Най-разпространеният, можем да кажем, шаблонен образ на смъртта в съвременното масово съзнание - това е някой в черна роба с качулка, скриваща лицето му, и остър нож в ръката му. Тази символична фигура е на няколкостотин години, но тя и нейните доспехи имат още по-стари предшественици.
Смъртта като вечен спътник на сеитбата и жътвата
Концепцията за сеитбата като "погребение" на зърното, което е сякаш мъртво и не показва външни признаци на живот, датира още от първите неолитни земеделци. Благодарение на чудото и магията на плодородната земя то пониквало, израствало, узрявало и след това отново "умирало" при жътвата. Така се затваря цикълът на раждане и смърт, подобен на цикъла на човешкия живот.
В Древен Египет Озирис е смятан за божество, което е разчленено и по чудо възкръсва. По време на фестивала, посветен на смъртта и възкресението му, образът на бога, изработен от глина и зърно, бил погребан в земята с погребални ритуали. Това се правело, за да може Озирис, след като загине, да се възроди с нова реколта.
Обредите, целящи да осигурят плодовитост с цената на нечия смърт и погребение, далеч не винаги са символични. Известно е по-специално, че тялото на удавения норвежки крал Галфдан Черния, "благословен с изобилие", е било разчленено и погребано в различни части на кралството му, за да се осигури богата реколта в страната.
Смъртта, в преносен и буквален смисъл, съпътства земеделската работа в продължение на много векове, като е тясно свързана с времето на сеитбата и жътвата.
Кой е смъртта: гледната точка на човечеството...
От биологична гледна точка смъртта е прекратяване на функционирането на човешкото тяло, спиране на сърцето и кръвообращението. Понятието "смърт" се разбира като отпътуване на човека в другия свят, по време на което душата му напуска бездиханното тяло.
Но подобно обяснение винаги е било "недостатъчно" за човечеството и хората са се опитвали да дадат образ на това, което е важно и което до голяма степен остава загадка. В това отношение смъртта е може би най-неизследваното нещо в човешкия живот.
Никой не знае какво го очаква след смъртта, ако изобщо го очаква. Смъртта означава нещо различно за всеки, нещо, от което няма лек и няма връщане назад.
Ето защо хората са създали образ на смъртта, превръщайки я не в явление или процес, а в човекоподобно същество, за което се смята, че изпраща душата на по-нататъшно пътешествие.
Но подобно тълкуване на въпроса не е съвсем правилно. Учените смятат, че смъртта е по-скоро границата на земното, определена граница, която разделя познатия и непознатия свят. Едва ли е човек, а вероятно дори не е водач.
Въпреки това изображенията на смъртта съществуват от дълго време и някога са били различни, тъй като хората са имали много религии, ако не и езически. Най-често срещаният е висок статуарен мъж или жена, или по-скоро скелет на мъж, облечен изцяло в черно. В ръката си винаги държи косер и часовник.
Ако можете да разберете за какво служи часовникът, след известно логическо размишление ще ви е по-трудно да си представите за какво служи косата. И все пак, защо е косата?
Сърп и косер като инструмент и оръжие
Този полумесец с остър вътрешен ръб, монтиран на практична дръжка, се е използвал още през каменната ера. Използвани са кремъчни вложки със заострен ръб. Тези инструменти за жътва са заменени от бронзови, а след това и от железни сърпове. На всеки технологичен етап те могат да се превърнат в ефективно и смъртоносно оръжие.
В древен Шумер сърпът се превръща в копис - оръжие с дръжка, подобна на сабя, и острие, заточено само от вътрешната страна.
В Окинава, след като традиционните оръжия с остриета са забранени, се появяват модифицирани сърпове за бране на ориз - кама. Те са особено ефективни в близък бой, но се използват и като метателни оръжия.
Когато дръжката на сърпа се удължава, а острието му се увеличава, тъй като преди това то е било заточено само отвътре, се появява нов земеделски инструмент - косата. Той реже тревните и житните стъбла още по-ефективно и по време на селски бунтове се превръща в страховито оръжие.
Коя е тя: стара жена или стар мъж?
В гръцката и римската митология смъртта се появява като мъж с неопределена възраст. Въпреки това, има мнения, че тя е женски лице. Подобна теория се основава на предположението, че целият този образ е създаден в противовес на живота:
- Животът е символ на плодородието, а смъртта - на прибирането на реколтата;
- Живият човек е винаги свеж и цъфтящ, докато смъртта е изобразена като скелет, лишен от жизнена енергия;
- Смъртта предава пред нас старото, защото именно това състояние на увяхване е най-близко до него;
- Символът на живота е Бог, а символът на смъртта е жената.
Съществува и друга версия за женската природа на митичния герой. Той се основава на факта, че само жената е способна да даде живот на мъжа и само тя има право да го отнеме.
Така въпросът защо смъртта е изобразена с косер може да бъде разгледан от различни гледни точки. Може би образът е с божествен произход, а може би й е бил приписан от селяните поради липса на избор. Така или иначе, това е колоритен образ, който и днес плаши хората и ги кара да се замислят за преходността на живота.
Мрачният жътвар на поразена Европа
През XIV в. чумата - Черната смърт - опустошава Европа, за да унищожи населението ѝ. Така се появява Мрачният жътвар в черни дрехи и с остър косер - инструмент за жънене на душите, когато те заминават за другия свят. Както в древните земеделски култове, той отрязва живота от корените му, използва атрибута на инструмента, подобно на Сатурн, и го превръща в смъртоносно оръжие, както много и много земеделци е трябвало да правят в продължение на векове.
В същото време Библията многократно използва реколтата като символ на възмездието за греховете на хората: "И ангелът заби сърпа си в земята, откъсна гроздето на земята и го хвърли в големия лин на Божия гняв. И ягодите бяха стъпкани извън града, а кръвта се стичаше от мелницата чак до юздите на конете, в продължение на хиляда и шестстотин метра" (Откровение 14:18 - 20).
Мрачният жътвар с остра коса се е превърнал в цялостно въплъщение на смъртта, съчетавайки в себе си отгласи от древни култове, исторически събития и библейски откровения. Като ярка метафора за края на земния живот, тази мрачна фигура, включително женското ѝ въплъщение, живее и до днес.
Разпространен е и в Беларус, където първоначално се е смятало, че смъртта се управлява от Мара. Тази богиня управлявала едновременно раждането и плодородието, т.е. тя свързвала света на живите и царството на мъртвите в здрав възел, който обединявал всички хора от началото на времето.
Притчата за това, как смъртта се е сдобила с нуждата да носи косер
Ще ви разкажа една кратка народна приказка за това, защо смъртта носи косер.
Веднъж смъртта се обърнала към местния ковач с много необичайна молба - да поправи и наточи косера. Ковачът не се обърна веднага, когато чу гласа на жената, и искаше да откаже на молбата на мъжа. Но когато се обърна, нямаше желание да противоречи на човека.
Ковачът си помисли, че смъртта е дошла непосредствено след него, дори предположи, че вече е мъртъв. Смъртта обаче успокои мъжа, като каза, че е дошла само за да пораздвижи малко инструмента му.
Докато ковачът точеше и поправяше косите си, смъртта тихо чакаше в ъгъла на стаята. Тогава ковачът не се сдържа да не зададе въпрос, който го развълнува. Чудеше се колко ли хора са били убити от инструмента, който държеше в ръцете си. Смъртта очакваше този въпрос, но той явно я ядоса.
Тя обясни, че отдавна се е отказала от нуждата да убива и че няма такава нужда. Преди работата ѝ е била да посрещне мъж и да го придружи до другия свят. По онова време тя е красиво младо момиче, което води душите на починалите към другия свят.
Но след това разказва и други, много жестоки неща. Смъртта неведнъж е виждала как хората се убиват един друг - от гняв или алчност. Виждала е войни, кавги и разправии. Вече не й се налагаше да придружава хората, които идваха с мир. Сега новите й посетители бяха кръвожадни хора и заради това тя трябваше да смени дрехите си с черни, по които да не личат петната от кръв и следите от човешки мъчения.
От красиво момиче се беше превърнала в ужасна старица, която отдавна беше забравила какво е да придружаваш онези, чието време е дошло в рая.
Накрая тя отговори и на последния въпрос на ковача. Тя каза, че косата изобщо не е оръжието на убийството, а само възможност да се намери пътят към рая, който отдавна е обрасъл с трева.
Тази версия за произхода на косера от смъртта не се е появила отдавна - тя е тази, която повечето съвременни християни са склонни да приемат.
Въпроси и отговори
Има ли някакви обяснения за облеклото на Смъртта в традиционния възглед?
Първоначално може да е бил бял саван, така че образът на Смъртта да е скелет, който се надига от гроба в погребално облекло, характерно за средновековните "танци на смъртта". След това плащаницата се превръща в черна качулка, за която се казва, че позволява на Смъртта да присъства в света на живите и да остане незабелязана.
Дали египетският култ към Озирис винаги е бил само символично, безкръвно жертвоприношение?
Съвсем не. Древноегипетският жрец Манефон свидетелства, че там са били принасяни в жертва червени бикове и червенокоси мъже, за да се подобри плодородието на почвата. Телата им били изгаряни, а пепелта им разпръсквана от олтара на Озирис.
Какви атрибути, освен косата, съпътстват традиционния европейски образ на Смъртта?
Пясъчен часовник като символ на изтичащото време на живота, както и меч вместо косер за посещенията на благородни владетели.
Други прототипи на смъртта: имат ли нещо общо помежду си?
Образът на смъртта, който сме свикнали да виждаме като стара жена в черна роба и с косер, не е единственият.
Преди това е имало много богове или повелители на мрака, чиито образи също са оказали голямо влияние върху съвременната представа за смъртта.
Ще изброя най-известните от тях:
- Морена - славянска богиня на смъртта, която винаги държала сърп в ръцете си.
- Анубис - богът на смъртта в Древен Египет. Изобразяван е като човек с глава на чакал, който винаги носи везни.
- Танатос е олицетворение на смъртта сред древните гърци. Той носеше и сърп. С него той отрязваше снопове коса на хора, които трябваше да напуснат този свят. В гръцката митология имало и друг човек, свързан със смъртта - Хадес. Работата му била да съпровожда мъртвите по реката до своето царство, царството на мъртвите.
Как изглежда смъртта в действителност и за какво й е нужен косъм, може да се съди много дълго време. Едно обаче е ясно: само ние самите и съдбата, която ни е писана, можем да повлияем на изхода от живота си. Затова нека не губим надежда за най-доброто и да се опитаме да живеем възможно най-дълго и щастливо.
Има ли живот след смъртта?
Версии на въпроса защо смъртта е косер:
Игра със смъртта[редактиране]
Около XV в. европейската култура започва да разпространява историята за човека, който играе игра със смъртта, която го преследва. Обикновено играта се играе на шах, който по това време е станал много популярен в много сфери на живота и често се използва като алегория на човешкия живот и общество.
Образът на Смъртта като шахматист е представен в много картини, фрески и гравюри. Не е съвсем ясно обаче защо Смъртта играе с човека, когото е дошла да прибере - но може би това е повлияно от по-старата история за играта на грешника с Дявола, в която душата е заложена на карта. Също така в някои версии на сюжета шах със смъртта играе не самият умиращ, а някой друг, който се опитва да му върне живота. Например в една картина на френския художник Р.-Ф. Декарт лекар играе шах със Смъртта за живота на болен човек - и печели.
В коя част на тялото да се постави татуировка?
Такива мистични татуировки е най-добре да се поставят върху затворени части на тялото. Това важи с особена сила за момичетата. В тях няма много красота. Освен това не можете да се вместите в дрескода.
Истината е, че все пак е необходимо да се вземат предвид размерите на картината. Ако изберете скицата на смъртоносната плитка в миниатюрна версия, няма проблем да я наложите на китките, глезените, дори на пръстите.
Татуировките с по-големи размери е препоръчително да се поставят на гърба, рамото или бедрата. Особено ако моделът е подробен. Снимките, които са скрити от дрехите, няма да предизвикат нежелани въпроси.
И за двата пола може да е подходяща татуировка с плитка на ръката.
Мъжете са по-склонни да избират триизмерни снимки. Татуировката се прави на големи части от тялото. Например на гърба, рамото, бедрото. Малко по-рядко върху шията или лопатката. В този случай не цялата композиция, а части от нея. Възможно е да има само татуировка или лице под маска. Според опита на майсторите на татуировки момичетата по-рядко рискуват да запълнят плетеницата на татуировката на видими места и избират корема, страните или областта над коленете.
Смъртоносната реколта
Съвременният човек все още не може да проумее всички тайни на смъртта. Какво да кажем за хората, живели преди хиляда или повече години. Ежедневието им се състояло от земеделски цикъл: през пролетта се засявало семе, през лятото то се оронвало, а през есента се събирало със сърп и се слагало в хамбара. Неизменното повтаряне на този цикъл е довело нашите предци до аналогия. Както пшеницата се коси със сърп, така и човешкият живот се коси със сърп от Вестителя на смъртта.
Тук трябва да се отбележи и второто предназначение на селскостопанските инструменти - защитното. Когато номадите нахлували в нивите на фермерите, те нямали друг избор, освен да вземат обичайните си инструменти - коси и сърпове - за да защитят домовете си, селището си. В края на краищата, ако реколтата им не беше защитена, целият клан щеше да умре от глад през зимата.
Важно: Смъртта с косера застига работниците. Благородниците вярвали, че ангел от царството на мъртвите ще дойде при тях с меч и доспехи.
Древни божества със сърпове
В езическите религии боговете на смъртта също са били дарявани със земеделски инструменти, за да съкращават човешкия живот.
Древен Египет. Първоначално Озирис е бог на плодородието и в арсенала му има верига със сърп. След като се сражава със Сет и е убит и възкресен от съпругата си Изида, специализацията му малко се променя - той става върховен бог на царството на мъртвите. Въпреки това предишните му божествени качества остават с него.
Древна Гърция. Всички знаем, че Харон, преносителят на души, е вземал за работата си най-малката монета - обола. Тя е била поставена под езика на мъртвеца, за да се разплати със служителя на боговете. И горко на всеки, който нямаше меден грош! Харон безмилостно им отнема главите със сърп и ги хвърля в забвение.
Древен Рим. За разлика от древногръцкия Кронос, неговият римски прототип Сатурн имал силата да съкращава човешкия живот по свой избор. Направил го, като отрязал със сърп жизненото въже на смъртен. Така на Земята останало тяло, смъртна обвивка, а душата отлетяла към подземното царство на Плутон.
Древните славяни. В пантеона на боговете на нашите предци е била и жрицата на смъртта. Наричали са я Морана, Морена, Моржана или друго подобно име. В допълнение към първенството си в царството на мъртвите, тя е смятана и за богиня на Луната и отговаря за фазите на нощната звезда. Именно формата на полумесеца във фази 1 и 3 определя присъствието на сърпа като атрибут на страховитата Морана.
