテン語で「Cogito ergo sum（我思う、ゆえに在り）」という、現代のあらゆる合理的知識の基礎となる、疑う余地のない第一の真理を定式化しました。その後、彼はこの発言に重要な補足をした。考えること、そして人の存在の事実さえも疑うことができるが、疑いの出現という事実そのものは否定できない。それゆえ、有名な数式が生まれたのです。"デュビト
エルゴしめ
"(私は疑う-だから私は存在する)。この点で、デカルトの思想的な先達の一人が、『神の都市について』を著したヒッポの司教、福者アウグスティヌス（4世紀後半から5世紀前半）である。当時の教養人たちの反論に、「もし私が欺かれるなら、それゆえ私はすでに存在している。存在しない者は当然欺くことができないから、欺かれたとしても私は存在する」（cf.
シリコンフォロワーしめ
). しかし、アウグスティヌスは、神の存在を証明する根拠を批判する異教徒の環境と自分の考えを対比させた。対照的に、デカルトは、科学に対する聖職者の障害（聖典と戒律の権威への依存で表される「アリストテレス-キリスト教総合」等）と戦わなければならなかった。
また、中世・近世の作家たちは、今日、私たちが古代の哲学者たちに帰結させるラテン語表現の「創造」に大きく貢献したのである。例えば、ミゲル・セルバンテス・デ・サベルダは、『ドン・キホーテ』（1615年）の第2部で、アリストテレスの言葉とされる表現に出会っている。"アミカス
ミヒプラトンセッドマギスアミカ正確には
「（プラトンは私の友人だが、真実の方がもっと大切だ）」。実は、プラトンとアリストテレスは紀元前4世紀の古代ギリシャ最大の哲学者・科学者で、ともに学生の教育に従事していたが、その世界観・自然観は驚くほど異なっていたのである。おそらく、両哲学者に共通する、周囲の現実に関する知識の数少ないポイントのひとつは、最も権威ある教師の意見よりも真理が無条件に優先されることであったと思われる。例えば、プラトンは対話篇『パイドン』の中で、弟子たちにソクラテスの言葉をかけている。「私に従うときは、ソクラテスのことをあまり考えず、真理のことを考えなさい。アリストテレスにも「ソクラテスは私にとって大切な存在だが、真理は何よりも大切だ」という似たようなバージョンがある。その1000年後、セルバンテスはソクラテスの名をプラトンに置き換え、この形でこの言葉は世界的に有名になったのである。
もちろん、この翼のあるフレーズ群は、ラテン語の色彩をすべて使い切るにはほど遠い。古代も中世も、翼のある表現がたくさんあり、それについて多くのことを語ったり書いたりすることができた。おそらく、世界の文化や優れた芸術作品、文学に興味を持つ人なら誰でも、自分なりのラテン語のことわざや格言のリストを作ることができるでしょう。このリストは、周囲の人々とのコミュニケーションやビジネス文書などで定期的に使用します。
この記事を読んでいる人は、この問題に他の人の注意を引くために、コメントフォームに最も目立つ翼のあるフレーズを（少し説明を加えて）書いてみてはどうだろうか？
著者
ミハイル・ゼムリャコフ
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キーワード：1言語
いつでも前へ進むことができる
異なるカテゴリーの人々は、人生に対する哲学を持っています。彼らは常に移動し、自己開発し、より良い人生を送るための新しい方法を探しています。彼らにとっては、「完璧にすることに限界はない」という言葉はまったく違って聞こえるのです。誰が言ったかは問題ではなく、重要なのは、今日、多くの人々がそれを生活の中で実践しようと努力していることです。
正確には、「特定のフォーマットに縛られたくない」という意味で使われることが多いようです。人生には限界がない、だから常に向上心と成長の余地がある、ということを理解しているのです。どんな分野でも、常に発展の余地があり、改善し、最高の結果を出すための余地があるのです。完璧にすることに限界はない」という言葉は、何かの成果や勇気ある試みを褒められたときに、人から聞かれることがある。それは、「何かを達成した」「何かをうまくやった」と言われ、そこでストップするときです。その時、幸運な人たちは、ふと、これが自分の夢の限界ではない、目指すべきものがあることに気づくのです。
今日、「完璧にすることに限界はない」という言葉は、ある種のスローガンのように、何か新しいビジネスや事業の動機づけのように、あるいはある道を進む動機づけのように聞こえます。
uCrazy.ru
オーストリア・ウィーン出身の46歳のタトゥー・アーティストは、キティ・インクというペンネームで知られているが、子供の頃から奇妙で常識はずれのものを愛してきた。彼女はずっと自分の容姿に不満を持っていたが、36歳の時に初めて手術を受け、それを変えることを決意した。10年後の今、その女性は数え切れないほどになっている。
"やりすぎだ、不自然だ "と言うんですね。とすぐに疑問に思う。"あなたには多すぎるけど、私にはちょうどいい "と。この女性は、整形手術に合計で5万2千ポンド（約500万ルーブル）を費やした。彼女は胸を大きくし、ヨーロッパで最大級の大きさを実現させた。彼女は何度も脂肪吸引、スキンリフト、ボトックス注射をしました。キティは、本物の作品になるためなら、どんなことでもするつもりだった。"整形"、"タトゥー"、"メイク "など、変化するたびに幸せになる--。私は名作中の名作である。" タトゥーアーティストは、状況によって変わるのが悩ましいが、他人の意見は気にしないと告白した。よく、友達の輪の中にいる男性と、恋人の隣にいる男性が全く違うことを言うことがあります。私のことが嫌いなら見るなとキティは思うが、要はいつも見られているのである。それが、「人と違うことをしたい」という目標でした。
この表現にはどんな意味があるのでしょうか？
では、この言葉の意味するところは何でしょうか。この表現は、「誰もが自分のために選択する」（ちなみに、これは詩人ユーリー・レヴィタンスキーの言葉でもある）という言葉通り、2つの意味で理解することができる。
まず、この引用文は、不断の努力、つまり何かを常に改善することへの指示として理解することができる。完璧には限界がない。つまり、常に目指すべきもの、向かうべきものがあるのだ。もっといいものを作ることはいつでも可能です。この場合、その表現が行動の動機付けになるのです。
そして、逆に行動したくなくなった人へのバリエーションとして、こんな言葉があります。どんなに努力しても完璧にはなれない。完璧には限度があり、欠点もあるものだから、あまり期待を大きくしすぎると、仕事の結果に常に不満を持つことになるのだ。それは、引用の正当性です。
一般に、どちらの解釈を選ぶかは、あなたが決めることであり、私たちは議論するつもりはありません。しかし、このフレーズの作者については議論がある。
誰もスタート地点に留まる運命にはないのです。
もし今日、ある人が人生を悲観していたとしても、その人が最後までその立場にいるわけではありません。パーソナリティは、可動性のある生きた素材であり、可鍛性、変形性があります。変えることのできない石の塊ではありません。意志の努力によって、誰もが自分の思考や人生の方向性、流れを変えることができる。良い知らせは、誰もがより良い人間になれるということです。完璧にすることに限界はない、と言われるように。人が越えられない境界線はなく、自分の能力や能力を超えることを妨げる障壁もない。もしあなたが何かをすることを自分に許し、自分にはそれをする力と権利があると信じれば、あなたは望むものを手に入れ、目標に到達することができるのです。
