O mais comum, podemos dizer, uma imagem modelo da morte na consciência de massa moderna - é alguém com um manto preto com um capuz a esconder a sua cara e um corte afiado na mão. Esta figura simbólica tem várias centenas de anos, mas ela e a sua armadura têm ainda predecessores mais antigos.
A morte como eterna companheira da sementeira e da colheita
Para os primeiros agricultores neolíticos, a noção de que a sementeira é o "funeral" do grão, como se estivesse morto, sem dar sinais exteriores de vida, remonta aos primeiros agricultores neolíticos. Graças ao milagre e à magia da terra fértil, ela brotaria, brotaria, amadureceria e depois "morreria" novamente na colheita. Isto fechou o ciclo de nascimento e morte, semelhante ao ciclo da vida humana.
No antigo Egipto, Osíris era uma divindade que, segundo a tradição, foi desmembrada e milagrosamente ressuscitada. Num festival dedicado à sua morte e ressurreição, uma imagem do deus feita de barro e grãos foi enterrada no chão com ritos funerários. Isto foi feito para que, tendo perecido, Osíris pudesse renascer com uma nova cultura.
Os rituais destinados a assegurar a fertilidade à custa da morte e do funeral de alguém estavam longe de ser sempre simbólicos. Sabe-se, em particular, que o corpo do rei norueguês afogado Galfdan, o Negro, "abençoado com abundância", foi desmembrado e enterrado em diferentes partes do seu reino, a fim de garantir uma rica colheita na terra.
A morte, figurativa e literalmente, tem acompanhado o círculo do trabalho agrícola durante muitos séculos, estreitamente correlacionado com a época da sementeira e da colheita.
Quem é a morte: a visão da humanidade...
Biologicamente falando, a morte é a cessação do funcionamento do corpo humano, a paragem do coração e da circulação. O termo morte é entendido como a partida de uma pessoa para o outro mundo, durante a qual a sua alma deixa o seu corpo ofegante.
Mas tal explicação sempre foi "insuficiente" para a humanidade, e as pessoas procuraram dar uma imagem daquilo que é importante e que, em grande medida, permanece um mistério. A este respeito, a morte é talvez a coisa mais inexplorada na vida humana.
Ninguém sabe o que o espera após a morte, se é que o espera de todo. A morte significa algo diferente para todos, algo do qual não há cura e não há volta a dar.
É por isso que as pessoas criaram uma imagem da morte, tornando-a não um fenómeno ou um processo, mas uma criatura humana, que se crê enviar a alma numa viagem mais distante.
Mas uma tal interpretação da questão não é inteiramente correcta. Os cientistas acreditam que a morte é antes a fronteira do mundano, uma certa fronteira que divide o mundo conhecido e desconhecido. Dificilmente é uma pessoa, e provavelmente nem sequer é um guia.
No entanto, as imagens da morte existem há muito tempo, e costumavam ser diferentes porque as pessoas tinham múltiplas religiões, se não pagãs. O mais comum é um homem ou mulher de estátua alta, ou melhor, um esqueleto de um homem vestido todo de preto. Tem invariavelmente uma foice e um relógio na sua mão.
Se conseguir compreender para que serve o relógio, então é mais difícil imaginar para que serve a foice. E ainda assim, porquê a foice?
A foice e a foice como ferramenta e arma
Este implemento em forma de crescente com uma extremidade interior afiada, montado num cabo prático, já estava a ser utilizado na Idade da Pedra. Foram utilizadas pastilhas de sílex com uma aresta afiada. Tais utensílios de colheita foram substituídos por bronze e depois por foices de ferro. Em qualquer fase tecnológica, podem tornar-se uma arma eficaz e mortífera.
Na antiga Suméria a foice foi transformada em um kopis, uma arma com cabo tipo sabre e uma lâmina afiada apenas no interior.
Em Okinawa, após a proibição das armas tradicionais de arestas vivas, surgiram ali foices modificadas de colheita de arroz - kama. Foram particularmente eficazes em combate próximo, mas também foram utilizados como armas de arremesso.
Quando o cabo da foice foi alongado e a lâmina de corte ampliada, como antes só era afiada no interior, surgiu uma nova ferramenta agrícola, a foice. Cortou os caules da erva e dos cereais ainda mais eficazmente e, em tempos de rebelião camponesa, tornou-se uma arma formidável.
O que é ela: uma mulher idosa ou um homem idoso?
Na mitologia grega e romana, a morte aparece como um homem com uma idade indeterminada. No entanto, há opiniões que ela tem feminino rosto. Tal teoria baseia-se no pressuposto de que toda esta imagem é criada em oposição à vida:
- A vida é um símbolo de fertilidade, enquanto que a morte é figurativa da colheita;
- A pessoa viva é sempre fresca e florida, enquanto a morte é retratada como um esqueleto desprovido de energia vital;
- A morte trai perante nós a velha, pois é este estado de murchidão que está mais próximo dela;
- O símbolo da vida é Deus, e em contraste o símbolo da morte é a mulher.
Há outra versão da natureza feminina do herói mítico. Procede do facto de que só uma mulher é capaz de dar vida a um homem e só ela tem o direito de a tirar.
Assim, a questão de porque é que a morte é retratada com uma foice pode ser ponderada de diferentes pontos de vista. Talvez a imagem seja de origem divina, ou talvez lhe tenha sido atribuída pelos camponeses por falta de escolha. Seja como for, é uma imagem colorida que assusta as pessoas ainda hoje e as faz pensar sobre a transição da vida.
O Ceifeiro da Europa Atormentada
Durante a peste do século XIV, a Peste Negra assolou a Europa como que para dizimar a sua população. Foi então que o Ceifeiro Sombrio com vestes pretas e uma foice afiada apareceu como um instrumento para colher almas à medida que entravam no mundo seguinte. Tal como nos antigos cultos agrícolas, ele cortou a vida das suas raízes, usou o tributo das ferramentas, como Saturno, e transformou-o numa arma mortal, como muitos e muitos agricultores tiveram de fazer durante séculos.
Ao mesmo tempo, a Bíblia usa repetidamente a colheita como símbolo de retribuição pelos pecados dos homens: "E o anjo mergulhou a sua foice na terra, e cortou as uvas no chão, e lançou-as no grande lagar da ira de Deus. E as bagas são pisadas fora da cidade e o sangue correu para fora do moinho até aos freios dos cavalos, durante mil e seiscentos metros" (Apocalipse 14:18 - 20).
O Ceifeiro com uma foice afiada tornou-se uma encarnação abrangente da morte, combinando em si ecos de cultos antigos, eventos históricos e revelações bíblicas. Como metáfora viva do fim da vida terrena, esta figura escura, incluindo a sua encarnação feminina, continua viva até hoje.
Estava também difundida na Bielorrússia, onde se acreditava originalmente que a morte era governada por Mara. Esta deusa governou simultaneamente o nascimento e a fecundidade, ou seja, amarrou o mundo dos vivos e o reino dos mortos num nó apertado que uniu todas as pessoas desde o início dos tempos.
A parábola de como a morte teve a necessidade de carregar uma foice
Contar-vos-ei um pequeno conto popular que conta a razão pela qual a morte traz consigo uma foice.
Era uma vez, a morte aproximou-se do ferreiro local com um pedido muito invulgar - para consertar e afiar a foice. O ferreiro não se virou imediatamente quando ouviu a voz da mulher, e quis recusar o pedido do homem. Mas quando se virou, não tinha qualquer desejo de contradizer o homem.
O ferreiro pensou que a morte tinha vindo directamente atrás dele, chegou mesmo a assumir que já estava morto. A morte, porém, acalmou o homem, dizendo que ele só tinha vindo para afinar um pouco a sua ferramenta.
Enquanto o ferreiro afiava e consertava a sua foice, a morte esperava silenciosamente no canto da sala. Então o ferreiro não conseguiu resistir a fazer uma pergunta que o excitava. Perguntou-se quantas pessoas tinham sido mortas pela ferramenta que segurava nas suas mãos. A morte tinha esperado a pergunta, mas enfureceu-a claramente.
Explicou que há muito que tinha desistido da necessidade de matar, e que não tinha tal necessidade. O seu trabalho antes era conhecer um homem e acompanhá-lo até ao próximo mundo. Na altura, ela era uma bela jovem que guiava as almas dos falecidos para o próximo mundo.
Mas depois ela narrou outras coisas muito cruéis. A morte já viu mais de uma vez pessoas matarem-se umas às outras - por raiva ou por ganância. Tem visto guerras, disputas e disputas. Ela já não tinha de acompanhar as pessoas que vinham em paz. Agora os seus novos visitantes eram pessoas sedentas de sangue, e a partir daí teve de mudar de roupa para vestes pretas que não mostrassem as manchas de sangue e as marcas de tormento humano.
Ela tinha mudado de uma bela rapariga para uma velha horrível que há muito se tinha esquecido de como era acompanhar aqueles cujo tempo tinha chegado ao céu.
Finalmente, ela também respondeu à derradeira pergunta do ferreiro. Ela disse que a foice não era de todo a arma do crime, mas apenas uma oportunidade de encontrar o caminho para o paraíso, que há muito tempo tinha crescido demasiado com erva.
Esta versão das origens da foice na morte não surgiu há muito tempo - é a que a maioria dos cristãos modernos estão inclinados a aceitar.
Pergunta e resposta
Há alguma explicação para o traje da Morte na visão tradicional?
Inicialmente pode ter sido um sudário branco, de modo que a imagem da Morte era um esqueleto erguido do túmulo num traje funerário, um personagem de "danças de morte" medievais. O sudário tornou-se então um capuz negro que se dizia permitir que a Morte estivesse presente no mundo dos vivos e passasse despercebida.
O culto egípcio de Osíris sempre foi apenas um sacrifício simbólico e sem sangue?
De modo algum. O antigo padre egípcio Manefon testemunha que touros vermelhos e homens ruivos eram ali sacrificados para melhorar a fertilidade do solo. Os seus corpos foram queimados e as suas cinzas espalhadas do altar de Osiris.
Que atributos, para além da foice, acompanharam a imagem tradicional europeia da Morte?
Uma ampulheta, como símbolo do lapso de tempo da vida, e uma espada em vez de uma foice para visitas a nobres senhores.
Outros protótipos de morte: será que têm algo em comum?
A imagem da morte que estamos habituados a ver como uma mulher velha com um manto preto e segurando uma foice não é a única.
Anteriormente existiam muitos deuses ou senhores das trevas, cujas imagens também influenciaram grandemente a visão moderna da morte.
Vou enumerar os mais famosos:
- Morena - deusa eslava da morte, que tinha sempre uma foice nas mãos.
- Anubis - o deus da morte do antigo Egipto. Foi retratado como um homem com cabeça de chacal, sempre com uma balança.
- Thanatos é uma personificação da morte entre os antigos gregos. Também transportava uma foice. Com ele cortou feixes de cabelo de pessoas, que tiveram de deixar este mundo. Também na mitologia grega havia outro homem associado à morte - Hades. A sua função era acompanhar os mortos até ao seu reino, o reino dos mortos.
Como é realmente a morte, e para o que precisa de uma foice, pode ser julgada durante muito tempo. No entanto, uma coisa é clara: só nós próprios e o destino escrito para nós pode influenciar o resultado das nossas vidas. Portanto, não percamos a esperança do melhor e tentemos viver uma vida o mais longa e feliz possível.
Há vida após a morte?
Versões de porque é que a morte é uma foice:
Brincar com a morte[editar]
Por volta do século XV, a cultura europeia começou a divulgar a história do homem a jogar um jogo com a Morte a vir atrás dele. Normalmente o jogo era jogado no xadrez, que nessa altura se tinha tornado muito popular em muitos sectores da vida e era frequentemente utilizado como alegoria da vida humana e da sociedade.
A imagem da Morte como jogador de xadrez é retratada em muitas pinturas, frescos e gravuras. Não é muito claro, contudo, por que razão a Morte jogaria com a pessoa que ela veio levar - mas talvez isto tenha sido influenciado pela história mais antiga do jogo do pecador com o Diabo, onde a alma estava em jogo. Também em algumas versões do enredo, o xadrez com a Morte é jogado não pelo próprio moribundo, mas por outra pessoa que tenta recuperar a sua vida. Por exemplo, num quadro do artista francês R.-F. Descartes, um médico joga xadrez com a Morte para a vida de uma pessoa doente - e ganha.
Em que área do corpo se deve impor uma tatuagem?
Tais tatuagens místicas são melhor colocadas em áreas de corpo fechado. Isto é especialmente verdade para as raparigas. Não há neles nenhuma beleza especial. Além disso, não se pode encaixar no código de vestuário.
A verdade ainda é necessário considerar os tamanhos de uma imagem. Se seleccionar o esboço da tatuagem da trança da morte numa versão em miniatura, não há problema em impor aos pulsos, tornozelos, até aos dedos.
As tatuagens em escala maior são preferencialmente colocadas nas costas, ombros ou ancas. Especialmente se o padrão for detalhado. Fotos que são ocultadas pelo vestuário não levantarão quaisquer questões indesejadas.
Para ambos os sexos, uma tatuagem de trança no braço pode ser apropriada.
Os homens são mais propensos a escolher imagens tridimensionais. A tatuagem é feita em grandes partes do corpo. Por exemplo, nas costas, ombro, coxa. Ligeiramente menos frequentemente no pescoço ou na omoplata. Neste caso, não toda a composição, mas partes da mesma. Pode haver apenas uma tatuagem cortante ou um rosto por baixo de uma máscara. De acordo com a experiência dos mestres da tatuagem, as raparigas arriscam-se menos frequentemente a preencher a trança da tatuagem em áreas proeminentes e escolhem o abdómen, os lados ou a área acima dos joelhos.
A Colheita Mortífera
O homem moderno ainda não consegue penetrar todos os mistérios da morte. E as pessoas que viveram há mil ou mais anos atrás? A sua rotina diária consistia num ciclo agrícola: na Primavera a semente era plantada, no Verão era malhada, e no Outono era apanhada pela foice e colocada no celeiro. A repetição invariável deste ciclo levou os nossos antepassados a uma analogia. Tal como o trigo é cortado com uma foice (ou foice), também as vidas humanas são cortadas pelo Herald of Death com uma foice.
Um segundo objectivo das alfaias agrícolas - um objectivo protector - deve também ser aqui assinalado. Quando os nómadas invadiram os campos dos agricultores, não tiveram outra escolha senão pegar nas suas ferramentas habituais - foices e foices - para defender as suas casas, a sua povoação. Afinal de contas, se as suas culturas não fossem protegidas, todo o clã morreria à fome no Inverno.
Importante: A morte com uma foice veio até aos lavradores. Os nobres acreditavam que um anjo do reino dos mortos viria até eles com uma espada e uma armadura.
Antigas divindades com foices
Nas religiões pagãs, os deuses da morte eram também dotados de implementos agrários para encurtar a vida humana.
Antigo Egipto. Osíris era originalmente o deus da fertilidade e tinha uma corrente com uma foice no seu arsenal. Depois de ter lutado contra Seth e de ter sido morto e ressuscitado pela sua esposa Isis, a sua especialização mudou um pouco - ele tornou-se o deus supremo do reino dos mortos. No entanto, os seus antigos atributos divinos permaneceram com ele.
Grécia Antiga. Todos sabemos que Charon, o transportador de almas, levou a mais pequena moeda, o obol, pelo seu trabalho. Foi colocado debaixo da língua do homem morto para pagar ao servo dos deuses. E ai de quem não tinha um cêntimo de cobre! Foram impiedosamente despojados de suas cabeças por Charon com uma foice e atirados ao esquecimento.
Roma Antiga. Ao contrário do Cronus grego antigo, o seu protótipo romano Saturno tinha o poder de encurtar uma vida humana por opção. Ele fê-lo cortando a linha da vida de um mortal com uma foice. Assim, na Terra permaneceu um corpo, uma concha mortal, e a alma voou para o reino do submundo de Plutão.
Antigos eslavos. Os nossos antepassados também tinham no seu panteão de deuses a Sacerdotisa da Morte. Chamava-se Morana, Morena, Morzhana, ou outro nome com sonoridade semelhante. Para além da sua supremacia no reino dos mortos, era também considerada a Deusa da Lua e era responsável pelas fases da estrela da noite. Foi a forma da lua crescente nas fases 1 e 3 que determinou a presença da foice como um atributo da formidável Morana.
