Een symbool van licht, vreugde, overvloedige oogst, liefde en schoonheid in het oude Egypte, was de goddelijke vrouw Bastet. Zij werd de moeder van alle katten genoemd, vereerd als de bewaakster van huis, comfort en gezinsgeluk. In de Egyptische mythen werd het beeld van de vrouw steeds verschillend beschreven: dan weer was zij gracieus en teder, dan weer agressief en wraakzuchtig. Wie was de Godin eigenlijk?
Oorsprong
Volgens oude Egyptische mythen was de vader van Bastet de zonnegod Ra. Er zijn echter ook andere versies. In sommige streken geloofde men bijvoorbeeld dat Bastet de dochter was van Osiris en Isis. Dit schijnt te wijten te zijn aan het feit dat de ontwikkeling van de Egyptische theologie de weg volgde van het vervangen van de ene godheid door een andere. Osiris, oorspronkelijk de god van de vruchtbaarheid, werd uiteindelijk de rechter over het hiernamaals, een functie die vroeger door Ra werd vervuld. De echtgenoot van Bastet werd eens beschouwd als de dwerg Bes - de beschermheilige van oude mannen en kinderen.
Er zij op gewezen dat er in de literatuur soms een andere variant van de naam van de Egyptische godin voorkomt. Bastet is een kunstmatig gecreëerde naam, aangezien de exacte uitspraak van de Egyptische hiërogliefen onbekend is. Aangezien klinkers in het schrift niet werden weergegeven, kon de uitspraak van de naam er uitzien als "Bast". Beide varianten zijn even geldig.
Functies van de godin
De cultus van Bastet dateert van vóór de domesticatie van de kat, en in die tijd werd zij eerder geassocieerd met de leeuwin. Maar geleidelijk, toen het nut van katten (zij jaagden op muizen in tempelschuren en beschermden zo niet alleen het graan tegen bederf, maar voorkwamen ook de verspreiding van de pest) omsloeg in hun verering, verschenen er aantrekkelijker trekken in het beeld van de oude Egyptische godin Bastet.
Ten eerste was zij de patrones van de vrouwen en de voortplanting. Tot Bastet werd gebeden voor hen die niet zwanger konden worden. Geleidelijk aan werd de godin gezien als de beschermvrouwe van de vruchtbaarheid in principe. De tweede functie van Bastet was die van genezer. Egyptische artsen tekenden vaak een zwarte kat op de deur van het huis van een zieke, waarvan men geloofde dat die genezing bracht. Dit beeld zou ook voor "preventieve" doeleinden kunnen worden gebruikt.
Uit het beschermheerschap van vrouwen in het algemeen, kwam geleidelijk een andere functie van Bastet naar voren. Men geloofde dat zij door haar wil de veroudering kon stoppen en vrouwen kon helpen hun schoonheid te behouden. De priesters van Bastet ontwikkelden zelfs een hele reeks lichamelijke oefeningen. Men geloofde dat wanneer ze werden uitgevoerd, de godin in het lichaam van een vrouw zou wonen en haar in staat zou stellen niet alleen aantrekkelijk maar ook gracieus te blijven.
Godin Bastet - interessante feiten
Er zijn ons enkele zeer interessante feiten over de godin Bastet overgeleverd:
- Het cultuscentrum voor de verering van de Godin was de stad Bubastis. In het midden ervan werd een tempel opgericht waarin haar grootste standbeeld en katheiligdommen waren ondergebracht.
- De symbolische kleur van de godin Bastet is zwart. Het is de kleur van mysterie, nacht en duisternis.
- Het feest ter verering van de Godin werd gevierd op 15 april. Op deze dag werd er gefeest en gejubeld en het hoogtepunt van de viering was een prachtige ceremonie aan de oevers van de Nijl. De priesters laadden haar beeld in een boot en stuurden haar de rivier af.
- Bastet, de beschermheilige van de vrouw en haar schoonheid, werd door meisjes beschouwd als het ideaal van vrouwelijkheid. Vrouwen in Egypte begonnen dezelfde felgekleurde pijlen rond hun ogen te tekenen om op hun beschermvrouwe te lijken.
- De kattengodin Bastet werd niet meer vereerd toen de Romeinen aan de macht kwamen. In de 4e eeuw v. Chr. verbood de nieuwe heerser haar verering en katten, vooral zwarte katten, begonnen op grote schaal te worden uitgeroeid.
Verschijning
De verschijning van de godin Bastet blijkt uit de talrijke afbeeldingen die op de muren van overgebleven graven en tempels zijn achtergelaten. Dankzij dit kunnen we de evolutie van het beeld van de godin volgen.
Aanvankelijk werd ze geassocieerd met een leeuwin. In latere perioden wordt Bastet afgebeeld als een antropomorfe kat of een vrouw met een kattenhoofd. Vier kleine katjes werden soms naast haar afgebeeld, als symbool voor de beschermheilige van de voortplanting.
Bastet hield soms een sistrum in haar handen. Dit percussieve muziekinstrument werd gebruikt in diensten gewijd aan Isis. Dit wijst op een nauwe band tussen de twee godinnen, die in de latere mythologie moeder en dochter werden. Het is opmerkelijk dat het sistrum soms in handen was van Hathor, de godin van liefde en schoonheid. In het latere stadium van de oude Egyptische mythologie hadden beide godinnen soortgelijke functies.
Over schoonheid
Zoals in alle tijden zochten vrouwen naar manieren om hun jeugd te behouden. En daarbij werden ze perfect bijgestaan door de godin van Egypte, Bastet. De priesters stelden een aantal oefeningen voor vrouwen samen, die volgens hen het vervagen van de schoonheid van de dame moesten tegengaan. Men geloofde dat de geest van Bastet in de vrouw werd gewekt en haar gratie, plasticiteit en latente geestkracht opwekte. Na deze oefeningen geloofden de Egyptische vrouwen dat ze nog lang aantrekkelijk en jong zouden blijven.
Bastet en Sekhmet
In polytheïstische godsdiensten hadden de goden zeer dikwijls meerdere hypostasen, vooral in het oude Egypte, dat geneigd was tot mystiek. Een beschrijving van de godin Bastet zou niet volledig zijn zonder vermelding van haar agressieve incarnatie, Sekhmet.
Toen de Egyptische priesters in de periode vóór Ehnatons religieuze hervorming probeerden de cultus op de een of andere manier te ordenen en de functies van de goden te onderscheiden, stuitten zij op een aantal ernstige problemen, waaronder de vraag of Bastet en Sekhmet verschillende godinnen waren of dat het toch twee verschillende incarnaties waren. Aangezien Bastet steeds meer werd geassocieerd met familiehaard en schoonheid, werd besloten dat Sekhmet een aparte godheid was. Maar omdat een zekere agressiviteit in het beeld van Bastet nog steeds aanwezig was, kreeg zij een andere naam - Pasht (Pusht).
Het is onwaarschijnlijk dat dit werkelijk het geval was. Zoals reeds is gezegd, was het de godin Bastet in het Egypte van het Oude Rijk die werd afgebeeld met een leeuwenkop. En de mythen zeiden dat de goden eens boos waren op de mensen en besloten het hele menselijke ras van de aardbodem weg te vagen. De goden kregen de opdracht van Bastet, die, in de gedaante van Sekhmet, op aarde neerdaalde en zo'n ravage aanrichtte dat de aarde zwart van het bloed werd. De ontzette goden realiseerden zich dat zij zichzelf te buiten waren gegaan, zowel door het volk te vernietigen als door het wapen van wraak te kiezen. Zij probeerden Bastet-Sekhmet te onderwerpen, maar faalden. Alleen sluwheid redde de overlevenden van de ondergang. De goden goten getint bier (volgens een andere versie wijn) over de grond, en Bastet-Sekhmet, die de drank voor bloed aanzag, dronk het allemaal op en viel in slaap. Dat was genoeg tijd om de woedende godin weg te dragen en haar te kalmeren.
Bastet's verschijning in de mythologie
In feite is er zeer weinig informatie over de verschijning van Bastet in de Egyptische mythologie. Het is betrouwbaar bekend dat haar vader de oppergod Ra is en haar moeder de godin Hathor. In feite is Bastet de dochter van de zon en de maan tegelijk. Niettemin was Bastet een van de meest vereerde godinnen in het oude Egypte, en de populariteit van haar cultus deed niet onder voor die van Amon-Ra. Tenminste tot de eenwording van Egypte en de cultus van Amon-Ra de status van staatsgodsdienst kreeg.
Anton
Stel een vraag
Vraag aan een deskundige
Waarom worden Bastet en Sekhmet als hetzelfde personage beschouwd?
Vóór de eenmaking van het land tot één vereerde men in Beneden-Egypte de dochter van Ra, Bast genaamd, en in Boven-Egypte Sekhmet. Na de eenmaking van het land versmolt de cultus van de verering echter, en daarmee ook de beelden van de godinnen.
Tegelijkertijd is er nog steeds onenigheid over wie Bastet eigenlijk was. Ze werd beschouwd als de spirituele belichaming van de godin Isis. Maar Bastet was verantwoordelijk voor vele industrieën in het oude Egypte. Zij was de godin van vreugde, plezier en liefde, de godin van de vruchtbaarheid. Maar zij werd vooral door vrouwen vereerd, want Bastet was ook de godin van huis en haard, de godin van de vrouwelijke schoonheid en de godin van de bevalling.
Geschiedkundigen zijn het er echter over eens dat Bastet bijzonder populair was omdat zij de godin van de katten was. Misschien hoeft niemand eraan herinnerd te worden hoe heilig katten waren in het oude Egypte. De koetsier die per ongeluk een kat overreed, werd gestenigd tot de dood. En het was ten strengste verboden om deze dieren het land uit te brengen.
Katten werden in Egypte als heilige dieren beschouwd lang vóór de popularisering van de cultus van Bastet. Aanvankelijk werden katten zeer gewaardeerd als bestrijders van slangen en muizen. Dit is misschien niet de hoofdreden voor de popularisering van deze dieren, maar het is er zeker één van.
Het is niet verrassend dat Bastet werd afgebeeld als een wezen met een menselijk lichaam en een kattenkop. Bovendien werd zij ook volledig afgebeeld in het lichaam van een kat, maar alleen in een zittende houding. In staande positie, bleef ze half mens. Opmerkelijk, Bast had een tweede, meer formidabele verschijning. De oude Egyptenaren beschouwden een leeuw als een symbool van kracht en bescherming. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de tweede, geduchte en krijgshaftige verschijning van Bastet Sekhmet was - een schepsel met een vrouwenlichaam en een leeuwenkop.
Het is vermeldenswaard dat Bast en Sekhmet oorspronkelijk als verschillende personages werden beschouwd. In tijden van fusie van Opper- en Neder-Egypte werd de cultus van godinnen echter verenigd. En zelfs daarvoor al werden zij op precies dezelfde manier afgebeeld, met dezelfde attributen en machtssymbolen, met als gevolg dat de cultus van Bastet de godinnen verenigde tot twee tegengestelde entiteiten van hetzelfde geheel. Bovendien is Bastet in latere Egyptische tijden ook met Isis versmolten.
Ondanks het feit dat bijna alle bronnen erop wijzen dat Bast van zwart hield (zoals blijkt uit haar liefde voor zwarte katten, alsmede de relevantie daarvan in die tijd), gaf de godin er de voorkeur aan zich in groene gewaden te kleden. Zoals altijd het geval was met afbeeldingen uit die tijd, was de kleding van de godin zo onthullend mogelijk.
De hoogtijdagen van de cultus
Zoals reeds gezegd, werd de vergoddelijking van katten in verband gebracht met hun uitroeiing van knaagdieren. Dit probleem was bijzonder acuut tijdens de periode van het Middenrijk, toen bij de tempels reusachtige schuren werden opgericht. Rond dezelfde tijd werden katten steeds meer gedomesticeerd, waardoor de leeuwencultus geleidelijk naar de achtergrond verdween.
De verering van katten in het oude Egypte was even sterk als die van koeien in het oude India. Er waren gelegenheden die voor de moderne mens vreemd zouden lijken. Bijvoorbeeld, als er brand was, werd eerst de kat gered en dan pas de kinderen.
Eugenie McQueen
Een kat wordt gewaardeerd omdat hij een kat is. Een mangoest wordt gewaardeerd voor wat hij doet.
Het oudste gezegde over een kat. Het oude Sumer.
Het thuisland van de moderne kat die dicht bij de mens leeft, heeft zijn wortels in Mesopotamië, Anatolië en Egypte, hoewel hun gemeenschappelijke voorouder meer dan 100.000 jaar geleden leefde.
En de vriendschap van de mens met deze verbazingwekkende dieren begon ongeveer 12.000 tot 10.000 jaar geleden, toen de mensen overschakelden op een vaste levenswijze en granen begonnen te verbouwen.
De eerste menselijke begrafenis met zijn geliefde kat werd ongeveer 9500-9200 jaar geleden op Cyprus ontdekt. Archeologen hebben zelfs de leeftijd van de kat vastgesteld, acht maanden, maar hebben het geslacht niet kunnen achterhalen. 8700 jaar geleden doken er sporen op van het domesticeren van katten in Jericho.
Zo'n 6000 jaar geleden verschenen er katten in de buurt van menselijke nederzettingen in wat nu Bulgarije is, 5000 jaar geleden in Roemenië en Oekraïne (Trypillische cultuur) en vervolgens 3000 jaar geleden in Griekenland.
In het begin was het een wederzijds voordelige symbiose. Katten aasden op knaagdieren, die werden aangetrokken door de oogst van gewassen. Hierdoor werden ze een symbool van rijkdom en vruchtbaarheid onder de boeren. En door rattendragers van vreselijke ziekten, zoals de pest, te vernietigen, werden katten beschermers van de gezondheid en genezers.
Tot op de dag van vandaag discussiëren wetenschappers over de vraag wanneer katten gedomesticeerd werden. En hoewel vanaf 2300 v. Chr. hun afbeeldingen naast mensen deel uitmaken van de Egyptische kunst, is het moeilijk te zeggen of het katten waren die reeds in huis leefden of nog wild waren.
Onderzoekers van het University College London menen dat katten werden gedomesticeerd tijdens het Nieuwe Rijk in de 16e-11e eeuw voor Christus.
Maar katten duiken voor het eerst op in geschriften uit de Tweede Dynastie (2847-2622 v. Chr.), waarin hun zachtaardigheid en beschermende kwaliteiten worden beschreven. In de teksten van de piramiden van het oude koninkrijk wordt zij vermeld als de voedster (oppas) van de koning. Hier merkten de Egyptenaren vooral haar bekwaamheid op om voor hun baby's te zorgen.
Een van de eerste Egyptische afbeeldingen van katten dateert van 2300 v. Chr. Deze kleine stele bevindt zich in het Vaticaans Museum. Maar kijk eens hoe mooi het de gratie van het roofdier vastlegt.
De wortels van de verering van de kat totem gaan terug tot de eerste dynastieën van Egypte, waar zij nog Mafdet heette en oorspronkelijk het geduchte uiterlijk van een leeuwin had. Het oude koninkrijk kende haar bij deze naam en begiftigde haar met bijnamen: Snake Killer, Lady of the Castle of Life, She Who Runs Fast, Royal Avenger, Big Cat. Ze is beschreven als een krijgshaftige godin van zonsondergang, dood, wedergeboorte en wijsheid. Haar naam komt voor in spreuken tegen het dodelijke vergif en de giftige dieren die in overvloed voorkomen in de hete woestijn van het land Kemt.
De godin beschermde de zonnegod Ra tegen de beten van schorpioenen en slangen, door ze te doden met de aanraking van haar klauwen in de onderwereld van Duat. Haar klauwen waren harpoenpunten, die de koninklijke reiziger op de gevaarlijke wateren beschermden, die het gelukkige Duat wilde bereiken of op de boot van een miljoen jaar wilde stappen. Daarom werd Mafdet geassocieerd met de begrafenisrituelen van de farao.
Gerechtigheid en bestraffing voor wat gedaan was, waren het domein van de Godin in de hemelse en de aardse werelden.
maar het oude koninkrijk eindigt met de heerschappij van koningin Neytikert. Een vreselijke droogte, klimaatverandering en hongersnood storten het land 200 jaar lang in chaos.
Het Rijk van het Midden verschijnt op het toneel van de geschiedenis. En Mafdet lost op in de gedaanten van Sekhmet, Tefnut, en Bast als beschermers van het lagere Egypte en de farao.
Tijdens de periode van het Midden Koninkrijk (2000-1300 v. Chr.) komen katten al voor in de oorkonden, waar ze miu of miut worden genoemd. miu en miut, wat kat betekent of "iemand die miauwt".
De bekendste van onze tijd is de kat met de persoonsnaam Ta-miu, wat betekent "de familiekat", "de kat van onze familie" of "de eerbiedwaardige die kat" (volgens Solkin), wiens naam is gegraveerd op de sarcofaag van prins Thoetmosis.
Maar katten maakten niet alleen deel uit van het leven van de koninklijke familie. De ostracons (schetsen op kleiplaten) van de ambachtsstad El-Medina zijn daar het bewijs van. Zij geven op humoristische wijze de houding ten opzichte van de kat weer en bevestigen dat deze de wereld van de gewone arbeiders deelde.
Volgens sommige versies verschijnt als godin van de naam Bast een kat ergens tussen het derde en tweede millennium v. Chr. Maar sommigen menen dat het pas in het midden van het tweede millennium, of nog later, zo'n vreedzame vorm aanneemt. Het is niet betrouwbaar bekend wat haar naam betekent. De schrijfwijze van haar naam omvat een olievat, het teken van een vrouw en een godin. Wanneer Egyptologen een vertaling van de hiërogliefen proberen te maken, krijgen zij de uitdrukking "olievat". Volgens Solkin's versie "die van het vat van de goddelijke geur". Bast, die het belang kent van zalven en zalven, vooral in de cultus van de overledenen, werd duidelijk in verband gebracht met de andere wereld en hielp bij de overgang.
Het verschijnen van de bijnamen "mijn poesje" en "mijn poesje" kan waarschijnlijk ook aan deze periode worden toegeschreven. Immers, een vrouw in het oude Egypte werd misschien Ta-miit (kat) genoemd en een man Pa-mii (kat).
De Egyptenaren waren wellicht de eersten die haar met een vrouw vergeleken. Er is een gezegde tot ons gekomen: "Een man die mirre ruikt, zijn vrouw is als een kat in zijn bijzijn. Een man die gestrest is, zijn vrouw wordt een leeuwin in zijn aanwezigheid. (Onchsheshonqy 15/11-12).
En sindsdien wordt het vrouwelijk geslacht vaak vergeleken met een kat. Blijkbaar waren zulke wonderbaarlijke kwaliteiten als soepelheid, kracht, zelfvoorziening, overlevingsvermogen, zachtmoedigheid, vruchtbaarheid die oorspronkelijk aan dit wonderbaarlijke schepsel eigen waren, ook zeer belangrijk voor de vrouwen in de oude wereld. Maar het aspect wispelturigheid, het vermogen om van diep vredelievend in geval van gevaar over te gaan tot abrupt beschermend, wordt ook in verband gebracht met het vrouwelijke en katachtige karakter.
De Egyptische traditie was het duidelijkste voorbeeld van kattenverering. Hoewel dit het offeren van duizenden katten en hun mummificatie niet uitsloot. Om de omvang van de katachtige verering en de respectvolle begrafenis te begrijpen, volstaat het eraan te herinneren dat de Britten in de 19e eeuw, toen zij vele waardevolle voorwerpen uit Egypte haalden, ook 180 ton gemummificeerde kattenkarkassen uit de heilige necropolis van Bubastis verscheepten, die later werden gerecycleerd en als meststof verspreid over de velden rond Liverpool.
Er zat echt leven achter de verering van Bast en katten, waarin de sierlijke wezens hun eigenaars beschermden tegen giftige slangen en schorpioenen die de huizen van de mensen binnenslopen. En hun spinnen bracht genezing en vrede.
De kat, waarvan de Egyptenaren geloofden dat hij 28 kittens in zijn leven had, werd geassocieerd met de maancyclus en de magie van de maan.
Zij werd ook geassocieerd met vijf vrouwelijke principes: sierlijkheid, vruchtbaarheid, geur, seksualiteit en schoonheid.
Godin Bast houdt van muziek, kunst en dans. Ze wordt gepresenteerd met de vrouwelijke geur van mirre. Haar heilige edelstenen zijn turkoois, amethist en lapis lazuli. De heilige plant sylphium, die opiaatkwaliteiten heeft en clepsydra als symbool van Tijd.
Heiligdom van Per-Bast.
De beroemdste tempel van de Godin van de Kat was Per-Bast, wat letterlijk "Huis van Bast" betekent in de stad Bubastis. De Egyptische transliteratie is bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
Herodotus in de 5e eeuw voor Christus beschreef het zo:
"Het [heiligdom van Bastet] ligt geheel, behalve de ingang, op een eiland. Want er zijn twee kanalen die van de Nijl uitgaan en afzonderlijk naar de ingang van het heiligdom lopen. Ze lopen aan beide kanten rond de tempel. Elk kanaal is 100 pus (ongeveer 30,8 m) breed en is omzoomd met bomen. De vestibule is 10 orgyi (ca. 18,51 m) hoog en versierd met opmerkelijke standbeelden van 6 pehiyas (ca. 2,77 m) hoog. Het heiligdom ligt in het midden van de stad en is vanuit alle delen van de stad zichtbaar. Aangezien de stad door een dijk is opgehoogd, en het heiligdom op zijn oorspronkelijke plaats is gebleven, kan het van alle kanten worden bekeken. Het is omgeven door een muur versierd met reliëfs, en binnenin is een bosje van machtige bomen, waarmee een hoog tempelgebouw met een beeld van de godin is beplant. Het heilige gebied is 1 stadia lang en breed aan elke kant (ca. 178 m). Vanaf de ingang leidt een met stenen geplaveide weg in oostelijke richting over het marktplein van de stad, dat ongeveer 3 stadia (ca. 534 m) lang is. Hij is 4 plefr (c. 124 m?) breed. Aan beide kanten van de weg staan hoge bomen tot in de hemel. En het leidt naar het heiligdom van Hermes."
De stad werd aan het begin van het 3e millennium v. Chr. gesticht, volgens de legende door Isis zelf, en bestond tot de 5e eeuw n. Chr. Al 3.500 jaar wordt hier de verbazingwekkende katachtige vorm van de Godin vereerd.
Het feest van de Godin 'Nacht van Intoxicatie'.
Er is een verslag bewaard gebleven van Herodotus, die Egypte in de 5e eeuw v. Chr. bezocht en de festiviteiten ter ere van de Godin beschreef.
"Als de Egyptenaren naar de stad Bubastis gaan, doen ze dit. Vrouwen en mannen varen er samen, met veel van beide op elke bark. Sommige vrouwen hebben rammelaars in hun hand, waarmee ze rammelen. Sommige van de mannen spelen de hele weg fluit. De rest van de mannen en vrouwen zingen en klappen in hun handen. Als ze in een stad komen, gaan ze aan wal en doen dit. Sommigen van de vrouwen gaan door met het kraken van ratels zoals ik heb gezegd, terwijl anderen de vrouwen van die stad roepen en hen bespotten, sommigen dansen, en sommigen staan en scheuren [de zoom] van hun kleren. Dat doen ze in elke stad aan de rivier. Tenslotte vieren zij in Bubastis een feest met prachtige offers, waarbij zij meer druivenwijn drinken dan in de rest van het jaar. Volgens de plaatselijke bevolking trekt het festival tot 700 duizend mensen van beide geslachten, afgezien van kinderen.
Het is interessant dat de Grieken Bast associeerden met hun godin Artemis. Hoewel de maagdelijke godin en de kat met haar seksualiteit niet gelijk zijn. Het was echter Artemis en niet Aphrodite die zij met Bast associeerden. Het mysterie van de Ouden.
Maar hoe zag het hoofdbeeld van het heiligdom eruit? Er is een tekst bewaard gebleven uit het begin van de achtste eeuw v. Chr. waarin Bastet wordt beschreven als een vrouw met het gezicht van een leeuwin, zittend op een universele troon, omringd door nijlpaarden en overwonnen vijanden. Op haar hoofd zit een valk en om haar heen afbeeldingen van de Nijlgoden.
Men kan dus zeggen dat de Godin van de oude Egyptenaren verschillende gedaanten had. Een kat, een vrouw met het hoofd van een kat en een vrouw met het hoofd van een leeuwin.
Bast's familie.
Haar vader werd beschouwd als de zonnegod Ra. Uit zijn oog komen Iret en Hathor te voorschijn, die in sommige teksten tegelijkertijd als haar moeder wordt beschouwd. De godin Nut is haar zuster en de maangod Khonsu, die demonen verdrijft, is haar broer. De nacht, de maan en de duistere machten liggen dus binnen haar bereik.
God Ra heeft ook een katachtige gedaante waarin hij de heilige boom Persea in Annu beschermde tegen de slang Apopa, door diens kop af te hakken.
In deze gedaante komt de rossige kat vaak voor in de papyri van de "Exodus in de Dag". (dit is de juiste vertaling en titel van het zogenaamde Dodenboek) om de ziel te helpen gevaren en beproevingen te doorstaan en de gelukzalige wereld van Duat te bereiken, waar zij kan samensmelten met het oerlicht en de lichtende geest van Ah kan worden. En waar de rossige kat Ra zelf is, die de Farao verwelkomt in zijn hemelse gevolg.
Bast's gemalin Atum. Een zonnegodheid die de ondergaande zon voorstelt. Demiurg die de wereld schiep, geboren uit de oorspronkelijke chaos van Nuna samen met de eerste heuvel van Ben Ben. Hij straalde negen energieën uit - goden die de wereld schiepen.
Maar na verloop van tijd werd Atum van de eerste plaats verdrongen, in de oude mythologie, en werd het pantheon aangevoerd door de zonnegod Ra.
Het totemische uiterlijk van Atum is dat van een mangoest. Interessant is dat een Sumerisch spreekwoord bewaard is gebleven: "Een kat wordt gewaardeerd om wat hij is, en een mangoest om wat hij doet".
Atum's tweede verschijning is die van een slang. In het Boek van de Doden vertelt hij Osiris dat hij de wereld zal vernietigen door haar terug te brengen in haar oorspronkelijke waterelement.
De zoon van de godin was Mahem (Mahesh, Misis), de god met het leeuwenhoofd van storm en oorlog. Het eerste symbool van zijn naam is hetzelfde als in de naam van de godin van rechtvaardigheid Maat. Daarom is hij ook de beschermer van de onschuldigen. En voluit wordt zijn naam vertaald als: "Hij die trouw is naast haar". Enerzijds beveelt hij slecht weer, anderzijds is hij een beschermer tegen bederf, ongeluk, het boze oog, bedrog. Zijn tempel bevond zich ook in Bubastis.
Bast's connectie met de andere Godinnen.
Bast en Maat. Justitie.
De godin Bast is rechtstreeks verwant met de andere Egyptische godinnen.
De vacht in haar oren heeft de vorm van de veren van Maat, de godin van de wetten van de stichting van onze wereld, en het teken veer is opgenomen in de inscriptie van haar katachtige naam. Daarom hoort Bast elk onrecht en reageert op schending van evenwicht en rechtvaardigheid.
Hier gaat het om een verhaal over een prins uit de 13e eeuw v. Chr., Setna, die een verboden boek uit een tombe steelt. Op zijn weg uit de tombe wordt hij ontmoet door een mooi meisje, Tabuba, dat zich de dochter noemt van de priester Bast. In ruil voor seks met haar, moet Setna al zijn bezittingen aan haar afstaan en zijn kinderen uit een vorig huwelijk doden. De prins stemt toe en wanneer hij de dochter van de priester, Bast, omhelst, bevindt hij zich plotseling buiten, naakt en met zijn penis in een pot van klei. Hij realiseert zich dat dit een straf van de Godin is voor het gestolen boek. Op dat moment komt de Farao langs en vertelt Setna dat zijn kinderen nog leven en dat dit een obsessie was als straf voor het stelen van de oude boekrol.
Dit verhaal waarschuwde mannen ook tegen misbruik van vrouwen en wat er met hen kan gebeuren als ze geen respect hebben voor het vrouwelijk geslacht. Je weet tenslotte nooit wie er voor je staat, de vrouw of de Godin. Deze kant van Bast is een uitbreiding van de energieën van de godin van rechtvaardigheid Maat.
Bast en Sekhmet. Genezing en bescherming.
De oorspronkelijke, oudste vorm van de Godin is de geduchte leeuwin Sekhmet-Malfet, die werd beschreven als De-machtige-vrouw-één. Die aan de ene kant mensen voor het niet respecteren van de goden met verschrikkelijke pijlen van ziekte slaat, maar als je haar behaagt, is ze een grote genezer. En de opperpriester van Per-Bast droeg de naam Ur-Sunu, dat wil zeggen, de Grote Genezer.
Om de woedende Sekhmet te kalmeren, wordt haar een bier met hematietpoeder geserveerd. De drank krijgt een bloedrode kleur. De godin drinkt het bloedige offer en valt in slaap. Daarom is een van de namen van het festival ter ere van de godin "De nacht van de roes". En rood bier is de belangrijkste drank op het altaar.
Ter bescherming tegen de vijanden van Egypte bevonden zich in het heiligdom speciale ovens voor rituelen om de vijanden van het land Kemt te vernietigen.
Bast en Renepet. Lord of Time.
Evenals Renepet, wiens naam het jaar aanduidt, is Sekhmet, en via haar Bast, verbonden met de jaarlijkse cyclus.
Bast en Hathor. Liefde en muziek.
Een andere, meer recente legende over de verzoening van de Godin houdt verband met het heilige meer op het eiland Abaton, waar de toornige Sekhmet binnentreedt, en waaruit de bevallige Bast te voorschijn komt, veranderend in Hathor. Het sistrum in de handen van Bast geeft duidelijk haar directe verbinding aan met de Godin van de Liefde.
Bast en Isis.
Isis is een manifestatie van de "ba" (persoonlijke kwaliteiten) van de zonnegod Ra. De "ba" van Isis is Bast. En de "ba" van Bast is de kat.
Een van Isis' namen klinkt als Bast ba'Aset - de ziel van Isis' Ba.
Bast (en met haar de kat) staat dus in direct verband met de magie van Isis. Zij ziet in de duistere eeuwen en geeft magische kracht door aan de kroon van de Egyptische farao's. Een van haar namen is Great Charami.
Bast en Mut. Grote Moeder van de Goden.
De moeder van de goden Mut neemt ook een leeuw (kat) gedaante aan.
Als men aanneemt dat de oude Egyptenaren een concept hadden dat alles geschapen is door het oerbeginsel van de schepping (de Oergodheid) en dat de archetypen van hun godheden verschillende vormen konden aannemen, dan werd de Godin Bastet, die nog geen vrouw was, maar ook geen geduchte leeuwin, zeker al heel vroeg een integrale energie van de kring van vrouwelijke totems van het oude land Kemt. En aan het begin van het eerste millennium, toen zij van een geduchte leeuwin was overgegaan in een vreedzame kat, voegde zij zich bij de kring van totemgodinnen: Koe - Slang - Leeuwin - Kat - Vrouw. En deze vormen beïnvloedden de verdere ontwikkeling van de hele menselijke beschaving.
Meditatie "Ontwaken van de kwaliteiten van vreedzame Bast".
De meditatie 'Ontwaken van de kwaliteiten van Bast' is in de eerste plaats bedoeld om te helen en je in staat te stellen de kwaliteiten van gratie, soepelheid, levenskracht en zelfredzaamheid te ontdekken.
De meditatie neemt je in je verbeelding mee naar het oude Egypte naar de tempel van de Godin Bast. Je zult je eerst wassen in het huis voor rituele wassingen. Reinig je lichaam met de heilige soda en op kruiden gebaseerde "natron" of "natron". Trouwens, een van de betekenissen van dit woord is "god". Vervolgens gaat u de tempel binnen door de heilige poort en komt u in de eerste hal waar dadelpalmachtige zuilen staan. Dit is de plaats waar alle gedachten van wereldsheid worden losgelaten en het doel wordt geformuleerd waarmee je het heiligdom binnengaat.
Als u de tweede binnenplaats van de tempel betreedt, zult u de kattengenezers ontmoeten die uw fysieke lichaam en ziel zullen genezen.
Dit is waar uw kat gids zal verschijnen. Zij zal je naar de derde binnenplaats van de tempel leiden. Het heet 'Ahbit - de bovennatuurlijke moerassen' met papyrusvormige zuilen. Dit is waar de magie van verjonging en voorspelling zal plaatsvinden.
Daarna gaat u naar de vierde binnenplaats van de Ringing Goddess Temple, waar u zingt, danst, gedichten voordraagt of gewoon in uw handen klapt op de echte! de muziek van het oude Egypte.
"Geluid is leven," zeiden de mensen van het land van Kemt. Dit is een offer met de energieën van de Godin. Dit is jouw geschenk aan haar.
Van hieruit kan men door de deuropening naar de vijfde ruimte van de tempel kijken, waar een beeld van de Godin en haar toren voor plechtige uitgangen staan. Maar dit is een plaats waar alleen priesters mogen komen en alleen voor rituelen.
Na de offerdans neemt uw gids kat u mee naar een kamer voor "profetische dromen", waar in een droom de godin tot u kan komen en u een antwoord op uw vragen kunt krijgen.
Let wel, als je de godheid om iets vraagt, moet je er vervolgens voor zorgen dat je de katten 7 dagen lang te eten geeft. In ieder geval is het een goed idee om na het uitvoeren van deze meditatie straatkatten te voeren of een liefdadige donatie te doen aan een dierenasiel.
Wanneer je uit de profetische droom komt, keer je volledig en volkomen terug naar het hier en nu, naar de gewone werkelijkheid, waarmee je je meditatie-visualisatie voltooit.
Ik krijg vaak de vraag wanneer ik een bepaalde meditatie het beste kan doen.
Ik geef de voorkeur aan meditaties op de 22e maansdag, wanneer we van het onderbewustzijn, door middel van symbolen, de geheimen kunnen leren die in de diepten van het onderbewustzijn verborgen liggen.
En voor Bast kun je een meditatie uitvoeren - een creatieve visualisatie, dichter bij 15 april. Het is immers op deze dag dat de oude Egyptenaren haar feestdag vierden.
Heb een succesvolle praktijk.
Copyright©Egeney McQueen 2018
Je kunt de Bast Awakening meditatie kopen door te schrijven naar Eugenie McQueen op Facebook.
Om het Maankat-amulet te bestellen kunt u de juwelier Elena Boris schrijven op Facebook.
Literatuur :
1. Jennifer Houser Wegner, PhD Associate Curator, Egyptian Section, Penn Museum. Katten, leeuwen en de fabelachtige katachtigen van het oude Egypte.
2.Joshua J. Mark .Cats in the Ancient World
3.Lezing door V. Solkin De kat van de Farao's.
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Vroegtijdig temmen van de kat in Cyprus.
5. Andy Warycka en Nancy J Price. Wanneer werden katten voor het eerst als huisdier gehouden?
6.Afleveringen van 'Cats Through the Ages', Dr John Bradshaw, auteur van 'Cat Sense'.
7.Jaromir Malek, De kat in het oude Egypte, herziene editie. Londen: British Museum Press, 2006.
Eugenie McQueen's School van het Maanmysterie TELEGRAM groep is waar u kunt deelnemen aan de online oefeningen en advies onder leiding van Eugenie zelf.
Om lid te worden van de groep, volg deze link.
Als u problemen hebt om via de link bij de groep te komen, stuur dan een e-mail naar Eugenie McQueen op Facebook.
Recensies van Eugenie McQueen's praktijken en meditaties.
Aanbevelingen voor praktijken voor de zomereclipscorridor juni-juli 2020.
Magie van de godinnen van het oude Egypte.
Cosmetische recepten van oude Egyptische vrouwen.
Waar komt de triade van blondine, brunette en roodharige vandaan.
Vrouwenpraktijken van volle manen.
Meditaties van de 8 Godinnen van het Rad van het Jaar.
Nuttige boeken voor vrouwelijke beoefenaars.
Dagboeken van een heks. The Sands of Time. Een roman over de magie van Egyptische vrouwen.
Delen op sociale netwerken
Religieuze feesten
De Egyptenaren vereerden Bastet, zo niet voor haar hulp bij de voortplanting, dan toch voor de extra zeven dagen rust. Zo vaak per jaar werden er festivals gehouden ter ere van de godin. Het aantal pelgrims naar haar heiligdommen was enorm, die offers brachten en baden tot haar beschermvrouwe.
In de lente was het gebruikelijk om te gedenken dat Bastet de beschermvrouwe was van de vruchtbaarheid en de oogst. Om deze reden werd haar beeld uit de hoofdtempel gehaald, in een rieten boot geplaatst en langs de oevers van de Nijl van de monding naar de bron gedragen. Men was van mening dat deze maatregel zou helpen voorkomen dat velden en gebouwen te lang onder water zouden staan.
De grote beschermvrouwe
Bastet schonk warmte en licht en wierp boze geesten af, zij begunstigde muziek en dans en beloonde intuïtie en verbeelding. Ze werd verondersteld te hebben kinderloze paren geholpen een groot gezin te stichten..
Zij werd aangebeden door echtgenoten die droomden van vele kinderen en door vrouwen die hun schoonheid wensten te behouden en hun jeugd wilden verlengen. April was het Feest van de Vruchtbaarheid, en de mensen trokken in processie door de straten, zingend voor Bast en biddend voor een goede oogst.
De godin vond ook haar betekenis in de geneeskunde. Het was gebruikelijk dat de woningen van de genezers beschilderd werden met zwarte katten, die beschouwd werden als een symbool van de geneeskunde.
De genezers schilderden de godin naast het bed van de patiënt om hem te helpen zo snel mogelijk beter te worden.
Kat in de wetgeving
Het heilige dier van de godin Bastet werd in het oude Egypte door vele wetten beschermd. Ten eerste, voor het onopzettelijk of opzettelijk doden van een kat, stond de dader een pijnlijke straf te wachten. Uit vrees dat de goodwill van Bastet Egypte niet zou verlaten, verbood de wet bovendien de uitvoer van katten uit het land. Wie deze wet negeerde, moest een hoge boete betalen en ook boete doen aan de godin.
Maar de Egyptenaren zelf waren bang om afscheid te nemen van de kat. De piraten, die langs de Egyptische kust overvloedig aanwezig waren, wisten ervan en hadden snel door hoe zij geld konden verdienen. Ze ontvoerden de katten en eisten een enorm losgeld van hun eigenaars. Zij zouden elk losgeld betalen om ervoor te zorgen dat de kat naar huis zou terugkeren zonder van smokkel te worden beschuldigd.
Foto:
Een ander interessant aspect is de afbeelding van de godin Bastet. Het is een vrouw in de gedaante van een kat of met het hoofd van een kat. Er zijn in het oude Egypte echter geen afbeeldingen te vinden van tamme, huiselijke katten. Ze werden alleen afgebeeld als wilde dieren, zoals de kat van Heliopolis. Pas in de tweede eeuw na Christus werd het dier herenigd met de mens en gedomesticeerd. Sindsdien worden katten overal vereerd, bewaakt en bemind. Na hun dood werden ze gebalsemd, soms zelfs vergoddelijkt. Ook interessant is dat een kat wordt beschouwd als een heilig dier van de zonnegod. Katten werden gezien als zijn belichaming, en de ogen van deze dieren zouden zonlicht uitstralen.
Bubastis.
Zoals de naam al aangeeft, was deze stad een centrum van devotie voor katten en de Egyptische godin Bastet. Foto's genomen bij de ruïnes tonen aan dat de kattencultus zijn hoogtepunt bereikte.
Het was in het eerste millennium v. Chr. dat Farao Sheshonk, een Libiër van geboorte, de hoofdstad van Egypte naar Bubastis verplaatste. De katten vonden het leven in de hoofdstad duidelijk naar hun zin: volgens Herodotus, die de stad persoonlijk bezocht, waren er in de enorme tempel enkele duizenden snorharen en staarten, die door de priesters met bijzondere zorg en groot respect werden verzorgd. In de grote hal van dit kattenparadijs stond een standbeeld van Bastet van een meter hoog.
Beschrijving en oorsprong
Het begin van de verering van de godin ontstond rond de vijfde tot de achtste eeuw voor Christus. Haar biografie gaat terug tot de oude Egyptische stad Bubastis. De ouders van Bastet waren Ra (de zon) en Hathor (de maan), haar broer was Khonsu (beschermheer van de genezers) en haar zuster was Nut (de heer van de hemel).
De godin had twee gedaantes:
- Catwoman (Bast), de beschermster en weldoenster van het vrouwelijke ras.
- De leeuwenvrouw (Sekhmet) - de voormoeder van conflicten. Met haar hete adem veroorzaakte Sekhmet droogte en onrust. Men riep haar aan in momenten van wanhoop, en bracht bloedoffers. Haar ouders waren Osiris en Isis.
De echtgenoot van Bastet was de god Ptah. Hij begunstigde de kunsten en ambachten. Mahesh was hun zoon. Hij was de beschermheilige van de Egyptische farao's.
Egyptische legende
Er is een mythe (verhaal) over een godin en een vlinder, die in het kort als volgt gaat. Op een avond was Bast aan het rusten, en een vlinder vloog haar slaapkamer binnen om haar af te leiden van haar gedachten aan het eeuwige. De gevleugelde gast cirkelde bij de vlammen, vloog naar Bast, en keerde terug naar het vuur. De vlinder verstoorde haar concentratie, en er was geen manier om het weg te jagenomdat de godin bang was om zich te verbranden. Ze riep Horus aan (god van de stervende en regenererende natuur) om de opdringerige gast te verdrijven.
Maar Horus verjoeg het insect niet. In plaats daarvan vroeg hij aan Bast of de mot mooi was of niet. De godin keek aandachtig naar haar gast, die gevaarlijk dicht bij het vuur vloog, en zag de schroeiplekken op haar vleugels. Maar ondanks de brandwonden, cirkelde de vlinder nog steeds in de buurt van de vlammen.
Bastet vertelde Horus dat zij mooier was omdat zij een godin was, en dat een vlinder slechts een insect was dat niet vandaag, maar morgen zou sterven. Dat haar leven een moment was en dat het niet uitmaakte hoe mooi ze was.
Gor keek Bast nadenkend aan en zei dat hij de waarheid wilde weten over het leven van een mot. De godin, die hem aankeek, sloot ook haar ogen en peinsde. Ze realiseerde zich plotseling dat ze alles had moeten weten over het leven en de gevoelens van de mot. Ze schaamde zich voor haar onverschilligheid. Ze vroeg Horus of hij de waarheid wist. Hij antwoordde dat hij het begreep, maar ging niet op de details in en vertrok.
De godin rende achter hem aan, smekend om een antwoord. Gore draaide zich om en vroeg waarom het zo belangrijk voor haar was. Bast zei dat ze ongelukkig zou zijn als ze de waarheid niet wist. God glimlachte en zei dat de waarheid reeds was geopenbaard: het was haar vrede.
En op dat moment sloeg de vlinder een laatste keer met haar vleugels, en viel in het vuur. Een paar vonken vlogen omhoog en verdwenen met de mot.
Kattenverering
Katten worden sinds de oudheid door alle volkeren als mystieke wezens beschouwd. De mensen wisten intuïtief dat sommige gewoonten van deze dieren het menselijk verstand te boven gaan. Egyptenaren domesticeerden sierlijke katten in de eerste plaats uit dankbaarheid voor hun hulp in de strijd tegen knaagdieren en het redden van gewassen.
Elk jaar werden er in Egypte feesten gehouden ter ere van de godin. Deze gingen vergezeld van feestelijke optochten met dansen en liederen. Tijdens deze dagen dronken de inwoners van Bubastis meer bier dan alle inwoners van het land in een heel jaar.
De Egyptenaren begroeven katten met eer op speciaal aangewezen plaatsen - necropolissen. Mensen balsemde hun lichamen en plaatste ze in een sarcofaag. Alle familieleden namen deel aan de begrafenisstoet. De begrafenisceremonie werd uitgevoerd door priesters. Speelgoed en lekkernijen werden bij het dier in het graf gelegd. Zelfs farao's eerden katten door deel te nemen aan offers.
Als iemand het waagde een dier te doden, werd hij ter dood gebracht. Wanneer een kat in de familie stierf, scheerden de eigenaars hun wenkbrauwen af als teken van rouw. De koetsier die over het heilige dier reed, werd in het openbaar gestenigd.
Begrafenisplechtigheden
Archeologisch onderzoek heeft aangetoond dat niet alleen bij leven, maar ook na de dood, heilige dieren van de godin Bastet werden vereerd. Foto's genomen bij de opgraving troffen de wereld niet alleen met de omvang van het Egyptische ingenieursgenie, dat in staat was luxueuze gebouwen op te richten met een minimum aan technologische middelen. Het bleek dat naast de tempel van Bastet een enorme katachtige begraafplaats is.
Mummificatie was een nauwgezette en kostbare onderneming, dus alleen de farao's, en sommige bijzonder edele edelen, viel deze eer te beurt. De katten werden ook gemummificeerd in Bubastis, en niet slechter dan de farao's. De dieren werden ingewreven met dure wierook, omwikkeld met fijne doeken en kregen zelfs speciaal gemaakte maskers op hun gezicht. Aangezien een kat niet slechter is dan een farao, geloofde men dat zijn ziel kon terugkeren naar zijn dode lichaam, en daarom werden benodigdheden zoals voedsel, speelgoed en zelfs mummies van muizen in de graven gelegd. Al met al werden bij de opgravingen van 1890 meer dan vierhonderdduizend kattenmummies en -skeletten ontdekt.
Als een kat stierf, verklaarden de eigenaars rouw. Om dit te vieren schoren zij hun haar en wenkbrauwen af, weigerden te eten en huurden zelfs speciale rouwdouwers in om de kat naar zijn laatste reis te begeleiden. Voor de ontroostbare eigenaars was er echter hoop dat de Zon en de Maan de ogen van hun kat waren, die vanuit de vertrekken van de godin Bastet over de wereld waakten.
Over katten
Vermeldenswaard is ook dat een beeld van de godin Bastet altijd aanwezig was in bijna elk Egyptisch huis. Ze werd beschouwd als een krachtig amulet en beschermster van het huis. Het werd ook als een goed teken beschouwd als er een levende kat in de familie was. Hij was het belangrijkste lid van het gezin, soms zelfs belangrijker en belangrijker dan een kind. De kat werd altijd gevoerd voordat de eigenaars aan tafel gingen en sliep op een speciale plaats of zelfs in een kamer die moest worden ingericht.
Het was vooral belangrijk toen een kat stierf. Het was een groot verdriet voor de familie. De kat werd volgens de regels gemummificeerd en met grote eer begraven. Het voedsel werd in de sarcofaag gelegd, zodat de kat in de onderwereld niet zou verhongeren, en er werd een muis in gelegd, zodat hij zich niet zou vervelen. Na de dood van het dier rouwden de eigenaars nog lange tijd om het verlies door rouwkleding te dragen. Vermeldenswaard is ook dat het doden van een kat als een grote zonde werd beschouwd en bij wet met de dood werd bestraft. Het was ook verboden katten mee het land uit te nemen, maar handelaars overal deden dat toch, waardoor een zeker eerritueel ontstond (dankzij dit ritueel verspreidden katten zich over de hele wereld). De liefde voor het dier bleek echter een wrede grap te zijn voor de Egyptenaren tijdens hun oorlogen met de Perzen. Het is een feit dat de Perzische koning op de hoogte was van deze liefde van de Egyptenaren en zijn soldaten beval een kat aan elk schild te binden. De soldaten durfden niet op de heilige dieren te schieten, en werden gemakkelijk door hun tegenstanders gevangen genomen.
De keerzijde van de cultus
Zoals we weten, hebben de ganzen Rome gered, maar de vereerde katten van Egypte hebben het verwoest. Godin Bastet, verantwoordelijk voor vruchtbaarheid en het baren van kinderen, was nooit boos. Misschien waren er in het onderbewustzijn overblijfselen van oude legenden over haar vermogen om in de meedogenloze Sekhmet te veranderen. Tegen het einde van het onafhankelijke bestaan van Egypte was de verering van katten dus alle redelijke grenzen te buiten gegaan.
De grootste tegenstanders van Egypte, de Perzen, waren zich hiervan terdege bewust. Koning Cambyses, die vreesde dat hij in een open strijd zou worden verslagen, beval zoveel mogelijk katten te vangen en aan hun schilden vast te binden. Zulk misbruik van een heilig dier verbijsterde de Egyptenaren. Vechten was uit den boze, want men zou de kronkelende kat op het schild per ongeluk kunnen verwonden. De strijd werd verloren en Egypte werd een deel van het Perzische koninkrijk.
Het einde van de cultus
Onder de nieuwe heersers werd de verering van katten moeilijker, en de tempel te Bubastis raakte in verval. De cultus bleef echter bestaan tot aan de vestiging van de Romeinse overheersing. De praktische Romeinen zagen niets bijzonders in een kat: hooguit een gewone muizenjager. Maar herinneringen aan de vroegere hoogtijdagen van de kattencultus bleven bestaan. Soms konden de Romeinen dus inspelen op de religieuze gevoelens van de Egyptenaren, als die om de een of andere reden niet al te loyaal waren. Een Romeinse gouverneur, geconfronteerd met ongehoorzaamheid, beval dat alle zwarte katten die gevangen waren, gevangen en gedood moesten worden. Dit bracht de opstandige Egyptenaren onmiddellijk tot bezinning.
De cultus van de godin: verdorren
Na de komst van de Romeinse overheersing werd de Egyptische katgodin Bastet steeds minder vereerd en in 390 werd haar cultus verboden. Na verloop van tijd nam de belangstelling en het respect voor dit dier af en werden katten in huizen alleen nog gehouden als jagers op slangen en muizen, die in die tijd vrij talrijk waren. Nog minder fortuinlijk waren echter de katten die hun weg naar Europa vonden. Omdat ze graag 's nachts lopen en hun ogen in het donker oplichten, verklaarde de katholieke kerk hen tot duivelsgebroed. De zwarte katten, zo vereerd in het oude Egypte, werden verondersteld assistenten van heksen te zijn en vergaarbakken voor de zielen van hun overleden zwagers. Katten werden gedood, gemarteld en bespot. Maar na de Renaissance werden deze dieren uiteindelijk in de steek gelaten en nam de belangstelling ervoor af. Vandaag worden katten niet negatief bekeken, maar tegelijk worden ze niet vergoddelijkt. Deze dieren leven nog steeds dicht bij de mensen, er zijn veel bijgeloven aan verbonden en de mensen zijn nog steeds uit gewoonte voorzichtig met ze. Maar wie weet, misschien komt de tijd nog eens, en zullen katten weer worden vereerd, zoals vroeger, waardoor ze op een zeker voetstuk worden geplaatst.
