Lev ima že od zgodnje antike osrednje mesto v obredih in sistemih verovanja različnih družb. Stari Egipčani so si levico predstavljali kot boginjo vojne Sekhmet. Pozneje je lev postal simbol boga Ozirida, ki je ustvaril sodbo nad mrtvimi. V spodnjeegipčanskem mestu Leontonsko polje so častili leva boga Miha in njegova dva levja mladiča, Šu in Tefnuta. Dvoglavi lev je predstavljal sončna bogova zore in sončnega zahoda, dva leva, obrnjena drug proti drugemu, pa sta predstavljala preteklost in sedanjost.
Plešoči lev. Kitajski levji ples je povezan s starodavnimi verovanji Kitajcev Han, ki so na silvestrovo želeli odgnati zle duhove in prinesti srečo v svoje domove. V budizmu lev simbolizira zakon, modrost, duhovno vnemo in doseganje resnice.
V antiki so bili levi zaščitni simboli, povezani z eno od štirih strani sveta. Zato so živalske figure v starem Egiptu varovale vhode v grobnice ter vrata v asirske, babilonske in kitajske templje. Indoevropejci so kipe levov uporabljali kot varuhe mestnih vrat. Par levov simbolizira vladarja z dvojno močjo in oblastjo. Lev je tudi varuh zaklada in drevesa smrti.
V alkimistični simboliki ima lev pomembno vlogo, saj označuje žveplo in filozofsko živo srebro.
Lev na grbu mesta Vladimir - splošni znak dinastije Vladimirskih in Suzdalskih knezov
Ozvezdje in zodiakalni znak Leva
Največja zvezda v ozvezdju Leva je Regulus, kar v prevodu iz latinščine pomeni "kraljevski". V starem Egiptu je to ozvezdje v zenitu vzhajalo na začetku pomladi, ko se je začela "mrtva sezona", ko so v puščavi vladali levi in je bilo ljudem prepovedano vstopiti vanjo. Egipčani so verjeli, da se v znamenju tega ozvezdja rojevajo veliki vladarji.
Stari Grki so verjeli, da je to ozvezdje Nemejski lev, potomec Tifona in Echidne, ki ga je premagal Herakles. V antičnih časih je bil obredni dvoboj med kraljem in živaljo del obreda kronanja ne le v Grčiji, temveč tudi v Mali Aziji in na Bližnjem vzhodu. Po zmagi je novi vladar dobil oblast nad letnim časom, v katerem je vladal. V tem primeru govorimo o pomladi in zgodnjem poletju. Evropsko izročilo pripisuje zodiakalnemu znamenju Leva lastnosti, kot so bojevitost, moč, nečimrnost, plemenitost, naravna avtoriteta in veličina duha.
Zodiakalni znak Leva. F. del Cossa, freska v Palazzo Sciphanoia, Ferrara, 15. stoletje.
Kam naj še obesim sliko leva po feng šuju?
Najprej se je treba odločiti, v kateri pozi je upodobljen mogočni stražar.
Lev, ki skače ali se skriva
Slika leva, ki poskakuje ali se skriva, po feng šuju simbolizira srečo. Dobro mesto za leva je v pisarni. Vendar je za kralja zveri bolje, da je dobro osvetljen s sončno svetlobo, saj je sposoben izkoristiti energijo dnevne svetlobe in jo pretvoriti v ustvarjalno moč.
Lev na podstavku
Lev, ki je upodobljen na nekem podstavku ali podstavku, pomeni vodstvo. Ta amulet je primeren za osebo, ki želi voditi druge ljudi, za vodjo. Vendar pa je tu še en odtenek: če je takšna oseba že nagnjena k avtoritarnosti, jo lahko talisman spremeni v pravega diktatorja in samodržca. Iz podobnega razloga slika "lev" po feng šuju ni primerna za vse ženske. Za tiste, ki so prezahtevni, je bolje, da se vzdržijo takšnih okraskov v notranjosti.
Lev svetega Marka
V krščanstvu je lev simbol svetega Marka, saj njegov evangelij poudarja Kristusovo kraljevsko veličino. Ta svetnik velja za zavetnika Benetk, zato je krilati lev postal mestni grb. V starih časih so verjeli, da lev spi z odprtimi očmi in da so se mladiči rodili mrtvi ter so oživeli, ko jim je oče vdihnil življenje. Zato je lev simboliziral tudi budnost, duhovno moč in vstajenje. Lev je varuh temeljev cerkve.
Grb Benetk
Sveti Marko. Miniatura iz "Razkošne knjige ur vojvode Berryskega", XV. stoletje.
Lev kot simbol - kaj pomeni in kje se je pojavil v kmečkem slikarstvu
Na mojih fotografijah, ki sem jih posnel med potovanji po ruskem severu, je ta primerek plenilskih sesalcev iz poddružine velikih mačk, predstavnik rodu panterjev z imenom "Panthera Leo", pogosto viden. Morda daje zavajajoč vtis, da so bili levi naslikani na vseh zadnjih koncih pokrajin Arhangelsk in Vologda, vendar to ne drži. Ali pa ne ravno tako - ruski kmetje so imeli radi leve in v regijah, kjer so bile v modi hišne poslikave, so jih pogosto poslikali.
Toda ta moda je bila na zemljevidu severne Rusije nekoliko pomanjkljiva - v enem okrožju ne najdeš levov, v drugem pa je na frontonu naslikano še kaj drugega. Najti leva, ki ga je pred več kot 100 leti naslikal neznani hišni slikar, je veliko bogastvo, zato na svojih potovanjih iščem takšne "eksotične" predmete.
Toda zakaj ruski človek tako obožuje leva? Zdaj je nemogoče podati jasen odgovor, vendar lahko z razdeljenimi možgani poskušamo razumeti kmetovo razmišljanje in podati odgovor - ta žival je bila eksotična (nikoli niso risali ne psov ne volkov, mačk, losov ali divjih prašičev), hkrati pa je bila "divja" in zvesta pomočnica različnih svetopisemskih likov v eni osebi. Ko je slikar slikal ali naročil slikarju, naj naslika leva, je gospodar hiše kot da bi postavil stražo. Slika seveda ne bi ščitila pred roparji ali tatovi, vendar je lastnik, ko se je moral odločiti za zaplet, izbral najbolj očitnega in sprejemljivega za to priložnost.
Veliko bolj zanimivo je razumeti, od kod so ljudski umetniki prevzeli to podobo? Odgovor ni tako težak - iz heraldike; izpisan je iztegnjen jezik. Toda pod heraldičnim levom moramo razumeti veliko število virov - med njimi so britanski grb, litinski levi iz Sankt Peterburga in poceni priljubljeni natisi.... Danes bom govoril o simboliki leva. Gradivo bo dolgočasno - kup citatov, tujih fraz in referenc.
Pred začetkom ekskurzije bi rad izjavil - v bližnji preteklosti na ozemlju Rusije ni bilo levov! Nekaterim ljudem se ta izjava zdi očitna in smešna, vendar redno prejemam pisma ljudi, ki verjamejo, da so bile te male živali vzete iz narave, levi pa so živeli med ruskimi ljudmi, ker je bilo podnebje drugačno. Seveda imajo tisti, ki trdijo kaj takega, duševne odklone, vendar jih je presenetljivo veliko!
Da bi za vedno zaključil to vprašanje, bom naredil majhen ekskurz v zgodovino okraševanja slovanskih hiš: okna s steklom v hišah meščanov so se pojavila šele na prelomu 18. in 19. stoletja - okensko steklo je bilo zelo drago in še v 18. stoletju je bilo skoraj izključno uvoženo. Prvo steklarno v naši državi je leta 1635 odprl Šved Elisey Coyet, "... je bil obrtnik Elisey Coyet obdarjen s topovi in rudo, naši steklarni pa je bilo naročeno izdelovanje steklenih izdelkov v naši moskovski državi". Tovarna je proizvajala le stekleničke za Aptekarsky Prikaz (Oddelek za farmacijo) in steklene izdelke.
Sredi 18. stoletja je prišlo do eksplozije v ruskem gospodarstvu dobesedno industrijsko - tovarne in tovarne so se pojavile kot gobe po dežju, zgrajene, seveda, in steklarne, tako da je bilo leta 1804 že 114. Vendar so le redki izdelovali okensko steklo - tehnologija je bila zapletena, izdelki pa dragi. Bogatejši kmetje so si lahko privoščili le eno majhno okno na hišo in ga zasteklili, druga okna pa so bila steklena.
Beli štedilniki so se pojavili približno v istem obdobju - na začetku 19. stoletja, zato je verjetnost, da bi nekdo upodobil leve ali rože v temnih in zakurjenih kočah, nična. Poleg tega jih je mogoče naslikati le na ravno površino - desko, vendar je bila zaradi industrijske revolucije sredi 19. stoletja na voljo tudi žagana deska. Takrat, v petdesetih letih 19. stoletja, se je rodila tako lepa dekoracija ruskih hiš, kot so platnene plošče s propilatno rezbarijo.
Vendar pa je rezbarstvo v regiji Volga "gluhi" ali "ladijski rezbarstvo" starejše; najstarejši znani primer sega v leto 1814. Iz tega je mogoče sklepati, da se hišna slika v kmečkih hišah ni mogla pojaviti prej kot sredi 19. stoletja. To pomeni, da so že vozili parniki in parni vlaki, izhajali so časopisi in revolucionarji iz "dežele in volje" so že delali preglavice navadnim ljudem..... Težko si je predstavljati sabljezobe tigre in jamske leve, ki tekajo naokoli.
Ruska družba pred revolucijo je bila zelo religiozna, zato so ljudje znanje o svetu črpali izključno iz svetih knjig. Lahko rečemo, da Rusi že stoletja berejo samo Sveto pismo, zato se vesolje ruskega kmeta popolnoma prilega krščanski paradigmi - vsi vremenski pojavi, lakota in epidemije, levi in levati, vile in duhovi, moralne dogme in grehi, razredna razslojenost in sifilis - vse to so sestavine krščanskega običajnega sveta. Od tu bomo plesali.
"Lev je divja in plenilska žival, ki jo vsi dobro poznamo in je zato ni treba posebej podrobno opisovati. Zunanjost leva je veličastna, njegova plapolajoča griva, ščetinaste obrvi, bleščeči zobje in drzen videz so resnično osupljivi. Lev je včasih dolg več kot 8 metrov in visok več kot 4 metre. Levja koža je večinoma rdeče-rjave barve. Njihov pogum in neustrašnost sta postala pregovor.
Te plenilske živali so nekoč živele na močvirnatih bregovih Jordana, vendar so jih zaradi vsakoletnega prelivanja reke zapustile in postale še bolj divje in pogumne (Jer 49,19). Alegorične omembe lastnosti in značilnosti levov, pravzaprav kraljev zveri, so v Svetem pismu zelo številne in tako jasne, da jih ni treba posebej razlagati.
Sveto pismo na primer pogosto omenja njegovo strašno rjovenje, ostre zobe, divje oči, hrabre napade na plen in hitre skoke, s katerimi se požene nanj. Judje, ki so tako dobro poznali to plemenito zver, so imeli zanjo različna imena glede na njeno starost in spol, na primer mladič, star lev, levinja itd. (5 Mz 33,22; Ezekiel 19,2; Psalm 33,11; Ozej 5,14; Številke 23,24 itd.). Samson (Sodnikov 14,5.6) in David (1 Samuelova 17,34.37) sta se srečno spopadla z levi. Preroka iz Judeje je razkosal lev, ko se je vračal domov iz Betela (3 Samuel 13,24.26). Daniel se je rešil pred levi, v katerih jarek je bil vržen (Dan 6. poglavje).
Levi so v Svetem pismu simboli ljudi, za katere je značilna posebna moč, oblast in mogočnost (Dan 7,4). Rjovenje leva je primerljivo z Božjo besedo (Iov 4,10.11), ki vedno osupljivo deluje na človeška srca (Am 3,4.8). rjoveči lev, ki želi požreti človeka, je primerljiv s hudičem, ki želi uničiti človeka (1Pet 5,8).
V Jobovi knjigi o levu piše z naslednjimi besedami: "Levov rjovenje in glas rjovečega leva utihne in zobje skomin so zdrobljeni, mogočni lev umre brez plena in otroci levinje so razkropljeni.
In v knjigi Pr. Nahum vsebuje še eno reliefno, alegorično upodobitev starosti, videza in krutosti levov, in sicer: "Kje je zdaj levji brlog, pravi, in tisti pašnik za levje mladiče, kjer so se sprehajali lev, levinja in levček, in nihče jih ni prestrašil, ko je lev kradel, da bi nahranil svoje mladiče, in se dušil za svoje levinje ter polnil svoje votline in brloge s plenom, ki ga je bilo treba ukrasti?" (Nahum 2,11).
Vsi antični pesniki so omenjali plemeniti pogum in moč kralja štirinožcev, kar nekaj pa jih najdemo tudi v Svetem pismu. Upodobitve levov niso redke na asirskih in babilonskih rezbarijah ter na spomenikih Egipčanov, za katere je znano, da so častili leve. Danes leve v Siriji redko vidimo, pogosto pa jih srečamo v Kaldeji. Pogosto so bili in so še vedno vidni ob rekah Evfrat in Tigris. Stari lev iz zahodne Azije ima črno grivo, zato je njegov vzdevek verjetno Shachal, tj. črni lev. (Sveto pismo. Stara in Nova zaveza. Sinonimni prevod. Svetopisemska enciklopedija... Arch. Nikiphore. 1891).
V staroruski literaturi skoraj ni opisov te velike mačke, le Damascenij Studit v svojem delu "Raznolikost starih filozofov o nekaterih naravah živali" podaja precej podroben opis: "Lev je kralj vseh štirinožcev, kot je orel vseh letečih. Ima velik prsni koš, močna kolena, čvrste noge ter kraljevski in strah vzbujajoč pogled. Njegova dlaka je gosta, gobec širok, rebra močna, boki debeli, noge odlične, hoja ponosna, vrat debel. Njegove kosti nimajo ne votline ne možganov, kot jih imajo druge živali ... Ko teče, da bi ujel žival, ne skloni glave, ampak jo drži visoko kot nepremagljiv kralj ... Veliko je, malo pa pije."
Podoba mogočne zveri je bila poudarjena z nekaterimi podrobnostmi: "ko je besen, mu z repom udari rebra", "ljubi čast, živali, ki so padle pred njim na tla, se ne zmečkajo". Ločeno je bilo veliko pozornosti namenjene močnemu rjovenju plenilca, ki je tako močan, da lahko z njegovo pomočjo omamlja svoj plen: "Lev s svojim močnim in strašnim glasom onesposobi živali, ki jih ne more ujeti od daleč" in "Pravijo namreč, da levi počivajo v svojih brlogih na gorah in se skrivajo, da bi s svojo skrivnostjo prestrašili druge živali, s katerimi se hranijo. In ko lev zagleda kakšno (žival), ki se mu je približala, hitro skoči, glasno zarjove in jo neznosno osupne, napade in zgrabi (plen), še preden se mu strah sprosti v žilah" (razlaga Cirila Aleksandrijskega). Na stara leta se poskuša pomladiti tako, da poje še eno žival: "Ko pa zboli in se bliža smrti, nima nobenega zdravila, kot da bi pojedel samo opico. Zato, ko je bolan, rjove in se vse živali zberejo v njegovem brlogu, takrat pride tudi opica in ne želi nobene druge živali, ampak le zgrabi opico in jo poje."
V različnih "fiziologijah", kjer so vsako žival dojemali tudi z verskega in dogmatičnega vidika, je bil lev kot kralj zveri pogosto predstavljen kot podoba Kristusa - Kralja miru. V potrditev tega so bile navedene lastnosti, ki žival primerjajo s Kristusom.
Prva lastnost, ki jo pripisujejo levu, je oživljanje njegovih mladičev: "Ko levica rodi mladiča, ga rodi mrtvega in ga gleda tri dni, dokler ne pride njegov oče, ga pihne v obraz in oživi." Velja omeniti, da med rojstvom mladiča in njegovo oživitvijo minejo trije dnevi, točno toliko, kolikor je bil Kristus mrtev ("Tako je Bog, Oče vsega, tretji dan obudil svojega prvorojenega Sina in 'rodil pred vsem stvarstvom'").
V bizantinski različici levinja ne rodi le mrtvega, ampak tudi slepega mladiča, poudarek v razlagi pa je na slepoti, kjer je mladič primerjan s poganom, ki še ni posvečen z zakramentom krsta ("Tudi vernih narodov, kajti pred krstom so mrtvi, po krstu pa dobijo vid od Svetega Duha").
V poznejših različicah motiv vstajenja mladičev izgine, levica pa rodi leva, ki tri dni diha, nato pa vstane in "začne vladati nad vsemi zvermi na zemlji". Vzporednice s Kristusom in Devico Marijo so tu še očitnejše - "Levinja je Devica Marija, lev pa Kristus, ki je v grobu umrl v mesu tri dni in tri noči in ni vladal v božanstvu; spustil se je v podzemlje in prelomil večno vero, tretji dan pa je vstal in vladal nad vsemi svetimi".
Druga značilnost, ki so jo pripisovali levu, je bila, da naj bi spal z odprtimi očmi: "Ko lev spi v svoji jami, so njegove oči budne, saj so njegove veke dvignjene, kot priča Salomon v Pesmi pesmi: 'Spim, a moje srce je budno. Moj Gospod je bil namreč na križu mrtev v telesu, njegovo božanstvo pa je bilo budno na Očetovi desnici." Preprostejša razlaga tega mirujočega spanja je bila podana v delu "O Odrešenikovem nespečem oceanu": "Lev spi z enim očesom in gleda z drugim. Tako je tudi Kristus, ki je v mesu spal v grobu, vse videl kot Bog."
Tretja značilnost leva, ki ga povezuje z Božjim Sinom, je, da Panthera leo z repom zakrije svoje sledi, ko poskuša ubežati preganjanju: "Ko gre na goro, čeprav ujame plen in začuti vonj človeka, z repom zakrije svoje sledi, tako da tisti, ki mu sledijo, ne najdejo njegove sledi in ga ne ujamejo." Prav tako je Jezus v svojem človeškem utelešenju skril svojo božansko naravo. Zagotovo pa v begu pred lovci ni bilo nobene strahopetnosti - "In z repom zakrije svoje sledi, da ga ne bi ulovili. Toda ko ga zapustijo, se brez strahu vrne k njim in se z njimi veliko bori zaradi moči, ki jo ima."
V staroruskem pravoslavnem izročilu in ikonografiji pa je podoba leva tesno povezana s podobama hudiča in smrti, zato ni redko, da vidimo ikono kralja zveri v podobi smrti, ki "išče, koga bi požrla".
V Zgodbi o sporu med življenjem in smrtjo, ki opisuje smrt, jo primerja s "strašnim videzom, podobnim rjovečemu levu". Med različnimi svetniki, ki so v skušnjavi, je tudi lev (plenilec kot tak in pogosto demon, ki je podoben levu).
Lev (skupaj z orlom in teletom) je postal zelo priljubljen v ikonografiji zaradi vizije preroka Ezekiela. V njem je prerok opisal neverjetno bitje s štirimi obrazi - človeka, orla, leva in teleta. Te iste živali je v Apokalipsi omenil tudi Janez Teolog. Sprva so Ezekielovo videnje razlagali kot bistvo Kristusa, pri čemer je vsak del predstavljal neko bistvo: človek utelešenje, tele žrtvovanje, lev zmago nad smrtjo, orel vnebohod. Pozneje je postalo običajno, da so evangelistom pripovedovali o živalih. Tako je lev postal simbol za Marka.
Seveda se tudi druge religije niso izogibale levu, na primer v starem Egiptu so boginjo vojne in žgočega sonca Sekhmet upodabljali kot levinjo, lev pa je bil vodnik v posmrtno življenje. V stari Grčiji so levi veljali tudi za varuhe smrti, zmaga nad njimi pa je pomenila zmago življenja. V Indiji je naš junak ena od inkarnacij Višnuja, v Mongoliji, na Kitajskem in Japonskem pa je lev zaščitnik dobrega.
V heraldiki imata lev in njegova različica, leopard, posebno mesto. Po Lakerjevih besedah je lev simbol moči, poguma in velikodušnosti, leopard pa je simbol poguma in hrabrosti. Če koga zanima, lahko zlahka najde vse različice heraldičnih levov, na kratko pa lahko povemo naslednje:
- žival, ki je upodobljena v profilu in stoji na zadnjih dveh nogah, je v resnici lev.
- Lev, ki hodi, se s tremi tačkami dotika tal in je obrnjen v profilu, je leopardji lev.
- korakanje z eno dvignjeno šapo, a s polnim obrazom - leopard.
- stoji na zadnjih nogah in je obrnjen s polnim obrazom - levji leopard.
Pri tem mora biti prisoten tudi jezik, saj so usta brez vidnega jezika simbol ponižanega, poraženega leva.
Za predjed pa še simbolika v alkimiji: zeleni lev pomeni univerzalno topilo (mešanica klorovodikove in dušikove kisline). V nekaterih alkimističnih traktatih je pomenil tudi svinčev oksid ali masikot. V Rožnem vencu filozofov je lev imenovan "naše živo srebro", tj. snov, iz katere so sestavljene vse znane kovine. Tako kot je lev v srednjeveških bestiarijih glavni med zvermi, je prvobitna snov glavna snov v svetu kovin. V zgodbi o traktatu poskuša zlato izpodbijati prvenstvo živega srebra, ki odgovarja: "Toda navsezadnje sem te jaz spočela in si se rodil iz mene."
Besedilo in fotografije Nikolaja Telegina. (Večji del gradiva je vzet iz članka N. V. Butskikha "Simbolika leva v stari ruski umetnosti")
Zmagovalci levov
Simbol leva kot utelešenja moči je tesno povezan z mitološkim motivom zmage nad to strašno živaljo. Starozavezni sodnik, tj. vladar Samson, ubije leva z golimi rokami. Tudi bodoči hebrejski kralj David se je boril z levom.
Herkul ubije Nemejskega leva. Odlomek starogrške vaze
Herkules opravi enak podvig, ko ubije Nemejskega leva. Nekateri raziskovalci menijo, da junakova zmaga nad levom simbolizira prenos kraljeve oblasti s starega vladarja na novega.
Prehrana
Levi so mesojedci in njihova prehrana temelji izključno na mesu. V divjini živali lovijo skupinsko ponoči, občasno tudi podnevi. Vloge so jasno razdeljene. Samec zastraši plen z grozljivim rjovenjem, hitre in okretne samice pa se hitro zaletijo na žrtve. Faktor presenečenja je zelo pomemben, saj lahko levi hitro tečejo le na kratke razdalje.
Bele leve je težje loviti, saj nimajo maskirnega plašča. Mladi samci, ki se sprehajajo brez tropa, lahko lovijo osamljeno. Učinkovitost takega lova je le 17-odstotna v primerjavi s 30-odstotno učinkovitostjo kolektivnega lova. Vsak lev dnevno potrebuje 7-8 kg mesa. V Afriki plenilci lovijo bivole, Thomsonove gazele, bradavičarje, zebre in antilope gnu.
Lačni beli lev na lovu
Srečni in vzdržljivi levi se lahko spopadejo z odraslo žirafo, hroščem ali slonom. Živali ne zavračajo mrhovine ali živine in jemljejo plen drugim plenilcem, ki so po velikosti manjši od levov.
Levi, ki iz različnih razlogov ne morejo ujeti velikega plena, se hranijo z glodavci, pticami, plazilci, pobirajo strunjakova jajca, pokončujejo hijene in supe. Lev lahko naenkrat poje od 18 do 30 kilogramov mesa. Po tem lahko ostanejo brez hrane od 3 do 14 dni. Prehrana v živalskih vrtovih ni tako raznolika kot v naravi. Večino levov hranijo z govedino.
Jeruzalemski lev
Po hebrejskem koledarju znak zodiaka, imenovan lev, simbolizira mesec Aghv, ki pade na julij in avgust. Lev je tudi simbol Judovega plemena, iz katerega so izvirali kralji starih Judov in ki mu je pripadal tudi Jezus Kristus. Pripadniki judovstva verjamejo, da bo tudi pričakovani Mesija iz tega plemena. Judovski lev je sončno znamenje, ki bo uničilo težave in trpljenje Izraelcev. Po Talmudovi prerokbi bo na dan, ko bo prišel Mesija, Bog vzel sonce iz njegovega "pokrova", ki bo sežgal vse hudobneže, pravičnim pa prinesel ozdravljenje. Lev je na ščitu jeruzalemskega grba v ozadju podobe Zidu tolažbe. Oljčne vejice okoli ščita simbolizirajo mir in tišino.
Grb Jeruzalema
Delite povezavo
Izvor.
Totemi so starodavni predniki grbov.
Izumljanje in uporaba različnih znakov in simbolov sta človeku lastna. Običaj izbire posebnega znaka zase ali za svojo družino in pleme ima zelo globoke korenine in je razširjen po vsem svetu.
Plemenska znamenja in simboli se imenujejo totemi in so najbližji sorodniki grbov. Beseda "totem" izvira iz Severne Amerike, v jeziku ameriških staroselcev pa beseda "ototem" pomeni "njegov klan". Običaj ustvarjanja totema je, da si rod ali pleme izbere žival ali rastlino kot prednika in zavetnika, od katerega vsi člani plemena črpajo svoje prednike.
Predniki grbov - različne simbolne podobe - se uporabljajo že od antike. Tako legendarni junaki kot resnične zgodovinske osebnosti so pogosto imeli osebne embleme. Čelado Aleksandra Velikega je na primer krasil morski konj, Ahilovo čelado pa orel. Ščiti so bili prav tako okrašeni z različnimi emblemi.
Tako so insignije in emblemi vedno in povsod obstajali. Heraldika pa se je pojavila v času fevdalnega sistema v Zahodni Evropi.
Križarske vojne
Čeprav je vsak živel na svojem področju, ni bilo resne potrebe po razlikovanju.
Zdaj pa so se stvari spremenile.
Pred 1000 leti je papež zbral viteze in se odpravil na pohod v južno Azijo, da bi na vzhodu razširil krščanstvo. Vitezi, ki so sodelovali v križarskih pohodih, so pogosto cele dneve nosili čelade in oklepe. Ob tolikšnem številu oboroženih moških je bilo skoraj nemogoče prepoznati drug drugega. Za lažjo nalogo so uporabljali simbole - osebne identifikacijske znake vojakov. Bojevniki, ki so se vrnili iz Palestine, so jih hranili kot svete in jih prenašali naprej. V nekaj desetletjih so ti identifikacijski znaki postali simboli njihovih družin in klanov.
Napovedniki
Na pohodu je bilo veliko vitezov, včasih več kot sto tisoč. Vse grbe si je bilo treba zapomniti in določiti pravila za njihovo uporabo. Sestavljanje teh pravil je bilo zaupano veteranom, ki so bili znani po svoji hrabrosti.
Heer-alt, herald, heraldmeister (iz nemške besede "stari mojster", "veteran") - oseba, ki je izdelala splošna načela in pravila za izdelavo grbov.
