Magische subtekst in vrouwelijke amuletten tatoeages

1 oktober - Wereld Tatoeage Dag. Aartspriester George Tsyganov, hoofd van de diocesane afdeling voor samenwerking met de penitentiaire dienst, rector van de St. Johannes van Kronstadt Kerk in Kirovskoye, vertelde of tatoeages kunnen deelnemen aan de sacramenten van de Kerk en of er orthodoxe tatoeages bestaan.

Tatoeage als ritueel

De Kerk heeft een ietwat negatieve houding tegenover tatoeages. Tatoeages zijn al bekend sinds de oudheid. Er is een mening dat de eerste tatoeage bij toeval verscheen. Iemand had een wond, vuil kwam daar en bleef daar. Bijna alle mijnwerkers die ondergronds werken hebben nu zo'n "tatoeage". Houtskoolstof komt in de sneetjes en er blijven sporen achter.

In de oudheid hadden tatoeages verschillende betekenissen. De eerste was informatief: bij het zien van een bepaalde tatoeage begreep een persoon van welke soort, stam of status de persoon was. De tweede betekenis was mystiek: iemand probeerde de tatoeage als amulet te gebruiken in de veronderstelling dat deze bepaalde tatoeage hem tegen bepaalde ziekten zou beschermen. De derde betekenis was ritueel, magisch: deze tatoeages werden gemaakt door priesters, stamhoofden.

In het Oude Testament vinden we een verbod op het gebruik van dergelijke tatoeages. Het boek Leviticus zegt: "Maak omwille van de doden geen sneden in uw lichaam en tatoeëer geen schrift op uzelf. Ik ben de Heer (uw God)" (Leviticus 19:28). Ook het boek Deuteronomium verbiedt ze: "Gij zijt zonen van de Here, uw God; gij zult geen sneden maken [op uw lichaam] [of haren over uw ogen, nadat gij gestorven zijt" (Deut. 14:1). Dat wil zeggen, de niet-Joodse stammen hadden zulke rituelen om de doden te herdenken. De Pentateuch van Mozes verbiedt dit uitdrukkelijk, opdat het Joodse volk geen barbaarse tradities zou volgen die tot rituele moord en andere gruwelen zouden leiden.

Stijlen en kleuren die populair zijn voor orthodoxe tatoeages in 2018-2019.

Ondanks het grote aantal stijlen en stromingen in de lichaamskunstcultuur, worden in de context van christelijke tatoeages vandaag verschillende ontwerpen toegepast:

old-school - De klassieke manier die sinds de jaren '90 wordt toegepast;

realisme - driedimensionale beelden;

minimalisme - beknopt en eenvoudig zonder al te veel regels en details;

graphics - een geschikte stijl als de kunstenaar kleine symbolen en voorwerpen afbeeldt;

zwartwerk - Een brutale en sobere stijl die gebruik maakt van een zwart-wit palet.

Meestal worden religieuze lichaamsschilderingen in monochroom uitgevoerd, met zwarte en witte tinten. Minder vaak worden gekleurde kleuren gebruikt wanneer bloemen, diverse voorwerpen, landschappen, enz. op de foto staan.

Nakolcs in Rusland

Vandaag de dag worden tatoeages in ons land geassocieerd met de criminele wereld. Historisch gezien was het in Rusland zo dat gewone mensen ze niet deden. Tatoeages waren gebruikelijk in Europa onder zeelui. De belangrijkste reden voor de tatoeages was dat ze werden gebruikt als talisman voor de zeelieden. Wij tatoeages waren niet gebruikelijk tot het einde van de XIX eeuw. In de tsaristische tijd werden ze aan lijfeigenen en veroordeelden gegeven. Bepaalde symbolen betekenden dat de persoon een veroordeelde was. Als iemand ontsnapte, kon hij zo geïdentificeerd worden.

Pas in de Sovjettijd begon zich in criminele kringen een tatoeagecultuur te verspreiden. In de jaren negentig, toen het Sovjet-regime in vergetelheid raakte, veranderde de criminele wereld ingrijpend. De "dieven van de wet" hebben niet langer de macht die ze hadden. En nu dragen tatoeages niet langer een bepaalde connotatie. Mensen begonnen ze te tatoeëren om op te vallen, om hun vrijheid te tonen aan hun ouders of aan de maatschappij. Een simpele trots, een verlangen om boven anderen uit te steken als er geen persoonlijke voordelen zijn.

Maori opperhoofd Tuturei Kareva, eind XIX - begin XX eeuw

Hoe kies ik een tattoo ontwerp voor mijn lichaam locatie?

Als de plaats op een lichaam vooraf is bepaald, maar varianten van schetsen tijdens het uitwerken, kan worden uitgegaan van een evenredigheidsbeginsel. Over het:

• Op de borst, rug, zij. Kijk harmonieus ingewikkelde grote afbeeldingen, hele composities, bestaande uit verschillende karakters, voorwerpen, symbolen en inscripties, zoals de gezichten van heiligen en iconen, de gekruisigde Christus, verhalen uit de Bijbel;
• op de schouder, onderarm, benen en schouderbladen Het is het beste om middelgrote en complexe tatoeages te plaatsen, zoals kruisen, biddende handen, gebeden en engelen;
• Op de hand, pols, handpalm, nek Kleine en eenvoudige afbeeldingen, amuletten, symbolen en talismannen passen daarbij, b.v. kruisen, gebeden, vleugels.

Heb je al religieuze tatoeages op je lichaam?

JaNee

Feiten over tatoeëren:

• In het oude Japan werd iemand met een tatoeage beschouwd als persona non grata: hij werd verbannen uit de familie en de samenleving en veroordeeld tot totale afzondering. In het oude Japan waren tatoeages een persona non grata - verbannen uit familie en samenleving, gedoemd tot totale afzondering.
• In de Edo-periode (1603-1867) werd in de Japanse provincie Chukuzen bij een eerste overtreding een horizontale streep over het voorhoofd geslagen, bij een tweede overtreding een boogvormige, en bij een derde overtreding nog een. Het resultaat was een compositie die het karakter INU - "hond" vormde. Tot op de dag van vandaag is het voor iemand met een tatoeage op zijn lichaam verboden om in een openbaar ambt te werken of in openbare gelegenheden te baden.
• In het oude China was een van de vijf klassieke straffen ook een tatoeage van het gezicht. Slaven en krijgsgevangenen werden ook gemerkt, zodat het voor hen moeilijk was te ontsnappen. Tot op de dag van vandaag bestaat er over de hele wereld een uitgebreid systeem van gevangenistatoeages, dat de levenslange geschiedenis van misdaad en straf van een persoon inprent.
• De oude Grieken en Romeinen gebruikten ook tatoeages voor soortgelijke doeleinden, om slaven te markeren. Het gebruik werd nieuw leven ingeblazen door Spaanse conquistadores in Mexico en Nicaragua.
• Maya vrouwen tatoeëerden hun gezicht als een teken van minderwaardigheid.
• Het woord "tatoeage" is ontleend aan Polynesische talen. Het was de naam die aan lichaamstatoeages werd gegeven door de wilde stammen die de eilanden van Polynesië bewoonden. Deze methode van "versieren" werd voor het eerst wetenschappelijk beschreven tijdens zijn reis rond de wereld door de Engelse zeevaarder James Cook in 1773. Hij gebruikte het woord uit de taal van de Aboriginals, aangezien een dergelijk begrip in de Europese talen niet bestond.
• James Cook bracht van zijn reis niet alleen notities mee terug, maar ook de 'Great Omai', een Polynesische man die volledig bedekt was met tatoeages. De verschijning van een dergelijk wonder veroorzaakte een sensatie in de Europese steden. Geen zichzelf respecterende voorstelling, kermis of rondtrekkend circus was zonder de deelname van de "nobele wilde".
• Het was vanuit reizende circussen dat de mode voor tatoeëren zich verspreidde naar de massa. Omdat de inboorlingen niet altijd bereikt konden worden, beschilderden circusartiesten zichzelf met tatoeages. Zo pronkte een zekere dame Viola in het begin van de XIXe eeuw met portretten van zes Amerikaanse presidenten, Charlie Chaplin en vele andere beroemdheden, waarmee zij de menigte in verrukking bracht en geld verdiende. Parallel daarmee begonnen in diezelfde 19e eeuw arbeiders in de kunstnijverheid pigmentvlekken op hun lichaam aan te brengen om hun broederschap aan te duiden en zeelieden om hun reizen te herdenken.
• Tijdens de Eerste Wereldoorlog in Groot-Brittannië, werd de "D" tatoeage gebruikt om deserteurs te markeren.
• Tatoeëren werd beoefend in de SS divisies. Het hoofdthema in de tatoeages van soldaten van het Derde Rijk was nazi-symboliek. Na de overgave van Hitlers Duitsland konden de geallieerden de SS gemakkelijk in handen krijgen met een externe inspectie.
• De Islam verbiedt absoluut alle tatoeages, zelfs die met religieuze inhoud.
• In het oude Israël was het tatoeëren als onderdeel van een heidens ritueel uitdrukkelijk verboden door een van de geboden: "Maak ter wille van de doden geen krassen op uw lichaam en tatoeëer geen geschriften op uzelf. Ik ben de Heer (uw God)" (Leviticus 19:28, ook Deuteronomium 14:1). Dit bijbelse gebod wordt ook nu nog door joden en christenen opgevolgd.

De tatoeage en de innerlijke geestelijke wereld

De vorm is zinvol en de inhoud is ontworpen. Niet alleen tatoeages, maar zelfs kleding kan gedrag bepalen. In Rusland en vele andere landen in de wereld is het bijvoorbeeld verplicht voor een rechter om een toga te dragen. Het geeft een gevoel van plechtigheid en waardigheid aan het evenement en wordt zowel door de rechters als door de aanwezigen ervaren. Hetzelfde kan gezegd worden van priesters in gewaden, politieagenten, enzovoort.

Wanneer we in dit verband verder kijken naar vorm en inhoud, wordt duidelijk dat het aanbrengen van een tatoeage op het lichaam altijd een overgang is van innerlijk werk van zelfversiering naar uiterlijke versiering, op een eigenaardige manier opgevat. Vaak is het een teken van innerlijke zwakte: de mens heeft geen andere middelen om zijn belangrijkheid te verheffen. God heeft de mens het vermogen gegeven om te scheppen. Het is een behoefte, maar in dit geval neemt het een vervormde vorm aan. Een nadere blik onthult een onuitgesproken verlangen naar het hemelse en eeuwige, een onzekerheid en een zielsleegte in de ogen van alle getatoeëerden. Mikhail Krug legde dit heel subtiel vast in een van zijn liederen, door de volgende woorden in de mond van een gevangene te leggen:

"Ringleader, betegel mijn koepels, Dichtbij mij een miraculeus kruis met iconen, Voor de klokken om te spelen met pieken en rinkelen".

Dit doet denken aan onze ontheiligde kerken uit het Sovjettijdperk, met tekeningen en inscripties die ook een vorm van gebed uitdrukken. Jammerlijk en zondig, maar niettemin onbewust gericht op een verbinding met de Eeuwige.

Ik had de gelegenheid om te spreken met een man die een tatoeagesalon runt in Moskou. Hij zei dat vaak optreedt als psycholoog wanneer mensen bij hem komen, zichzelf niet vinden, niet weten wat ze nodig hebben, zelfs niet beslissen welk beeld ze moeten neerzetten. Sommige ontmoedigt hij zelfs. Tieners, bijvoorbeeld, die tatoeages in hun gezicht willen om iedereen te pesten. "Je vindt het niet leuk zoals ik ben, laten we eens kijken hoe het voelt om me zo te zien!"

Het is duidelijk dat het in zo'n situatie niet voldoende is om een tatoeage eenvoudigweg tot zonde te verklaren, je hebt een rechtvaardiging nodig. Wij moeten een helpende hand bieden, en daarvoor is het belangrijk iets meer terug te doen.

Laten we er allereerst op wijzen dat de mens een schepsel van God is. God heeft alle dingen "zeer goed" geschapen (Genesis 1:31). Bijgevolg is het aanbrengen van veranderingen aan het lichaam, met inbegrip van tatoeages, een rebellie tegen God. In het leven van de heilige Petrus van Galatië is er zo'n episode. Een vrouw, getooid met rouge en witkalk, komt naar hem voor genezing.

- Wat zou je zeggen," zei de oude man tegen haar, "als je een schilder de schepping van een groot kunstenaar zag bederven: hij zou het naar zijn inspiratie geschilderde gezicht witten, met verf overgieten, de wenkbrauwen en wimpers zwart maken?

De vrouw viel op haar knieën en smeekte in tranen om vergeving.

- Bedenk, mijn dochter," ging hij verder, "dat als zulke correcties aanstootgevend zijn voor de kunstenaar, des te meer voor de wijze Schepper, die de mens zo wonderbaarlijk versierd heeft, 'die hem met weinig verkleind heeft dan van de engelen' (Psalm 8:6), voor de grote Kunstenaar, Die u uw schoonheid geschonken heeft.

Het objectieve criterium van moraliteit voor de christen is de Heilige Schrift, de openbaring van God aan de mens. Als we ernaar kijken, zullen we zien dat niet alleen tatoeages worden veroordeeld, maar zelfs onbescheiden kleding en het overmatig gebruik van cosmetica. God, door de mond van de profeet Jesaja, dreigt met straffen voor deze zonden:

"In plaats van wierook zult gij stank omdoen, en in plaats van een gordel zult gij u omgorden met een touw, en in plaats van gouden versierselen op uw hoofd zult gij een kale plek hebben voor uw daden, en in plaats van een scharlaken gewaad zult gij een zakdoek aantrekken. En uw schoonste zoon, die gij liefhebt, zal door het zwaard vallen..." (Jesaja 3:23-24).

Dit was het geval in de tijd van het Oude Testament. Voor christenen staat er meer oordeel te wachten voor zulke zonden. "Als het toen al, vóór de genade en de wijsheid, veroordeeld was, zegt Johannes Chrysostomus, welke rechtvaardiging kunnen de vrouwen van vandaag dan nog hebben, die geroepen zijn tot de hemel en tot grotere daden, die verplicht zijn zich te meten met de engelen?

De Kerk beschouwt het menselijk lichaam als een heiligdom en een tempel van de heilige Geest. De apostel Paulus zegt:

"Weet gij niet, dat uw lichaam de tempel is van de Heilige Geest, die in u woont, die gij van God hebt, en dat gij niet van uzelf zijt? Want jullie zijn gekocht met een hoge prijs. Verheerlijkt dan God zowel in uw lichaam als in uw ziel, die van God is" (1 Kor. 19-20).

Twee principiële zaken moeten hier worden benadrukt. Eerst. Wij zijn niet van onszelf, wij zijn van God, ons lichaam behoort ons niet toe in de volle zin van het woord, wij kunnen er niet mee doen wat wij willen. Ten tweede kunnen en moeten wij God verheerlijken, niet alleen in onze ziel, maar ook in ons lichaam. Wij weten dat God de lichamen van zijn uitverkoren dienaren verheerlijkt door de onvergankelijke relieken en de wonderen die eruit voortkomen. En deze verschijningen dienen als een soort voorafschaduwing, een beeld en een symbool van de goddelijke en hemelse heerlijkheid van de heiligen, die na de algemene verrijzenis zal worden geopenbaard. Hieruit volgt dat de christen voor zijn lichaam moet zorgen en het met eerbied moet behandelen. "Want niemand heeft ooit zijn vlees gehaat, maar voedt en verwarmt het" (Ef. 5:29).

Verder wordt het menselijk lichaam in de Kerk geheiligd in de sacramenten van doopsel, zalving, communie en consecratie. De gedoopte christen is "met Christus bekleed" (Gal. 3:27) en moet er in alles naar streven "in zijn voetstappen te treden" (1 Petr. 2:21). En zoals wij geen ongepaste inscripties op heilige vaten mogen aanbrengen, zo is het ook onaanvaardbaar om dat op ons lichaam te doen. Deze heiliging van het menselijk vlees is gebaseerd op het grote sacrament van de goddelijke incarnatie, dood, verrijzenis en hemelvaart van Christus. De Heer nam vlees aan, maakte het zich eigen en vergoddelijkte het, volgens het Evangelie: "En het Woord werd vlees en woonde onder ons, vol van genade en waarheid" (Johannes 1:14). Met zijn ontvangen vlees is Christus opgevaren naar de hemel "en is gaan zitten aan de rechterhand van God" (Marcus 16:19). En daar onze Heer Jezus Christus volmaakt mens is geworden in ziel en lichaam, in alle dingen aan ons gelijk, met uitzondering van de zonde, schenkt Hij ons ook, dat wij in Hem geloven, uit Zijn Godheid en maakt Hij ons gelijk aan Zichzelf naar de natuur en het wezen van Zijn Godheid. En moeten wij christenen, die zulke gaven en beloften hebben, die verlangen naar de opstanding der doden, ons vlees ontheiligen met geschriften en beelden?

Waarom is de kerk tegen tatoeages?

In onze tijd worden tatoeages met de gezichten van Christus, de Maagd Maria getatoeëerd. Mensen die niets met de criminele wereld te maken hebben, denken dat het een soort talisman voor hen zal zijn. De Kerk heeft een negatieve houding ten opzichte van dit. God schiep de mens om perfect te zijn. Door te proberen iets toe te voegen aan deze volmaaktheid, nemen wij Gods opdracht op ons - proberen wij te tonen dat wij het beter weten dan Hij en bekwamer zijn. Voor het grootste deel hebben mensen die een tatoeage laten zetten de wens om zichzelf te bewijzen, om zich te onderscheiden.

Een koptisch meisje met een tatoeage van een kruis op haar pols. Foto: B. Armange / Associated Press

De beste plaatsen om een Orthodoxe tattoo te plaatsen

Bij de keuze van de plaats voor een christelijke tatoeage moet je er rekening mee houden dat deze door de mensen om je heen anders kan worden opgevat. In het verleden werd het wenselijk geacht bepaalde lichaamsmarkeringen op specifieke delen van het lichaam aan te brengen. Voor het grootste deel heeft dit te maken met de betekenis van de tatoeage.

Als het een diepere betekenis had, werd het op meer zichtbare of betekenisvolle plaatsen geplaatst. Als de tatoeage het karakter van zijn drager beschreef, werd hij geplaatst op plaatsen die niet voor iedereen zichtbaar waren. De meest populaire plaatsen voor religieuze tatoeages voor vrouwen en mannen

• Schouder - De schouder is de meest voorkomende plaats om een tatoeage van de handen van de biddende persoon te plaatsen. Dit benadrukt kracht en moed. Soms zijn er tatoeages van heiligen op de schouder, bijvoorbeeld van Jezus;
• Onderarm - voornamelijk op de arm tatoeage hemelse poorten, de gezichten van heiligen, Jezus Christus. Tekenen op deze plaats duidt op kracht van geest, het verlangen naar God;
• De pols is een ideaal figuur voor dit deel van het lichaam - een klein christelijk attribuut. Duiven, ankers, rozen en lammetjes zijn meestal op de pols gegraveerd. Kruisen worden minder vaak gebruikt;
• Palm en hand - Religieuze symbolen zijn vaak in reliëf op de handpalm aangebracht. Soms worden passages uit religieuze geschriften op de palm geplaatst;
• Hals - kruisen, orthodoxe attributen en inscripties worden gewoonlijk op de hals geplaatst;
• Borst - grote tatoeages worden op de borst geplaatst. Hoofdzakelijk zijn dit inscripties, vleugels, getatoeëerde iconen. Men gelooft dat de afbeelding op de borst een sterke talisman is voor de persoon.
• Zijkant - Kruisen, engelen en heiligen zijn op de zijkanten getatoeëerd. Een tatoeage aan de zijkant kan duiden op een kerkgenootschap of een etnische afstamming;
• Dij - Orthodoxe tatoeages zijn in dit gebied niet toegestaan, omdat ze als intiem worden beschouwd;
• Rug - De meest populaire tatoeage op de rug zijn de vleugels van een engel. Niet ongewoon zijn kerkkoepels, de gezichten van heiligen. Zo'n tatoeage symboliseert de last die iemand draagt;
• Scapula - op het scapula staan meestal gedrukte symbolen, tekst;
• Voet - de Orthodoxe tatoeage op het been is decoratief van aard;
• Tattoo arm - dit type afbeeldingen van christelijke tatoeages is erg populair. Bijna alle soorten orthodoxe tatoeages worden er op gezet.

Zijn tatoeages in de vorm van een kruis of een icoon toegestaan?

Christenen in het Oosten hebben een traditie van tatoeages. In Afrika en het Midden-Oosten tatoeëren christenen kleine kruisjes op hun handen. Ze leven in constant gevaar. De moslimwereld is zeer agressief tegen christenen. Door dit kruisteken te maken, tonen christenen de standvastigheid van hun geloof, hun bereidheid om met Christus te wandelen, zelfs in de dood. In geval van overlijden zal dit teken ertoe bijdragen dat zij op een christelijke manier worden begraven.

Dit verschilt van onze penitentiaire traditie om kruisen over hun hele rug te borduren - er is een klein kruisje dat ergens onder hun kleren verborgen is, zoals ons eigen persoonlijke kruisje. De mensen om ons heen kunnen het niet zien, tenzij we het opzettelijk tonen. Tegelijk weten we dat dit symbool van ons geloof altijd bij ons is.

In de twaalfde eeuw begonnen de Arabische veroveraars, die Egypte binnenvielen, met geweld christenen tot hun godsdienst te bekeren. Een vorm van verzet hiertegen was toen Koptische christenen een kruis begonnen te tatoeëren op de binnenkant van hun rechterpols. Aangezien de islam tatoeages uitdrukkelijk verbiedt en een getatoeëerd kruis niet kan worden verwijderd, is gedwongen bekering tot de islam voor kopten onmogelijk geworden.

Eeuwen zijn voorbijgegaan, maar de spanningen tussen christenen en moslims in het Oosten zijn niet verdwenen. Christenen plaatsen nog steeds een kruis op hun handen om aan te geven dat zij bereid zijn om voor Christus te martelen en dat zij weigeren om zich tot de islam te bekeren.

Wij zullen verantwoordelijk worden gehouden voor al onze daden. Ik heb heel wat mensen ontmoet die, vooral in het leger, zulke tatoeages hadden. Toen zij tot geloof kwamen schaamden zij zich voor de tatoeage, en wilden niet dat anderen het zagen. Het laten verwijderen was een zeer pijnlijk proces, niet veel mensen gingen ervoor. Iemand die pas tot God komt en een tatoeage wil laten zetten, zou ik aanraden om na te denken of hij/zij daar wel behoefte aan heeft. Elke armband, medaillon kunnen we verwijderen. Vandaag vind ik het leuk, maar morgen niet. Een tatoeage kan er niet afgehaald worden. Het is erg pijnlijk om het af te branden.

"Fancy" trend.

Elk jaar, vooral in de zomer, valt het ons op hoeveel mensen, vooral jongeren, modieuze "accessoires" in de vorm van tatoeages op hun lichaam hebben. Het aantal tatoeagesalons in de steden is vergelijkbaar aan het worden met het aantal cafés. Mensen geven elkaar certificaten om deze salons te bezoeken. De meeste bezoekers daar zijn natuurlijk jongeren. Waren tatoeages vroeger een element van de subcultuur van de gevangenis of, zeldzamer, van het leger, vandaag zijn ze modieus en gemeengoed geworden. Ouders nemen hun tieners soms mee naar tattoo salons. Hoewel het over het algemeen moeilijk voor te stellen is dat ouders hun kinderen op deze manier willen "versieren". Ik denk aan een reclamebord van een tatoeagesalon in Spanje. Het beeldde een kind af in een luier, van top tot teen beschilderd. Bovenaan, staat, "Mam, sorry!" De oudere generatie kijkt verbijsterd en vol afschuw toe bij de groeiende populariteit van tatoeages. Velen herinneren zich nog dat tatoeages onder dwang werden aangebracht in Duitse concentratiekampen. Maar er zijn vaders en moeders die met de tijd mee willen gaan. Een gepensioneerde man van 65 heeft zijn eerste tatoeage op zijn lichaam.

Het verschijnsel dringt ook door in het kerkelijk milieu. Of mensen komen tot God met tatoeages, of christenen brengen onwetend, zwichtend voor de tijdgeest, afbeeldingen en graffiti op hun lichaam aan. Er is een hele tatoeage-industrie in de resorts. En ook voor kinderen: ze zetten henna-tekens, ze worden weggewassen. Maar in het onderbewustzijn lag de boodschap dat "tatoeage - het is cool en stijlvol, als je groot bent, doe je alles in de volwassene. Tatoeages zijn bijzonder gebruikelijk in Europa. Blijkbaar was de massale omvang van dit verschijnsel in het Westen voor de Oudgelovige Metropool in Roemenië in 2021 aanleiding om het onderwerp te bespreken en een speciaal conciliair besluit te nemen. Om het terug te halen:

"Het tatoeëren van het lichaam beschouwen als een zonde die de doop niet verbiedt. Dring er bij de leden van de Kerk en vooral bij de jongere generatie op aan zich van deze ondeugd te onthouden" (par. 4 "Over de mogelijkheid om mensen met een afgeschreven lichaam (tatoeages) in de boezem van de Kerk van Christus op te nemen").

Dit is overigens de enige officiële mening van de Kerk over deze zaak. Voor zover ik weet, heeft geen van de plaatselijke kerken zijn standpunt over deze kwestie kenbaar gemaakt. Wij kennen de redenering achter het besluit van de Metropolitaanse Kerk van de Heilige Drievuldigheid niet, dus zullen wij trachten voor onszelf te begrijpen wat de basis was van deze conclusie.

Orthodoxe symbolen in de criminele cultuur

We moeten ook rekening houden met het specifieke karakter van tatoeëren in onze cultuur. In de criminele wereld bestaat er ook een traditie van tatoeëren van kruisen en iconen. Deze traditie heeft zijn eigen subtekst. Vandaag weet een mens niet altijd wat zijn tatoeage betekent, wat de betekenis ervan is. En hij kan in een situatie terechtkomen waarin hem over zijn tatoeage wordt verteld wat hij niet weet.

Het beeld van koepels bestaat dus al sinds de jaren 1930. De koepels betekenen dat de persoon heeft gezeten. Het aantal geeft aan hoeveel keer hij naar de zone is geweest. Soms is er maar één koepel, maar zijn er meerdere ramen op de trommel. In dit geval toont het aantal wandelingen hun aantal. De kruisjes, als ze op de handen zijn gespeld, geven ook het aantal slagen aan.

De kruisen op de koepels hebben ook een betekenis. Als de koepel een kruis heeft, betekent dit dat de gevangene zijn tijd in de gevangenis heeft uitgezeten van oproep tot oproep, vanaf het moment dat hij werd opgesloten tot de laatste dag van zijn straf, zonder de mogelijkheid van voorwaardelijke vrijlating die bij goed gedrag hoort. Als het raam van de koepel donker is, betekent dit dat de persoon in eenzame opsluiting - een eenzame cel - heeft gezeten. Voor mensen die nog nooit in de gevangenis hebben gezeten, betekenen deze beelden niets. Voor gevangenen betekent het echter dat de persoon openlijk protesteert tegen de autoriteiten en voor dat protest in eenzame opsluiting is geplaatst. Daardoor wordt het gezag van deze persoon in bepaalde dievenkringen verhoogd.

Het is gebruikelijk voor veroordeelden om iconen van Christus in reliëf te hebben als amuletten. Dit is vaak wanneer een gevangene net tot geloof begint te komen. Hij begint na te denken over spirituele zaken. De tatoeage is een teken van berouw. Het is het begin van zijn reis naar God. Deze reis eindigt niet noodzakelijk in de kerk. Zo'n tatoeage kan betekenen dat de man in de gevangenis tot geloof kwam.

Elke politieagent is noodzakelijkerwijs getraind om tatoeages te herkennen. Vroeger bestond er in de dievenwereld een zeer sterke traditie van vingerringen en dergelijke, waarmee werd gepronkt omdat handen niet konden worden verborgen. Vaak stonden er kruisjes op de vingers om het aantal slagen aan te geven. Maar soms werden ze ook getatoeëerd als talisman.

Tatoeages van de Moeder Gods hebben ook een dubbelzinnige betekenis. Ze worden door veroordeelden gedaan als talisman, ze kunnen een teken van berouw zijn. De implicatie van een dergelijk beeld, dat dateert uit de Sovjettijd, is dat een persoon op jonge leeftijd de weg van een dief is ingeslagen. Een persoon moet nadenken over wat deze of gene tatoeage heeft naast de betekenis die hij of zij er in wil leggen.

Er zijn gevallen geweest waarin iemand besloot tegen zijn vrienden op te scheppen en een tatoeage liet zetten en later wegens hooliganisme in de gevangenis belandde en te horen kreeg dat hij niet het recht had bepaalde tatoeages te dragen omdat hij dat "niveau" in de criminele wereld nog niet had bereikt. En zo'n man werd in de gevangenis gestraft door medegevangenen: de tatoeages werden eraf gebrand.

Een kankergezwel op de plaats van de tatoeage

Wat geeft een religieuze tatoeage een man?

Werden orthodoxe religieuze tatoeages in vroeger tijden en eeuwen gezien als beschermende amuletten tegen ongelukken en gevaren in veldslagen en oorlogen, tegenwoordig dient dergelijke lichaamskunst andere doelen. Namelijk:

• als een demonstratie van hun eer en liefde voor het geloof en God;
• als een eerbetoon aan de traditie;
• om jezelf te beschermen tegen het kwaad en negatieve acties;
• om een beeld in stand te houden;
• om de aandacht te trekken.

Voor uw informatie! Velen wensen op deze wijze dichter bij God en de hogere machten te komen, offers te brengen om zich te reinigen van zonden en overtredingen uit het verleden. En inscripties als "bewaar en bewaar" zijn voor veel mannen een sterke talisman.

De gevaren van tatoeëren zijn iets dat tatoeagesalons neigen te verdoezelen of te bagatelliseren

Gif onder de huid

De rode inkt die voor tatoeages wordt gebruikt bevat kwiksulfide, andere tinten bevatten titanium, chroom, lood en cadmium. Blauwe kleurstof wordt als de gevaarlijkste beschouwd. Het bevat kobalt en aluminium. Niet minder gevaarlijk zijn parafenyleendiamine en arseen, die deel uitmaken van zwarte inkt. Het laatste ingrediënt kan gemakkelijk kanker uitlokken, terwijl de andere het lichaam kunnen vergiftigen en spierbeschadiging kunnen veroorzaken. De pigmenten die in tatoeagesalons worden gebruikt, worden niet gecontroleerd door de gezondheidsautoriteiten.

Dood aan het eind van een naald

Duizenden mensen zijn besmet geraakt met HIV, hepatitis B en C via tatoeagenaalden. Veel virussen worden niet gedood door koken of andere vormen van sterilisatie.

Een kanker die er misschien niet was

Het is niet alleen het arsenicum in de verf dat het veroorzaakt. Veel mensen proberen moedervlekken en andere huidafwijkingen te verbergen met tatoeages. Ondertussen is dat ten strengste verboden. In feite kan niet alleen een moedervlek, maar ook elke tatoeage onder invloed van ultraviolet zonlicht huidkanker uitlokken.

Volgens een in Europa uitgevoerde studie ondervond een derde van de klanten van salons en ambachtslieden nadelige gevolgen van tatoeages.

Littekens

Een tatoeage kan niet worden verwijderd. Zelfs met laser verwijdering blijven er littekens achter. Met andere verwijderingsmiddelen zal het litteken groter zijn dan de tatoeage vanwege de vernietiging van de huid. In feite is het verwijderen van een tatoeage het verlies van een stuk van je eigen huid.

De populariteit van schrifttatoeages voor vrouwen

Schrift tatoeages voor vrouwen bevatten meestal zinnen uit religieuze boeken en worden beschouwd als een van de meest populaire vormen van tatoeëren in de afgelopen tijd. Ze zijn populairder onder christenen.

Schrift tatoeages zijn erg populair onder jonge dames en meisjes die naar de universiteit gaan. Zij gebruiken ze om de wereld hun gedachten en ideeën te laten zien. Afgezien van mode en stijl, kunnen deze tatoeages voor vrouwen ook verband houden met spiritualiteit.

In sommige culturen gelooft men dat ze vrouwen, meestal zwangere vrouwen, beschermen tegen onbekende kwade krachten. Voor veel mensen is het niet alleen een kunstvorm, maar dient het ook als 'wegwijzer' om hun spirituele pad te markeren.

Is het mogelijk deel te nemen aan de sacramenten van de Kerk met tatoeages?

Een tatoeage kan een persoon niet dichter bij God brengen, noch van Hem verwijderen. Er zijn geen belemmeringen voor deelname aan de sacramenten. Er zijn veel mensen met tatoeages in de gevangenissen waar ik toezicht op hou. Ze hebben ze en er is niets wat je er aan kunt doen. Ze zullen niet begrijpen waarom tatoeages worden veroordeeld. Soms is het andersom - een veroordeelde krijgt een tatoeage van de Verlosser of de Moeder van God als teken dat hij de weg van correctie heeft genomen. De tatoeage zou hem zelfs op een of andere manier kunnen helpen.

Als iemand nooit in de gevangenis heeft gezeten maar een tatoeage heeft, is het de moeite waard in de biechtstoel te vermelden of hij in zijn jeugd een verlangen had om op te vallen en een tatoeage liet zetten. Het is vaak een uiting van trots en de biecht zal de priester helpen om de juiste aanpak te vinden.

Katholicisme

Religie heeft altijd een grote rol gespeeld in katholieke landen. Oorspronkelijk brandmerkten priesters zichzelf met de afbeelding van een kruis. Het was een symbool van hun eeuwige, eeuwige geloof en dienst aan God. De meest populaire motieven voor religieuze tatoeages zijn het kruis, de rozenkrans, Jezus en de Madonna, bijbelse scènes en citaten uit de Schrift.

Katholieken in Latijns-Amerika worden beschouwd als de meest vrome. Religieuze tatoeages zijn erg populair in Latijns-Amerika. Het is niet ongewoon om het hele lichaam beschilderd te zien met religieuze motieven.

Kan iemand met een tatoeage een priester zijn?

Ja, dat kan hij wel. We hebben zelfs een voorbeeld van een getatoeëerde priester, Ivan Okhlobystin. Maar een tatoeage kan het leven in de toekomst moeilijk maken. Onze mensen zijn er zeer sterk van overtuigd dat als iemand tatoeages heeft, dat betekent dat hij tot de criminele wereld behoort. Als een priester een tatoeage heeft op een blootgestelde plaats, kan dat zeer storend zijn voor de communicatie met de mensen. Sommigen zullen onverschillig zijn, maar velen zullen verontrust zijn.

Een priester wordt meestal gezien als een soort ideaal persoon bij wie alles perfect moet zijn. Mensen willen er vaak geen rekening mee houden dat hij een mens is zoals andere mensen, en daarom kan een priester met tatoeages in de problemen komen. Dit zal hem echter niet van God vervreemden.

Interview met Maria Tsyrlina

Website van het bisdom Gorlivka en Slavyansk

Populaire religieuze symbolen en hun betekenissen

К populaire orthodoxe symbolen kan het volgende omvatten:

• Latijns kruis - symbool van het christendom (orthodoxie), geeft geluk en bescherming tegen het kwaad;
• Lam - symbool van Christus, offer en niet-offer;
• anker - herdenking van de doden, en in het algemeen een herdenkingsgebeurtenis;
• roos - symbool van de moeder van Christus, mysterie, zuiverheid, martelaarschap;
• duif - bevrijding van de ziel, geeft hoop, symbool van de Heilige Geest;
• Kruis van Jeruzalem - een symbool van de kruistochten, bevat 5 kruisen
• Het doopkruis - symbool van wedergeboorte, onsterfelijkheid van de ziel;
• Petruskruis - symbool van respect voor Christus, vaak gebruikt door Satanisten als een symbool van verzet tegen religie.

Orthodoxe tatoeage op de schouder

Tatoeages uit andere culturen

Elke cultuur heeft zijn eigen heilige symbolen. Ze worden ook gebruikt voor tatoeages.

• Boeddhistische amulet tatoeages

- Helpt om evenwicht te vindenDe tatoeage kan worden aangebracht op het onderste deel van de torso, op de ziel, om je te redden van problemen, om een oplossing te vinden voor een hopeloze situatie. Deze tatoeage mag niet op het onderlichaam worden geplaatst.

Lotus is een symbool van zuiverheid, spiritualiteit.Als symbool van zuiverheid, spiritualiteit, wijsheid, harmonie van deugden en gebreken, de weg vrijmakend naar zelfkennis en om doelen te bereiken.

Zwarte en witte lotus. Foto uit de portfolio van de meester Anna Sarkisyan (Kiev)

Lotus op de rug

Mandala - beschermt de ziel tegen wereldse verleidingenHet doel van de Mandala is de ziel te beschermen tegen de verleidingen van de wereld, om de innerlijke integriteit en trouw aan de idealen van de ziel te bewaren.

Tatoeage op de heup

Tatoeage mandala mouw

Tatoeage mandala op pols

• Indiaanse tatoeages

Dromenvanger - vangt nare dromen op en kwade geesten af te weren. Het beste te tatoeëren dicht bij het hoofd, op de schouder, rug of nek.

Opties voor een vrouwelijke tattoo

Tatoeage op rug

Een veer - een symbool van wedergeboorte.Een symbool van wedergeboorte, eeuwig leven. Tatoeages van adelaarsveren schenken moed, kracht en snelle reactie.

Veder in aquarel techniek

Variant tatoeage mannen

Kokopelli - godheid, brengt mensen geld rijkdomHij beschermt tijdens de bevalling. Is gesteld op mensen die geneigd zijn tot avonturisme.

• Totemdieren verteld over iemands persoonlijke kwaliteiten:

1. Wolf - Loyaliteit, intuïtie, doorzettingsvermogen (zie 215 foto's van wolf tatoeages);
2. Coyote - sluwheid;
3. Bull - risico;
4. Beer - Moed en kracht;
5. Eagle - kracht en oplettendheid.

Tattoo met een wolf. Foto uit de portfolio van VeAn tattoo salon (Kiev)

Tatoeage op de rug met een adelaar

Tattoo hoes met een beer

Tattoo op zijn scheenbeen met een wolf

Tatoeage amuletten runen

Scandinavische runen zijn populair, samen met de Slavische:

• Ken - Een schild tegen onaangenaamheden, verlicht ziekten, geneest, beschermt liefde en vriendschap, en wekt creatieve krachten op;
• Meng - helpt de levensweg te bepalen, onthult capaciteiten, verbetert relaties met anderen;
• Jera - Dit is een wensvervullende, prachtige stemming en de kracht voor de succesvolle voltooiing van het werk;
• Hoorn (Turisaz) - trekt geluk aan in liefde en werk, beschermt tegen bederf;
• Uri (Uruz) - belooft positieve veranderingen in het fortuin.

Drie runen tattoo voor goed geluk

Punisch Geschilderde Tattoo

Tatoeage op rug

Tatoeage mouw

Rune Odal - een talisman om geluk, liefde en geld aan te trekken

Mandala plus runen

Punische Streep

3D Tatoeage in Scandinavische Stijl

Voet Tattoo Variant

Teivaz - runen krijger. Portfoliofoto van meesters Alexandra Kislaya (Kiev)

Punisch heilig patroon

In de tatoeage zelf is er niets aan de hand, maar je moet prioriteiten stellen

Sommige schrijvers, als ze willen uitdrukken hoe de Kerk denkt over tatoeages, verwijzen naar dit vers:

(Psalm 139).

"Ik loof U, want ik ben wonderbaarlijk geschikt. Groot zijn Uw werken, en mijn ziel weet het."

Hier ziet men zogenaamd de bewering dat de wereld en de mens door God zo mooi zijn geschapen dat zij geen opsmuk behoeven, ook tatoeages vallen hieronder.

Maar dit is niet waar. God schiep de wereld perfect, ja. Maar onze wereld van vandaag is niet dezelfde wereld die God schiep. Wat ons omringt is het product van eeuwen degradatie in zonde.

Het menselijk lichaam van vandaag is niet perfect, het is niet meer wat God oorspronkelijk schiep

Daarom is er niets mis mee om iets beter te maken, ook ons uiterlijk niet. Er zijn dingen van eerste noodzaak: om uw gezondheid te verbeteren. Er is de wens er beter uit te zien: plastische chirurgie om je neus te corrigeren of zelfs je borsten te vergroten, als dat is wat een vrouw nodig heeft. En dan zijn er nog de kleine dingen, zoals tatoeages.

Een tatoeage kan een kunstvoorwerp zijn, zelfs als het over andere religies gaat, maar wat belangrijk is, is wat een persoon erin stopt

Vanuit christelijk oogpunt is het niet het beste, maar iedereen heeft het recht om over zijn of haar eigen lichaam te beschikken. Vooral in gevallen waar, bijvoorbeeld:

• dat je een lelijk litteken wilt bedekken;
• u woont in een moslimland maar u wilt begraven worden in een christelijke religieuze ceremonie;
• U vreest voor uw leven en wilt uw bloedgroep aangeven (heeft niets te maken met religieuze tatoeages, natuurlijk, maar is ook belangrijk).

Er zijn nog een paar andere punten die het bespreken waard zijn:

• Kan een christen religieuze tatoeages krijgen van, laten we zeggen, Zeus, Perun of Odin?

Het belangrijkste is niet de oorzaak, maar het doel van het streven. Voor religieuze doeleinden wordt dit natuurlijk niet toegejuicht door de orthodoxie en kan het in principe niet worden toegejuicht. Indien het een ander doel dient, moet dit geval per geval worden besproken.

• Als er al een religieuze tatoeage is, wat moet een christen dan doen?

Natuurlijk is het niet nodig om een tatoeage te verwijderen of aan te passen op verzoek van de priester. Het is een kwestie van ieders financiën, gezondheid en verlangen. Maar als je een religieuze tatoeage hebt waarvan je berouw hebt, kun je er tijdens de biecht over praten in plaats van jezelf voor de rest van je leven te kwellen.

• De priester laat me geen tattoo zetten, wat moet ik doen?

Waarom naar de priester gaan met zulke vragen? Hij is bezorgd over het heil van de ziel. Dit soort kleine problemen overbelasten de priester alleen maar.

Wel, het belangrijkste is dat een mens in de eerste plaats voor zijn ziel moet zorgen. Het lichaam is niet eeuwig en we moeten onze prioriteiten stellen.

Door een reactie achter te laten, gaat u akkoord met de gebruiksvoorwaarden