Zgodovina tetoviranja
Zgodovina tetoviranja sega vsaj 6.000 let nazaj.
Najstarejše tetovaže so bile najdene pri izkopavanjih egipčanskih piramid. Mumije so stare približno štiri tisoč let, vendar so risbe na posušeni koži jasno vidne. Vendar se je tetovaža pojavila že veliko prej - v primitivnem skupnostnem sistemu. Ne služil je le kot okras, temveč tudi kot znak plemena, klana ali totema, ki je označeval družbeni status lastnika, hkrati pa je imel določeno magično moč.
Globlje zgodovinske korenine tetoviranja niso nič manj impresivne. Različne vrste tetovaž so uporabljala svetlopolta ljudstva po vsem svetu, pri temnopoltih pa so jih nadomestile brazgotine. Tetovaže so uporabljali vsi - različna plemena Evrope in Azije, Indijanci Severne in Južne Amerike ter seveda prebivalci Oceanije.
Tetovaže so imele različne magične lastnosti: otroci so bili zaščiteni pred starševsko jezo, odrasli so bili zaščiteni v boju in pri lovu, starejši so bili zaščiteni pred boleznimi. Magije tetovaž pa niso uporabljali le "divjaki".
Kaj je tetovaža
Človek je v nasprotju z drugimi živimi bitji na Zemlji ves čas poskušal spremeniti svoj videz in ga narediti drugačnega od tistega, ki mu ga je dala narava. Človeško telo v popolnoma naravni obliki je težko najti tudi na najbolj oddaljenih koncih sveta. Tetoviranje je ena najstarejših oblik okrasitve in modifikacije telesa, vendar je tetovaža tista, ki najpogosteje povzroči buren odziv drugih, medtem ko druge vsakodnevne spremembe in odsevi podobe, kot so lasje, manikura in še bolj oblačila, veljajo za povsem običajne in celo obvezne.
Obstaja veliko načinov za spreminjanje videza neposredno na telesu. Mednje spadajo piercingi, začasno slikanje s heno in brazgotinjenje. Na splošno velja, da je tetovaža neizbrisen znak, ki se nanese z barvilnim pigmentom, vbrizganim pod kožo. V Afriki so bile najbolj razširjene brazgotine, najverjetneje zato, ker je bila zaradi temne kože barva praktično nevidna, in za to so se najpogosteje uporabljale ognjiščne saje. Črna celina je ubrala drugačno pot in začela uporabljati tridimenzionalne podobe s skarifikacijo in celo z vsaditvijo predmetov pod kožo. Nekaj podobnega je mogoče opaziti tudi v drugih regijah sveta, kjer imajo prebivalci temnejšo barvo kože. Brazgotinjenje so na primer uporabljali tudi avstralski aborigini in prebivalci Papue Nove Gvineje v Oceaniji. V bistvu gre za skupno stvar s tetoviranjem, kar pomeni, da je to znak, ki ga ne morete odstraniti ali odstraniti, če želite, vendar gre za drugačen način.
Včasih se kombinira več tehnik in v kožo vtre pigment skupaj z brazgotinami, da se učinek izboljša. To na primer počnejo Maori, ki živijo v južnem delu Oceanije - na Novi Zelandiji (na razstavi bodo na ogled odlitki maorskih glav iz Kunstkammerja, mavčni odlitek posušene glave in drugi eksponati iz zbirke muzeja Quai Branly, arhivske fotografije in gravura iz zbirke Puškinovega muzeja lepih umetnosti).
Charles Darwin je menil, da je tetoviranje mogoče pripisati enemu od mehanizmov spolne selekcije, saj se tako oseba polepša in postane privlačnejša za potencialnega partnerja. Mnoga ljudstva so tetovaže uporabljala kot znak lepote, vendar je to zelo ozka razlaga. Tetoviranje je imelo veliko funkcij in namenov. Gre za pojav s širokimi geografskimi in pomenskimi mejami.
Sodobna kultura tetoviranja: človek z umetniškim delom na hrbtu
Tetovaža že dolgo ni več element zabave. Danes je tetovaža na človeškem telesu del sodobne vizualne kulture, sredstvo komunikacije in za nekatere ljudi simbol prehodnega trenutka v življenju.
Takšen je bil trenutek za Tima Steinerja, nekdanjega vodjo salona za tetovaže v Zürichu.
Leta 2006 je umetnik Wim Delvoye, znan po svojih provokativnih delih, iskal osebo, ki bi bila pripravljena postati živo platno. Tima so prosili, naj sodeluje pri projektu, in ni okleval.
Dve leti pozneje se je na njegovem hrbtu pojavila tetovaža: moleča Devica Marija z rožnim vencem v rokah, na vrhu pa lobanja v mehiškem slogu. Delvoie je za delo porabil 40 ur.
Steiner je pozneje z nemškim galeristom podpisal pogodbo, v skladu s katero naj bi po Timovi smrti delček njegove tetovirane kože prodal vsem zainteresiranim.
Danes je to živ eksponat: Tim mora vsaj trikrat razstaviti svoj hrbet v muzejih. Steiner sam pravi, da je njegova koža umetniško delo in da je le človek, ki jo začasno nosi.
Najstarejše tetovaže
Tetoviranje kot pojav ima zelo stare korenine. Najstarejše izvirajo iz eneolitika, prehodnega obdobja iz kamene v bronasto dobo. Eci, mumija, ki so jo našli v ledu Južne Tirolske, je prekrita s številnimi, a zelo preprostimi tetovažami v obliki geometrijskih črt in pik, na njej ni nobenih zapletenih vzorcev, še manj slik. Znanstveniki so poskušali analizirati njihov pomen, vendar je zelo težko podati kakršne koli razlage, povezane s prazgodovinskim obdobjem, saj je zelo malo spomenikov (gospodinjskih predmetov, likovne umetnosti), s katerimi bi lahko primerjali te tetovaže. Najbolj delujoča teorija je, da so imele tetovaže na telesu Ecijeve mumije terapevtsko naravo (nekaj podobnega kot akupunktura). Morda je delovala podobno kot akupunktura, saj so bile te preproste tetovaže nameščene na določene točke na telesu (sklepi, hrbtenica itd.).
Nedavna odkritja so pokazala, da so tetovaže delali tudi v starem Egiptu, in sicer že v preddinastičnem obdobju: leta 2021. S snemanjem mumij iz Gebeleina v Britanskem muzeju s pomočjo infrardeče svetlobe so raziskovalci lahko prepoznali tetovaže na mumijah, ki so stare več kot 5.000 let. Tetovaže so bile najdene tako na moških kot na ženskih mumijah, čeprav so prej mislili, da so si v starem Egiptu telo s tetovažami krasile le ženske. To niso bile le preproste risbe, ampak tudi bolj zapletene figurativne podobe. Na primer, na roki mumije mladega moškega so našli podobo ovna grizlija in divjega bika. Novejše tetovaže iz obdobja Novega kraljestva (13.-11. stoletje pred našim štetjem) so francoski raziskovalci našli pred kratkim, leta 2021 in 2018.
Ena od njihovih najdb je ženska mumija duhovnice iz Deir el-Medine, katere tetovaže so zelo podobne ornamentom na znamenitem eksponatu v staroegipčanski zbirki Državnega muzeja lepih umetnosti A.S. Puškin - na žlici z lotosovim cvetom z ročajem v obliki plavajoče deklice. Na njej je mogoče opaziti okrasne vzorce: ogrlico okoli vratu, vzorec na pasu in na zunanji strani stegen. Najdbe tetoviranih mumij kažejo, da so tetovaže tudi na žlici: ornament na dekličinem pasu je zelo podoben tistemu na mumiji iz Deir el-Medine, tako po postavitvi, obliki kot po linijah. Na ženski mumiji iz Deir el-Medine so na spodnjem delu hrbta našli tetovažo v obliki dveh lotosovih cvetov, povezanih s črtkano črto, ki je podobna "pasu" na moskovski žlici.
Druga stran najstarejše zgodovine tetoviranja so mumije, ki so jih našli v Altajskem gorovju in Khakassiji. To sta kulturi Pazyryk (VI-III stoletje pr. n. št.) in Tashtyk (II-V stoletje n. št.). Mumije same ne bodo predstavljene na razstavi, saj gre za najredkejše najdbe, večina jih je v Ermitažu, medtem ko slavna princesa Ukok ostaja v Altaju. Te najdbe zahtevajo posebno obravnavo in le redko potujejo. Ta najstarejša stran zgodovine tetovaž je povezana z rusko regijo.
Tetovirana Venera
Vendar pa vsi cirkusanti niso izumljali odrskih legend, nekateri so jim celo odločno nasprotovali.
Betty Broadbent se je v umetnost tetoviranja zaljubila pri 14 letih, ko je videla moškega, ki je svoje podobe kazal očem na ulici. Do 18. leta je imela na svojem telesu več kot 350 (pozneje 565) risb, od podob zgodovinskih osebnosti do risb, ki so temeljile na svetopisemskih temah.
Betty je večino svojega življenja preživela na cirkuških stranskih predstavah, kjer je nastopala pod psevdonimom potetovirana Venera. Ni si želela izmišljati svoje legende in je vztrajala, da telesna barva brez kakršnih koli zgodb pritegne pozornost - kot pravi pregovor, "najprej je lepa". Betty se nikoli ni slekla bolj, kot je bilo v tistem času sprejemljivo - njen običajni odrski kostum je bil zaprt plavalni kostum - in ni sodelovala v vulgarnih predstavah.
Ker ni želela vzbujati zanimanja javnosti z govoricami in preveč eksplicitnimi nastopi, je Betty iskala nove načine, kako presenetiti občinstvo. Tako se je vključila v takrat vse bolj priljubljene predstave s konji in nekaj časa sodelovala kot jahač v predstavi Divji zahod.
Prepoved tetovaž
Krščanska vera je prepovedovala tetoviranje. Izrecno prepoved označevanja telesa najdemo v Svetem pismu v knjigi Leviticus: "Zaradi mrtvih si ne delaj zarez na telesu in si ne tetoviraj napisov. Jaz sem Gospod" (3 Mz 19,28). Hkrati so bile tetovaže v modi tudi med krščanskim prebivalstvom Bližnjega vzhoda. Kopti in sirski kristjani, ki so obiskali Sveto deželo in se v svoji domovini počutili kot manjšina, so tam dobili to znamenje - znak svoje verske pripadnosti. V XI. stoletju med prvimi križarskimi vojnami je krščanska cerkev za nekaj časa celo dovolila tetovaže. Da bi se križarji znebili strahu pred smrtjo daleč od domovine, je Cerkev dovolila tetoviranje križa na notranjo stran zapestja, kar je imelo v primeru smrti enak učinek kot pokop v skladu s krščanskimi kanoni.
V naši državi ni preroka
Ko so se leta 1854 japonske meje odprle za tujce, so bili ameriški mornarji med prvimi v zunanjem svetu, ki so videli tetovaže na japonskih telesih. Številni pripadniki delavskih poklicev, kot so tesarji ali trgovci, so po ulicah hodili z razkritimi deli telesa. Te tetovaže so pritegnile domišljijo Američanov. Hkrati je bilo na Japonskem prepovedano tetoviranje na kožo lokalnih prebivalcev, saj so takratne oblasti tetoviranje obravnavale kot barbarsko prakso. Prepoved je veljala od leta 1872 do leta 1948. Kljub temu se je japonsko tetoviranje razširilo prek meja države. V povojnem obdobju na Japonskem je tetoviranje postalo atribut jakuze in se trdno povezalo z mafijo.
Toyohara Kunichika, Ichikawa Sadanji I kot Issun Tokubei v predstavi Natsumatsuri. Vir: Tiskovna služba Puškinovega državnega muzeja lepih umetnosti
Zgodnji japonski tatu je bil tesno povezan z japonskimi grafikami iz obdobja Edo in njihovimi slogovnimi značilnostmi, ki so najprej navdušile ameriške mornarje in nato umetnike, zlasti pa dejstvo, da ni šlo za figurativni tatu, temveč za barvni tatu, ki pokriva velike površine telesa - "obleke". Medtem ko je v svetu, kjer je obstajala tradicija tetoviranja, prevladoval enobarvni ornamentalni tatu, je na Japonskem nastala povsem drugačna vrsta tatuja. Poleg značilnih japonskih podob - krapov, krizantem in cvetov sakure - se je tudi sama oblika tetovaže zelo razlikovala od vsega, kar so Američani in Evropejci lahko opazili v tradicionalnih plemenih in družbah.
Američani so po navdihu barvitega japonskega tatuja začeli razvijati njegove oblike tudi doma. Ameriški obrtniki so si dopisovali z japonskimi obrtniki (Sailor Jerry), izmenjavali so si skice in tehnike. Eden prvih slogov, ki se je pojavil, je bil tisti, ki ga danes imenujemo stara šola. To so tetovaže s svetlim, jasnim obrisom in barvnimi polnili. To ni primerljivo z japonsko tradicijo, vendar se je zaradi tega vpliva barva pojavila v svetovnih tetovažah. Najprej rdeča, rumena, zelena in modro-zelena. V dvajsetem stoletju se je paleta umetnikov razširila. Za nekatere barve poznamo celo imena umetnikov, ki so jih razvili in predstavili. Vijolično barvo je na primer predstavil Don Ed Hardy, učenec Sailorja Jerryja, enega najslavnejših tetovatorjev in ustanovitelja stare šole. Danes umetniki tetoviranja niso omejeni pri svojih izraznih sredstvih, saj imajo dostop do vseh barv in odtenkov, vendar se je ta pot začela s spoznavanjem japonske tradicije.
Američani so se zgledovali po japonskem tetoviranju, čeprav je imelo indijansko prebivalstvo svojo zelo raznoliko tradicijo tetoviranja, ki se je s prihodom kolonistov zaprla v meje rezervatov. V Ameriki je prišlo do tako nenavadne situacije, da čeprav je ta tradicija obstajala pri avtohtonem prebivalstvu, se kolonistom odnos z njimi ni "obnesel", zato so se kasneje zgledovali po prekomorski japonski tradiciji.
Ameriški staroselci zdaj oživljajo tradicionalno tetoviranje. Pot je težka, saj so se v veliki meri izgubile, prav tako jezik in verovanja. Kljub temu se je proces oživljanja začel in številni mladi ameriški staroselci sodelujejo z antropologi in zgodovinarji, da bi pomagali oživiti staroselske tradicije, vključno s tetoviranjem.
Sodobna zgodovina tetoviranja
Za začetek sodobne mode tetoviranja lahko štejemo leto 1891, ko je Američan Samuel O'Reilly izdelal prvo napravo za tetoviranje. Nato so se pojavili prvi profesionalni tetovatorji in posebni saloni.
Sprva je veljalo, da so tetovaže rezervirane za nižje sloje in izobčence. V 19. in 20. stoletju pa so imeli tetovaže vnuki kraljice Viktorije, Winston Churchill, njegova mati in predsednik Franklin Roosevelt.
Družba se je počasi začela zanimati za tetoviranje. Rock zvezda Janis Joplin je bila prva, ki je pokazala, da ste lahko s tetovažo tako izjemni kot priljubljeni. Tetovaže so zdaj zelo pogoste med rock zvezdniki in elito v različnih državah.
Obstajajo tudi muzeji tatujev. Med prvimi je bil odprt muzej v San Franciscu. Zbirka je posvečena umetnosti tetoviranja in njeni zgodovini od leta 1898. Muzej je odprl Lyle Tuttle, tetovator številnih znanih osebnosti.
S pojavom tetovaže, ki je stara približno 6000 let, so ljudje njenemu pomenu dodali številne funkcije: zaščitno, socialno, magično in dekorativno. V sodobni družbi se tetovaža dojema kot način samoizražanja.
Nordijski tatu
Žal tega ne moremo trditi za avtohtono prebivalstvo severne Rusije. Severovzhod Rusije in severozahod Amerike sta bila enotno kulturno polje - Beringova ožina - in tudi tam je obstajala tradicija tetoviranja, in to precej dolgo nazaj. Najdbe arheologov, povezanih s starodavno beringomorsko kulturo, kažejo, da je ta kultura zelo stara. Med njimi so majhni amuleti iz kosti, ki prikazujejo človeške obraze z žlebovi na bradi. Iz poznejših virov je znano, da je bilo žensko tetoviranje pri ljudstvih severa preproste geometrijske narave na obrazu: vzporedni trakovi na bradi ali vzporedni trakovi od nosu do čela z nekaterimi spremembami glede na regijo. Na primer na Čukotki sta to dve preprosti črti od nosu, medtem ko jih imajo Eskimi na otoku Svetega Lovrenca prav tako geometrične, vendar so to bolj zapleteni vzorci na obrazu in rokah, tj. na mestih, ki so vidna.
Na otoku svetega Lovrenca so tetovažo, tradicionalno za te kraje, zabeležili naši pomorščaki severovzhodne odprave Billings-Saričev, ki so obiskali otok. V atlasu, ki ga je izdala ta odprava in je predstavljen na razstavi v Puškinskem državnem muzeju likovnih umetnosti, najdemo podobo ženske s takšnimi tetovažami, vendar je podpisana kot "prebivalka Čukčije". V tistem času antropologi niso imeli jasne opredelitve, ki so jo oblikovali pozneje. Enak tatu je viden na gravuri s konca 18. stoletja in se je ohranil vse do konca 20. stoletja.
Ameriški antropolog Lars Krutak je otok svetega Lovrenca obiskal konec devetdesetih let prejšnjega stoletja. Fotografiral je zadnje nosilce te tradicionalne tetovaže na obrazu. Obstajala je nevarnost, da se bo tradicija izgubila skupaj z ženskami, vendar se to ni zgodilo, saj je mlajša populacija prevzela tradicijo in zdaj obstajajo tetovatorji, ki so osvojili znanje in še naprej sami tetovirajo in nosijo tetovaže.
Hkrati pa nas lahko v Čukotki tetovaže na ženskem obrazu zapustijo, če ne danes, pa jutri. Nosilci tetovaže so še vedno živi, vendar jih lahko preštejemo na prste ene roke. Ostale so le še štiri ženske. Pri nas še ni vala oživljanja naše tradicionalne kulture. Prebivalci Čukoteke pa si nasprotno prizadevajo, da bi nekam odšli in začeli živeti drugače. Možno je, da bo v naši državi ta tradicija prekinjena, vendar jo je ujel Dmitrij Babakhin, tetovator iz Sankt Peterburga, ki je fotografiral in posnel zadnje lokalne ženske s tetovažami na obrazu na video. Ni le tetovator, ampak tudi pravi navdušenec nad tetovažami, ki organizira in potuje na raziskovalne odprave. Starejše ženske je skušal vprašati tudi, zakaj so se tetovirale, pri kateri starosti in kdo jim je dal tetovažo. Vendar se o tem ne spomnijo veliko, ker so se tega naučili, ko so bili stari sedem ali osem let. Zdaj zahodni antropologi poskušajo razvozlati njen pomen, saj se je Čukči sami ne spominjajo več. Po eni strani je zahodni svet prispeval k temu, da se je ta tradicija prekinila, po drugi strani pa se nosilci te tradicije danes, če jo želijo oživiti, neizogibno obračajo k gradivu, ki so ga zapustili zahodni učenjaki.
Devetdeseta leta prejšnjega stoletja
Tako kot v osemdesetih letih so tudi v devetdesetih letih pri glavnih trendih tetoviranja veliko vlogo odigrale znane osebnosti. Eden najbolj ikoničnih in priljubljenih vzorcev tetovaž v 90. letih je bil naglavni trak z bodečo žico Pamele Anderson. Drugi priljubljeni vzorci iz tega obdobja so vzorci plamenov, kitajski znaki in tetovaže s soncem.
Vir: pinterest.com
Po vsem svetu so se začeli spraševati o uporabi plemenskih in tradicionalnih tetovaž na Zahodu. Razvoj digitalnih komunikacij je privedel do globalne razprave o etiki prilaščanja.
2000-ta leta
V začetku 21. stoletja se je priljubljenost tetovaž na spodnjem delu hrbta povečala. To je postala ena izmed najbolj priljubljenih tetovaž pri ženskah. Vedno bolj priljubljeni so tudi metulji in simboli jin-jang.
Vir: pinterest.com
Znane osebnosti so še naprej gonilna sila trendov tetovaž. Tetovaže slavnih osebnosti so postale vse bolj priljubljene, predvsem po zaslugi pevke Rihanne.
Leto 2010
V letu 2010 so se pojavili trendi tako pri oblikovanju kot pri nameščanju tetovaž. Zdaj so zelo priljubljene majhne tetovaže na nenavadnih mestih, na primer na prstih ali za ušesi. Veliko ljudi se odloča za nenavadne in ustvarjalne modele.
Vir: pinterest.com
Eden najbolj priljubljenih vzorcev tetovaž je tetovaža z ušem na malem prstu. Drugi priljubljeni trendi so simbol neskončnosti, perje in vse bolj priljubljene plemenske tetovaže.
Oceanija - posebna regija zgodovine tetovaž
V kulturi Oceanije je tetoviranje zavzemalo osrednje mesto, primerljivo z verskim slikarstvom. Tetovaže so se uporabljale kot znak iniciacije in za prepoznavanje statusa. Prvi Evropejci, ki so obiskali Oceanijo, so zapisali, da so si domorodci tetovirali kot kostum. Vendar je to naivno mnenje. V Evropi na primer nosijo redove, ki govorijo o znakih vojaške slave, pri domorodcih v Oceaniji, še posebej pri lovcih na glave, pa je takšna funkcija tatuja. Če ste bojevnik in ste zbrali veliko glav svojih sovražnikov, si zaslužite tetovažo, veliko in na pomembnem mestu. Tudi ženske, da jih ne bi ugrabili in odpeljali k drugemu plemenu, so si morale na telo nalepiti ustrezno znamenje.
Koruru maska ali parata. 19. stoletje. Vir: Musée du Quai Branly Jacques Chirac, Pariz
O Oceaniji ne moremo govoriti kot o neločljivi in enokulturni regiji. Maorski (novozelandski) tatu je tatu ta-moko, ki so si ga na obraz nanašali tako moški kot ženske. Pri moških je bila prisotna po vsem telesu, pri ženskah pa predvsem okoli ustnic in na bradi. Maorski tatu je bil pravzaprav potni list. Verjeli so, da se ne more pridružiti prednikom, če gre v posmrtno življenje brez tetovaže. Lahko bi preživeli večnost v očistcu, ker ne bi bili prepoznani. Znano je, da so Britanci naredili skice maorskih poglavarjev, a ko so jih pokazali osebi na portretu, se ta ni prepoznala, ker na njih niso bile izražene nekatere nianse tetovaže. Za njih je tetovaža neločljivo povezana z njihovo osebnostjo, tako kot so za Evropejce značilnosti obraza.
Namen tetovaže nekoč in danes
V davnih časih, ko še ni bilo pisnega jezika, so ljudje prenašali znanje in se sporazumevali z znaki. Jamske poslikave so se ohranile v velikem številu. Z risbami predmetov iz sveta okoli nas lahko izražamo misli. To je enako kot pisanje, le da so namesto črk ptice, živali, rože, vejice itd.
Tudi na koži je tetovaža služila kot nekakšen potni list za uporabnika. Vse do števila in spola otrok.
V sodobnem času so tetovaže bolj za lepoto. Pri določenih skupinah ljudi, subkulturah, izbira risbe temelji na svetem pomenu simbola. Tudi za povprečnega človeka ima poslikava telesa v tem kontekstu svoj pomen, vendar precej površinsko, brez fanatizma.
Kljub temu se je treba zavedati, da slika na koži ostane dolgo časa. Pogledi na življenje in prednostne naloge se lahko spremenijo. Morda bo tetovaža že zdaj vir duševnega nelagodja. Da ne bi prišlo do takšnega položaja, je priporočljivo izbrati nevtralno, pozitivno sliko. Na primer vaše znamenje zodiaka, podoba angela varuha.
Posušene glave
Maori niso lovili le glav svojih sovražnikov in jih nato sušili, ampak so enako počeli tudi s svojimi sorodniki. Tako so ohranjali spomin na svoje prednike. Zanje ima tetovaža tako resen pomen, saj jo imajo tudi na glavi. Te tetovirane glave so zanje oltar njihovih prednikov. Ta navada ni bila značilna le za Maore, temveč tudi za Jeriho in stari Rim. V spopadih ali vojaških zavezništvih so si glave odvzeli ali jih izmenjali. S prihodom Evropejcev so posušene glave (mokomokai) tako ali drugače prišle v številne evropske muzeje. Na Novi Zelandiji se zdaj pojavlja močan val vračanja tetoviranih glav v domovino.
Muzej Branly je na Novo Zelandijo vrnil vse glave iz svoje zbirke. To je etična točka, saj človeških glav ne morete primerjati z običajnimi eksponati. Čeprav so Maori v preteklosti sami trgovali z Evropejci z glavami, so jih zamenjali za muškete.
Kaj so uporabljali starodavni mojstri tetoviranja?
V davnih časih so za tetoviranje uporabljali najpreprostejša orodja.
- Indijanci so uporabljali zobe morskega psa in kladivo.
- Na Tajskem so uporabljali zdrobljene bambusove palice.
- Na pacifiških in indijskih otokih so uporabljali kamnite odlomke in ribje kosti.
Slovani so uporabljali živalske kosti in lesene nabrušene palice. Na kožo so si nanašali lesni pepel ali uporabljali glinene pečate z barvili. Ljudstva južne poloble so uporabljala izločke ostrig, barvno glino in rastlinske sokove. V drugih delih sveta so uporabljali oglje in sok, saje, okro, kano in vermilijon.
Neverjetne tradicije Markizov
Pri moških je bil tatu uporabljen praktično na celotnem telesu, na vseh dostopnih mestih, pri ženskah pa ima bolj lokalni značaj - obraz, roke, noge. Moški bojevniki pa so bili gosto prekriti s tetovažami.
Potetoviran prebivalec Markizov. Vir: Muzej Jacques Chirac Quai Branly, Pariz.
Potetoviran prebivalec Markizov. Vir: Muzej Jacques Chirac Quai Branly, Pariz
Evropejci, ki so prvič videli sivolaso osebo, prekrito s tetovažami, se niso takoj zavedli, da je pred njimi popolnoma potetovirana oseba, in so se nato čudili tej subtilni umetelnosti tetovaž. V Puškinovem državnem muzeju lepih umetnosti je na voljo zbirka grafik, ki temeljijo na risbah Krusensternove odprave in prikazujejo neverjetne markizove bojevnike, vse posute s tetovažami.
Zdaj Dmitrij Babakhin preučuje tetovaže, ki jih vidi na gravurah in skicah, ki so jih prvi raziskovalci prinesli s seboj, in jih poskuša oživiti. Na telesa sodobnih ljudi dela tetovaže. Dimitri pravi, da ga lahko uporablja celo za avtohtone prebivalce Markizov, kar z njihove strani pomeni čast, spoštovanje in priznanje.
Kje so se začele tetovaže
Beseda "tatoo" je nastala z združitvijo dveh besed, ki pripadata dvema različnima narodoma. Iz markizijskega jezika "ta" pomeni "znak", iz tahitijske besede "too" pa "rana".
Starodavne tetovaže izvirajo iz primitivnega skupnostnega sistema. Z njo je bilo mogoče izvedeti vse o osebi. Kakšno pleme, kakšen status, kakšna čarobna moč kliče.
Možnost dolgotrajne pigmentacije se je začela po naključju. Izkazalo se je, da saje, ki se pojavijo na sveži rani, trajno ostanejo kot črna pika na koži. Ta kakovost saj se je uporabljala pri zdravljenju umetnih ran. Ljudje niso le postavljali pik in črt, temveč so začeli v kožo zarezovati želene znake in v rane vtirati saje. Skice starodavnih tetovaž so bile narejene neposredno na živi koži.
Sak Yan Thai Tattoo
Na Tajskem je tetoviranje celoten obred z recitiranjem manter. Obred opravi budistični menih. V sestavo črnila, ki se nanaša na tetovažo, včasih dodajo celo pepel sežganih posebej pobožnih ljudi. Svet tajskega tetoviranja je zelo zapleten, saj vsebuje elemente budizma, brahmanizma in animizma. Je predmet resnih študij in je zdaj zelo priljubljen po vsem svetu, zlasti po zaslugi Angeline Jolie.
Tajski tatu se ne uporablja naključno. Na začetku mojster ugiba, se pogovarja z osebo, ki ji bo naredil tetovažo, in šele nato izbere čarobni znak, ki mu lahko pomaga v določeni situaciji. Borci muay thai potrebujejo tetovaže za zaščito, moč in pogum.
Orodja, ki se uporabljajo za izdelavo tetovaž
S časom so se spreminjali ne le družbeni nazori in priljubljeni vzorci, temveč tudi orodja in črnilo, ki se uporabljajo za tetovaže. Za današnje stroje so orodja izdelana iz različnih materialov.
Orodja za tetoviranje, ki se uporabljajo v Polineziji, potrebujejo dve osebi za tetoviranje. To orodje je sestavljeno iz preproste igle in kladiva. Umetniki tetoviranja naredijo več majhnih rezov v kožo. Črnilo se nato neposredno vbije v kožo na mestu, kjer so bili narejeni rezi.
Vir: pinterest.com
Podobne metode se uporabljajo v plemenskih skupnostih, kjer kultura tetoviranja odraža pravico do umika. Staroegipčanske igle za tetoviranje so bile izdelane iz brona. Igle so bile različnih velikosti za izdelavo zapletenih in osnovnih vzorcev.
Pri prvih tetovažah so uporabljali domače črnilo. Verjetno so bili izdelani iz pepela, saj in pomešani z oljem ali materinim mlekom. Samoansko črnilo za tetoviranje se tradicionalno izdeluje iz kandelabra, ki se kadi nad vročim ognjem. Iz gorečega oreha se nato zberejo saje, ki se zmešajo s sladkorjem in vodo.
Latinskoameriške tetovaže
V Latinski Ameriki so se pojavljale modifikacije vseh mogočih vrst tetovaž. Vsaka regija je imela svoja orodja, med drugim tetoviranje z iglami iz kaktusa.
Nenavadno vrsto tetovaže je mogoče videti na članih lokalnih organiziranih kriminalnih združb v Salvadorju, Mehiki in Kolumbiji. Slog tetovaže je chicano, ki izvira tudi iz tetovaž ameriških Indijancev, španskih mornarjev in kriminalnih šefov. Tetovaža se pogosto nanaša na celotno telo in se razširi na obraz. To postane znak asocialnosti. Sodobna tetovaža na njihovem telesu je lahko celotna zgodba o življenjski zgodbi te osebe.
Isabel Muñoz. Portret člana tolpe Mara. Vir: Zbirka avtorja, Madrid © Isabel Muñoz, 2020
Znana španska fotografinja Isabel Muñoz je posnela celo serijo fotografij članov tolpe Maras (polno ime Mara Salvatrucha) v zaporih. Več slik iz te serije je na ogled na razstavi v Puškinskem državnem muzeju lepih umetnosti. V dvajsetem stoletju tetovaža postane atribut kriminalnih subkultur.
Raziskovalci sodobnih ruskih tetovaž in tetovaže Maras so ugotovili, da imata enako funkcijo. To je hkrati neke vrste potni list, "kdo ste" in avtobiografija "za kaj ste bili v zaporu". Toda ruski kriminalni tatu je bolj prefinjene narave in ima bolj zapleteno ikonografijo. Za nepoznavalce je težko ugotoviti, kaj pomeni to, kar vidijo. Na primer, tudi glede na to, kje se nahaja vzorec, se lahko njegov pomen razlikuje. Tetovaže z obročki lahko uvrstimo med nekakšno heraldiko: glede na to, kateri del je pobarvan v črno in kateri v belo ter ali je nad njim krona ali ne, se spreminja tudi njegov pomen. Gre za zelo kompleksno razvit ikonografski sistem. Na žalost ali na srečo pa postopoma izginja. Strokovnjaki, ki delajo v zaporu Butyr, pravijo, da gre za šibko in morda celo umirajočo tradicijo. Tradicionalne tetovaže tatov se zdaj manj uporabljajo.
Kriminalno tetoviranje, globalizacija in družbeni mediji
Mafijca jakuze, ki je dvajset let bežal pred japonskim pravosodjem, so na Tajskem našli zaradi tetovaže, ki jo je dobil v zaporu. Nekega dne je igral šah na ulici in na hrbtu mu je bilo videti tetovažo. Neki turist ga je fotografiral in objavil na svojem računu. Fotografija je dobila veliko število všečkov in se začela širiti po spletu. Fotografijo so videli na Japonskem in jo prepoznali. Očitno filozofija japonskega tetoviranja ni zaman in predlaga, da se tetovaže ne smejo razkazovati, da gre za skrito lepoto.
Electrosila: prva naprava za tetoviranje
Sčasoma je potreba po cirkuških legendah povsem izginila. Ob koncu 19. stoletja sta bila senzacija tetoviranja zakonca Frank in Emma De Burgh, ki sta postala svetovno znana kot ena od prvih ljudi, ki so svoje risbe naredili z električnim strojem za tetoviranje.
Leta 1891 je Američan Samuel O'Reilly na podlagi električnega peresa Thomasa Edisona izumil prvo napravo za tetoviranje na svetu, ki se je uporabljala za kopiranje dokumentov. O'Reilly je Edisonov izum izboljšal tako, da je stroj opremil s posodo za črnilo in jo nadomestil s kopico zamenljivih igel. Nova naprava je delovala z veliko hitrostjo, saj je naredila več prebodov na sekundo.
Zakonca Frank in Emma De Bourgh sta bila prva, ki sta eksperimentirala z napravo: Emma je na hrbet dobila sliko zadnje večerje, Frank pa ogromen križ z napisom "Gora Kalvarija" na svojem telesu.
Zgodovina tetoviranja v Evropi
V stari Grčiji in Rimu so s tetoviranjem tradicionalno označevali sužnje in zločince. Stari Grki so si to prakso izposodili od Perzijcev. V stari Grčiji tetovaže niso delali za okras, saj je obstajal kult človeškega telesa in verjeli so, da ga ne potrebuje, da je popolno takšno, kot je. Vendar Grki in Rimljani niso bili edini prebivalci Evrope. Njihovi sosedje na celini so bila barbarska plemena, ki so imela svoje tetovaže. O tem govorijo antični viri, čeprav si je težko predstavljati, kako so bile te tetovaže videti, kako so jih uporabljali, komu in zakaj.
Na starodavne korenine tetovaže so se Evropejci spomnili v zgodnji moderni dobi, ko so videli tetovažo prebivalcev Severne Amerike, ki je začela svojo kolonizacijo. Odkritje ameriškega tatuja je zanje pomenilo kulturni šok. Začeli so iskati vzporednice z lastno zgodovino in se spomnili, da so tudi v Evropi živeli ljudje, ki so hodili goli in bili tetovirani. Pojavile so se podobe morda najbolj skrivnostnega evropskega ljudstva, Piktov, pa tudi Bretoncev. Vendar je bil le plod domišljije takratnih raziskovalcev.
Prve razpoložljive slike severnoameriških Indijancev so se pojavile v večdelni zgodovini Amerike, ki jo je objavil flamski založnik in graver Theodore de Brees. Temelji na gravurah risb, ki so jih izdelali člani francoskih in angleških kolonizacijskih odprav. Francoski umetnik Le Moyne de Morgue, ki je bil na Floridi, in angleški umetnik John White, ki je bil v Severni Ameriki po naročilu Francisa Draka. Enciklopedija je bila za svoj čas razprodana v velikem številu izvodov. V njem je Theodore de Brie poleg slik tetoviranih Indijancev vključil tudi slike Bretoncev in Piktov, prebivalcev starodavne Evrope, da bi pojav tetoviranja postal ljudem bolj razumljiv. Tetovaža je bila v zgodnjem novem veku v Evropi povezana z znakom barbara, v 18. stoletju pa, kot na primer pri Rousseauju, s plemenitim divjakom, priljubljenim likom razsvetljenske literature. Vsekakor pa je bila meja med civiliziranim svetom in svetom, v katerem se je tetoviralo, začrtana.
Zaslon. Severna Afrika in Bližnji vzhod. 19. stoletje. Vir: Muzej Jacques Chirac Quai Branly, Pariz.
Na sejmih so zelo priljubljeni ljudje, ki zabavajo gledalce z izmišljenimi zgodbami o tem, da so jih v skrivnostnih in usodnih okoliščinah ugrabili divjaki in da so se tetovirali. Na tem valu so se začeli pojavljati tudi profesionalni tetovatorji, ki potujejo od mesta do mesta z zasloni in kovčki, polnimi opreme za tetoviranje.
V 19. stoletju postane tetoviranje nepogrešljiv del številnih subkultur. Začne se širiti v vojski in med mornarji.
Maksimalisti
Leta 2006 je Guinnessova knjiga rekordov Lucky Diamond Rich razglasila za najbolj potetoviranega človeka na svetu. Njegovo telo je skoraj 100-odstotno prekrito s tetovažami, vključno z genitalijami, ušesi in usti.
Zamisel, da bi si celotno telo prekril s tetovažo, se mu je porodila že v otroštvu, vendar jo je dolgo odlašal, dokler ni dobil svoje prve: na stegnu je imel podobo žonglerske palice. Od takrat je postopoma dobival vedno več tetovaž, dokler niso prekrile celotnega telesa, vključno z vekami. Nato si je začel kožo prekrivati s svetlimi tetovažami na temnih in jih tudi barvati.
Lucky Diamond Rich
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Na drugem mestu med moškimi je leopard Tom. Vzdevek je dobil zaradi svoje mavrično obarvane kože, podobne leopardovi. Mnogi so mislili, da je nor, a njemu je bilo vseeno.
Osemindvajset let svojega življenja je preživel v posebnih enotah. Nato je spoznal, da je "vse prah", in se umaknil iz civiliziranega sveta na otok Skye, kjer je živel v samoti v koči, bral knjige, hodil po gozdu po vseh štirih in si pokrival sranje le z ledeno rjuho. Njegovo telo je bilo v 99,9 % prekrito s pikčastim tatujem in vstavljenimi kljunčki, kar pa ga ni ustavilo, da ne bi do konca življenja enkrat na mesec potoval z ladjo po pokojnino in živila.
Tom Leopard
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Najbolj tetovirana ženska na svetu naj bi bila 59-letna Julia Gnuse. Njena zgodba se razlikuje od Srečeve. Redka genetska bolezen, porfirija, je določila vektor Julijinega življenja. Njena koža na soncu razpade. Da bi zakrila številne brazgotine, si je 30-letnica začela telo prekrivati s slikami iz ameriških televizijskih oddaj, filmov in animacij. Več kot štiristo tetovaž je Julijo rešilo kompleksov in grdih brazgotin.
Julia Gnuse
© sl. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Vsi vedo, da je Rick Genest, znan tudi kot Zombie Boy, pri 15 letih zbolel za mislijo na smrt, potem ko so mu z operacijo odstranili tumor na možganih. Pri 21 letih je spoznal Franka Lewisa, ki je zanj in zase pripravil koncept stabilnega prihodka za naslednjih 5-7 let.
Uresničitev Lewisovih ustvarjalnih ambicij je Ricku prinesla svetovno slavo, družbeno prilagodljivost v modnem svetu in bogate honorarje.
Rick Genest
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Prvi v Rusiji, ki si je dal tetovirati očesno zrklo, je bil Moskovčan Ilja Bomber. Pri takem tetoviranju se v očesno zrklo vstavi igla in vbrizga barvilo, ki se nato samo razširi. Ta metoda ni varna in vedno obstaja nevarnost izgube vida.
Vendar bo za marsikoga presenečenje, da je postopek star že več kot dva tisoč let. Opravljena je bila za izboljšanje vida. Rimski zdravniki so ga uporabljali za zdravljenje belih lis na šarenici. Zdravnik Galen je že 150 let pred našim štetjem izvajal operacije oči.
Do 19. stoletja so zdravniki začeli uporabljati igle s črnilom za tetoviranje roženice, da bi popravili deformacije in motnosti. Za ta postopek so bile izdelane različne oblike igel - igle z žlebovi, igle v obliki grozda, prve naprave za tetoviranje oči itd. V dvajsetem stoletju so bili oglasi polni možnosti spreminjanja barve oči s to metodo.
Injekcijsko metodo tetoviranja oči sta izumila Shannon Laratt in Dr. Howie. Tetovaža na očesu je bila prvič izvedena 1. julija 2007.
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Tetoviranje v Rusiji
V pisnih virih je tetoviranje omenjeno pri starih Slovanih. Vendar je težko ugibati o starodavnem obdobju tetoviranja v Rusiji. Zanesljivo je znano le, da je bilo pod Petrom I. uvedeno zaznamovanje obsojencev in tatov na vidnih delih telesa, vendar tetoviranje kot tako, tj. vnašanje barvila pod kožo, ni bilo razširjeno. Množično in prostovoljno tetoviranje se je tako kot v preostali Evropi začelo konec 18. stoletja, ko so Evropejci začeli potovati v oddaljene kotičke Pacifika, najprej Cookove, nato pa še ruske odprave. Številni mornarji, člani teh odprav, so si v spomin na kraje, ki so jih obiskali, naredili tetovažo.
Najbolj zanimiva je zgodba Američana Tolstoja, ki je bil član Krušensternove odprave. Bil je pripadnik najvišjega ranga častnikov, vendar je bil zelo ekscentrična oseba. Vsi člani odprave so v svojih dnevnikih zapisali, da se je za več dni zaprl v kočo s tetovatorjem in od tam prišel popolnoma potetoviran, nato pa vse šokiral s svojimi tetovažami.
Rezultat teh potovanj sta dva zanimiva pojava. Domorodce so pripeljali z odprav in jih razkazovali kot zanimivosti, saj so evropski poslovneži hitro ugotovili, da se da z njimi dobro zaslužiti. Enako hitro pojavljanje lokalno tetoviranih "divjakov" je spremljala zgodba, da so jih ugrabili domačini in jih nasilno tetovirali.
Posebna, še posebej zanimiva stran te zgodbe so zahodnjaki, ki so iz takšnih ali drugačnih razlogov pristali na zunanjih otokih. Bili so žrtve brodoloma ali dezerterji, ki so se tam izkrcali. Po mili volji so se asimilirali z domačini in z njimi morali živeti več let. Zgodba o Francozu Josephu Cabriju ali Jean-Baptistu Cabriju (obstajata dve različici imena tega junaka, ki je pristal na Markeških otokih) je izjemna. Najverjetneje so ga tja poslali zaradi slabega vedenja. Popolnoma se je asimiliral z lokalnim prebivalstvom, se poročil s poglavarjevo hčerko, se naučil jezika, se naučil jadrati kot Markezani in bil v celoti prekrit s tetovažami. Krusensternova ekspedicija je 12 dni preživela pri Markiznih otokih, kjer je srečala Francoza in ga vzela s seboj. Ni želel zapustiti otokov, saj je bilo njegovo življenje tam čudovito in brezskrbno. To je bila nesreča.
Po spominih Krusensterna in članov odprave je Cabri v nekem trenutku na ladji zaspal, nenadoma je izbruhnila nevihta in ladja je zaplula na odprto morje. Ponudili so mu možnost, da skoči ven in se vrne, vendar je Cabri to zavrnil. Zato je pristal v Sankt Peterburgu in postal učitelj plavanja v šoli Kronshtadt. Čez nekaj časa se je vrnil v svojo domovino Francijo, kjer je bil sprva zvezda. Toda postopoma je zanimanje zanj izginilo. Začel je nastopati na sejmih, za kar si je omislil še nekaj tetovaž in kostum iz perja in palmovih listov, ki ni imel nič skupnega s tistim, ki so ga nosili prebivalci Markiz. Za ekstravaganco si je priskrbel nekaj dodatnih rekvizitov.
Izvor tetovaže
Domneva se, da so tetovaže že od začetka človeštva uporabljali za brazgotinjenje telesa v spopadih s sosednjimi plemeni in divjimi živalmi. Poleg tega so bile tetovaže znak razlikovanja, s katerim so lahko izločili pomembne ljudi.
Pozneje so se na svetu pojavili še drugi razlogi za tetovaže:
- Prehod iz otroštva v mladostništvo. Dečki, ki so dosegli mladost, so se v moškost uvajali tako, da so si naredili znamenje v obliki tetovaže. Dekleta so to tetovažo dobila po prvi menstruaciji.
- Zdravljenje. Tetovaže so na kožo nanašali za preprečevanje bolezni in njihovo zdravljenje.
- Kozmetika. Pri plemenu Majori so si ženske tetovirale ustnice. To je bilo nekaj podobnega kot kozmetika.
- Zaščita. Eskimi, Jakuti in Čukči so imeli tetovažo, ki je uporabnika ščitila pred naravnimi pojavi.
- Talisman. Tetovaža je veljala za talisman proti različnim zlim duhovom in talisman za srečo.
- Pokroviteljstvo. V nekaterih plemenih so verjeli, da imajo ljudje zaščitnike med živalmi. Na primer, tetovaža v obliki medveda ali orla je ščitila pred nesrečami in prispevala k delu.
- Zapeljevanje. V Sumeru in Babilonu so si ženske poslikale telo z nebesnimi znamenji, da bi pritegnile pozornost moških.
- Blagovna znamka. Sužnji so bili označeni s tetoviranim identifikacijskim znakom, ki je označeval storilca.
- Zastraševanje. V Polineziji so si moški za ustvarjanje bojevitega in zastrašujočega videza na telo vtetovirali zobe morskega psa ali konice kopja.
- Identifikacijska oznaka. Ženske nekaterih narodov imajo posebne tetovaže, ki označujejo njihov zakonski stan.
- Religija. Romarji so imeli verske tetovaže. Verniki so imeli tetovaže v obliki križa ali začetnic Jezusa Kristusa.
- Številčna tablica. V Rusiji v času Petra Velikega so imeli vojaki na zapestju s suhim prahom narisan križ in številko. To je bilo potrebno, da bi vedeli, kateri vojaški enoti je pripadal ranjen ali ubit vojak.
Razstava tatujev v Moskvi
Na razstavi, ki od 3. marca do 31. maja poteka v Galeriji evropske in ameriške umetnosti XIX-XX stoletja (Volkhonka 14), lahko spoznate faze tetoviranja v različnih regijah sveta z uporabo različnih materialov: od tradicionalnih umetniških predmetov do del sodobnih umetnikov. Dela današnjih aktivnih tetovatorjev bodo prikazana na tridimenzionalnih silikonskih modelih - odlitkih resničnih delov telesa, ki so bili izdelani posebej za razstavo. Med umetniki, ki so dokončali osnutke tetovaž, so vodilni sodobni umetniki z vsega sveta: Philip Liu, Hank Schiffmacher, Jack Rudy, Guy Atchison, Alex Binney, Dr. Lacra, Tin-Tin, Paul Booth, Horiyoshi III, Leo Sulueta in drugi.
Z Natalijo Morozovo sta se pogovarjali Varvara Škermeneva, namestnica vodje oddelka za organizacijo razstav v Puškinskem državnem muzeju likovnih umetnosti, in Aleksandra Savenkova, vodilna strokovnjakinja za razstave in razstavne dejavnosti.
Povzetek
Tetovaže so sestavni del nekaterih kultur. V zahodnem svetu je trajalo nekaj časa, da je dekorativno črnilo postalo družbeno sprejemljivo. Tetovaže so postale priljubljene šele v zadnjih petdesetih letih.
Dokazi o tetoviranju v starodavnih civilizacijah so neverjetni. Tetovaže v starodavnih obdobjih so bile v nasprotju z današnjo kozmetično vrednostjo običajno povezane z zdravljenjem. V razvoju trendov in trendov v svetu tetovaž je še veliko sprememb, kdo ve, kam bi to lahko pripeljalo človeštvo.
