Още от ранната древност лъвът заема централно място в ритуалите и системите от вярвания на различни общества. Древните египтяни изобразявали лъвицата като богинята на войната Сехмет. По-късно лъвът се превръща в символ на бог Озирис, който създава съда над мъртвите. В долноегипетския град Леонто поле се почитали богът-лъв Миха и неговите две лъвчета Шу и Тефнут. Двуглавият лъв е представлявал слънчевите богове на зората и залеза, а двата лъва, застанали с гръб един към друг, са олицетворявали миналото и настоящето.
Танцуващ лъв. Китайският танц с лъвове се свързва с древните вярвания на китайците от племето Хан, които искали в новогодишната нощ да прогонят злите духове и да донесат щастие в домовете си. В будизма лъвът е символ на закона, мъдростта, духовния устрем и постигането на истината.
В древността лъвовете са били защитни символи, свързани с една от четирите страни на света. Затова в Древен Египет фигурите на животни са били виждани като охрана на входовете на гробниците, както и на портите на асирийските, вавилонските и китайските храмове. Индоевропейците са използвали статуи на лъвове като пазители на градските порти. Двойката лъвове символизира владетел с двойна власт и авторитет. Също така лъвът е пазител на съкровището и дървото на смъртта.
В алхимичната символика лъвът играе важна роля, обозначавайки сярата и философския живак.
Лъвът в герба на град Владимир - родовият знак на династията на владимирските и суздалските князе
Съзвездието и зодиакалният знак Лъв
Най-голямата звезда в съзвездието Лъв е Регул, което в превод от латински означава "кралска". В Древен Египет това съзвездие се издигало в зенита си в началото на пролетта, откривайки "мъртвия сезон", когато пустинята била владяна от лъвове, а на хората било забранено да влизат в нея. Египтяните вярвали, че под знака на това съзвездие се раждат велики владетели.
Древните гърци вярвали, че това съзвездие е Немейският лъв, потомък на Тифон и Ехидна, когото Херакъл победил. В древни времена ритуалният двубой между крал и животно е бил част от ритуала по коронацията не само в Гърция, но и в Мала Азия и Близкия изток. След победата новият владетел получава власт над сезона на годината, в която управлява. В този случай става дума за пролетта и началото на лятото. Европейската традиция приписва на зодиакалния знак Лъв такива качества като войнственост, сила, суета, благородство, естествена власт и величие на духа.
Зодиакалният знак Лъв. Ф. дел Коса, фреска в Palazzo Sciphanoia, Ферара, XV в.
Къде другаде трябва да окача картина с лъв според фън шуй?
Първото нещо, което трябва да решите, е в каква поза е изобразен могъщият страж.
Скачащ или приклекнал лъв
Изображението на скачащ или приклекнал лъв според фън шуй символизира късмет. Доброто място за снимка на лъва е в офиса ви. За предпочитане е обаче царят на зверовете да бъде добре осветен от слънчевата светлина, тъй като той има способността да използва енергията на дневната светлина и да я превръща в творческа сила.
Лъв на пиедестал
Лъвът, изобразен върху някакъв пиедестал или постамент, означава лидерство. Този амулет е подходящ за човек, който иска да управлява други хора, за лидер. Но тук има и един нюанс: ако такъв човек вече е склонен към авторитаризъм, талисманът може да го превърне в истински диктатор и автократ. По подобна причина картината "лъв" според фън шуй не е подходяща за всички жени. За тези, които са прекалено строги, е по-добре да се въздържат от подобни декорации в интериора.
Лъвът на Свети Марк
В християнството лъвът е емблема на свети Марк, тъй като в неговото Евангелие се подчертава царственото величие на Христос. Този светец е смятан за покровител на Венеция, затова крилатият лъв става герб на града. В древността се е вярвало, че лъвът спи с отворени очи и че малките се раждат мъртви и оживяват, след като баща им вдъхне живот. В резултат на това лъвът е символ на бдителност, духовна сила и възкресение. Лъвът е пазител на основите на църквата.
Гербът на Венеция
Свети Марк. Миниатюра от "Разкошната книга с часове на херцога на Бери", XV в.
Лъвът като символ - какво означава и къде се появява в селската живопис
В моите снимки, направени по време на пътуванията ми в руския север, този екземпляр от хищните бозайници, принадлежащ към подсемейството на големите котки, представител на рода на пантерите, наречен "Panthera Leo", може да се види доста често. Може да се създаде погрешното впечатление, че лъвовете са били изрисувани във всички задни краища на Архангелска и Вологодска област, но това не е вярно. Или по-скоро не точно така - руските селяни обичали лъвовете и в регионите, където имало мода за рисуване на къщи, те често ги рисували.
Но тази мода беше малко накъсана на картата на Северна Русия - в един район не можеш да намериш лъвове, а в друг има нещо или нещо друго, нарисувано на фронтона. Да намериш лъв, нарисуван преди повече от 100 години от неизвестен художник, е голямо богатство и затова търся такива "екзотични" предмети по време на пътуванията си.
Но защо лъвът е толкова обичан от руския човек? Сега е невъзможно да се даде ясен отговор, но с раздвоение на мозъка можем да се опитаме да разберем мисълта на фермера и да дадем отговор - това животно е било екзотично (никога не са били рисувани нито кучета, нито вълци, котки, лосове или каквито и да било диви свине), но в същото време е било "свирепо" и верен помощник на различни библейски герои в едно лице. Рисувайки или поръчвайки на художник да нарисува лъв, стопанинът на къщата сякаш поставя охрана върху него. Разбира се, картината нямаше да предпази от разбойници или крадци, но изправен пред избор на сюжет, собственикът избра най-очевидния и приемлив за случая.
Много по-интересно е да се разбере откъде народните творци са възприели образа? Отговорът не е толкова труден - от хералдиката; изплезеният език е знак за това. Но под хералдически лъв трябва да разбираме голям брой източници - сред тях са британският герб, чугунените лъвове от Санкт Петербург и евтините популярни щампиһттр://.... Днес ще говоря за символиката на лъва. Материалът ще бъде скучен - множество цитати, чужди фрази и препратки.
Преди началото на екскурзията искам да заявя - в обозримото минало на територията на Русия не е имало лъвове! На някои хора това твърдение може да се стори очевидно и нелепо, но аз редовно получавам писма от хора, които вярват, че тези малки животни са взети от природата, а лъвовете са живели широко сред руския народ, защото климатът е бил различен. Разбира се, тези, които твърдят подобни неща, имат психични отклонения, но те са изненадващо много!
И така, за да приключа завинаги този въпрос, ще направя малък екскурс към историята на украсата на славянските къщи: прозорците със стъкло в къщите на простолюдието се появяват едва в края на XVIII и XIX век - прозоречното стъкло е много скъпо и дори през XVIII век е почти изцяло вносно. Първата стъкларска работилница в нашата страна е открита през 1635 г. от шведа Елисей Койет "... оръжейният и рударски занаятчия Елисей Койет получава, нашата стъкларска работилница получава заповед да произвежда стъклени изделия в нашата Московска държава". Фабриката произвежда само флакони за Аптекарския отдел и стъклени изделия.
В средата на XVIII в. в руската икономика настъпва буквално индустриален взрив - фабрики и заводи се появяват като гъби след дъжд, построени са, разбира се, и стъкларски заводи, така че през 1804 г. те вече са 114. Но само няколко от тях произвеждат стъкло за прозорци - технологията е сложна, а продукцията - скъпа. По-богатите селяни можели да си позволят да направят само по един малък прозорец на къща и да го остъклят, а останалите прозорци били от стъкло.
Белите готварски печки се появяват приблизително по същото време - в началото на XIX век, така че вероятността някой да е изобразил лъвове или цветя в тъмни и опушени колиби е нулева. Освен това те могат да се рисуват само върху плоска повърхност - дъска, но в резултат на индустриалната революция - средата на XIX век - се появява и разпиляна дъска. Именно тогава, през 50-те години на XIX век, се ражда такава красива украса на руските къщи като платовете с пропиляна резба.
В региона на Волга обаче се използва "глуха" или "корабна" дърворезба, която е по-стара; най-старият известен пример е от 1814 г. Това навежда на правилния извод - живописта в селските къщи не може да се появи по-рано от средата на XIX век. Това означава, че вече са се движили параходи и парни влакове, издавали са се вестници и революционерите от "Земя и воля" вече са вдигали шум сред простолюдиетоһттр://..... Трудно е да си представим как наоколо тичат саблезъби тигри и пещерни лъвове.
Преди революцията руското общество е било много религиозно и затова хората са черпили знания за света единствено от свещените книги. Справедливо е да се каже, че от векове руснаците не четат нищо друго освен Библията и затова вселената на руския селянин се вписва идеално в християнската парадигма - всички метеорологични явления, гладът и епидемиите, лъвовете и левиатаните, феите и духовете, моралните догми и греховете, класовото разслоение и сифилисът - всичко това е съставна част от обичайния свят на християнина. Оттук нататък ще танцуваме.
"Лъвът е диво и хищно животно, добре познато на всички и затова не изисква специално подробно описание. Външният вид на лъва е величествен, а развятата му грива, четинестите вежди, лъскавите зъби и дръзкият външен вид наистина представляват поразителна гледка. Лъвът понякога е дълъг над 8 фута и висок над 4 фута. Цветът на кожата на лъвовете е предимно червено-кафяв. Смелостта и безстрашието им са станали пословични.
Някога тези хищни животни се срещали по блатистите брегове на Йордан, но поради ежегодното преливане на реката те ги изоставили и станали още по-свирепи и смели (Йер.49:19). Алегоричните препратки към качествата и особеностите на лъвовете, тези всъщност царе на зверовете, са многобройни в Библията и са толкова ясни, че не се нуждаят от специално обяснение.
В Библията често се споменава например за страшния му рев, острите зъби, свирепите очи, храбрите атаки след плячката и бързите скокове, с които се втурва към нея. Юдеите, които са познавали този благороден звяр, са го наричали с различни имена в зависимост от възрастта и пола му, като например младо лъвче, стар лъв, лъвица и т.н. (Второзаконие 33:22, Езекиил 19:2, Псалм 33:11, Осия 5:14, Числа 23:24 и др.). Самсон (Съдии 14:5,6) и Давид (1 Царе 17:34,37) са имали щастливи битки с лъвове. Един пророк от Юдея е нахапан от лъв, когато се връща от Ветил (3 Царе 13:24,26). Даниил е спасен от лъвовете, в чийто ров е хвърлен (Дан. гл. 6).
Лъвовете в Свещеното писание са символи на хора, които се характеризират с особена сила, мощ и могъщество (Дан.7:4). Ревът на лъва е оприличен на Божието слово (Йов.4:10,11), което винаги има зашеметяващ ефект върху човешките сърца (Ам.3:4,8). рикаещият лъв, който иска да погълне човека, е оприличен на дявола, който се стреми да погуби човека (1Пет.5:8).
В книгата на Йов за лъва се говори със следните думи: "ревът на лъва и гласът на ревящия лъв заглъхнаха, и зъбите на скимирания се смазаха, могъщият лъв умря без плячка, и децата на лъвицата се разпръснаха.
И в книгата на Пр. Наум съдържа още едно релефно, алегорично изображение на възрастта, външния вид и свирепостта на лъвовете, а именно: "Къде е сега леговището на лъвовете, казва той, и онази паша за лъвчетата, където лъвът, лъвицата и лъвчето се разхождаха и никой не ги плашеше, лъвът крадеше, за да нахрани лъвчетата си, и душеше за лъвиците си, и пълнеше пещерите и леговищата си с плячка за крадене?" (Наум 2:11).
Всички поети на древността са споменавали благородната смелост и сила на четириногия цар, а немалко от тях се срещат и в Свещеното писание. Изображенията на лъвове не са рядкост в асирийските и вавилонските дърворезби, както и в паметниците на египтяните, за които е известно, че са почитали лъвовете. В днешно време лъвове рядко се срещат в Сирия, но често се срещат в Халдея. Те са се срещали и се срещат често по поречието на реките Ефрат и Тигър. Старият лъв от Западна Азия има черна грива и от това произлиза вероятното му прозвище Шахал, т.е. черен лъв. (Библията. Старият и Новият завет. Синонимен превод. Библейска енциклопедия... Арх. Никифор. 1891).
В древноруската литература почти липсват описания на тази голяма котка, освен ако Дамаскин Студит в своето произведение "Мисъл на древните философи за някои природи на животните" не дава доста подробно описание: "Лъвът е цар на всички четириноги, както орелът - на всички летящи. Той има голям гръден кош, силни колене, здрави крака и кралски и страшен поглед. Козината му е гъста, устата му е широка, ребрата му са силни, бедрата му са дебели, краката му са страхотни, походката му е горда, шията му е дебела. Костите му нямат нито кухина, нито мозък, както при другите животни... Когато тича да хване животно, не навежда глава, а я държи високо, като непобедим цар... Яде много, но пие малко".
Образът на могъщия звяр е подчертан от някои подробности: "когато е разярен, удря ребрата му с опашката си", "обича честта, зверовете, паднали пред него на земята, не се посиняват". Отделно се обръща голямо внимание на мощния рев на хищника, който е толкова силен, че с негова помощ може да зашемети плячката си: "Лъвът със своя силен и страшен глас обездвижва зверовете, които не може да хване отдалеч" и "Защото казват, че лъвовете почиват в леговищата си по планините и се крият, за да могат със своята скритост да плашат другите животни, с които се хранят. И когато лъвът види някое (животно), което се е приближило, бързо скача, реве силно и, непоносимо зашеметен, напада и сграбчва лъва (плячката), преди страхът да е отпуснал вените му" (тълкуване на Кирил Александрийски). На стари години той прави опит да се подмлади, като изяде друго животно: "Но когато се разболее и стигне до смъртта, няма лек, сякаш е ял само маймуна. Затова, когато е болен, реве и всички животни се събират в бърлогата му, тогава идва и маймуната и той не желае друго животно, а само грабва маймуната и я изяжда."
В различните "физиологии", където всяко животно се възприемало и от религиозна и догматична гледна точка, често лъвът като цар на зверовете бил представян като образ на Христос - Царя на мира. В потвърждение на това се посочват свойства, които оприличават животното на Христос.
Първата характеристика, която се приписва на лъва, е съживяването на малките му: "Когато лъвицата ражда малкото, тя го ражда мъртво и го гледа три дни, докато дойде баща му, духне по лицето му и то оживее." Струва си да отбележим, че между раждането на малкото и неговото съживяване минават три дни, точно толкова, колкото е бил мъртъв Христос ("Така Всемогъщият Бог, Отец на всичко, на третия ден възкреси своя първороден син и "се роди преди всички творения").
Във византийската версия лъвицата ражда не само мъртво, но и сляпо котенце, а акцентът в тълкуването е върху слепотата, където младенецът е сравнен с езичник, който все още не е осветен от тайнството Кръщение ("Също и от вярващите народи, защото преди кръщението те са мъртви, но след кръщението получават зрение от Светия Дух").
В по-късните версии темата за възкресението на малките изчезва, а лъвицата ражда самия лъв, който лежи бездиханен три дни, за да се изправи и "да започне да царува над всички земни зверове". Тук паралелите с Христос и Дева Мария са още по-очевидни - "Лъвицата е Пресветата Дева Мария, а лъвът е Христос, който умря в гроба в плът три дни и три нощи и не царуваше в Божеството; слезе в преизподнята и наруши вечната вяра; възкръсна на третия ден и царува над всички светии".
Втората характеристика, която се приписва на лъва, е, че той уж спи с отворени очи: "Когато лъвът спи в пещерата си, очите му са будни, защото клепачите му са вдигнати, както свидетелства Соломон в Песен на песните, казвайки: "Аз спя, но сърцето ми е будно. Защото моят Господ беше мъртъв в плътта си на кръста, но божествеността Му беше будна отдясно на Отца." По-просто тълкуване на този спящ сън е дадено в "За неспокойния океан на Спасителя": "Лъвът спи с едното око, а гледа с другото. Така и Христос, спящ в гроба в плът, видя всичко като Бог".
Третата особеност на лъва, която го свързва с Божия син, е, че Panthera leo прикрива следите си с опашка, когато се опитва да избегне преследване - "Когато се изкачва в планината, макар и да улавя плячка и да усеща миризмата на човек, опашката му прикрива следите му, така че тези, които го преследват, да не открият следите му и да не го хванат". По същия начин Исус, в своето човешко въплъщение, скрива божествената си природа. Но със сигурност не е имало малодушие в бягството от ловците - "И прикрива следите си с опашката си, за да не го преследват. Но когато те го напускат, той се връща при тях, без да се страхува, и се бори с тях много, благодарение на силата, която има".
Но в староруската православна традиция и иконография образът на лъва е тясно свързан с образите на дявола и умиращия, затова нерядко се среща иконата на царя на зверовете във вид на смъртта, която "търси кого да погълне".
В "Сказание за спора между живота и смъртта", в което се описва смъртта, тя е сравнена с нея като "страшна, като ревящ лъв". Сред различните светии, които са изкушавани, има и лъв (хищник като такъв, а често и демон, приличащ на лъв).
Лъвът (заедно с орела и телето) става много популярен в иконографията благодарение на видение на пророк Йезекиил. В него пророкът описва невероятно същество с четири лица - човек, орел, лъв и теле. Същите животни са споменати и в Апокалипсиса от Йоан Богослов. Първоначално видението на Йезекиил се тълкува като същността на Христос, където всяка част представлява някаква същност: човекът - въплъщението, телето - жертвата, лъвът - победата над смъртта, орелът - възнесението. По-късно става обичайно животните да се свързват с евангелистите. Така лъвът се превърна в символ на Марк.
Разбира се, и други религии не са избягвали лъва, например в Древен Египет богинята на войната и изгарящото слънце Сехмет е била изобразявана като лъвица, а самият лъв е бил водач към задгробния живот. В Древна Гърция лъвовете също са били смятани за пазители на смъртта и победата над тях се е възприемала като триумф на живота. В Индия нашият герой е едно от въплъщенията на Вишну, а в Монголия, Китай и Япония лъвът е защитник на доброто.
В хералдиката лъвът и неговият вариант - леопардът - заемат специално място. Според Лейкър лъвът е символ на сила, смелост и великодушие, а леопардът - на смелост и храброст. Ако някой се интересува, лесно може да намери всички варианти на хералдическите лъвове, но накратко можем да кажем следното:
- животно, изобразено в профил и изправено на двата си задни крака, всъщност е лъв.
- Лъв, който марширува, докосва земята с три лапи и е обърнат в профил, е леопардов лъв.
- върви с вдигната едната си лапа, но обърнат с цяло лице - леопард.
- стоящ на два задни крака и обърнат с лице към земята - лъвски леопард.
Трябва да има и изплезен език, защото уста без видим език е символ на унизен, победен лъв.
И като предястие - алхимична символика: зеленият лъв е универсален разтворител (смес от солна и азотна киселина). В някои алхимични трактати то означава и оловен оксид или масикот. В "Броеницата на философите" лъвът е наречен "нашият живак", т.е. материалът, от който са съставени всички познати метали. Както лъвът в средновековните бестиари е главният сред зверовете, така и първичната материя е основната субстанция в света на металите. В историята на трактата златото се опитва да оспори първенството на живака, който отговаря: "Но все пак аз те заченах и ти си роден от мен".
Текстът и снимките са на Николай Телегин. (По-голямата част от материала е взета от статията на Н.В.Буцких "Символиката на лъва в староруското изкуство")
Победителите на лъвовете
Символът на лъва като олицетворение на силата е тясно свързан с митологичния мотив за победата над това страшно животно. Старозаветният съдия, т.е. владетелят Самсон, убива лъва с голи ръце. Бъдещият еврейски цар Давид също се бори с лъв.
Херкулес убива Немейския лъв. Фрагмент от древногръцка ваза
Херкулес извършва същия подвиг, когато убива Немейския лъв. Някои учени смятат, че победата на героя над лъва символизира предаването на кралската власт от стария на новия владетел.
Хранене
Лъвовете са месоядни и диетата им се основава единствено на месо. В дивата природа животните ловуват колективно през нощта, а понякога и през деня. Ролите са ясно разпределени. Мъжкият сплашва плячката с ужасяващ рев, а бързите и пъргави женски се нахвърлят бързо върху жертвите си. Факторът на изненадата е много важен, защото лъвовете могат да бягат бързо само на кратки разстояния.
Белите лъвове са по-трудни за ловуване, тъй като нямат маскировъчна козина. Възможно е да се случи самотен лов от млади мъжки, които се скитат без прайда. Ефективността на този вид лов е едва 17%, за разлика от 30% при колективния лов. Всеки лъв има нужда от 7-8 кг месо дневно. В Африка хищниците ловуват биволи, газели на Томсън, бодливи свине, зебри и антилопи гну.
Гладен бял лъв на лов
Късметлиите и издръжливите лъвове могат да се справят с възрастен жираф, хипопотам, слон. Животните не отказват да ядат мърша или добитък и вземат плячка от други хищници, които са по-малки от лъвовете по размер.
Лъвовете, които по различни причини не могат да уловят голяма плячка, се хранят с гризачи, птици, влечуги, събират щраусови яйца, довършват хиени и лешояди. Един лъв може да изяде между 18 и 30 кг месо наведнъж. След това те могат да останат без храна за период от 3 до 14 дни. Храната в зоологическите градини не е толкова разнообразна, колкото в дивата природа. Повечето лъвове се хранят с говеждо месо.
Лъвът на Йерусалим
Според еврейския календар зодиакалният знак, наречен лъв, символизира месец Агв, който се пада през юли и август. Лъвът е и емблема на племето Юда, от което произхождат древните еврейски царе и към което принадлежи Исус Христос. Последователите на юдаизма вярват, че очакваният Месия също ще произхожда от това племе. Лъвът на Юда е слънчевият знак, който трябва да унищожи проблемите и страданията на израелския народ. Според пророчеството на Талмуда в деня, когато Месията дойде, Бог ще извади слънцето от "покривалото" му и то ще изгори всички нечестиви, а на праведните ще донесе изцеление. Лъвът е разположен на щита на герба на Йерусалим на фона на изображението на Стената на плача. Маслиновите клонки около щита символизират мир и спокойствие.
Гербът на Йерусалим
Споделяне на връзката
Произход.
Тотемите са древните предшественици на гербовете
Изобретяването и използването на различни знаци и символи е присъщо на човека. Обичаят да се избира специална отличителна емблема за себе си или за семейството и племето има много дълбоки корени и е широко разпространен в целия свят.
Племенните знаци и символи се наричат тотеми; те са най-близките роднини на гербовете. Думата "тотем" идва от Северна Америка, а на езика на индианците думата "ototem" означава "неговият клан". При създаването на тотем кланът или племето избират животно или растение за родоначалник и покровител, от който всички членове на племето водят своето родословие.
Предшествениците на гербовете - различни символични изображения - се използват още от древността. Както легендарните герои, така и реалните исторически личности често са имали лични емблеми. Например шлемът на Александър Велики е украсен с морско конче, а шлемът на Ахил - с орел. Щитовете също били украсени с различни емблеми.
Така че знаците и емблемите винаги са съществували навсякъде. Но хералдиката се появява по време на феодалната система в Западна Европа.
Кръстоносни походи
Докато всеки живееше в собствената си област, нямаше сериозна нужда от разграничения.
Но сега нещата са се променили.
Преди 1000 години папата събира рицари и предприема поход в южна Азия, за да разпространи християнството на Изток. Често рицарите, участвали в кръстоносните походи, прекарвали по цели дни, носейки шлемове и доспехи. При толкова много въоръжени мъже беше почти невъзможно да се разпознаят един друг. За да се улесни тази задача, се използват символи - личните идентификационни знаци на войниците. Воините, които се завърнали от Палестина, ги пазели като свещени и ги предавали нататък. За няколко десетилетия тези отличителни знаци се превръщат в символи на техните семейства и кланове.
Вестителите
В похода участваха много рицари, понякога повече от сто хиляди. Наложило се е да се запомнят всички гербове и да се установят правила за използването им. Изготвянето на тези правила е поверено на ветерани от кампанията, известни със своята храброст.
Хеер-алт, хералд, хералдмайстор (от немската дума "стар майстор", "ветеран") - човек, който е разработил общите принципи и правила за изработване на гербове.
