| Oryginał łaciński |
| Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris. Nescio, sed fieri sentio et excrucior. |
| Tłumaczenie: F. A. Petrovsky. |
| Zarówno ją nienawidzę, jak i kocham. Można zapytać, dlaczego. Ja sam nie wiem, ale tak czuję i marnieję. |
"Odi et amo"
(łac. "nienawidzę i kocham"),
Catullus 85, Catvlli Carmen LXXXV
- to słynny wiersz starożytnego rzymskiego poety Katullusa. Wiersz jest dystychem elegijnym składającym się z 14 słów. Artystyczny efekt emocjonalny wiersza został osiągnięty przez zestawienie dwóch biegunowych uczuć - nienawiści i miłości.
Często, jako skrzydlate wyrażenie łacińskie, jest oddawane w formie skróconej: pierwsze i ostatnie słowo: "Odi et amo. Excrucior".
- "Znienawidzony i kochany. Wyczerpany".
Charakteryzacja
Ze względu na podobieństwo do niektórych innych wierszy Katullusa uważa się, że wersy te odnoszą się do jego ukochanej Lesbii. Na przykład, obraz końcowy (excrucior).
echa z
"Zmieniaj mój kwadrat dla mojej dziewczyny...".
Słynnej gry form czasownikowych łączących pytanie i odpowiedź nie da się dokładnie przetłumaczyć: "...zapytacie, dlaczego to robię! Nie wiem, ale to, co robię, czuję...". W poezji greckiej podstawowy obraz tego kupletu pojawia się po raz pierwszy w Anakreoncie (fr. 79: "Kocham cię i nie kocham, / I szaleję i nie szaleję...").
Staje się ona wtedy tematem dla filozofów (
"Nadmierna miłość, mówi Teofrast, jest często przyczyną nienawiści".
Plutarch, "Katon Starszy", 37), a z komedii greckiej pochodzi Terencjusz ("Eunuch", 72:
"zarówno mdłości, jak i spalenie miłosne".
)[1].
"Kontrast dwóch zmysłów służy za temat epigramu, który ma opisywać rzeczy zadziwiające, oszałamiające i zachwycające. Ale nie chodzi tylko o uczucia - dla Rzymianina czasowniki "nienawidzić" i "kochać" oznaczały przede wszystkim czynną manifestację zarówno wrogości, jak i pożądania. Do takich działań należały wypowiedzi: profanacja Katullusa wobec Lesbii nie była tylko opisem nienawiści, ale aktem wrogości; wiersz o pocałunku nie był tylko opisem pożądania, ale samym aktem żądania lub błagania. Takie działania są charakterystyczne właśnie dla człowieka wolnego - tylko on może otwarcie okazywać wrogość i pożądanie. Ale kiedy bezimienny rozmówca pyta: "Dlaczego to robisz?" - w odpowiedzi czasownik czynny zostaje zastąpiony czasownikiem biernym (zamiast 'robić' jest 'robić'), a człowiek wolny znajduje się w sytuacji niewolnika (zamiast 'nienawidzić i kochać' jest 'znosić tortury')"[2].
Skupmy się na znaczeniu czasownika excrucior
(1.sg.ind.praes.pass) "cierpię" (głos bierny), widzimy, że jego korzeniem jest łacińskie słowo
crux
(f.) - nie tylko krzyż (narzędzie ukrzyżowania), ale także narzędzie tortur w postaci (T lub +), rozciągające ciało we wszystkich kierunkach. Ostateczne znaczenie naprawdę brzmi: "cierpię", ale powodem tego jest to, że "moje ciało jest rozciągnięte we wszystkich kierunkach". Katullus wykorzystuje obraz ukrzyżowania na krzyżu także w wierszu 99, skierowanym do swego kochanka Juventusa; wspomina o nim także w wierszu 76, 10 (również skierowanym do Lesbii).
Wyrażenia dotyczące tatuażu - cytaty w języku łacińskim
Phrases for Tattoo with translation - zbiór cytatów z wielkich ludzi i skrzydlatych wyrażeń, które świetnie nadają się do tatuowania.
Odi et amo. Nienawiść i miłość.
Carpe diem. Złap dzień. (Horacy) Zazwyczaj tłumaczone jako "chwytaj chwilę", ale "chwytaj dzień". - jest dokładniejszym tłumaczeniem.
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem. Karzę cię nie dlatego, że cię nienawidzę, ale dlatego, że cię kocham. Certum voto pete finem. Wyznaczaj sobie tylko jasne cele (tzn. możliwe do osiągnięcia).
Cogitationes poenam nemo patitur. Nikt nie jest karany za myślenie. (Jeden z przepisów prawa rzymskiego (Digest).
Cogito, ergo sum. Myślę, więc istnieję. (Stanowisko, na podstawie którego francuski filozof i matematyk Kartezjusz próbował zbudować system filozoficzny, wolny od elementów wiary i oparty całkowicie na aktywności rozumu. René Descartes, "Elementy filozofii", I, 7, 9).
Conscientia mille testes. Conscientia to tysiąc świadków. (przysłowie łacińskie).
Dolus an virtus quis in hoste requirat? Kto potrafi odróżnić przebiegłość od męstwa, gdy ma do czynienia z wrogiem? (Wergiliusz, Eneida, II, 390).
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Kto chce iść, tego los prowadzi, kto nie chce iść, jest ciągnięty za sobą. (Powiedzenie Klejstenesa, przetłumaczone na łacinę przez Senekę).
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas. Trzeba jeść, aby żyć, a nie żyć, aby jeść. (średniowieczna maksyma parafrazująca starożytne dictum Kwintyliana: "Jem, aby żyć, a nie żyję, aby jeść" oraz Sokratesa: "Inni ludzie żyją, aby jeść, ale ja jem, aby żyć"). Hoc est vivere bis, vita posse priore frui. Aby móc cieszyć się przeżytym życiem, trzeba żyć podwójnie. (Marcial, Epigramaty)
Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi. Często żegnaj się z innymi, ale nigdy z samym sobą. (Publiusz, Sentencje)
Homo homini lupus est. Człowiek człowiekowi jest wilkiem. (Plaut, "Osły")
Consultor homini tempus utilissimus. Czas jest najbardziej użytecznym doradcą człowieka.
Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum. Poprawiajcie przeszłość, kierujcie teraźniejszością, przewidujcie przyszłość.
Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida. Do którego Fortuna się uśmiecha, Themis ignoruje. Damant, quod non intelegunt. Potępieni, bo nie rozumieją.
De gustibus non disputandum est. Nie ma dyskusji na temat smaku. (Rosyjski odpowiednik powiedzenia "Nie ma różnicy w smaku czy kolorze").
"Alis volat propriis" - ona ma skrzydła.
Descensus averno facilis est. Droga do piekła jest prosta.
Deus ipse se fecit. Bóg stworzył samego siebie.
Podzielić et impera. Dziel i rządź. (łacińskie sformułowanie zasady polityki imperialistycznej)
Dum spiro, spero! Mam nadzieję, że tak długo, jak będę oddychać!
Dum spiro, amo atque credo. Dopóki oddycham, kocham i wierzę. Educa te ipsum! Kształć się!
Esse quam videri. Być, a nie wydawać się.
Ex nihilo nihil fit. Nic nie bierze się z niczego.
Ex malis eligere minima. Ze zła wybierz najmniejsze.
Ex ungue leonem. Lwa można poznać po jego pazurach.
Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum. Lwa można rozpoznać po pazurach, a osła po uszach.
Experientia est optima magistra. Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
Facta sunt potentiora verbis. Czyny są silniejsze niż słowa.
Factum est factam. Co się robi, to się robi (fakt jest faktem). Fama clamosa. Niesławna sława.
Fama volat. Ziemia jest pełna plotek.
Feci quod potui, faciant meliora potentes. Zrobiłem, co w mojej mocy, kto może, niech zrobi to lepiej. (Parafraza formuły, którą rzymscy konsulowie kończyli swoje przemówienie sprawozdawcze, przekazując władzę swojemu następcy).
Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet. Szczęśliwy jest ten, kto odważnie bierze pod swoją opiekę to, co kocha.
Feminae naturam regere desperare est otium. Kiedy myślisz o poskromieniu kobiecego temperamentu, pożegnaj się z pokojem!
Festina lente. Spiesz się powoli.
Suum cuique - Każdemu według jego upodobań.
Fidelis et forfis. Wierny i odważny.
Finis vitae, sed non amoris. Życie się kończy, ale nie miłość.
Fortes fortuna adjuvat. Fortuna pomaga odważnym.
Fortunam citius reperis, quam retineas. Szczęście łatwiej jest znaleźć niż utrzymać.
Fortunam suam quisque parat. Człowiek sam odnajduje swoje przeznaczenie.
Fructus temporum. Owoc czasu.
Gaudeamus igitur. Więc bawmy się dobrze. Gloria victoribus. Chwała zwycięzcom.
Gutta cavat lapidem. Kropla wyostrza kamień.
Homines, dum docent, discunt. Hominis est errare.
Hominis est errare. Błądzenie jest nieodłączną cechą człowieka.
Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora. Im więcej ludzie mają, tym więcej chcą mieć.
Homo hominis amicus est. Człowiek jest przyjacielem człowieka.
Homo sum et nihil humani a me alienum puto. Jestem człowiekiem i nic, co ludzkie, nie jest mi obce.
Igne natura renovatur integra. Ogień odnawia całą naturę.
Imago animi vultus est. Twarz jest zwierciadłem duszy.
Imperare sibi maximum imperium est. Największą władzą jest panowanie nad samym sobą.
In aeternum. Na zawsze, na zawsze.
W Daemon Deus! W Daemon Deus! W tempie. W pokoju, w odpoczynku.
Incedo per ignes. Maszeruję pośród ognia.
In me omnis spes mihi est. Cała moja nadzieja jest w sobie.
In memoriam. In memoriam .
In vino veritas. Prawda jest w winie. (Por. Pliniusz Starszy: "Powszechnie przyjmuje się, że winę przypisuje się prawdomówności").
In vino veritas, in aqua sanitas. Prawda w winie, w wodzie zdrowie.
In venere semper certat dolor et gaudium. W miłości ból i radość zawsze ze sobą konkurują.
Ira initium insaniae est. Gniew jest początkiem szaleństwa.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare. Bardzo przyjemnie jest być kochanym, ale nie mniej przyjemnie jest kochać samego siebie.
Leve fit, quod bene fertur onus. Ciężar staje się lekki, gdy dźwiga się go z poddaniem. (Owidiusz, "Elegia miłosna")
Lupus non mordet lupum. Wilk nie będzie gryzł wilka.
Manus manum lavat. Ręka myje rękę. (Potoczne wyrażenie, którego początki sięgają czasów greckiego komediopisarza Epicharmusa).
Mea vita et anima es. Tyś jest moim życiem i duszą.
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae. Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo.
Meliora spero. Mam nadzieję, że tak będzie najlepiej.
Mens sana in corpore sano. Zdrowy umysł w zdrowym ciele.
Memento mori. Bądźcie świadomi śmierci. (Pozdrowienie wymieniane przez mnichów trapistów, gdy się spotykali. Używa się go zarówno jako przypomnienia o nieuchronności śmierci, jak i w znaczeniu przenośnym, jako groźby niebezpieczeństwa).
W kulturze
- Marcial napisał wiersz parodiujący:
Non amo te, Sabidi, / nec possum dicere - quare; Hoc tantum possum / dicere: non amo te. O, ja cię nie kocham, / Sabidi! Dlaczego? Nie wiem. Wiem tylko jedno: / o, nie kocham cię!
- Walery Bryusow napisał długi poemat o tym samym tytule, improwizując na temat Katullusa.
- Trzy mało znane filmy o tym samym tytule: włoski (1998), niemiecki (2007) i kanadyjski (serial) "Odi et Amo: Z miłości i nienawiści.
(2005). - Carl Orff ułożył ją muzycznie w swojej kantacie "Catulli Carmina".
- Współczesny kompozytor tworzący w gatunku muzyki poważnej: Carson P. Cooman, "Odi et amo", op. 120 no. 2 (1999), z Dwóch pieśni Catullusa, nr inw. 2.
- Petersburg Music Group "Odi et amo"
, работающая в жанре Progressive Rock. Проект Кирилла Голянского. - Петербургский композитор Н. Драницын написал смешанный хор с соло сопрано и тенора на эти стихи.
Elizaveta - odi et amo (akustycznie) | Текст песни и Перевод на русский
- Тексты песен
- Elizaveta
- odi et amo (akustycznie)
Powiedziałeś mi, że mnie kochasz I pocałowałeś mnie na ulicy Czułam twoje ramiona wokół mnie Jak ziemię pod stopami
Obiecałeś mi na zawsze, że nie będę musiała pytać Twoje wiersze były tak mądre, że nigdy nie widziałam twojej maski
Dałeś mi siebie tak swobodnie, że nawet nie widziałam, że to nie ty, który uśmiechałeś się do mnie
Odi et amo, odi et amo Meus carus hostilis
Nie boję się ciemności, która chodzi po ulicach miasta Zdrada jest jedyną rzeczą, która rzuca mnie na kolana Myślałem, że jesteś aniołem Moim ratunkiem z tego piekła Ale diabeł był aktorem, Który zbyt dobrze grał swoją rolę
Zniknąłeś w cieniu I nagle wiedziałam, że oddałabym życie, by być z tobą
Odi et amo, odi et amo Meus carus hostilis Odi et amo, Odi et amo Ego exuro vobis
Nie mam zamiaru zostawiać tego losowi Miłość jest tylko inną stroną nienawiści Płynie w moich żyłach i pali mnie od środka Granica między kochankiem a wrogiem jest coraz cieńsza
Za późno dla tego grzesznika na zbawienie Twoje serce jest tajemnicą, której pragnąłem Popychasz mnie za daleko Rzucasz mnie na kolana Gdy ból staje się przyjemnością A tortury błogością
Odi et amo, odi et amo Meus carus hostilis Odi et amo, Odi et amo Ego exuro vobis.
Powiedziałeś, że mnie kochasz, i pocałowałeś mnie na widoku. Twój uścisk był jak stały grunt pod moimi stopami.
Obiecałeś mi wieczność - nie musiałem o nią prosić. Twoje wiersze były tak kunsztowne, że nie wiedziałam, że to twoja maska.
Dałeś mi swoje serce tak swobodnie, że nawet nie zauważyłam, że to nie ty się do mnie uśmiechasz.
Nienawiść i miłość, nienawiść i miłość, Mój ukochany wróg.
Nie boję się ciemności chodzących po ulicach miasta. Zdrada jest jedyną rzeczą, która rzuca mnie na kolana. Myślałem, że jesteś aniołem, że jesteś moim wybawieniem z tego piekła. Ale diabeł był aktorem, który zbyt dobrze grał swoją rolę
Zniknęłaś w półmroku A ja nagle zrozumiałam, że oddałabym życie, by być z Tobą.
Nienawiść i miłość, nienawiść i miłość, mój ukochany wrogu. Nienawiść i miłość, nienawiść i miłość, płonę dla ciebie.
Nie zamierzam pozostawiać wszystkiego losowi. Miłość jest tylko drugą stroną nienawiści. Płynie w moich żyłach, pali mnie od środka Granica między kochankiem a wrogiem stała się tak cienka
Ten grzesznik nie może być już zbawiony, 1 Twoje serce jest tajemnicą, której pragnąłem. Zabrnęłaś za daleko, rzuciłaś mnie na kolana, Gdy ból staje się przyjemnością, a męka rozkoszą.
Nienawiść i miłość, nienawiść i miłość, Mój ukochany wróg. Nienawiść i miłość, nienawiść i miłość, płonę dla ciebie.
Więcej Elizaveta
Popularne teraz
- Pierdoła - Kiedy miałem 12 lat
- Tokio Gul - Oryginał otwarcia
- Oxxymiron - Versus Battle 3 (feat. Johnyboy)
- Larin - nienawistnik Koli
- Siergiej Esenin - Wiatr wieje z południa, a księżyc jest w górze
- Oxxymiron - Gówno. Kuternoga. Penis. Dick.
- Siergiej Mawrodi - Biada nie jest kłopotem
- Hymn ϟϟ - SS Luftwaffe
- NKNKT - Nagalim
- Artur Pirożkow - Raj
- LSP - I kamień spadający z dachu domu
- Monolog Chatsky'ego - "A kim są sędziowie?". (fragment)
- (Tokyo Ghoul - z anime Tokyo Ghoul
- Tokyo Ghoul - Unravel [Tokyo Ghoul]
- Hlebotki - wygaszacz ekranu
Fragment opisujący Odi et amo
"Gdzie jest to wysokie niebo, którego do tej pory nie znałem, a teraz zobaczyłem?" - to była jego pierwsza myśl. "A cierpienia z tym związanego też nie znałem" - pomyślał. - Tak, nic nie wiedziałem, nic aż do teraz. Ale gdzie ja jestem?". Zaczął nasłuchiwać i usłyszał odgłos zbliżających się tupiących koni oraz głosy mówiące po francusku. Otworzył oczy. Nad nim znów było to samo wysokie niebo z jeszcze wyżej unoszącymi się chmurami, przez które widać było błękitną nieskończoność. Nie odwrócił głowy ani nie zobaczył mężczyzn, którzy - przy odgłosie kopyt i głosów - zbliżyli się do niego i zatrzymali. Do konnych zbliżył się Napoleon w towarzystwie dwóch pomocników. Bonaparte, objeżdżając pole bitwy, wydawał ostatnie rozkazy dotyczące wzmocnienia baterii przy zaporze Augusta i patrzył na zabitych i rannych, którzy pozostali na polu bitwy. - De beaux hommes! [Przystojny!] - powiedział Napoleon, patrząc na zabitego rosyjskiego grenadiera, który z twarzą wbitą w ziemię, z poczerniałym tyłem głowy, leżał na brzuchu, z jedną ręką już usztywnioną. - Les munitions des pieces de position sont epuisees, sire! [W tym czasie odezwał się adiutant, który przyszedł z baterii ostrzeliwujących Augesta. - Faites avancer celles de la reserve [Rozkaz sprowadzić z rezerw] - powiedział Napoleon i odjechawszy kilka kroków, zatrzymał się nad księciem Andrzejem, który leżał na plecach z rzuconym obok stojakiem na sztandar (sztandar został już zabrany przez Francuzów jako trofeum). - Voila une belle mort" - powiedział Napoleon, patrząc na Bołkońskiego. Książę Andrzej zdawał sobie sprawę, że tak o nim mówiono, i że mówił to Napoleon. Słyszał, że ten, kto wypowiedział te słowa, został nazwany ojcem. Ale słyszał te słowa tak, jak słyszy brzęczenie muchy. Nie tylko nie był nimi zainteresowany, ale ich nie zauważał i natychmiast o nich zapominał. Głowa mu płonęła, czuł, że krwawi, a nad sobą widział odległe, wysokie i wieczne niebo. Wiedział, że to Napoleon jest jego bohaterem, ale w tej chwili Napoleon wydawał mu się tak małym, nic nieznaczącym człowiekiem w porównaniu z tym, co działo się teraz między jego duszą a tym wysokim, bezkresnym niebem, po którym płynęły chmury. Nie obchodziło go w tej chwili, kto nad nim stoi, co może o nim powiedzieć; cieszył się tylko, że stoją nad nim ludzie, i chciał, żeby mu pomogli i poprowadzili z powrotem do życia, które wydawało mu się tak piękne, bo teraz rozumiał je zupełnie inaczej. Zebrał wszystkie siły, aby się poruszyć i wydać jakiś dźwięk. Słabo poruszył nogą i wydał z siebie żałosny, słaby, bolesny jęk. - Ach! On żyje" - powiedział Napoleon. - Zabierzcie tego młodego człowieka, ce jeune homme, i zabierzcie go do punktu opatrunkowego! Po tych słowach Napoleon udał się na spotkanie z marszałkiem Lahn, który zdjął kapelusz, uśmiechnął się i pogratulował zwycięstwa, podchodząc do cesarza. Książę Andrzej nic więcej nie pamiętał: zemdlał z powodu straszliwego bólu, jaki sprawiło mu ułożenie na noszach, wstrząsy podczas podróży i rany na punkcie opatrunkowym. Obudził się dopiero pod koniec dnia, kiedy to został przewieziony do szpitala wraz z innymi rosyjskimi rannymi i wziętymi do niewoli oficerami. W tym ruchu czuł się nieco świeższy, mógł się rozejrzeć, a nawet mówić. Pierwszymi słowami, jakie usłyszał po przebudzeniu, były słowa francuskiego oficera eskorty, który pośpiesznie powiedział: "Musimy się tu zatrzymać: za chwilę przejdzie tędy cesarz; będzie miał przyjemność zobaczyć tych wziętych do niewoli dżentelmenów". - Jeńców jest teraz tak wielu, prawie cała armia rosyjska, że pewnie jest tym znudzony" - powiedział inny oficer. - No cóż, jednak! Ten, jak mówią, jest dowódcą wszystkich gwardii cesarza Aleksandra" - powiedział pierwszy, wskazując na rannego rosyjskiego oficera w białym mundurze kawalerii. Bołkoński rozpoznał w nim księcia Repnina, którego poznał w petersburskim świetle. Obok niego stał inny, 19-letni, również ranny oficer kawalerii. Bonaparte, podjeżdżając galopem, zatrzymał konia. - Kto jest starszym? - powiedział na widok więźniów. Pułkownik, książę Repnin, został mianowany. - Czy jesteś dowódcą Regimentu Gwardii Konnej Cesarza Aleksandra? - zapytał Napoleon. - Dowodziłem szwadronem - odpowiedział Repnin. - Twój pułk uczciwie spełnił swój obowiązek - powiedział Napoleon. - Pochwała wielkiego dowódcy to najlepsza nagroda dla żołnierza - powiedział Repnin. - Z przyjemnością ci go daję - powiedział Napoleon. - Kim jest ten młody człowiek obok ciebie? Książę Repnin mianował porucznika Sukhtelena. Patrząc na niego, Napoleon powiedział, uśmiechając się: - II est venu bien jeune se frotter a nous. [II est venu bien jeune se frotter a nous].
