Tatoeages van de Scythen van de Altai
Een van de beroemdste archeologische vondsten van de XX eeuw - bevroren in permafrost begrafenis gevonden op het plateau Ukok in het Altai gebergte. "De leeftijd van de Altai prinses is 2.500 jaar oud. Dankzij de natuurlijke vrieskamer van het Altai gebergte is al het organisch materiaal in de begravingen uit de 6e-3e eeuw v. Chr. tot in onze tijd bewaard gebleven. van de ijzertijd werd ontdekt in in 1865 door V.V.Radlov opgravingen van de Berel en Katanda grafheuvels in het Altai gebergte, en in 1929, door de expeditie van Academicus S.I. Rudenko kanaal Pazyryk, waar de graven van de Pazyryk Pazyryk stam adel.
Dankzij de vondsten van archeologen, kunnen we zien hoe de mensen van de Altai eruit zagen 2.500 jaar geleden. geleden. Na de vondsten van de Pazyryk mummies werd het vrij duidelijk dat tatoeages kenmerkend zijn voor letterlijk de gehele antieke wereld. De traditie van tatoeëren die in de cultuur van vele volkeren levend is, getuigt van het behoud van oude heidense gebruiken tot op heden.
Tatoeages werden op de meest primitieve manier aangebracht, met naalden om https://srt.tattoomarket.ru/ te tekenen, daarna in de huid gewreven zwarte roet of rode inkt.
Tatoeage - een teken van adel
In Scythische stammen werd tatoeage op het lichaam aangebracht om vijanden te intimideren en diende het als een "doorgang" naar de andere wereld. De tatoeage was een teken van ofwel adel ofwel slavernij. Zelfs vandaag de dag, in sommige delen van Noord-India, is er een oud gezegde dat wanneer een lijk wordt verbrand, het enige wat er van overblijft een Een tatoeage is een sieraad voor de ziel..
Een tatoeage is een soort wapenschild, een nationaliteit en een paspoort. In de oudheid hechtte men veel belang aan de armband om de onderarm, in India heet hij bajuband en het is nog steeds een van de verplichte juwelen voor bruiden. Een voorbeeld van de anatomische essentie van tatoeagesymboliek is de De associatie van de duim van de hand met huwelijkssymbolen.
Herodotus van Halicarnassus in zijn "Geschiedenis" schreef dat de nobele Scythen onderscheidden zich van alle anderen door speciale tatoeages. Mannen kregen ook tatoeages na dappere veldslagen en militaire heldendaden. Die, echter, die geen tekeningen op hun lichaam hadden, geen eer hadden. In veel culturen waar er de cultus van de strijder en de dapperheid van de jager., dieren fungeren vaak als beschermgeesten en de kenmerken van een krijger, een onverschrokken jager of een bepaalde stam.
De Romeinse geleerde Pomponius Mela in zijn beschrijvende biografie, wees erop dat dat de Scythische-Agathyr stammen hun lichamen beschilderden, maar de patronen waren allemaal hetzelfde. En de Griek die leefde in de 2e eeuw AD, de Griekse arts Sextus Empiricus ...zei dat... dat de Scythen en Sarmaten zelfs baby's werden getatoeëerd als een talisman. De handen, benen onder de knie, nekken, zelfs op de billen van mannen werden versierd met patronen, maar maar er zijn geen tatoeages op de gezichten.
Kaart van het stroomgebied van de Tarim-rivier en de Takla Makan-woestijn
In de oudheid waren tatoeages eenvoudiger.
Over de tekeningen die op de huid van de Scythen, Saka en Sarmaten werden aangebracht, kunnen archeologen oordelen aan de hand van de mummies die in het bergachtige Altai worden bewaard.
Tot de Scythen behoren Kaukasische mummiesgevonden in wat nu het moderne China is China: in de Takla Makan woestijnin de vallei van de Tarim rivier en in de begraafplaatsen van Xinjiang. Archeologen denken dat het leden kunnen zijn van de van de Afanasyev nomadische Zuid Siberische cultuur, die leefde rond 3.800-2.000 jaar geleden.. Deze mummies zijn versierd eenvoudige tatoeages in de vorm van geometrische figuren en plantaardige ornamenten. Verrassend. de ontwerpen zijn rood van kleur.wat in overeenstemming is met de geschriften van Herodotusdie zei dat schilderden de Scythen hun lichamen rood.
De vorm van de Loulan Schoonheid van de Takla Makan
В in 2007 Li Jin, een geneticus aan de Fudan Universiteit (Volksrepubliek China), toonde na DNA-analyse aan dat genetische markers wijzen op de oorsprong van Tarim mummies uit Oost Azië. Alle geanalyseerde mannen hadden Y-chromosomen die kenmerkend zijn voor die uit Oost-Europa, Centraal-Azië en Siberië. Oost-Europa, Centraal-Azië en Siberië - haplogroep R1a1awat zeer zeldzaam is in China.
Mitochondriaal DNA bij vrouwen wijst ook op een Oost-Euraziatische en West-Euraziatische oorsprong (haplogroepen C, H en K). Dr. Zhou's groep concludeerde dat een gemengde bevolking de Tarim Basin Dit wijst erop dat de oostelijke (Siberische) en westelijke stammen die het Tarim-bekken bevolkten vermenging van Indo-Europese stammen met de Siberische bevolking ergens in het Altai-gebied, vanwaar zij misschien al naar de Takla Makan zijn gekomen.
De gezichten van de mummies uit Subashi begraafplaats in Xinjiang op de gezichten van de Subashi begraafplaats in Xinjiang. lijnen en spiralen op de wangen en het voorhoofd. Bij één vrouw bijvoorbeeld lopen gele spiralen van de bovenste oogleden van haar ogen via de brug van haar neus naar de vleugels van haar neus, en haar wangen vertonen rode driehoeken met gele spiralen erin.
Mysterieuze lijnen op gezichten.
Interessant genoeg, zijn tatoeage ontwerpen gevonden op Scythische standbeelden en op juwelen. Bijvoorbeeld, drie parallelle horizontale lijnen op de wang worden gevonden op de afbeelding van een godheid gevonden op de "Dik graf" bij Dnepropetrovsk. Een soortgelijke tatoeage markering is gevonden op een Scythisch ruiterbeeldje uit Peter de Grote's Siberische Goud collectie, en op het gezicht van een man op een ring uit de Issyk grafheuvel in Kazachstan.
Een soortgelijk merk, misschien precies een tatoeage, werd ook gevonden bij de Sarmaten. Op de metalen platen van een hoofdstel gevonden bij Balakleya (Charkov regio van Oekraïne), zagen archeologen een beeld van het gezicht van een man met lijnen op zijn wang.. Een dergelijke tatoeage vond ook plaats onder Sogdian, een Iraans volkDe Sogdians, een Iraans volk dat leefde tussen de Amu Darya en de Syr Darya rivieren in Centraal Azië: Sogdische mannen tekende drie strepen op elke wang.
Vogels, beesten en griffioenen.
In Scythische grafheuvels van de Pazyryk cultuur (6e - 3e eeuw v. Chr.) in het Altai gebergte werden ontdekt in de 20e eeuw goed bewaarde gemummificeerde resten van mensen die 2500 jaar geleden leefden, ontdekten wetenschappers op de lichamen van opmerkelijke artistieke waarde tatoeages met complexe ontwerpen. Zoals hij schreef in zijn werk "Tattoo.Tatoeëren en beschilderen van het lichaam in de militaire cultuur van Scythen"historicus Alan Akimovich Slanovdrie van de acht Scythische mummies hadden de afbeeldingen op hun lichaam: een 60-jarige man uit het Tweede Pazyryk graf, een man uit de Boven-Kaljin ijsbegraving.
De vrouwen van deze nomadische Scythische stam hadden ook tatoeages, met name de beroemde mummie van de "Ukok prinses"uit de Ak-Alakha begraafplaats in de 5e-3e eeuw voor Christus. De Ukok prinses wordt beschouwd als een vertegenwoordiger van de hogere lagen van de Pazyryk samenleving. Fantastische dieren zijn afgebeeld op de meeste tatoeages, en er zijn afbeeldingen van de argali, een evenhoevig zoogdier, hertengeweien.een roofdier van de katachtige familie. katachtige, paard, kulan.
De schouder van een vrouw van het Altai plateau van de Ukok versierde de schouder van een griffioen met een gedraaid lichaam, hoeven, snavel en gewei. De kop van de griffioen, maar op kleinere schaal, werd herhaald als ornament op de hoorns van het schepsel en op zijn rug. Onder de griffioen bevond zich een jachttafereel: een ram met achterovergeworpen kop en een gevlekt luipaard met de staart opgekruld bij de poten. Nog lager staat een mythisch beest met klauwpoten, een gestreepte staart, het lichaam van een hert en de kop van een griffioen. Een Scythische prinses had de kop van een hert met vertakkende horens op haar pols getatoeëerd. De tekening van het gedraaide dier werd herhaald op een vingerkootje van de duim. Taferelen van gevechten op leven en dood tussen roofdieren en prooien zijn kenmerkend voor de Scythische dierstijl.
De Scythen, die in het Altai gebergte leefden in het Altai gebergtegetatoeëerd op hun borst, armen, onderarmen, scheenbenen, vingers en langs de ruggengraat.. Bijna alle tatoeages waren Zoomorphic. Bijvoorbeeld, een Mongoolse man van de Tweede Pazyryk barrow was bedekt met uitgebreide tekeningen die het grootste deel van zijn lichaam in beslag namen. Op de linkerkant van zijn borst stond een afbeelding van griffioen die naar boven en naar zijn rechterschouder loopt. Op zijn rechterbeen was een vis getatoeëerd en een keten van bergrammen, de argali; zijn rechterarm was gewikkeld rond een gevleugeld monster, waarschijnlijk een draak, een ezel, een of ander mythisch wezen met vooruitstekende poten en nog een argali. De argali in de sprong zat ook op de linkerarm. Op de arm zat een ander dier dat de kenmerken van een van een luipaard, een adelaar en een hert.
Deskundigen hebben gesuggereerd dat de tekeningen op het lichaam werden geplaatst, zodat ze tot leven lijken te komen als ze bewegen. Er waren "genezende" puntvormige markeringen langs de ruggengraat van de man.
Een derde Scythiër heeft soortgelijke tatoeages: een mythische hoefdier op zijn schouder geplaatst op zo'n manier alsof het over de schouder gegooid. Etnografen geloven dat de afbeelding van dit schepsel op de schouder een rituele betekenis had: het magische monster kon de poorten naar de andere wereld bewaken en alleen die mensen toelaten op wie hij zijn zegel zag.
Archeologe en historica Natalia Polosmak in haar artikel "Vogels in de Pazyryk Tattoo" vertelt ons dat Er zijn tatoeages van vogels op de vingers van Scythische mannen, die lijken op ganzen, korhoenders en korhoenders.
Oud Romeins historicus Ammianus Marcellinus in de 4e eeuw schreef dat verfden de Scythen hun gezicht, lichaam en haar blauwen de helderheid van hun kleur hing af van hun rijkdom. Maar de literaire man Moor Gonorath geloofde dat sommige Scythen Scythen verfden hun haar zwart..
Jordanië op het eiland Scandzia
De Sarmatische grafheuvels van Astrakhan - de gouden "Bogomolny Sands"
Het mysterie van de Altai prinses
Altai sjamanen zijn ervan overtuigd dat het meisje geen prinses was. Volgens hen was zij de stammoeder van het Altai volk en een gids tussen deze wereld en de onderwereld. Zo noemden ze genezers, tovenaars, en helers. Dit blijkt uit de plaats van de begraving ver van andere grafkelders, hoewel de Pazyryk mensen ook in familieclans begroeven.
Reconstructie van de begraafplaats van de "Altai prinses".
Wetenschappers hebben ontdekt dat het meisje niet onmiddellijk werd begraven - pas na enkele maanden. Het is mogelijk dat enkele oude rituelen werden uitgevoerd voordat zo'n belangrijk persoon werd begraven. Het lichaam werd gebalsemd met speciale mengsels van oliën, harsen, kwik en was.
Wetenschappers hebben ook ontdekt wat de oorzaak was van de dood van de "Prinses van de Ukok". Het was een vierdegraads borstkanker. De ziekte spaart helaas zelfs genezers en kruidendokters niet.
Gereconstrueerd uit medische gegevens
Ze liep osteomyelitis op als kind of tiener. De oorzaken van deze vrij ernstige ziekte, die gepaard ging met pijn en een veralgemeend infectieproces, lagen in ongunstige levensomstandigheden en trauma.
Toen zij begin twintig was, werd zij getroffen door een andere ernstige ziekte, borstkanker, die haar de laatste vijf of zeven jaar op ondraaglijke wijze heeft geteisterd. Op haar laatste overwinteringsreis naar de Ukok in oktober kwam zij volkomen ziek aan: in modern jargon werd bij haar het vierde en laatste stadium van borstkanker geconstateerd. Dit stadium wordt gekenmerkt door hevige pijnen en ernstige intoxicatie die verlies van lichamelijke kracht veroorzaakt.
Magnetische resonantie beeldvorming toonde een aantal focale veranderingen in de mummie met een verhoogd MRI-signaal. Over de oorsprong van deze haarden kan in verschillende varianten worden gespeculeerd, maar er zij op gewezen dat zij in elk geval een manifestatie zijn van een voldoende ernstige pathologie die de doodsoorzaak had kunnen zijn. De twee meest voorkomende varianten van de oorsprong van pathologische foci kunnen worden gevonden, vooral omdat zij duidelijk in twee verschillende groepen vallen naar gelang van de aard van het MR-signaal. Optie één is osteomyelitis als een manifestatie van een algemeen septisch proces, en optie twee is oncologie.
In deze toestand had ze van het paard kunnen vallen en ernstig gewond raken. De val was aan de rechterzijde: rechterslaap, rechterschouder en rechterheupgewricht waren aangedaan. De rechterarm raakte bij de val niet gewond, omdat deze tegen het bovenlichaam was gedrukt. De arm was tegen die tijd waarschijnlijk inactief, zoals blijkt uit de pathologische verandering in het weefsel, die hoofdzakelijk wijst op een proces van ontbinding van levend weefsel. Maar zelfs na een dergelijk letsel was zij waarschijnlijk nog in leven, aangezien er vestibulaire zwellingsveranderingen zijn in de lies en de oksel aan de rechterzijde.
...De aanwezigheid van dichte knopen in de rechter okselruimte en een knoop in de rechter borstklier wijzen op een antemortemproces dat zich vanuit het centrum naar de periferie heeft verspreid <�...> Pathologisch kunnen we aannemen dat we te maken hebben met weefsel met abnormale eigenschappen; hoogstwaarschijnlijk een primaire tumor in de rechter borstklier en lymfeklieren die zijn aangetast door tumormetastasen
Waarom denken we dat het de winterbegrazing was die de val veroorzaakte? Want in haar toestand (extreme uitputting, intoxicatie, rugpijn en lymfoedeem aan haar rechterarm) was zwerven misschien de enige reden om op het paard te stappen en de weg op te gaan. De zieke vrouw werd niet in de steek gelaten of gedood, waardoor zij uit haar lijden werd verlost, maar met haar meegenomen. En eenmaal op de Ukok, is ze blijkbaar nooit meer opgestaan...
Volgens de pathologen, te oordelen naar de toestand van de mummie, kan het lichaam twee of drie maanden bewaard zijn gebleven, hoogstens zes maanden. De begrafenis vond midden juni plaats, zoals blijkt uit de laatste voeding van een van de bij de vrouw begraven paarden, bestaande uit twijgen waarvan de jaarringen reeds nieuwe celvormingen vertoonden die kenmerkend zijn voor die periode van het jaar. Uit de pollenanalyse volgt ook dat de begraving plaatsvond in omstandigheden die vergelijkbaar zijn met de voorjaarsperiode in het Altai hoogland.
Op basis van deze gegevens kan worden geconcludeerd dat het overlijden van de vrouw in januari of maart heeft plaatsgevonden. In beide gevallen stierf zij niet onmiddellijk aan het hoofdletsel, wat haar uit haar lijden en pijn zou hebben verlost, maar zij leefde nog 3 tot 5 maanden. En al die tijd was ze bedlegerig. Haar algemeen welzijn voor ze overleed was ongetwijfeld zeer moeilijk. Het is onmogelijk hier niet te herinneren aan de beroemde onderzoeker van het Yakut sjamanisme A. А. Popov (2006), die opmerkte dat beroemde sjamanen sterven in vreselijke doodsangst.
De vloek van de mummie
Er wordt gezegd dat toen de mummie werd uitgegraven, de grond rondom beefde, en dat de helikopter die de mummie vervoerde verscheidene noodlandingen maakte.
Cataclysmen kwamen inderdaad over het land van Altai als uit de hoorn des overvloeds. Een aardbeving, hevige hagel, toegenomen aantal zelfmoorden in de regio, en tenslotte een zware overstroming...
Is de Ukok prinses de schuld van dit alles? De plaatselijke bevolking gelooft er bijzonder in. Het Altai-volk gelooft heilig dat de priesteres de poorten van de onderwereld bewaakte, zodat de boze geesten niet konden ontsnappen en verwoestingen aanrichten. Zij geloven dat alle problemen in Altai de wraak van de Witte meesteres is.
Bovendien zou, voordat de opgravingen begonnen, een klein meisje uit een nabijgelegen dorp een voorspelling hebben gedaan. Zij beweerde stellig dat wetenschappers het graf van een nobele priesteres zouden verstoren, die het land Altai daarvoor zou vervloeken.
De mummie van de "Altai prinses" in het laboratorium
In december 2015 spanden verschillende inwoners van Altai een rechtszaak aan voor de terugkeer van de Ukoki-prinses naar haar geboorteland. En niet alleen over terugkeer, maar ook over begraven. Er zijn meer dan 22.000 handtekeningen van buurtbewoners verzameld. De initiatiefnemer van de rechtszaak was Akai Kine, een zeer gerespecteerde sjamaan van de plaatselijke bevolking.
De indiening van de vordering werd voorafgegaan door talrijke bijeenkomsten, openbare protesten, oproepen aan diverse autoriteiten, waaronder de Academie van Wetenschappen van de Russische Federatie, de regering van de republiek Altai, het openbaar ministerie, de presidentiële regering van Rusland en persoonlijk aan Vladimir Poetin. Als gevolg van talrijke oproepen van vertegenwoordigers van kleine volkeren van Siberië werd in de Republiek Altai een openbare commissie voor het begraven van stoffelijke resten (mummies) opgericht.
Het beeld van de Altai prinses herscheppen
Het volk eiste zo ijverig een oplossing voor het probleem dat politici er hun voordeel mee begonnen te doen door te beloven de prinses terug te geven, mochten zij tot de een of andere functie worden verkozen. Maar uiteindelijk werd de aanklacht verworpen.
De beslissing van de stadsrechtbank van Gorno-Altaisk, waarbij de rechtszaak om de mummie van de Altai-prinses te begraven werd verworpen, werd becommentarieerd door Akai Kine:
"Wij zijn niet in staat weerstand te bieden aan de gevestigde "morele" normen van de moderne wereld, waarin het normaal wordt geacht de doden op te graven en de as van voorouders om te keren. Volgens ons wereldbeeld, het wereldbeeld van de inheemse bevolking van Altai, is het ontoelaatbaar.
Siberian Ice Maiden - Is ze alleen?
Sinds de ontdekking ervan zijn in Siberië vele mummies, mannen en vrouwen, ontdekt. Dus vandaag kunnen we spreken van tenminste twee Siberische ijsmeisjes. (In feite zijn er acht mummies gevonden, maar sommige werden al in het midden van de 20e eeuw ontdekt, toen de mogelijkheden voor onderzoek en conservering beperkt waren).
Eén mummie had tatoeages en de anderen niet. Hoe dat zo?
Wetenschappers hebben forensische experts geraadpleegd. En inderdaad, uit infrarood-onderzoek dat volgens hun advies werd uitgevoerd, bleek dat alle mummies zonder zichtbare tatoeages toch tatoeages hebben, en wel duidelijker en mooier, maar ze zijn niet zichtbaar voor het normale oog!
