Tegenwoordig kun je in de straten van steden vaak mensen tegenkomen met tatoeages op het lichaam. In sommige muzieksubculturen hebben ze een populariteit verworven die vergelijkbaar is met de mode voor rockbands, de kleding en de kapsels zelf. Tatoeages komen ook steeds meer voor onder de algemene bevolking. In de zomer is het niet moeilijk om meisjes te zien met tatoeages op hun heiligbeen of enkels. Hoe moeten wij het verschijnsel zien, is het goed of slecht, en kan iemand met tatoeages een christen zijn? Vader John Kurbatsky spreekt over dit fenomeen. Priester Ioan Kurbatsky. (Russisch Orthodoxe Kerk, Kaluga).
***
Een "modieuze" rage
Elk jaar, vooral in de zomer, valt het ons op hoeveel mensen, vooral jongeren, modieuze "accessoires" in de vorm van tatoeages op hun lichaam hebben. Het aantal tatoeagesalons in steden is vergelijkbaar aan het worden met het aantal cafés. Mensen geven elkaar certificaten om deze salons te bezoeken. De meeste bezoekers daar zijn natuurlijk jongeren. Terwijl tatoeages vroeger deel uitmaakten van de subcultuur van het gevangeniswezen of, zeldzamer, van het leger, zijn zij vandaag de dag een modieus en normaal verschijnsel geworden. Ouders nemen hun tieners soms mee naar tattoo salons. Hoewel het over het algemeen moeilijk voor te stellen is dat ouders hun kinderen op deze manier willen "versieren". Ik denk aan een reclamebord van een tatoeagesalon in Spanje. Het beeldde een kind af in een luier, van top tot teen beschilderd. Bovenaan, staat, "Mam, sorry!" De oudere generatie kijkt verbijsterd en vol afschuw toe bij de groeiende populariteit van tatoeages. Velen herinneren zich nog dat tatoeages onder dwang werden aangebracht in Duitse concentratiekampen. Maar er zijn ook vaders en moeders die bij de tijd willen blijven. Een gepensioneerde man van 65 heeft zijn eerste tatoeage op zijn lichaam.
Het verschijnsel verspreidt zich ook in het kerkelijke milieu. Ofwel komen mensen tot God met tatoeages, ofwel brengen christenen onwetend, zwichtend voor de tijdgeest, afbeeldingen en inscripties aan op hun lichaam. Er is een hele tatoeage-industrie in de resorts. En ook voor kinderen: ze zetten henna-tekens, ze worden weggewassen. Maar in het onderbewustzijn lag de boodschap dat "tatoeage - het is cool en stijlvol, als je groot bent, doe je alles in de volwassene. Tatoeages zijn bijzonder gebruikelijk in Europa. Blijkbaar was de massale omvang van dit verschijnsel in het Westen voor de Oudgelovige Metropool in Roemenië in 2021 aanleiding om het onderwerp te bespreken en een speciaal conciliair besluit te nemen. Laten we het ons herinneren:
"Het tatoeëren van het lichaam beschouwen als een zonde die de doop niet verbiedt. Om de leden van de Kerk en vooral de jongere generatie aan te sporen zich van deze ondeugd te onthouden" (par. 4 "Over de mogelijkheid om mensen met een afgeschreven lichaam (tatoeages) in de boezem van de Kerk van Christus op te nemen").
Dit is overigens de enige officiële mening van de Kerk over deze zaak. Voor zover ik weet, heeft geen van de plaatselijke kerken zijn standpunt over deze kwestie kenbaar gemaakt. Wij kennen de redenering achter het besluit van de Metropolitaanse Stoel van de Wit-Russisch-Orthodoxe Kerk niet, dus wij zullen proberen zelf te begrijpen wat de basis voor deze conclusie was.
Lichamelijk en geestelijk vuil
Foto: Pravmir.ru
In sommige gevallen ziet het Christendom tatoeëren als een uiting van zowel lichamelijke als geestelijke onreinheid. Sommige priesters zijn van mening dat iemand, door zich van top tot teen te tooien met zelfs heel onschuldige symbolen, het beeld van God verliest en op Satan gaat lijken.
Professor Osipov zei niet tevergeefs "de geest maakt de vorm", daarom beschouwen veel christenen stilzwijgend tatoeages als een imitatie van onreine krachten, ook al is het op een onbewust niveau, want men kan zich toch geen getatoeëerde engel of een heilige met tatoeages voorstellen? Bovendien smelten naar buiten toe alle lichamelijke beelden samen tot één vuil-blauw-grijze bende, die lijkt op het gebruikelijke huisvuil, wat onvermijdelijk leidt tot geestelijke onreinheid.
Geestelijk gezien, verheerlijkt de tatoeage de zonde en niet alleen de criminele zonde. Als de symbolen van de gevangenis, dankzij hedendaagse films over gangsters, zelfs voor kinderen begrijpelijk zijn, dan kunnen alle andere soorten lichaamskunst verkwistende gedachten oproepen, bravoure over wat in strijd is met Gods natuur, omdat bijna niemand zich bewust ziekte, lichamelijke pijn of lijden wil herinneren. Een onderbewust gevoel van onreinheid is een andere reden waarom priesters een negatieve houding hebben ten opzichte van tatoeages.
Het hebben van een tatoeage is geen reden om geëxcommuniceerd te worden van de communie en het sacrament van de biecht.
Staat er informatie in de Bijbel over tatoeages?
Als we ons tot de Schrift wenden, zullen we zien dat tatoeages in de Bijbel uitdrukkelijk verboden zijn. In het boek Leviticus staat:
"Omwille van de doden, maak geen sneden op uw lichaam en tatoeëer geen geschriften op uzelf. Ik ben de Heer [uw God]" (Leviticus 19:28).
Het is duidelijk dat dit verbod bedoeld is om Gods uitverkoren volk te scheiden van de heidenen. Men kan niet zeggen dat deze oudtestamentische norm zijn betekenis in het Nieuwe Testament heeft verloren. Het is niet ongewoon dat de hedendaagse "geschriften" ook een heidense betekenis hebben. Het zijn ofwel speciale teksten met de functie van een amulet of een talisman die zogenaamd geluk brengen, ofwel afbeeldingen van schedels, slangen, spinnen en dergelijke. Voor christenen zijn deze symbolen maar al te duidelijk en hoeven ze niet ontcijferd te worden. Maar het voornaamste punt is dat heidenen geen werkelijk begrip hebben van de relatie van de mens tot God, de plaats van de mens in de wereld en aanverwante zaken. Dienovereenkomstig moet worden begrepen dat het verbod op tatoeëren voortkomt uit een juiste houding ten opzichte van het menselijk lichaam en daarom niet alleen zijn kracht niet verliest, maar zelfs aan betekenis wint na de menswording en de hemelvaart van Christus. "Meent niet, dat Ik gekomen ben om de wet of de profeten te breken; Ik ben niet gekomen om ze te breken, maar om ze te vervullen" (Mattheüs 5:17). Laten we hier wat dieper op ingaan.
Hoe krijg ik een tatoeage in religieuze stijl?
Als je christen bent en besloten hebt een tatoeage te laten zetten, vraag je je misschien af hoe je een tatoeage kunt zetten die je zeden en overtuigingen accuraat weergeeft. Er is misschien geen duidelijke passage die tatoeages verbiedt als je christen bent, maar toch is het raadzaam om de Bijbel in gedachten te houden bij het kiezen van een tatoeage en de plaatsing ervan op je lichaam. Het is duidelijk dat het lichaam hoog gewaardeerd wordt, daarom is het Gods schepping. Je moet dit in overweging nemen bij het kiezen van de tatoeage die je laat zetten, want die zal je de rest van je leven bijblijven. Je moet jezelf ook afvragen waarom je een tattoo laat zetten. Als het een actie is tegen je ouders, zal het duidelijk tegen de Bijbel ingaan, maar als het meer een artistieke uiting is, dan is het meer aanvaardbaar. Sommige christenen kiezen voor een tatoeage met hun favoriete bijbelvers of religieus symbool om op die manier hun geloof te tonen. Aan de andere kant is iets tatoeëren dat symbolisch tegen je godsdienst ingaat natuurlijk een slecht idee. Corinthiërs 6:20 zegt.
"Want je bent gekocht met een hoge prijs. Dus geef glorie aan God met jullie lichamen! ''
En in Korintiërs 10:31
"Dus of je nu eet, drinkt of iets anders doet, doe het allemaal tot eer van God."
. Het tonen van liefde en respect voor God door middel van je tatoeage doet in feite precies wat deze verzen prediken. Je hoeft geen religieuze tatoeage te hebben, maar het is een kans voor degenen die graag hun geloof op deze manier willen uitdrukken. Het gaat erom hoe je Gods Woord persoonlijk interpreteert, want geen twee mensen zijn precies gelijk.
Wat voor soort tatoeages christenen meestal krijgen
Christelijke tatoeages zijn er in alle soorten en maten. Of je nu je liefde voor God wilt uitdrukken met een volledige tatoeage op je rug of een gemakkelijk te verbergen symbool op je enkel, wij hebben enkele goede ideeën voor je. Veel christenen laten graag tatoeages zetten van hun favoriete bijbelverzen, omdat die hen helpen herinneren aan hun waarden en het belang van Gods woord. Er zijn ook veel symbolen die Christus voorstellen, zoals duiven, een kruis, een engel, biddende handen of zelfs een afbeelding van Jezus zelf. Al deze tatoeages kunnen voor u evenveel betekenis hebben als een sieraad met een van deze symbolen. Als je een grote christelijke tatoeage wilt, kun je een van de belangrijke scènes uit de Bijbel afbeelden, zoals het Laatste Avondmaal of de dood van Jezus aan het kruis. Je kunt ook je hobby's combineren met de Bijbel.
Waar moet je aan denken als je een tatoeage laat zetten voor een Christen?
Uiteindelijk is de beslissing om een tatoeage te laten zetten aan jou en jou alleen. Als je vindt dat deze tatoeage ongewenst is of tegen je overtuigingen ingaat, doe het dan in geen geval. U hoeft geen overhaaste beslissing te nemen over de tatoeage, want u kunt tijdens het onderzoek van gedachten veranderen. Als je het nog niet zeker weet, is het altijd een goed idee om het te bespreken met anderen die dezelfde waarden delen. En, misschien nog belangrijker, praat met God. Het belangrijkste is dat je zelfverzekerd bent in je keuze om al dan niet een tatoeage te laten zetten!
Waarom nemen mensen 'tatoeages'?
Laten we eerst proberen te begrijpen waarom mensen in de eerste plaats tatoeages nemen. Sommige mensen laten zich duidelijk bewust tatoeëren, anderen gewoon uit imitatie van hun leeftijdsgenoten of "sterren", uit pose. In een postmoderne maatschappij is het begrip van goed en kwaad verloren gegaan. De prevalentie van dergelijke verschijnselen is dan ook niet verwonderlijk. Er is geen vaste morele grond, er is geen criterium voor in de geest, er is geen doel of betekenis, en er is geen bezinning. Het lichaam wordt alleen gezien als een extern omhulsel, waarmee je kunt doen wat je wilt. Het is mijn eigendom, dus ik kan ermee doen wat ik wil. Waarschijnlijk gaat de redenering als volgt: "Het is in de mode, het wordt als stijlvol beschouwd, dit of dat populaire personage heeft dit of dat gedaan. Waarom zou ik het niet doen?" Jongeren hebben niet de maturiteit om te begrijpen dat het aanbrengen van tatoeages omwille van de mode gewoonweg onredelijk is: vandaag is het de ene mode, morgen de andere, maar de tatoeage blijft. Het lichaam raakt in verval en op oudere leeftijd zal alle lichaamskunst er even lelijk uitzien als een getatoeëerd lijk.
De andere categorie zijn zij die opzettelijk tatoeages laten zetten. Daar kunnen vele redenen voor zijn. Daar kunnen tal van redenen voor zijn, zoals de wens zich aan te sluiten bij een bepaalde groep of een bepaald muziekgenre, zelfbevestiging, erkenning in bepaalde kringen waar dat wordt geaccepteerd, de wens om zich van een podium in het leven te verzekeren, enz. In ons land zijn tatoeages altijd geassocieerd geweest met de gevangenis subcultuur en werden ze afgewezen door de maatschappij. De aanwezigheid van dergelijke tatoeages kenmerkt een persoon zonder meer. Als voorbeeld kunnen we een regel nemen uit het liedje van Boris Grebensjtsjikov "Gouverneur", waarin een negatief oordeel wordt geveld over de zwarten aan de macht, die uit de modder naar de prinsen zijn ontsnapt:
"Onder een Brioni shirt, tatoeages op de borst, En vermoorde journalisten Zonder jou, ben je een dubbeltje in een dozijn".
Laten we niet stilstaan bij de gevangenis subcultuur. Wij merken alleen op dat de tatoeages van gevangenen een speciale betekenis en taal hebben die in hun wereld ondubbelzinnig wordt begrepen. Het gebruik van tatoeages in een criminele omgeving is sterk gereglementeerd; onnauwkeurigheden hier kunnen leiden tot ernstige conflicten.
Decoratieve tatoeages hebben deze betekenis niet. Niettemin beïnvloedt de aanwezigheid van dergelijke "accessoires" het bewustzijn van hun dragers, schept zij een psychologische houding, bepaalt zij een gedragspatroon. Mensen met tatoeages die ik tegenkwam, gaven toe dat na het aanbrengen van inscripties en tekeningen "er innerlijk iets gebeurt, er verandert iets". Het kan niet anders. Herinner u het filosofische principe van de dialectische eenheid van vorm en inhoud: er is geen materieel systeem dat geen inhoud en vorm heeft.
Specificiteit van verschillende religieuze teksten
Laten we eens kijken naar de grote religies van de wereld die vaak terug te vinden zijn in tatoeagegebeden.
- Christendom. Orthodoxen, katholieken en protestanten richten zich allen tot God door middel van de tekst van de Schrift. Vaak worden volledige citaten uit verschillende delen van de Bijbel, het Onze Vader, Agnus Dei, gevleugelde uitdrukkingen toegepast.
- Islam. Moslims kunnen namaz of dua schrijven in het Arabisch, de taal van de Koran. Het eerste is een groot ritueel, het tweede een eenvoudige aanroeping. Bidden voor Moslims betekent een van de vijf pijlers van de traditie hoog houden. Het is optimaal om het gebed in een moskee te reciteren, maar een moslim zou het ritueel overal moeten verrichten waar hij of zij in het moment van namaz verwikkeld is. Voor velen is het een symbool van Allah's bescherming.
- Jodendom. Joden bidden per uur, zoals al was voorgeschreven in de tijd van de Babylonische gevangenschap. Vaak gaat de Hebreeuwse tekst vergezeld van numerieke waarden en Kabbala-symbolen.
- Boeddhisme. In het algemeen zijn er geen gebeden in deze traditie, maar wel mantra's en meditatieteksten. Zij vereisen een nauwkeurige uitspraak in hun oorspronkelijke taal - Tibetaans, Sanskriet, Chinees, Japans.
- Hindoeïsme. Er zijn citaten uit de Veda's, afbeeldingen van Hindoegoden en asura's, het Om-teken als symbool van verbinding met de bron van het leven.
De vraag is welke variaties van dergelijke tekeningen mogelijk zouden kunnen zijn. Wat kan er worden toegevoegd aan de vertalingen of het origineel? Als de gebedstatoeage niet op een bepaalde plaats op het lichaam past, wordt deze vervangen door numerieke en alfabetische aanduidingen - een verwijzing naar de heilige boeken en een bepaald gedeelte. Er kunnen ook toevoegingen zijn in de vorm van kruisen, een maansikkel, handen in een gebedsgebaar en andere attributen van de godsdienst. Maar er zijn meestal geen overbodige details; elk detail telt.
Misschien wel het meest populaire beeld in het christendom is dat van Albrecht Dürer's schilderij met gevouwen armen en een kruis aan een ketting. Het kan vergezeld gaan van een rozenkrans, duiven, andere details en bijbelse lijnen. Maar meestal zijn deze varianten van de gebedstatoegering gebruikelijk in het Westen, niet in de Russisch-Orthodoxe traditie.
Er zijn andere godsdiensten die minder gangbaar zijn - zoals het heidendom, het zoroastrisme, en het sikhisme. Niet alle tradities hebben hun eigen heilige boeken en klassieke versies van gebeden, maar runen, heidense symbolen en afbeeldingen van de goden kunnen als analogie worden ingeprent.
Tatoeage en de Innerlijke Geestelijke Wereld
De vorm is zinvol en de inhoud is ontworpen. Niet alleen tatoeages maar zelfs kleding kan gedrag bepalen. In Rusland en vele andere landen in de wereld is het bijvoorbeeld verplicht voor een rechter om een toga te dragen. Het geeft een gevoel van plechtigheid en waardigheid aan het evenement en wordt zowel door de rechters als de aanwezigen gevoeld. Hetzelfde kan gezegd worden van priesters in gewaden, politieagenten, enzovoort.
Wanneer men in dit verband verder nadenkt over vorm en inhoud, wordt duidelijk dat het tatoeëren van het lichaam altijd een overgang is van een innerlijk werk van zelfversiering naar een uiterlijke versiering, op een eigenaardige manier opgevat. Vaak is het een teken van innerlijke zwakte: de mens heeft geen andere middelen om zijn belang te verhogen. God gaf de mens het vermogen om te scheppen. Het is een behoefte, maar in dit geval neemt het een vervormde vorm aan. Wie goed kijkt, ziet bij alle getatoeëerden een onuitsprekelijk verlangen naar het hemelse en eeuwige, een onzekerheid in zichzelf en een geestelijke leegte in de ogen. Mikhail Krug vatte het heel subtiel in een van zijn liederen, door de volgende woorden in de mond van een gevangene te leggen:
"Ringleader, taper mijn koepels, Dicht bij mij - een miraculeus kruis met iconen, Dat klokken moeten spelen daar Met rinkelen en klokkenspel".
Dit doet denken aan onze ontheiligde kerken uit het Sovjettijdperk, met tekeningen en inscripties die ook een vorm van gebed uitdrukken. Jammerlijk en zondig, maar niettemin onbewust gericht op een verbinding met de Eeuwige.
Ik had ooit de kans om te spreken met een man die een tatoeagesalon had in Moskou. Hij zei dat hij vaak als psycholoog optreedt wanneer mensen bij hem komen die zichzelf nog niet hebben gevonden, die niet weten wat zij willen, die zelfs nog niet hebben besloten wat voor soort tekening zij willen maken. Sommige ontmoedigt hij zelfs. Tieners, bijvoorbeeld, die tatoeages in hun gezicht willen om iedereen te pesten. "Je vindt het niet leuk zoals ik ben, laten we eens kijken hoe het voelt om me zo te zien!"
Het is duidelijk dat het in zo'n situatie niet voldoende is om een tatoeage gewoon tot zonde te verklaren, je hebt een rechtvaardiging nodig. Men moet een helpende hand geven, en daarvoor is het belangrijk iets terug te doen.
Laten we er allereerst op wijzen dat de mens een schepsel van God is. God heeft alle dingen "zeer goed" geschapen (Genesis 1:31). Bijgevolg is het aanbrengen van veranderingen aan het lichaam, met inbegrip van tatoeages, een rebellie tegen God. In het leven van de heilige Petrus van Galatië is er zo'n episode. Een vrouw komt naar hem voor genezing, getooid met rouge en witkalk.
- Wat zou je zeggen," zei de oude man tegen haar, "als je een schilder de creatie van een groot kunstenaar zag bederven: hij zou het naar zijn inspiratie geschilderde gezicht witwassen, de verf overgieten, de wenkbrauwen en wimpers zwart maken?
De vrouw viel op haar knieën en smeekte in tranen om vergiffenis.
- Bedenk, mijn dochter," ging hij verder, "dat als zulke correcties aanstootgevend zijn voor de kunstenaar, des te meer voor de wijze Schepper, die de mens zo wonderbaarlijk versierd heeft, 'die hem met weinig verkleind heeft dan van de engelen' (Psalm 8:6), voor de grote Kunstenaar, die jou je schoonheid geschonken heeft.
Het objectieve criterium van moraliteit voor de christen is de Heilige Schrift, de openbaring van God aan de mens. Als wij ons tot de Schrift wenden, zullen wij ontdekken dat daarin niet alleen tatoeages worden veroordeeld, maar zelfs onbescheiden kleding en het overdadig gebruik van cosmetica. God, door de mond van de profeet Jesaja, dreigt met de volgende straffen voor deze zonden:
"En in de plaats van het reukwerk zal stank zijn, en in de plaats van de gordel zult gij u omgorden met touw, en in de plaats van het gouden sieraad op uw hoofd zult gij een kale plek hebben voor uw werken, in de plaats van het scharlaken kleed zult gij een rouwgewaad dragen. En uw schoonste zoon, die gij liefhebt, zal door het zwaard vallen..." (Jesaja 3:23-24).
Dit was het geval in de tijd van het Oude Testament. Voor christenen is er een nog groter oordeel voor zulke zonden. "De heilige Johannes Chrysostom zegt: "Als dit toen al, vóór de genade en de wijsheid, werd veroordeeld, welke rechtvaardiging kunnen de vrouwen van vandaag dan nog hebben, die geroepen zijn tot de hemel en tot grotere daden, die verplicht zijn zich met de engelen te meten?
De Kerk beschouwt het menselijk lichaam als een heiligdom en een tempel van de heilige Geest. De apostel Paulus zegt:
"Weet gij niet, dat uw lichaam de tempel is van de Heilige Geest, die in u woont, die gij van God hebt, en dat gij niet van uzelf zijt? Want jullie zijn gekocht met een hoge prijs. Verheerlijkt dan God zowel in uw lichaam als in uw ziel, die van God is" (1 Korintiërs 19-20).
Twee fundamentele punten moeten hier worden benadrukt. Eerst. Wij zijn niet van onszelf, wij zijn van God, ons lichaam behoort ons niet ten volle toe, wij kunnen er niet mee doen wat wij willen. Ten tweede kunnen en moeten wij God verheerlijken, niet alleen in onze ziel, maar ook in ons lichaam. Wij weten dat God de lichamen van Zijn uitverkorenen verheerlijkt door onvergankelijke overblijfselen en wonderen die daaruit voortkomen. En deze verschijningen dienen als een soort voorafschaduwing, een beeld en een symbool van de goddelijke en hemelse heerlijkheid van de heiligen, die na de algemene verrijzenis zal worden geopenbaard. Hieruit volgt dat de christen voor zijn lichaam moet zorgen en het met eerbied moet behandelen. "Want niemand heeft ooit zijn vlees gehaat, maar voedt en verwarmt het" (Ef. 5:29).
Verder wordt het menselijk lichaam in de Kerk geheiligd in de sacramenten van doopsel, zalving, communie en consecratie. De gedoopte christen is "met Christus bekleed" (Gal. 3:27) en moet er in alles naar streven "in zijn voetstappen te treden" (1 Petr. 2:21). En zoals wij geen ongepaste inscripties op heilige vaten mogen aanbrengen, zo is het ook onaanvaardbaar om dat op ons lichaam te doen. Deze heiliging van het menselijk vlees is gebaseerd op het grote sacrament van de goddelijke incarnatie, dood, verrijzenis en hemelvaart van Christus. De Heer nam vlees aan, maakte het tot het Zijne en vergoddelijkte het, volgens het Evangelie: "En het Woord werd vlees en woonde onder ons, vol van genade en waarheid" (Johannes 1:14). Met zijn aangenomen vlees is Christus opgevaren naar de hemel "en is gaan zitten aan de rechterhand van God" (Marcus 16:19). En daar onze Heer Jezus Christus volmaakt mens is geworden in ziel en lichaam, in alle dingen aan ons gelijk, met uitzondering van de zonde, schenkt Hij ons ook, dat wij in Hem geloven, uit Zijn Godheid en maakt Hij ons gelijk aan Zichzelf naar de natuur en het wezen van Zijn Godheid. Zullen wij christenen, die zulke gaven en beloften hebben, die de opstanding der doden hebben, ons vlees verontreinigen met geschriften en beelden?
(of Waarom zou ik geen tatoeages of andere lichaamsmarkeringen nemen?)
1. Omdat het tegen God is (God verbiedt het).
De Heer waarschuwt Zijn volk om geen gerafeld of getatoeëerd schrift op hun lichaam aan te brengen: Leviticus 19:28 "Maak ter wille van de doden geen gerafeld of getatoeëerd schrift op uw lichaam. Ik ben de Heer." Ook Deuteronomium 14:1 "Gij zijt zonen van de Here, uw God; gij zult aan uw lichaam geen gerommel maken, en geen haar boven uw ogen afknippen voor de overledene." 2. Omdat deze praktijk geassocieerd wordt met afgoderij.
De bovengenoemde passage in 1 Samuël 18:22-29 toont dit aan.
Let ook op het verband tussen heidense afgoderij en oorringen:
Genesis 35:2-4 "En Jakob zeide tot zijn huis en tot allen, die bij hem waren: Werpt weg de vreemde goden, die bij u zijn, en maakt u rein, en kleedt u; staat op en gaat naar Bethel; daar zal ik een altaar bouwen voor God, die mij gehoord heeft ten dage mijner benauwdheid en die met mij was op den weg, dien ik ging. En zij gaven Jakob al de vreemde goden, die in hun handen waren, en de oorringen, die in hun oren waren; en Jakob begroef hen onder den eik, die nabij Sichem is."
3. Omdat de praktijk geassocieerd wordt met het occulte.
Leviticus 19:28 "Maak omwille van de doden geen sneden in uw lichaam en tatoeëer geen geschriften op uzelf. Ik ben de Heer." Ook Deuteronomium 14:1 "Gij zijt zonen van de Here, uw God; maakt geen sneden op uw lichaam en plukt geen haar boven uw ogen uit voor de doden."
Volgens heidense gebruiken werden tatoeages en insnijdingen op het lichaam aangebracht hetzij om de doden te eren (als herinnering of herinnering aan de doden), hetzij om tijdens occulte seances in trance te geraken en in gemeenschap te treden met de doden (geesten oproepen). De Here God waarschuwde Zijn uitverkoren volk om zich niet bezig te houden met het occulte in welke vorm dan ook, en noemde het occulte "een gruwel":
Deuteronomium 18:9-12 "Wanneer gij het land zult binnengaan dat de HERE, uw God, u geeft, dan zult gij niet leren zulke gruwelen te doen als deze volken gedaan hebben: gij zult niet hebben wie zijn zoon of dochter door het vuur brengt, een wichelaar, een waarzegger, een waarzegster, een charmeur, een tovenaar, een bezweerder, een magiër, en iemand die naar de doden vraagt; want de HERE heeft ieder die deze dingen doet, gruwelijk gemaakt.
Dus, piercings, tatoeages en lichaamsmarkeringen hebben heidense occulte wortels.
In het Nieuwe Testament werd het praktiseren van zelfverminking geassocieerd met bezetenheid. Markus 5:2-5 "En zij kwamen aan de overzijde der zee, in het land der Gerasenen. En toen hij uit de boot kwam, ontmoette hij terstond een man, die uit de graven gekomen was en door een onreine geest bezeten was; hij had zijn verblijf in de graven en niemand kon hem zelfs met ketenen binden, want menigmaal was hij geboeid en geketend, maar hij verbrak de ketenen en verbrak de banden, en niemand was in staat hem te temmen; altijd, dag en nacht, in de bergen en de graven, schreeuwde hij en sloeg op de rotsen.
Ja, zelfs in het Oude Testament werd het doorzoeken van het lichaam geassocieerd met bezetenheid. Laten we nog eens kijken naar het verhaal in 3 Samuël 18. Vers 28 zegt dat de priesters van Baäl zichzelf met messen en speren staken terwijl ze Baäl aanbaden, en vers 29 noemt het demonen-bezetenheid: "En zij begonnen met luide stem te schreeuwen en staken zich naar hun gewoonte met messen en speren, zodat het bloed op hen neerstroomde. De middag ging voorbij en zij waren nog steeds bezeten door demonen tot de tijd van het avondoffer, maar er was geen stem, geen antwoord en geen gehoor."
4. Omdat deze praktijk in strijd is met de Schepper
Toen de Here God de mens schiep: mannelijk en vrouwelijk, zei Hij dat Hij het zeer goed gedaan had: Genesis 1:31a "En God zag al wat Hij gemaakt had, en ziet, het was zeer goed.
De mens is dus heel goed door God geschapen. Zij die denken dat tatoeages en sneden op het lichaam Gods schepping kunnen vervolmaken, haar nog mooier en aantrekkelijker kunnen maken, tarten de Schepper. Met hun tatoeages, piercings en incisies laten ze zien dat God hen niet goed genoeg geschapen heeft. In werkelijkheid, is het zelfverminking.
5. Omdat ons lichaam de tempel van God is
Gods Woord leert ons dat ons lichaam de tempel is van de Heilige Geest en dat niemand het recht heeft die tempel te verontreinigen. 1 Korintiërs 3:16 "Weet gij niet, dat gij Gods tempel zijt, en dat de Geest Gods in u woont? "Ook 1 Korintiërs 6:19-20 "Weet gij niet, dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest, die in u woont, die gij van God hebt, en dat gij niet van uzelf zijt? Want jullie zijn gekocht met een hoge prijs. Daarom verheerlijkt God zowel in uw lichaam als in uw ziel, die van God is."
Tatoeages en andere sneden en tatoeages op het lichaam zijn hetzelfde als geschriften op de muur van de tempel. Zij versieren de tempel niet, maar verontreinigen hem en de God die erin woont.
6. Omdat het God niet verheerlijkt
1 Korintiërs 6:19-20 "Weet gij niet, dat uw lichaam een tempel is van de heilige Geest, die in u woont, die gij van God hebt, en dat gij niet van uzelf zijt? Want jullie zijn gekocht met een hoge prijs. Daarom verheerlijkt God in uw lichaam en in uw ziel, die van God zijn. 1 Korintiërs 10:33 "Dus of u nu eet of drinkt of iets anders doet, doe alles tot eer van God. Geef geen aanstoot aan Joden of Grieken of aan de gemeente van God, zoals ik allen in alle dingen behaag, niet mijn eigen voordeel zoekend, maar het voordeel van velen, opdat zij behouden worden.
Gods woord roept ons op om de Heer te loven, niet alleen in onze ziel, maar ook in ons lichaam.
7. Omdat het ons niet siert
De Bijbel spoort ons aan, vooral vrouwen, om ons in gepaste kledij te kleden met bescheidenheid en kuisheid: 1 Timotheüs 2:9-10 ... "Dat ook de echtgenotes zich in gepaste kledij, met bescheidenheid en kuisheid, niet tooien met gevlochten haar, noch met goud, noch met parels, noch met fijne klederen, maar met goede werken, zoals het betaamt voor echtgenotes die zich aan de godsvrucht wijden. Wat is een gepast en kuis gewaad? Het is een bescheiden kledingstuk dat plaatsen waar men zich schaamt bedekt en niet aanprijst. Zulke kleding is niet provocerend. Laten we teruggaan naar tatoeages en alle soorten tatoeages en sneden op het lichaam: ze zijn provocerend en tonen eigenschappen van de mens die het tegendeel zijn van verlegenheid en kuisheid. Tatoeages en piercings behoren dus niet tot de elementen van "fatsoenlijke kledij".
8. Omdat het gevaarlijk kan zijn voor je gezondheid.
Een van de gevaren van body tatoeages en piercings is het risico om een ziekte op te lopen. Recent medisch onderzoek heeft de vrees van artsen bevestigd dat AIDS kan worden overgedragen via besmette tatoeage-inkt en -naalden. Ook is gebleken dat niet alleen AIDS op deze wijze wordt overgedragen, maar ook hepatitis en andere virussen en ziekten.
Bovendien worden door diepe prikken in de huid de zenuwuiteinden in en onder de huid getraumatiseerd. Dit kan leiden tot fysiologische stoornissen van het lichaam in de toekomst.
De huidige actieve propaganda voor tatoeages in de samenleving en de massale passie voor tatoeages onder verschillende lagen van de bevolking is niets anders dan hersenspoeling en niets anders als voorbereiding van de wereldgemeenschap op het merkteken van het Beest dat wordt beschreven in het 13e hoofdstuk van de Openbaring van Johannes de Evangelist.
Iedereen moet dus kiezen of hij het merkteken van de Heilige Geest of dat van de antichrist aanvaardt.
Welke keuze ga je maken?
Uit een recente studie is gebleken dat tatoeages het risico op huidkanker kunnen verhogen.
De laatste 10 jaar heeft bijna iedereen een tatoeage. Daarom besloten wetenschappers dit maatschappelijk probleem verder uit te werken. Na alle voors en tegens te hebben bestudeerd, zijn wetenschappers tot de conclusie gekomen dat tatoeages fataal zijn voor een persoon, ongeacht het soort tatoeage (tijdelijk of permanent).
Canadese wetenschappers ontdekten dat leverziekten rechtstreeks verband houden met tatoeages. De belangrijkste reden is het gereedschap dat bij het tatoeëren wordt gebruikt. Infecties kunnen zeer gemakkelijk in iemands lichaam terechtkomen, omdat voor het tatoeëren van verschillende patiënten voornamelijk instrumenten worden gebruikt.
Schade door tatoeage wordt veroorzaakt doordat de inkt die bij het tatoeëren wordt gebruikt van verschillende grootte is, niet in steriele koelkasten wordt bewaard en daardoor drager is van diverse infecties. Tatoeëren kan ziekten en infecties met zich meebrengen, zoals allergische reacties, HIV en AIDS en infecties.
Uit onderzoek is gebleken dat tatoeage-inkten giftige stoffen kunnen bevatten die huidkanker kunnen veroorzaken.
Dit geldt met name voor blauwe kleurstoffen, die kobalt en aluminium kunnen bevatten, en voor rode kleurstof, die kwiksulfide kan bevatten. Andere kleuren kunnen cadmium, chroom, nikkel, titanium en andere zware metalen bevatten.
Ook kan tatoeage- en piercingapparatuur die besmet is met bloed dat besmet is met verschillende virussen, leiden tot de overdracht van virussen zoals HIV, hepatitis B en C, en tot verschillende vormen van huidkanker.
Bijna iedereen loopt echter risico's omdat de meeste tatoeëerders inkt gebruiken die arsenicum bevat, aldus de artsen.
TARDINGEN. God heeft het menselijk lichaam volmaakt gemaakt. Herinner u: "En God zag al wat Hij gemaakt had, en zie, het was zeer goed" (Genesis 1:31). Gooi de handschoen niet bij God neer met de uitdaging: "Ik zal het beter doen. Het wordt er niet mooier op. Perfectie kan niet geperfectioneerd worden. Er zijn veel van dergelijke pogingen geweest. Het resultaat is triest. Ons aardse leven is al vele jaren verkort door deze rationele voorstellen voor "verandering en verbetering". Wij leven op een vervuild land en worden geconfronteerd met een geometrische progressie van zonden op moreel gebied.
Tatoeages zijn een vreselijk iets. Wij beledigen God en scheppen onze eigen problemen, die er voordien niet waren.
Hoe wordt de aanwezigheid van God in het menselijk hart bepaald? Door uiterlijke bescheidenheid en innerlijke verlegenheid. Tatoeage is een ontsnapping aan bescheidenheid omdat men probeert zich te onderscheiden en tegelijkertijd is het een moordenaar van bescheidenheid omdat het de ziel schaadt.
En nog een kenmerkende eigenschap van zo modieus tegenwoordig tattoo. Als u het waagt een dergelijke executie op uw eigen lichaam uit te voeren, doet u, afgezien van de zonden die hierboven zijn opgesomd, ook aan zelfverminking. Er zijn talrijke voorbeelden van tatoeages die een hele reeks ziekten, waaronder AIDS, hebben veroorzaakt. Ga naar een dermatoloog en klaag over een huidziekte. De eerste vraag die de dokter zal stellen is over tatoeages.
De geschiedenis van het tatoeëren gaat vele duizenden jaren terug. Het was een zeer wijdverbreide occulte en magische techniek in de hele oude en wilde wereld. Aanvankelijk was het geenszins bedoeld voor het artistiek beschilderen van het lichaam, maar voor het aanbrengen van concrete veranderingen in het bewustzijn en het gedrag van de mens. Sommige van hun "esthetische" effecten zijn er slechts nevenfuncties van.
Zo gaven veel Indianenstammen dieren namen: beer, wolf, vos, adelaar, bizon, valk... Hun veelkleurige afbeeldingen werden gebruikt om lichamen van krijgers te versieren. Hun werd verteld dat als zij bijvoorbeeld de beeltenis van een luipaard op hun huid zouden aanbrengen, zij de eigenschappen van het luipaard zouden krijgen - behendigheid, kracht, sluwheid, stilte, voorzichtigheid..., of zelfs de geest van het dier zou hen bezitten. Er werden geen dierlijke geesten in hen ingebracht, maar demonische krachten legden gaarne beslag op de zielen van mensen die dergelijke manipulaties uitvoerden.
In sommige gevallen, zoals in het geval van de beruchte Metamorfose van de Duivel, kunnen tatoeages worden gezien als een middel om te communiceren met de geesten van de geesten van de onzichtbare wereld. Daarom hebben tekeningen-symbolen die op iemands huid worden aangebracht een zeer doeltreffende invloed op de psyche: zij worden er letterlijk in geprent en veranderen haar. Dit wordt dienovereenkomstig weerspiegeld in de eigenschappen van het lichaam, de geest en de gevoelens van een persoon.
De jongeren van vandaag worden vooral aangetrokken door hun uiterlijk, dat zij zeer aantrekkelijk vinden. Zoals we kunnen zien, is dit echter verre van het geval en is hun aantrekkingskracht bedrieglijk en destructief.
Wat het voorkomen van tatoeages in Rusland betreft, in het algemeen zijn zij nooit eigen geweest aan de Russen. Het is niet onze geestelijke of spirituele traditie, het is niet onze lichamelijke gezondheid en schoonheidscultuur, het is niet onze ervaring en erfgoed van onze vechtlust. Heeft u ooit gehoord dat Dmitrij Donskoj, Oslyabya en Peresvet, Aleksandr Nevski, Fjodor Oesjakov, Ivan Poddubny, Georgij Zjoekov, Aleksandr Pokrysjkin en de Panfilov-helden... de techniek van tatoeages toepasten. Dus ze schilderden zichzelf voor een gevecht?! Dat bestaat niet in Russische volksverhalen of in de ware verhalen van onze overwinningen en prestaties. Waarom is het zo makkelijk voor onze jongeren om de Westerse rot op te pikken? Het is jammer! Het lijkt erop dat in het tijdperk van de sovjet-atheïstische vervolging van de orthodoxie, de morele immuniteit van Rusland is verzwakt. Tatoeages zijn een van de morele subversieven die op de toekomst van Rusland zijn geplant.
Onze volwassenen en bejaarden zijn afkerig van dit fenomeen.
Ik was ooit getuige van een scène als deze. Twee meisjes waren luid aan het praten in de metro, geen aandacht schenkend aan wie dan ook en kennelijk zelfs hopend de belangstelling van de mensen om hen heen te wekken voor hun persoonlijkheden. Je moet zo iemand ontmoet hebben. Het was een warme zomerdag, ze waren minimaal gekleed, heel kort, met hun buik en taille onbedekt. Zij hadden verschillende tatoeages op hun lichaam, met tatoeages op hun buik en op hun rug die diep onder hun minirokjes doorliepen. Naast hen stond een man van een zeer respectabele leeftijd en uiterlijk. Het was onmogelijk om deze meisjes niet op te merken. Hij keek hen aan, keek hen aan, en vroeg hen dan plotseling, maar heel kalm en zelfs goedmoedig: "En vertel me, mijn schatjes, waarom hebben jullie je huid geruïneerd?" De mensen die in de buurt stonden, glimlachten bij deze onverwachte waardering van de tatoeages, terwijl de dienstmeisjes heel stil werden en niet antwoordden en spoedig vertrokken. Dat is het - wanneer negatieve verschijnselen op een goedaardige manier belachelijk worden gemaakt, in plaats van met irritatie en woede, hebben zij de neiging onopgemerkt te verdwijnen.
Wat is de essentie van de occult-magische aard van tatoeëren?"
De essentie van occult-magische motieven en methoden van tatoeëren is het doelbewust aantrekken van duistere krachten in iemands leven. En dit is niet zomaar een spontane arrogantie of een gril van onvolwassen kinderen, dit is een directe vereniging van een persoon met het kwaad. Dit kan onbewust gebeuren wanneer een persoon niet wordt verteld wat en hoe tatoeages worden aangebracht. En het kan bewust zijn wanneer een mens zelf, door zijn eigen wil, zich ter beschikking stelt van de duistere machten. Indien een persoon echter bewust de occult-magische aard van tatoeages aanvaardt, neemt de mate van hun destructieve invloed toe. Het neemt nog meer toe in combinatie met alcohol, drugs, bier en psychedelische roes in disco's en computerspelletjes. Aanvankelijk wekken zij adrenaline, moed en bravoure, opgeblazen gevoel van eigenwaarde, "gezag" en "respect" op, maar dan komt de onvermijdelijke payback: verlies van zowel lichamelijke als geestelijke gezondheid. Bovendien kan het vele, vele jaren duren voordat de gevolgen zich openbaren.
Ik wil het hier echter bij laten, omdat het onderwerp magie en occultisme zo ondankbaar is, dat het niet zinvol lijkt er dieper op in te gaan. Er zij alleen op gewezen dat de duistere-magische kant van tatoeages gewoonlijk niet wordt aangeprezen en wordt gemaskeerd door hun seksuele of een of andere "esthetische" aantrekkingskracht. Dat is waar onervaren jonge mensen in trappen. Ze rennen achter schoonheid aan en komen in een moeras terecht.
Vraag:
In het Oude Testament is er een passage die spreekt over het verbod om afbeeldingen en inscripties op het lichaam aan te brengen (in Leviticus). Kunnen we deze passage vergelijken met de tatoeage van vandaag? Dat wil zeggen, is het een zonde? En zijn er nog andere plaatsen in de Bijbel waar dit zou worden vermeld? Dank u bij voorbaat.
Olga
ANTWOORD:
"Omwille van de doden, maak geen sneden in uw lichaam en tatoeëer geen geschriften op uzelf. Ik ben de Heer" (Lev.19:28). Dit verbod wordt nog tweemaal herhaald: Lev.21:5; Vt.14:1. In het geciteerde vers is het inderdaad verboden om afbeeldingen op het lichaam aan te brengen door middel van prikken of wrijven met verf, zoals gebruikelijk was bij de heidense volkeren. De houding tegenover het lichaam in de goddelijk geïnspireerde godsdienst van het Oude Testament is fundamenteel verschillend van die van het heidendom. De wonderbaarlijke vereniging van lichaam, ziel en geest vormt één persoon, geschapen naar het beeld van God. Deugden zijn niet alleen goed voor de ziel, maar ook voor het lichaam: "Een zachtmoedig hart is leven voor het lichaam, maar nijd is verrotting voor het gebeente" (Spreuken 14:30). Het menselijk lichaam getuigt van de wijsheid en almacht van de Schepper. De Bijbel spreekt over het bederf van de menselijke natuur door de zonde, maar over het lichaam als schepping van God wordt geen enkel geringschattend woord gesproken. Plato noemde het lichaam "gevangenis van de ziel", en Paulus spreekt over "het verlossen van ons lichaam" (Romeinen 8:23). Daarom verbood de Mozaïsche wet het overnemen van heidense praktijken. De speciale verminking van het lichaam, door God geschapen, is een belediging van God. "Want jullie zijn duur gekocht. Verheerlijkt dan God zowel in uw lichaam als in uw ziel, die van God is" (1 Korintiërs 6:20).
Wat te doen met tatoeages als je ze al hebt?
Wat moet je doen als je tatoeages hebt? Voor mensen die door het doopsel de kerk binnenkomen, is dit geen belemmering. De voornoemde Raad van de Metropolitaanse Kerk van Belokrinitsa benadrukte dit in zijn besluit. Blijkbaar zijn er in de praktijk gevallen geweest waarin priesters niet wisten wat te doen en eisten dat de tatoeages werden verwijderd. Maar dit is zeer duur en niet altijd mogelijk, hoewel wenselijk. Indien iemand na het doopsel zijn lichaam met tatoeages heeft ontheiligd, moet hij berouw hebben van zijn daad en boete doen. Wij menen dat die geestelijken gelijk hebben wanneer zij de getatoeëerden als boetvaardige verplichting opleggen altijd kleding te dragen die de opschriften en tekeningen verbergt. Degenen die in deze industrie werken, moeten het als zondig verlaten.
Blijft nog de vraag, nog steeds hypothetisch, of zij die tatoeages dragen priester kunnen worden. Laat ons onze privé-mening geven, die door de Raad moet worden overwogen. Wij denken dat er een beletsel kan zijn voor de wijding van lichamelijke aard, in verband met de lichamelijke gebreken van de aangestelde. Zoals scopisten niet tot de geestelijkheid mogen worden gerekend (volgens de 1e regel van het Eerste Oecumenische Concilie: "Indien iemand, wanneer hij gezond is, zich heeft laten scopiëren, moet hij worden uitgesloten, ook al wordt hij tot de geestelijken gerekend"), zo geldt dat ook voor getatoeëerden. Vooral als deze tatoeages niet verborgen kunnen worden. Hoe kan een man met tatoeages op zijn armen de liturgie leiden? En wie zou hem benaderen voor zegen?
Dat is onze redenering over dit onderwerp. Wij willen eindigen met een oproep om de kwaden te vermijden die beschreven staan in de woorden van de grote apostel Paulus:
"Welke harmonie is er tussen de tempel van God en afgoden? Want gij zijt de tempel van de levende God, zoals God gezegd heeft: "Ik zal in hen wonen en in hen wandelen, en Ik zal hun God zijn en zij zullen Mij tot een volk zijn. En komt dan uit hun midden, en scheidt u af, spreekt de Here, en raakt geen onrein ding aan, en Ik zal u ontvangen. En Ik zal een Vader voor u zijn en gij zult Mijn zonen en dochters zijn, zegt de Almachtige Heer. Laten wij ons dan, geliefden, nu wij deze beloften hebben, reinigen van alle vuilheid des vleses en des geestes, door heilige dingen te doen in de vreze Gods" (2 Korintiërs 7:1).
Wat moeten zij doen die naar de tempel komen met een tatoeage op hun lichaam?
Foto: Troickiy.cerkov.ru
Als je tatoeages hebt, heb er dan berouw van in de biecht. Priesters staan meestal welwillend tegenover de fouten van jongeren, dus wees niet bang om de priester te benaderen. Als een tatoeage niet zomaar kan worden verwijderd, probeer dan kleding zo te kiezen dat de lichaamsafbeelding niet zichtbaar is in de kerk, om de gemeente niet in verlegenheid te brengen. Het is ideaal om zo snel mogelijk van tatoeages af te komen, vooral als ze agressie, godslastering of onzedelijke afbeeldingen bevatten die zondige gedachten bij anderen kunnen opwekken of een slecht voorbeeld zijn voor jongeren.
Bedenk dat uw lichaam door de Schepper geschapen is voor liefde en gebed, niet voor pijn, die de mens met tatoeages zichzelf aandoet, niet voor een herinnering aan zonden en niet voor provocatie, maar om God te dienen en goede, christelijke leefregels van ware wijsheid, geloof en liefde. Wees mooi en koester je beeld van God en je gezondheid. Christendom en tatoeages gaan niet samen.
(6 cijfers, gemiddeld: 4,00 Van 5)
Het karakter van de eigenaar van het tatoeage gebed
Zo te zien hebben we te maken met een man met een moeilijke ervaring en een serieuze kijk op het leven. Maar bekijk het eens van een andere kant.
Van oudsher werden aan gevangenen allerlei "koepels" en gebedstatoeages opgelegd - zij konden niet worden gegeseld als zij religieuze symbolen op hun rug hadden. Nu, het is ieders vrije keuze. En als hij besloot een gebedstatoeage te laten zetten, betekent dit dat er een persoonlijke reden was - een gelofte, redding en hulp van de goden, de hoop op bescherming in nijpende situaties.
Het is niet de moeite waard dit soort tatoeages te becommentariëren of te bespreken, omdat het mensen ernstig kan beledigen. Ze kunnen praten over de betekenis van de tatoeage en de redenen ervoor. Zij zijn niet noodzakelijk religieus fanatiek, maar gewoon een zeer ernstig en diep religieus persoon. Het is onwaarschijnlijk dat zulke dingen alleen voor de stemming worden aangetrokken - het brengt geen geluk in het leven.
Voor de drager van de tatoeage is het gebed een manier om zich met God te verenigen; de heilige teksten zijn een herinnering aan wat belangrijk is en zetten ons aan tot nadenken over het naleven van de regels van de traditie en de gedane beloften. Vooral als de gebedstatoegering onopvallend en discreet is, wordt er meestal niet mee gepronkt. Dit is een manier om dank je wel te zeggen tegen de Schepper.
Dergelijke tatoeages worden bij voorkeur boven het middel aangebracht. Om de tekst goed te kunnen lezen en niet te verwarren, wordt hij op de rug, op het schouderblad, langs de onderarm geplaatst.
Beroemdheden brengen ook vaak hun religieuze afbeeldingen aan. Angelina Jolie, bijvoorbeeld, staat bekend om haar boeddhistische mantra's op haar rug. En Justin Bieber heeft een tatoeage in het Hebreeuws die de naam van Jezus betekent.
