ソ連の小学生なら誰でも、人間には4つの人種があり、その主な特徴は皮膚の色であることをよく知っている。さらに、髪の色やカール、目の形、頭蓋骨の構造、顔立ちなども考慮された。また、付加的な機能によって区別される国もあった。しかし、民俗学の急速な発展、数々の探検、室内研究によって、基本的な特徴の他に、明らかに基本的な特徴を兼ね備えた過渡的な人種が存在するという考えに科学者たちは至った。例えば、マルチーズ、メスチゾ、ポリネシアンなどである。
ポリネシアは、ハワイ、ニュージーランド、イースター島から突き出た三角形の峰々からなるオセアニア最大の地理的な地域である。オセアニアには、ミクロネシアとメラネシアという2つの小さな地域も含まれています。太平洋には1万を超える島々が点在しているが、そのすべてに人が住んでいるわけではないし、人が住んでいる島も、比較的最近になって発見され、科学、産業、世界経済にとって長い間ほとんど関心が持たれていない。
それが、20世紀後半になると一変する。歴史家、地理学者、民族学者たちは、島の人口、地元の人々の起源、彼らの生活様式や文化、ところで、文明の猛攻撃の下でそれほど変わっていないことに真剣に興味を持っています。
ポリネシア人とは
ポリネシア人は、中・南部太平洋に浮かぶポリネシアの島々に住む、関連する先住民族のグループである。これらの島々には110万人以上の人々が住んでおり、その半数がマオリ族である。
島民は、オセアニアで最も「海洋的」な文明の担い手と考えられている。原住民は自分たちのことを「海は自分たちの土地だ」と言っています。ポリネシア語を話すいくつかのオーストロネシア民族のカテゴリーからなる人々。
ポリネシアの方言は、植民地化の結果、いくつか消滅してしまいました。原住民の異教的な生活様式を受け入れないヨーロッパ人宣教師が到着し、キリスト教を押し付けることで、その地域の民族的な伝統がかなり失われたのです。
海辺の女たち（母性） (1899年)
海辺の女たち（母性）。1899. サンクトペテルブルク 国立エルミタージュ美術館
ゴーギャンが晩年に制作した絵には、ヨーロッパ文明を完全に放棄した画家の姿が描かれている。この絵は、画家が愛したタヒチ人パフーラが1899年に息子を産んだという、実際の出来事から着想を得ています。
ポリネシアの人種と民族
人類学的には、ポリネシア諸島の住民は、大きな人種の中間に位置する。彼らの類型の同一性は、外見の特殊性だけでなく、他の人種に内在する差異を組み合わせた特徴的なものである。
人類学者は、ポリネシア人はモンゴロイドとオーストラロイドの初期の変種が混合して発生したと考えています。そして、この事実が原住民の外見の特殊性を大きく説明している。そして、この関連で、東南アジアに住むポリネシア人の主要なルーツを理解することは、もちろん興味深いことであろう。
東ミクロネシアの住民は、ポリネシアの原住民とは少し違います。通常背の高いポリネシア人とは異なり、身長も低く、体重もかなり少ない。西ミクロネシアの人たちは、フィリピンの原住民に似ていますね。しかし、メラネシアに近づくにつれ、その住民と混ざり合う気配が目立ってくる。
ポリネシアン・スタイルのタトゥー：スケッチと美しいアイデア
バラエティに富んだ中から、ボディに映える美しいスケッチを選びました。さらに、アイデアの選択では、誰もが自分にとって最も適したタトゥーのオプションを見つけることができます。
このように、ポリネシアン・スタイルのタトゥーは、他のものとは本当に違います。かなり渋く、控えめでありながら、ボディのかなり大きな面積をカバーしています。
ポリネシア民族の起源の歴史
ポリネシアやミクロネシアの住民の起源については、現在でも専門家の間で議論が続いている。ポリネシア人は古代エジプト人、シュメール人、イスラエルの失われた部族の子孫であるとか、海の底に沈んでいる大陸、太平洋のアトランティスの原住民であるとか、信じられないような仮説がたくさんある。
ポリネシア人がアメリカから移動してきたというトール・ヘイエルダールの説も、遺伝学的な裏付けは得られていない。それでも、ほとんどの科学者がポリネシア人の起源は東南アジアだと考えている。
先住民であるポリネシア人の起源は、古代からオーストラロイドが定住していたインドネシアやインドシナの進化史から説明することができる。現在、海に浮かぶ小さな島がたくさんありますが、数千年前はもっと広い土地を占めていたのです。
アジアから現在のインドネシアを経由してオーストラリアに至る陸路があったのです。そのため、モンゴロイド系の民族は、ニグロ・オーストラリア系の民族に影響を与え、彼らは次第に南下するようになった。それに続いて、隣国と仲が良く、次第に混じり合っていったアジア人たちも移住してきた。
この説はより現実的で、真実にかなり近いと考えられている。ポリネシア人の起源は、オセアニアに人口が急増した紀元前4世紀か3世紀頃にさかのぼる。未来のポリネシア人は、地図もコンパスもなく、星だけを頼りに荒波の太平洋を長時間かけてボートで航海することができる、優秀で恐れを知らない船乗りの才能を発揮したのである。そして、太平洋の最果ての島々の探検に成功した。
現在、ポリネシアには約三十の近縁の言語が存在する。ミクロネシアの人々は40の共通方言を話します。ポリネシアやミクロネシアの人々は、インドネシアやフィリピン、メラネシア、マダガスカルや台湾の原住民と同じようなオーストロネシア語で会話しています。
オセアニアと南米のリンク
ポリネシア最大の島の一つであるラロトンガ島の伝説は、この島と南米の間に実際に海運のつながりがあったことを示す十分な証拠となるものである。伝説のひとつに、ポリネシア人の東方への大旅行があり、それが「山脈の国」へとつながったことが詳細に描かれている。明らかに、アンデスの話です。さらに、チリやアルゼンチンの領土でポリネシアの矢じりが発見されたことは、説得力がある。インカとポリネシアの人々が使っていた石斧は非常によく似ており、両民族の言語でこの楽器が同じように発音されることは言うまでもない。その接点を支えているのが、南米大陸原産でオセアニアの島々でどこでも栽培されているサツマイモ、ヤムイモだ。
20世紀半ば、著名な旅行家トール・ヘイエルダールは、両民族の接触は、南米の先住民がこの地域の海流システムを利用してバルサ製のいかだでポリネシアに到達したことに起因するという説を証明しようとした。自らも同じようないかだで旅をしたこともある。しかし、現代の歴史家や民族学者は、ポリネシア人の代表が赤道海流と向流、貿易風と西風の知識を利用して、往復の道を切り開いたという証拠を次々と発見している。
ポリネシアンアピアランス
ポリネシアの島々の先住民の姿は、いくつかの民族の特徴的な違いが組み合わさっていることがよくわかる。顔立ちや肌の色は、黒人とモンゴロイドの両方の特徴を備えている。しかし、ポリネシア人はネグロイド系とは異なり、肌の色が明るく、鼻が目立ち、顔立ちがやや大きいなどの特徴がある。
しかし、コーカソイドなどに比べると、肌の色や髪の毛はかなり濃く、男性の体毛はあまり発達していない。また、モンゴロイドと共通する特徴は、鼻が強く出ていることである。ポリネシアの住民は、南方のコーカソイドやアウストラロイドのように巻き毛の黒髪を持っていますが、島には直毛の人々もいます。
ポリネシア人の肌の色は黄褐色で、黒っぽいヨーロッパ人に比べて暗く、エジプトやインドネシアの住民の色を連想させる。モンゴロイドのポリネシア人からは、頬骨の輪郭がくっきりしたやや平坦な顔を借りたが、島民の顔に特徴的な細い目とその上の特有の襞はほとんどない。
島民の鼻の広さは黒人に似ているが、鼻梁はヨーロッパ人のようにまっすぐである。唇の厚さは中くらいで、ヨーロッパ人よりはふっくらしているが、メラネシア人よりは薄い。
また、ポリネシア人は身長が180cmとかなり高く、筋肉質な体つきをしている。かなり細長いがっしりした胴体で、下肢は短くなっているようです。この民族の多くは、長い年月の間に体重が増え、その結果、ごつい体型になってしまう。しかし、これは現代に限ってのことで、食生活の変化は誰の目にもとまらない。しかし、かつてはポリネシアの化け物のような強靭な肉体を世界が賞賛していた。
これまで述べてきた体格は、一般に古典的な生態パターンから乖離したものである。大きな生物標本ができるのは、地球の寒冷な地域に特徴的だという説がある。一方、専門家は、暑いオセアニアに住む原住民の運動能力の発達は、自然淘汰によるものだと考えている。
長い航海の中で、常に低体温、サバイバル、緊張を強いられる状況の中で、彼らは風雨に耐える頑丈な人間へと成長していったのです。意図的に体のプロポーションを変え、筋肉を増やすことで、生物に必要な熱を逃がさないようにしたのだ。
遺伝学
このように、ポリネシア人とメラネシア人の遺伝に関する情報は非常に多様である。女系に伝わるミトコンドリアDNAと父系に伝わるY-DNAの解析から、この民族は東アジアのモンゴロイドとパプア原住民の混血から生まれたことが判明している。
しかし、遺伝子の混合は、通常、母系と父系で異なる比率で分布している。ポリネシア人とミクロネシア人はアジア系、メラネシア人はパプア系のルーツが主流です。
衣料品
伝統的な島民の衣装は、ふんどし、タパ（樹皮をプレスしたもの）やパンダナス（熱帯植物）のスカート、特別なエプロンなどで、気取らないものです。男女の服装は、実はあまり違いがなく、着る人の社会的地位によって柄が違っていたのです。
族長は鳥や美しい植物、貝殻などのカラフルな羽でできたマントや頭飾りを身に着けていました。しかし、花輪やフラワーリースは下層階級でも着用されていた。また、島の人たちによく見られる刺青は、彼らの社会的地位を示すものでもある。
ポリネシアの衣服は洗うことができず、タパが水で腐り始めたらすぐに廃棄された。現在、島民はほとんどヨーロッパの服を使っています。
社会的関係・生き方
ポリネシアの社会には、高位と低位の2つの社会階層がありました。タヒチ、ハワイ、トンガでは、社会的に中程度の重要性を持つ人々も区別された。ニュージーランドやクック諸島では、捕まえた敵は奴隷にされた。ほとんどの島で酋長の権威は世襲制で、サモアだけが部族からリーダーを選んでいた。
一般に、島では貴族と平民の差はかなりあった。場所によって同じではないけれど。例えば、マルケサ島では地元の貴族は最小限の利益を得ていたが、ハワイやタヒチでは最大の利益を得ていた。ポリネシアの酋長は、何十もの部族のすべての先祖の生涯を暗記し、記憶しなければならない。
原住民は戦争になったとしても、他人の土地を奪うのではなく、自分たちの領土から敵を追い出せばよかったのです。
ポリネシアの人々の結婚の儀式は、多くの規則や条件によって制限されていた。最も非難されるべきは、首長と平民の結婚であり、このような結婚は首長の権力退位につながる可能性がある。
若い人は結婚前に親密な関係を持たないのが通例だった。結婚生活では貞節が重んじられたが、姦通も非難されることはなかった。ヨーロッパ人はよく原住民の不道徳さを指摘したが、彼らが裸で歩く習慣は、この地の温暖な気候によるものであった。
王様の女房（1896年）
王の妻 1896. サンクトペテルブルク 国立エルミタージュ美術館
絵画「王の妻」は、ゴーギャンが2度目のタヒチ滞在中に描いたものです。王族の証である赤い扇子を頭の後ろに持ったタヒチの美女は、エドゥアール・マネの『オランピア』やティツィアーノの『ウルビーノのヴィーナス』を思い起こさせる。斜面を忍び寄る獣は、女性の神秘性を象徴しています。しかし、最も重要なことは、画家本人によると、この絵には色があることだそうです。ゴーギャンが友人に宛てた手紙には「......これほど荘厳な響きを持つ作品を作ったことはないだろう」と書かれている。
ポリネシア人の島々への再定住の理由
また、ポリネシア人とメラネシア人の移動のパターンも異なっていた。
- パプア人とオーストラリア人は、典型的な石器時代の方法で、海の後退期に主に陸上移動を使って移動していた。長い船旅や遠くの島は、彼らにとっては近づきがたいものだったのだ。
- 一方、ポリネシアのラピタ文化（古代太平洋の考古学的文化）の祖先は優れた航海術を持ち、メラネシアを迂回して無人の太平洋縁辺に到達することができたと言われている。
ポリネシア人のオセアニアへの入植には、「スピードトレイン説」と「スローセーリング説」の2つがある。
- 第一は、古代ポリネシア人が島から島へと未開拓の領土に急速に拡散したと仮定するものである。そのため、先進的な入植者集団は、この地でアジアの原住民と交わる暇がなかったのである。
- 2つ目の仮説は、徐々に移動していくことで、異なる種類の人口が高い割合で混在することが予想される、というものである。
とはいえ、どちらの説も現象の説明としては信憑性に欠ける。より現実的なのは、平均化されたモデルであろう。第一段階として急速な定住が行われ、その後、最初の定住者の道をたどるメスティーソ集団の第二次移住が行われたのである。
島嶼民族の言語と文化
現在、ポリネシアには約三十の近縁言語が存在する。ミクロネシアの人々は40の方言を話し、共通に理解されています。ポリネシアやミクロネシアの人々は、いわゆるオーストロネシア語を話し、インドネシア人、フィリピン人、メラネシア人、マダガスカル原住民、台湾人の話し方に似ている。
現在、ポリネシアには約40の言語が存在し、約90万人がこの言語を使用しています。このうち、日常生活で常に使われているのは半分程度で、残りは特定の儀式を行うときに使われるのが普通だ。
方言の名称は通常、民族の名称と一致している。最も話者数の多い言語は、以下の通り。
- サモア人。
- トンガ語。
- マオリ語。
- タヒチアン
- ハワイアン
ポリネシアの言語と方言は多くの点で似ており、多くの単語が共通の意味と音を持っています。例えば、「空」「家」「親」「女」「北風」などは、多くの方言で同じ言葉である。
海岸のタヒチ女たち（1891年）
海辺のタヒチアン女性たち。1891. パリ オルセー美術館
ポール・ゴーギャンがタヒチで描いた絵は50枚以上あり、彼の最高傑作です。気性の激しい画家にとって、女性は特別な対象であった。そして、タヒチの女性はプリムヨーロッパに比べ、特別な存在でした。フランスの作家デフォンテーヌは、「彼らを喜ばせることは不可能だ」と書いている。
明日のことを考えることも、感謝の気持ちを持つことも、タヒチの人たちにとっては等しく異質なことなのだ。今にしか生きられず、未来を考えず、過去を思い出さない。最も優しく、最も献身的な恋人は、敷居に足を踏み入れた途端に忘れ去られ、まさに翌日には忘れ去られてしまうのです。彼らにとっては、歌と踊りと酒と愛に酔いしれることがメインなのだ。
».
アート
ポリネシア人は、分業と職人技の発達を基盤として、島々に豊かな文化を創造していったのです。島民は船や家を作ることに長けており、木や石で複雑な彫刻を施し、自分自身も複雑な入れ墨で装飾していた。
住居
マオリの家屋は、ファサード、フレーム、垂木に彫刻やペイントが施され、芸術作品として注目されています。その装飾は、祖先を象徴する渦巻き状の模様に囲まれた人物像と、フリゲート鳥の頭を持つ悪魔の像が交互に描かれている。船乗りが新しい島を見つけるのに鳥が役立ったというように、この地域の伝統における鳥の役割は明確で理解しやすい。
ポリネシアの船の突起部分や、羽毛、武器、道具などポリネシアの貴重品を入れる箪笥には、通常、複雑な彫刻が施されています。
タトゥーの技術
伝統的な刺青はポリネシアの文化の重要な一部である。一族部落に属する証として、あるいは成人した証として、皮膚に塗られた。
色白の島民は、社会的地位や人生の功績を示すために刺青を入れる習慣が広くありました。さらに、タトゥーは彫刻のモデルに似せて使われるなど、目的も使い方もさまざまだった。
民俗伝承
また、ポリネシアの人々は多くの民俗作品を生み出している。- 神話、伝説、物語、歌。
民衆の詩には、彼らの航海や遠くの島への放浪の伝説が蓄積されている。これらの伝説のプロットは、ほぼ同じ現実をベースにしているため、多くの点で類似している。
ポリネシアのカラフルな伝統と儀式
ポリネシアの人々は、民族の違いにかかわらず、祖先の霊を信じ、それが現実に現れ、接触することさえあると信じています。幽霊との交信を助けるのは、特別な神秘的な力「マナ」を持つタウラやカウラのシャーマンや予言者たちである。
この概念は、カリスマ性、美しさ、知性、力、威厳、そして天才など、さまざまなものを含んでいます。マナを持っていると言うことは、何か非常に重要な真理を掴んでいることを意味する。タトゥーの一本一本が、彼とマナを結びつけているのです。
「ナフィア ファー イポイポ」（「いつ結婚するの」）（1892年）
"いつ結婚するんだ？" 1892 г.
2015年初頭、ポール・ゴーギャンの『ナフェア・ファー・イポイポ（いつ結婚するんだ）』が史上最高額の絵画となり、オークションで3億ドルの値がつきました。スイスのコレクター、ルドルフ・シュテヘリヌが所有していたこのキャンバスには、1892年の日付が記されています。名画の売却の事実を確認し、取引金額については、声高に主張することはなかった。メディアは、カタールの美術館のための芸術作品を購入する絵画組織カタール美術館を買ったことを見つけることができた。
教えることの大切さ
家系を重んじる高貴な市民は、子供を特別な学校に通わせて勉強させた。伝説の酋長にまつわる神話は、世代を超えて受け継がれてきた。
また、ポリネシアの人々は、航海の際に星や太陽を知るために、天文学を真剣に学んでいました。彼らは多くの惑星や星座の名前を知っていた。海の潮の満ち引き、作物の栽培法、人間関係など、月の満ち欠けやそれにまつわる自然界のあらゆることを知り尽くしていたのだ。
マナオ・トゥパパウ-死者の魂は目覚めている (1892)
マナオ・トゥパパウ-死者の魂は目覚めている 1892．バッファロー オルブライト・ノックス・アート・ギャラリー
絵のタイトル「Manao Tupapau」には、「彼女は幽霊を思う」と「幽霊は彼女を思う」という2つの意味が込められています。この絵を描くきっかけは、ある家庭の事情からゴーギャンに与えられたものだった。パペーテに出張していた彼は、夜遅くまで家に帰らなかった。ランプの油が切れて、家の中が真っ暗になった。パウロが火をつけると、テフラは恐怖に震え、ベッドにしがみついていた。原住民は皆、幽霊を恐れて、夜になっても小屋の明かりを消さない。ゴーギャンはこの話をノートに書き留め、「実はポリネシアのヌードなんだ」と平凡に締めくくった。
ポリネシア料理
サツマイモ、ヤムイモ、サトウキビ、そしてバナナ、ココナッツ、パンノキといった作物を栽培していたのだ。伝統的に、国民食を作るのは男性であった。女性は通常、ココナッツや貝類の収穫、農作物の手入れをする。ポリネシア人は肉を狩り、魚介類を捕り、牛や豚、鶏などを飼育していた。
ポリネシア料理の最大の特徴は、バナナの葉に包まれた肉や魚を、熱した石の上で土鍋に入れるという調理法そのものにある。肉料理は休日に食べ、シダの根茎は普段の食事に使っていた。
島民は、豚肉も犬肉も、ネズミさえもおろそかにしなかった。伊ア大田のレシピは、魚と野菜を熱処理をせずにマリネにしたもので、国宝級と言われています。
アボリジニのカニバリズム
このような悲しい伝統の話は、かなり誇張されていると言わざるを得ない。島民は人肉を利用していたが。しかし、儀礼的な儀式では原則としてかなりまれで、すべての島で行われていたわけでもない。
Ea haere ea oe - どこに行くんですか？(胎児を抱く女性）。(1893 г.)
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Ea haer ea oe 「どこに行くんですか？(胎児を抱く女性）。1893. サンクトペテルブルク 国立エルミタージュ美術館
ゴーギャンは、完璧な調和というロマンチックな夢に導かれてポリネシアに向かった。神秘的でエキゾチックな、ヨーロッパとはまったく異なる世界。彼は、オセアニアの鮮やかな色彩に生命の永遠のリズムの具現化を見出し、島の人々そのものが彼のインスピレーションの源であった。この絵のマオリ語のタイトルは、「どこへ行くの」という挨拶に訳されています。一見シンプルなモチーフが、まるで儀式のような荘厳さを帯びているのです。絵の中のひょうたん（島民が水を運ぶ方法）は、タヒチの楽園のシンボルになっています。この絵の特徴は、赤く燃えるようなパレオを着たタヒチの女性のむくむくとした体に、太陽光のような感覚が具現化されていることである。
信仰と宗教
ポリネシアの信仰は、メラネシアの信仰と文化が似ていることもあり、似ています。その違いは、ポリネシア人の社会的発達の度合いが高いことに起因している。人々の宗教的伝統は、首長の神格化（首長崇拝）と職業司祭の独立した一族としての分離を反映している。
島民の社会的分断は、死後の世界についての考えにも反映されていた。酋長は平民の魂は至福の地へ、平民の魂は冥界へ行くと考えたのだ。
トンゴの住民は、貧しい人々には墓の向こうに命はないと考えていた。指導者は死後、神として崇められ、その埋葬地に祠が建てられ、生け贄が捧げられた。
メラネシアの原始的な神話に比べ、ポリネシア人は複雑な神々のパンテオンを持つ複雑な神話を創り出した。天、地、月、海、そして戦争までもが擬人化されたものである。主神のひとつは太陽を象徴していた。
トール・ヘイエルダールは、星空航海術の大家であるポリネシアの航海士たちは、自分たちの祖先をケイン神と信じ、赤道を「太陽神の黄金の道」と呼んでいたと書いている。
欧米人とポリネシア人
ポリネシアは、1521年にポルトガルの航海士フェルナン・マゼランがサンパブロ島を発見したのが最初とされている。しかし、原住民との最初の出会いは1778年、ジェームズ・クックが島民に自分の神ロノと間違われ、浮島に乗って帰ってきたという伝説がある。
ニュージーランドのものと同様の、ジェームズ・クックの記念碑（「ニュージーランドの記念碑」参照）。このモニュメントもハワイの島、カウイ島にある。特筆すべきは、このモニュメントが大きすぎず、かつ表情豊かであることです。
そういえば、ハワイにいたとき、写真にも撮ったし、あとは時間や地域を変えて撮った数百枚の写真の中から探すだけだ...ヴィソツキー版「原住民がクックを食べた理由」も思い出した。食べたのではなく、殺しただけだと判明したのです。そして数年後、彼の記念碑を建てたのです。
人生にはよくあることだが、記念碑はまず自分自身が破壊した者のために建てられる。これはクックも同じだった。
1779年、この勇敢な航海士は、前日に盗んだベロットを返さないという理由だけでアボリジニに殺されてしまった。幸いなことに、この事情は他の船員との外交関係を複雑にすることはなかったが......。
19世紀、ドイツ、フランス、イギリスは激しく島々を分割していた
西サモア、仏領ポリネシア、ニュージーランドはこの部門に属していた。世紀末には個々の島がアメリカの統治下に入り、20世紀半ばにはハワイが本格的にアメリカの州となった。ハワイが本格的なアメリカの州となった。
私は、ハワイ諸島の主要な島々を訪れ、ハワイのほぼ全域を旅してきました。そして、ハワイの人たちは、一時期、アメリカの一員になるという非常に賢明な決断をしたと言えるでしょう。
しかし、ポリネシアの島々の領土の中には、独立を果たすことができたものもある。それが今日、何をもたらしたかは、英国王室のくびきから解放されたいくつかのバハマの運命の例から推測するしかないのだが......それはまた別の語りの題材にしよう。
美しく生きることは、禁じ手ではありません。第17号 フランス領ポリネシア
正直なところ、私は今日まで、フランス領ポリネシアが太平洋のどこなのか、まったく知りませんでした。太平洋のど真ん中にあることがわかりました。そして、この美しい国についてあまり聞いたことがない人がいたら、タヒチとボラボラ島を見れば、きっともう少しわかるでしょう 
簡単な背景 - 人口約27万人、118の島々からなり、最大の島はタヒチ島です。
興味深い事実があります。 - フランス領ポリネシアの多くの島々には、ルリク、ラザレフ、ラエフスキーなど、ロシア語の第二の名前がついています。ツアモツ諸島自体には、ロシア諸島という第二の名前がある。これは、ロシアの航海士ベリングスハウゼン、ラザレフ、コツェブエがこの島々を発見し、記述したためである。- フランス領ポリネシアの運命に重要な役割を果たしたのは、ロシアの将軍レオンティエフの子孫たちである。孫のアレクサンドルはポリネシアからフランス議会に選出され、ポリネシアの内部自治の実現に貢献し、後にフランス領ポリネシア政府の大統領に就任した（1987〜1991年）。二代目の孫のボリスは、ポリネシアの先住民の権利拡大を主張する新星党を設立した。三男のイゴールは、タヒチのボディビルのチャンピオンで、ミスター・ポリネシアのタイトルを8回獲得している。(ビッキーさん、ありがとうございます)
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一番好きなロット
ポリネシアの功績
島の文明は、世間で言われているような単純なものではありませんでした。そう、列島では金属は採掘されず、土器も織物もなく、弓矢も使わず、服も着ずに歩いていたのだ。しかし、これはすべて、適切な条件がなかったからということで説明できる。一方、ポリネシアの人々は、人工灌漑を巧みに利用し、上手に餌を与えて農業を営んでいたことで有名である。さらに、古典主義建築のあらゆる法則に則って建てられた記念碑的な建物の跡が考古学者によって発見された。
セーリング
島民は優れた船乗りであり、海のディテールや職人技を知り尽くしていたのです。2艘のカヌーをまたぐというアイデアや、現代の双胴船を発明したのも彼らである。
ポリネシアの船は、石桟橋が使われ、船体のパーツは植物でできたハーネスでつながれていたにもかかわらず、どれも芸術的価値があったのだ。ポリネシアの伝説には、有名な舵取りや酋長の名前だけでなく、船自身の名前や帆の名前も残されています。
テ・アワエのマリア-マリアの月 (1899年)
Te avae no Maria -マリアの月。1899. サンクトペテルブルク 国立エルミタージュ美術館
春の自然の開花を主なテーマとしたこの絵は、ゴーギャンが晩年タヒチで過ごした時期に描かれたものである。この絵のタイトル「月刊マリア」は、カトリック教会では5月の礼拝はすべて聖母マリア信仰に関連していたことに由来している。絵全体には、画家が没頭した異国情緒あふれる世界の印象が刻み込まれている。描かれた女性のポーズは、ジャワ島の寺院にある彫刻を思い起こさせる。タヒチでもキリスト教でも純潔の象徴とされている白いローブを着ている。作者はこの絵の中で、異なる宗教を組み合わせ、手つかずの自然をイメージしています。
