Tatoeages met mythische wezens, tekens, goden van oude pantheons zijn vrij vaak te zien. Wat kan er symbolischer zijn dan de beeltenis van een oude godheid?
De belangstelling voor de oude Egyptische cultuur is niet afgenomen sinds de eerste ontdekkingen werden gedaan in duizenden jaren oude graven. Legenden over dodelijke vervloekingen, de magische krachten van de priesters en de onnoemelijke schatten die in de graven van de farao's verborgen liggen, versterken deze belangstelling alleen maar.
Vandaag zullen we het hebben over de godin Bastet, de tatoeage van haar beeltenis en haar symboliek.
De verschijning van Bastet in de mythologie
In feite is er zeer weinig informatie over de verschijning van Bastet in de Egyptische mythologie. Het is zeker dat haar vader de oppergod Ra is en haar moeder de godin Hathor. In feite is Bastet de dochter van de zon en de maan tegelijk. Niettemin was Bastet een van de meest vereerde godinnen in het oude Egypte, en haar cultus was even populair als die van Amon-Ra. Tenminste tot de eenwording van Egypte en de cultus van Amon-Ra de status van staatsgodsdienst kreeg.
Anton
Stel een vraag
Vraag aan een deskundige
Waarom worden Bastet en Sekhmet als dezelfde persoon beschouwd?
Vóór de eenmaking van het land aanbaden de mensen in Laag-Egypte de dochter van Ra, Bast genaamd, terwijl de mensen in Opper-Egypte Sekhmet aanbaden. Na de eenmaking van het land versmolt de cultus van de verering echter, en daarmee ook de beelden van de godinnen.
Tegelijkertijd is er nog steeds onenigheid over wie Bastet eigenlijk was. Ze werd beschouwd als de spirituele belichaming van de godin Isis. Bastet had echter de leiding over vele sectoren in het oude Egypte. Zij was de godin van vreugde, plezier en liefde, de godin van de vruchtbaarheid. Zij werd echter vooral door vrouwen vereerd, want Bastet was ook de godin van het haardvuur, de vrouwelijke schoonheid en de godin van de bevalling.
Maar historici zijn het erover eens dat ze vooral populair was omdat ze de godin van de katten was. Misschien hoeft niemand eraan herinnerd te worden hoe heilig katten waren in het oude Egypte. Wat te zeggen, als een wagenmenner die per ongeluk een kat overreed, gestenigd werd tot de dood. En het was ten strengste verboden om deze dieren het land uit te brengen.
Katten werden in Egypte als heilige dieren beschouwd lang vóór de popularisering van de cultus van Bastet. Aanvankelijk werden katten zeer gewaardeerd als bestrijders van slangen en muizen. Dit is misschien niet de hoofdreden voor de popularisering van deze dieren, maar het is er zeker één van.
Het is dan ook niet verwonderlijk dat Bastet werd afgebeeld als een wezen met het lichaam van een man en het hoofd van een kat. Bovendien was zij ook volledig afgebeeld in het lichaam van een kat, maar alleen in een zittende houding. In staande positie, bleef ze half mens. Het is opmerkelijk dat Bast een tweede, meer geduchte verschijning had. De oude Egyptenaren beschouwden een leeuw als een symbool van macht en bescherming. Het is dan ook niet verwonderlijk dat de tweede, geduchte en strijdbare verschijning van Bastet Sekhmet was, een schepsel met een vrouwenlichaam en een leeuwenkop.
Het is vermeldenswaard dat Bast en Sekhmet - oorspronkelijk als verschillende personages werden beschouwd. In tijden van fusie van Opper- en Neder-Egypte werd de cultus van godinnen echter verenigd. En zelfs daarvoor al werden zij op precies dezelfde manier afgebeeld, met dezelfde attributen en machtssymbolen, met als gevolg dat de cultus van Bastet de godinnen verenigde tot twee tegengestelde entiteiten van hetzelfde geheel. Bovendien, in de late Egyptische tijd, fuseerde Bastet ook met Isis.
Hoewel vrijwel alle bronnen aangeven dat Bast van de kleur zwart hield (zoals blijkt uit haar liefde voor zwarte katten en de populariteit daarvan in die tijd), kleedde de godin zich bij voorkeur in groene gewaden. Zoals altijd, in afbeeldingen van die tijd, was de kleding van de godin zo onthullend mogelijk.
Hoe werd Bastet geportretteerd?
Meestal werd zij afgebeeld als een kat, of als een elegante vrouw met een kattenkop. Waar, voordat de kat werd gedomesticeerd, leek ze op een leeuwin. De kleur van de godin was zwart.
Het belangrijkste attribuut Bastet was sistr - percussie muziekinstrument, een symbool van plezier en geluk. Het was zijn godin, in de regel, in zijn handen houdt. De sistra zelf was vaak versierd met afbeeldingen van katten. Vier katjes werden vaak aan de voeten van de godin getekend en in verband gebracht met vruchtbaarheid, voorspoed en de bescherming van kinderen.
Ook aanbevolen
Anubis Isis de Sfinx
Afgezien van al haar verantwoordelijkheden was Bastet een veelgevraagd en aanbeden vrouw, niet alleen door de mensen, maar ook door de goden. Zij was het die deel uitmaakte van de wacht van de oppergod Ra toen hij in zijn boot door de hemel voer, en 's nachts in de onderwereld. In de gedaante van Sekhmet was Bastet een van degenen die Ra verdedigden tegen de slang Apop, met wie de zonnegod elke nacht in de onderwereld te maken had.
De attributen van de godin waren een aegis, in de ene hand, en een sistrum in de andere. Het was niet ongewoon dat aan Bastet een mand werd toegeschreven (een symbool van de oogst), evenals amuletten met katten (die in die oude tijden ongelooflijk populair waren). Dit sprak helemaal tot de aard en de betekenis van de godin. Enerzijds had Bast een gemoedelijke inborst, zij hield van dansen en dansen, van plezier en feestelijkheden, maar anderzijds was zij meedogenloos als iemand gestraft moest worden.
Omdat Bastet verbonden is met de zon en de maan, geloofde men dat zij een ongelooflijk sterke intuïtie had, en zelfs de gave van waarzeggerij, waarvan zowel mensen als goden veelvuldig gebruik hebben gemaakt. Het meest interessant is dat men geloofde dat de ster Sirius het symbool van de godin was, waaromheen veel mysteries in verband met de piramiden en de Grote Sfinx draaien.
Er wordt gezegd dat het geluid van Sirius verbazingwekkende magische eigenschappen had. Het had de kracht om mensen te genezen, om zin en doel aan het leven terug te geven, en was in staat om zowel de ziel als het lichaam te genezen. Zoals gezegd werd Bast heel vaak afgebeeld omringd door 4 katten, die de werkterreinen van de godin symboliseerden: vruchtbaarheid, vrouwelijke bevalling, beschermheerschap van huwelijk en moederschap.
Wat betuttelt de Godin Bastet?
Aangezien deze Egyptische godheid werd afgebeeld als een kat, was zijn belangrijkste functie het beschermen van deze dieren voor de macht van heel Egypte. Van katten hing in die tijd het behoud van de graanoogst, en daarmee het lot van de Egyptenaren, af. Bastet was de godin van de liefde en de vruchtbaarheid. Zij werd niet alleen vereerd om de welvaart te vergroten, maar ook om rust en vrede in het gezin te brengen. Haar beschermheerschap werd ook uitgebreid naar vrouwen. Vrouwen vroegen haar om hun jeugd te verlengen, hun schoonheid te bewaren en kinderen te krijgen.
Bast - symbool van jeugd en schoonheid
Volgens de legende kreeg Bast deze eigenschap van haar moeder, de godin Hathor, die verantwoordelijk was voor liefde en schoonheid. In het oude Egypte geloofde men echter dat het de moeite waard was Bast om haar schoonheid en verjonging te vragen, omdat zij veel welwillender en vriendelijker was dan haar moeder.
Vrouwen in die tijd geloofden dat als zij een aantal bepaalde oefeningen deden, Bast tijdelijk in hun lichaam zou wonen en hun een ongelooflijke gezondheid, schoonheid, jeugdigheid en gratie zou geven. Tijdens de oefeningen moest men echter voortdurend aan Bast denken om haar aan te roepen.
De cultus van de godin: de bloeiperiode
Bastet werd vooral vereerd tijdens het Middenrijk, toen de oude Egyptenaren eindelijk leerden graan te verbouwen en wisten hoe ze het moesten opslaan om geen honger te lijden. Het is niet moeilijk te raden waarom in die tijd bijzondere aandacht werd besteed aan de godin Bastet.
Dat komt omdat de belangrijkste vijand van dit graan muizen zijn, en de godin een kat is. Tegelijkertijd begon deze godheid geassocieerd te worden met de rijkdom van het land en werd hij op grote schaal vereerd. Het centrum van de godinnenverering was de stad Bubastis, gelegen in Neder-Egypte. Daar werd de grootste en belangrijkste tempel van Bastet gebouwd, omgeven door een grote muurschildering en versierd met prachtige bas-reliëfs. In het midden van de tempel stond het grootste beeld van de kat, waarheen dagelijks vele pelgrims kwamen, die kleine beeldjes van de kat offerden in de hoop op haar welwillendheid en vriendelijkheid.
De tempel herbergde een groot aantal katten, en had een heilige begraafplaats aan de voet ervan. Zoals de farao's leerden katten te mummificeren, werden zij in speciaal voor hen geprepareerde sarcofagen gelegd en met alle eer begraven. Vandaag de dag is de tempel een ruïne. Maar allen die in Bubastis geweest zijn, zeggen dat zelfs de ruïnes ervan naar kracht en vroegere majesteit en schoonheid rieken.
Bast, als Sekhmet.
Ra's hulp.
Bast probeerde niet vaak haar gewelddadige imago op te voeren. Maar als ze dat deed, zou ze de schuldigen streng straffen. Maar zij deed dat liever in de gedaante van Sekhmet. De wraak van de godin was meedogenloos. Niets kon haar tegenhouden, zoals u in het volgende verhaal zult vernemen.
Er was eens een tijd dat de god Ra naar de aarde kwam om de mensen te leren goed en wijs te leven. Maar, zoals altijd bij mensen, gingen hun hebzucht en gierigheid alle denkbare en ondenkbare perken te buiten. Geleidelijk aan begonnen de mensen de instructies van Ra te negeren, en dan - en vergaten ze volledig, en hielden op de wetten van de oppergod te gehoorzamen. Volgens een andere legende, besloot het volk Ra omver te werpen.
Vraag voor de expert
Waarom stopte Bastet niet met het bloedvergieten, toen Ra bij zinnen kwam en haar beval te stoppen met het uitroeien van de mensen?
De mythen zwijgen over de ware reden, maar ervan uitgaande dat Horus de godin vermaande wegens onmatigheid en zij de berisping aanvaardde, is het het meest logisch om aan te nemen dat Sekhmet bedwelmd was door bloed en eenvoudig niet kon ophouden.
In een woedeaanval vroeg Ra advies aan Noon, die geen beter idee had dan het menselijk ras uit te roeien. Ra luisterde naar de raad en zond zijn geducht wapen, het oog van Ra, op de mensheid, dat hij aan Sekhmet gaf, opdat zij degene zou zijn die de straf zou voltrekken. De angstaanjagende incarnatie van Bastet was onverbiddelijk. Volgens de legende heeft het wapen in haar handen zoveel gruwelijke sterfgevallen veroorzaakt dat mensen in hun eigen bloed zijn verdronken.
Het was dezelfde Ra die Sekhmet tegenhield. De volgende dag zag hij de gevolgen van zijn bevel en kreeg medelijden. Maar Sahmet was meedogenloos. De enige manier om haar te stoppen was om haar duizend kruiken roodgeverfd bier te laten drinken. De godin dacht dat het bloed was en raakte bedwelmd, waarna ze in slaap viel. Daarna verliet Ra het volk, maar dat is een ander verhaal.
Wat de godin zelf betreft, de goden namen haar in slaap en slaagden er toen in haar te onderwerpen, zodat zij haar goede vorm aannam en haar woede door barmhartigheid verving. Volgens de legende kostte het veel tijd om de godin te overtuigen en gunstig te stemmen.
De confrontatie met Anubis
Het tweede bekende geval van reïncarnatie van Bastet in Sekhmet was te wijten aan een andere god, Anubis. Volgens de legende hadden zij op een dag ruzie en Anubis, die de kop van een jakhals had, gromde zo dreigend naar Bast dat zij bang werd, en vervolgens woedend werd en in een leeuwin veranderde. Helaas zwijgt de legende over de afloop van dit verhaal, maar we kunnen aannemen dat Anubis en Bastet gescheiden werden door andere goden, want beide godheden waren vrij populair en ongeveer even machtig.
De legende van de vlinder
Om het karakter van Bastet te begrijpen, hoeft men slechts de volgende mythe te lezen. Volgens de legende rustte Bastet op een dag uit bij een vuur dat in haar kamers was gemaakt. Op dat moment vloog een vlinder haar kamer binnen en begon met het vuur te "spelen".
Dit maakte de godin woedend en zij, in al haar gedaanten, begon de vlinder te achtervolgen. Maar de vlinder was sluw, of ze hield gewoon van rond het vuur cirkelen. Het resultaat was dat Bastet meerdere malen zwaar verbrandde aan de vlammen.
De wijze god Horus kwam de godin te hulp. Hij weigerde de vlinder te doden, waarna hij Bastet liet nadenken over zijn eigen karakter. Daaruit concludeerde de godin dat zij vrede en zelfbeheersing moest leren.
Betekenis van de Egyptische Cat tattoo
Sekhmet
Bastet
Een tatoeage van een Egyptische kat is een tatoeage die, meestal in een zeer elegante en ingetogen stijl, met een minimum aan kleur wordt uitgevoerd.
Egyptische katten zijn vorstelijke dieren, goddelijk en van de hoogste kwaliteit. Zij worden verondersteld Bastet op aarde voor te stellen. Daarom zou een tatoeage met deze kat betekenen:
- aristocratisme in de geest;
- kracht en sterkte;
- betoverende gratie.
Interessante feiten over Bastet
De Egyptenaren vereerden katten bijna tot hun verovering, in de 4e eeuw v. Chr. In die tijd werden de Egyptenaren met geweld het christendom bijgebracht. Als gevolg daarvan werden bijna alle oude godheden vergeten, inclusief Bastet, en katten, vooral zwarte katten, begonnen massaal te worden uitgeroeid. Overigens stamt het geloof in zwarte katten uit het oude Egypte, en veel mensen geloven ook nu nog in het voorteken.
- 7 - Er waren precies zoveel festivals per jaar ter ere van Bastet. Het meest uitbundige feest werd echter midden april gehouden. Er zijn legenden en verhalen verbonden aan het feest. Dezelfde Herodotus beschreef hoe vrouwen en mannen op schepen op de Nijl voeren en in de buurt van een stad aanlegden.
Sommigen zongen liederen, sommigen dronken wijn en sommigen leefden zich uit in losbandigheid. Volgens de legende trokken veel meisjes, als zij de steden naderden, de zoom van hun tuniek op om mannen aan te trekken. Men geloofde dat als een kind op de dag van het feest werd geboren, het een halfgod zou worden, omdat Bastet hem zou begunstigen. Ongeveer een half miljoen mensen hebben aan deze evenementen deelgenomen.
- In heel het oude Egypte waren er tempels en heiligdommen gewijd aan Bastet. In het bijzonder moeten deze tempels katten en priesters hebben gehad om ze te verzorgen. De tempel was een heiligdom voor het volk, en de priesters werden geacht over de katten te waken.
Advies voor wie een tatoeage wil laten zetten in de stijl van het Oude Egypte
- Kies of u de voorkeur geeft aan de exacte weergave van de oude beelden of aan een creatievere aanpak. Egyptische goden kunnen bijvoorbeeld gestileerd zijn als stripfiguren of als realistische beelden.
- Als u er toch voor kiest hiërogliefen weer te geven, zorg er dan voor dat u de exacte betekenis van de gekozen tekens kent. Raadpleeg authentieke bronnen, zoals oude Egyptische geschiedenisboeken.
- Schetsen waarin oude goden worden geactualiseerd met de attributen van onze tijd zien er interessant uit - Bast kan een beademingsapparaat dragen, en Gor kan worden afgebeeld met een geweer op armlengte afstand.
- Zorg ervoor dat uw vakman al eerder heeft gewerkt met schetsen op basis van Oudegyptische motieven, goed thuis is in de symboliek en van het thema houdt.
Aanbevolen op het thema
Hoe mythen ontstaan in Mythologie Mielnir Vanaheim
- In het oude Egypte speelde Bast de rol van de godin van de vruchtbaarheid. Om de godin gunstig te stemmen, verwijderden gewone mensen elke lente zwarte katbeeldjes uit hun huizen om de aandacht van de godin te trekken en haar in staat te stellen meer oogsten te brengen. In tijden van popularisering van de cultus van Bast werd op staatsniveau een ritueel gehouden waarbij een enorm beeld van een zwarte kat rond de Nijl werd gedragen om het volk te beschermen tegen de overstromingen van de rivier.
- Een van de meest ontwikkelde centra van die tijd was Heliopolis. Ook daar was de rol van de godin Bast niet minder populair of gewild dan die van Ra zelf. Er werd een beeld van de godin opgericht dat verbazingwekkend was voor zijn tijd en dat de godin afbeeldde als een half-mens half-kat. Het beeld was gemaakt in de vorm van een half-mens half-kat, maar zijn eigenaardigheid was dat, afhankelijk van de hoek van de zon, zijn pupillen verwijden en vernauwden, net als de pupillen van een echt dier.
- Katten waren in het oude Egypte zo populaire dieren, dat wanneer een huisdier stierf, de eigenaars de wenkbrauwen kaal schoren als teken van rouw, en het dier zelf werd gemummificeerd en begraven met eerbewijzen, waarop niet ieder mens recht had.
- De mode voor de beroemde pijlen onder de ogen van vrouwen gaat terug tot het Oude Egypte. Men geloofde dat vrouwen op deze manier hun gelijkenis met de godin benadrukten.
- Bastet is een van de weinige godinnen aan wie een aparte stad, Bubastis, was gewijd. Daar bereikte de betekenis van de cultus, evenals het niveau van de verering van katten, ongekende hoogten. En geen wonder, want Bubastis was een van de belangrijkste steden van het oude Egypte.
- De betekenis van katten was in het oude Egypte niet alleen cultisch. Katten redden gewassen van ongedierte (knaagdieren en slangen). Dit kan een van de redenen zijn waarom het dier meer dan heilig werd.
Zoals u kunt zien, was Bast een van de meest vereerde en belangrijkste godinnen in het oude Egypte. Gezien de aanwijzingen waar zij verantwoordelijk voor was, is dat niet zo verwonderlijk. Toch roept haar geschiedenis, hoewel openlijk, ook veel vragen op, zoals bij alles wat Egyptisch is.
LiveInternetLiveInternet
Citaat van de post Catgirl_Bastet
Lees het hele ding op uw citatie of gemeenschap!
De cultus van de kat in het oude Egypte. Godin Bastet.
"O wonderbaarlijke kat, geschonken voor altijd." Een inscriptie op een obelisk in Nebra, het oude Egypte.
De Egyptenaren hebben door de geschiedenis heen dieren met eerbied behandeld en sommige als heiligdommen vereerd. Katten stonden in het oude Egypte bovenaan in de hiërarchie van dergelijke heiligdommen.
Nergens werd de kat meer vereerd dan in Egypte. De complexe metaforische betekenis die de wereldmythologie aan het beeld van dit prachtige intelligente dier heeft gegeven, werd door de Egyptenaren teruggebracht tot positieve, aangename begrippen voor het menselijk bewustzijn - zoals goedheid, haard, vreugde, liefde, moederschap, vruchtbaarheid, beschermende krachten.
In het oude Egypte bestond een zeer belangrijke cultus van de katgodin Bastet (Bast), die ook werd beschouwd als een personificatie van de zon en het maanlicht. De godin werd afgebeeld als een maagd met een kattenkop of als een leeuwin. Bastet werd beschouwd als de dochter van Osiris en Isis.
Aan deze godin werden gebeden opgedragen: "Zij kan leven en kracht schenken, alle gezondheid en vreugde van het hart", of "Ik ben de kat, de moeder van het leven". Ter ere van haar werden katten vereerd en gemummificeerd, en werd er een muis bij hen geplaatst zodat zij in het hiernamaals vermaakt en gevoederd konden worden.
De cultus van de kat gaat terug tot de vroegste periode van de Egyptische geschiedenis (tweede dynastie) en duurde tot de 1e eeuw v. Chr. Het religieuze centrum van verering was Bubastis, waar zich volgens de Griekse geschiedschrijver Herodotus de mooiste tempel van Egypte bevond, gewijd aan Bastet. Een enorm standbeeld van de godin stond in het hoofd heiligdom.
|
|
Een standbeeld van de godin Bastet (Bast) in de tempel van Bubastis
De grote geschiedschrijvers uit de oudheid Herodotus en Diodorus schreven in hun werken hoe elk jaar, zeven maal per jaar, honderdduizend priesters in de tempel te Bubastis bijeenkwamen voor een grote herdenking van de goddelijke kat. Tijdens de jaarlijkse lentefeesten werd het beeld uit de tempel gehaald en plechtig in een boot langs de oevers van de Nijl vervoerd. Deze heilige dieren werden er ook gefokt en het is daar dat een groot aantal kattenmummies bewaard is gebleven.
Bast (Bastet).
Kattengodin. Godin van de zon, vreugde en blijdschap. Belichaamde warmte. Ze werd beschouwd als alziend en was de beschermster van de zonnegod Ra. Vrouwelijke en moederlijke kwaliteiten belichamen:
gratie, schoonheid en tederheid...
De godin werd vaak afgebeeld als een vrouw met een kattenkop, met een muziekinstrument, het sistrum, in haar rechterhand en een spiegel in haar linker, en vier katjes aan haar voeten.
Zo verpersoonlijkten de Egyptenaren de godin van de vruchtbaarheid.
Bastet (Bast) was in de regel gekleed in een groen kleed. Van oudsher werd zij geassocieerd met de zon, vruchtbaarheid en een veilige bevalling voor vrouwen. De vruchtbaarheidsgodin werd door de Egyptenaren verheven tot een nationale godheid.
Bast was de godin van het vuur, de maan, voortplanting, vruchtbaarheid, plezier, welwillendheid, plezier, seksuele rituelen, muziek, dans, bescherming tegen ziekte en boze geesten, intuïtie, genezing, het huwelijk en alle dieren (vooral katten).
|
|
Bast heeft twee incarnaties - een vrouw met een kattenkop (een goede essentie) en een leeuwenkop (agressief).
Volgens andere bronnen in Egypte werd de kat geassocieerd met zowel Bast als Pasht (de maan). Pasht was het duistere aspect van Bast, de Vrouwe van het Oosten, de moeder van alle katten, de vrouw van de god Ptah. Hoewel zij werd beschouwd als de belichaming van de levenschenkende energie en de zachte warmte van de Zon, werd zij door haar heilige katten ook geassocieerd met de Maan.
Bast was ook de beschermvrouwe van de kinderen en de beschermster van de oogst. Haar beeldjes werden in huizen bewaard om boze geesten af te weren.
De begindagen van de cultus
Bastet
- Tweede dynastie. Aanbeden tot de eerste eeuw na Christus.
Genealogie:
Dochter en echtgenote van de zonnegod Ra, echtgenote van Ptah, moeder van Mahesh en Hensu.
Iconografie:
Afgebeeld als een vrouw met het hoofd van een kat.
Attribuut
: Muziekinstrument van het sistrum.
Heilig dier.
- Een kat, die de lichtvoetigheid en kracht van de godin weerspiegelt.
De heilige katten van Bast zelf waren katten van het zwarte pak; de afbeelding van de zwarte kat werd door Egyptische artsen op hun huizen geplaatst als symbool van hun beroep. De afbeelding van de kat sierde het sistrum en soms de spiegel van Hathor. Dit dier vertegenwoordigde de maan.
De kat was een symbool van goddelijkheid, ontoegankelijk voor gewone stervelingen. Zelfs de opperste zonnegod Ra werd 'de grote kat' genoemd. De oude Egyptenaren associeerden de invloed van het licht op de pupilgrootte van de kat met de beweging van de zonnegod op een strijdwagen door de rivieren van de hemel. En de ogen van de kat, brandend in het donker, werden door de Egyptenaren verondersteld daglicht uit te stralen - het licht van de vurige wagen.
De eerste hiërogliefen die voor de woorden "kat" en "poes" werden gebruikt, dateren uit de vijfde en zesde dynastie van de Egyptische farao's (rond 2300 v. Chr.). Vandaag worden ze ontcijferd als "mint" en "miu". De hiërogliefen worden getranscribeerd als "miw" voor mannelijk en "miwt" voor vrouwelijk (in het Russisch is er een soortgelijke onomatopee in het werkwoord "miauw").
|
Er zijn talrijke tekeningen en beeldjes waarop katten zijn afgebeeld. De opgaande zon werd voorgesteld door de scarabee-kever, die altijd op de borst van de dieren aanwezig was.
In het heiligdom van Heliopolis was het symbool van de oppergod een beeld van een kat van reusachtige afmetingen, waarvan de pupillen veranderden naar gelang van de richting van de zonnestralen. Het standbeeld, dat elk uur een stroom water liet ontsnappen, diende ook om de tijd aan te geven. Volgens de legende stelde het beeld van de kat een dier voor dat stierf in een gevecht met de boze slang Apop.
De kat werd vermoedelijk gedomesticeerd in Egypte tijdens het 3e millennium v. Chr. Alvorens een huisdier te worden dat gewaardeerd werd om zijn zachtheid, sierlijkheid en zorgeloosheid, werd het bovenal een beschermend dier. Door op kleine knaagdieren te jagen bewaakten zij de graanschuren waar de Egyptenaren hun proviand (voornamelijk tarwe) opsloegen, van levensbelang voor dit landbouwvolk.
Door op ratten te jagen, elimineerden de katten de bron van ernstige ziekten (zoals de pest). Tenslotte maakten zij door de jacht op slangen (meestal gehoornde adders) het omringende platteland veiliger.
Aan het begin van de historische periode die het Middenrijk wordt genoemd, was Egypte uitgegroeid tot een machtige mogendheid. De ruggengraat van deze macht waren de graanschuren. Zolang deze vol waren, kon het land een eventuele overstroming van de Nijl veilig overleven. Dit was het beste moment van de kat als knaagdier verdelger.
Het praktische belang van de kat in het Oude Egypte was zo groot dat de kat in deze periode als een heilig dier werd beschouwd. De Egyptenaren vergoddelijkten katten en beschouwden ze als wezens die de beelden van specifieke goden konden belichamen. De vorm van een reusachtige kat werd aangenomen door de grote zonnegod Ra, die Apop, de slang der duisternis, had verslagen. Soms werd Ra de Grote Kat genoemd. Zijn duel met de slang der duisternis werd door kunstenaars als volgt afgebeeld: de kat drukt met één poot op de kop van de slang en houdt in de andere een mes vast.
Maar de ware godin van de katten was Bastet met het leeuwenhoofd. De Egyptenaren beschouwden de kat als het heilige dier van de godin Bastet, als verpersoonlijking van vreugde, vrolijkheid, gezondheid en liefde voor het leven. Dit is wat de beroemde filosofe E.P.Blavatsky (1831-1891) schreef over de houding van de Egyptenaren ten opzichte van de kattencultus in haar boek "De evolutie van het symbolisme": "Zij merkten het eenvoudige feit op dat een kat in het donker ziet en dat zijn pupillen volkomen rond worden en vooral 's nachts glanzen.
De maan was de toeschouwer aan de nachtelijke hemel en de kat was zijn equivalent op aarde.... En daaruit volgde dat de zon, die 's nachts in de onderwereld keek, ook een kat genoemd kon worden, want ook zij zag in de duisternis. De kat werd in het Egyptisch "mau" genoemd, wat "zien" betekent, van het werkwoord mau - zien..... De maan was als een kat het oog van de zon, omdat zij het licht van de zon weerkaatst en omdat het oog het beeld in zijn spiegel weerkaatst."
De kattencultus bereikte zijn hoogtepunt tijdens de 12e en 13e dynastie van de Egyptische farao's (rond 1800 v. Chr.). De tempel van de godin Bastet in het oostelijk deel van de Nijldelta - werd een bedevaartsoord. Het belangrijkste aandachtspunt van de Egyptenaren was de enorme necropolis bij de tempel. Hier begroeven zij gebalsemde dode katten, die zij in versierde sarcofagen plaatsten, samen met speelgoed en voedsel (zoals gemummificeerde muizen) voor hun lange reis naar het hiernamaals. Bij Beni-Hasan zijn 180.000 kattenmummies ontdekt. Als een teken van rouw, schoren mensen die rouwen om katten hun wenkbrauwen.
|
|
Egyptenaren uit alle delen van het koninkrijk boden de godin symbolen van devotie aan in de vorm van kleine katachtige beeldjes gemaakt van keramiek en brons. De bronzen kattenbeeldjes worden gekenmerkt door de fijnste modellering van het oppervlak.
De zachte contouren accentueren de plasticiteit van het lichaam en het gracieuze silhouet. De natuurlijkheid en sierlijkheid van het dier wordt meesterlijk overgebracht...
Deze met liefde vervaardigde beeldjes zijn prachtig en tegelijkertijd discreet afstandelijk, zelfs sober... alsof ze iedereen eraan willen herinneren dat Bastet de barmhartige hypostase is van de geduchte leeuwenkopgodin Sokhmet, dochter van de zonnegod Ra, die de Maat - de universele harmonie - handhaaft en degenen straft die haar schenden.
Kattenbeeldjes werden gewoonlijk rijkelijk versierd door Egyptenaren. De Hermitage beeldjes hebben halskettingen om de hals, scarabeeën op de punt en ogen ingelegd met goud.
Studies van mummies uit kattengraven in Bubastit, Siut en Beni-Hassan hebben aangetoond dat katten in het Middenrijk selectie ondergingen (kunstmatige selectie): het skelet, het gebit en de pigmentatie van de vacht verschilden al aanzienlijk van die van de oer-steppe kat.
Egyptische katten werden vergoddelijkt. Luxueuze tempels werden voor hen gebouwd, hun lichamen werden gemummificeerd en duizenden pelgrims stroomden vanuit het hele land naar hen toe.
Egyptische katten zijn al eeuwenlang omgeven door een mystieke halo. Hun ogen werden beschouwd als vensters naar een andere wereld, en vanwege hun wispelturigheid werden dieren vaak vergeleken met de zon.
Egyptische priesters vonden vele analogieën tussen de aard van de kat en de zon. Het waren vooral de ogen van de kat.
Als de zon opkomt, worden de pupillen van de ogen van de kat kleiner. Als de zon de avond nadert, worden de ogen van de kat wijder.
Als de zon verdwenen is, kijkt de kat met wijde pupillen naar de wereld, rond en gloeiend. De ogen van een kat zijn twee verkleinde zonnen. De ogen van een kat zijn magische vensters naar andere werelden, waarin men heel wat kan zien.
Katten zijn de gasten van de wereld van de doden in onze, de gemanifesteerde wereld.
Men gelooft dat geen vampier of andere duistere entiteit ooit een voet zal zetten in een huis waar katten wonen. Het ding is, katten kunnen ze zien.
Het is niet ongebruikelijk om "vreemd" gedrag bij katten op te merken, wanneer zij plotseling bevriezen en aandachtig naar een bepaald punt staren. Zo communiceert het met de voor ons onzichtbare wereld.
In Bubastis, het belangrijkste centrum van de cultus van Bast in Neder-Egypte, leefden heilige katten op de binnenplaats van de tempel. Het werd als een bijzondere eer beschouwd om voor hen te zorgen, een recht dat van zoon op vader overging.
Om te zorgen voor het welzijn van de katten die in de tempel leefden, werd een priesterkaste opgericht. De dienaren van Bastet bekleedden de hoogste ambten van de staat. Een priester die beschuldigd werd van ongepaste behandeling van heilige katten werd zwaar gestraft.
De katten werden nauwlettend in de gaten gehouden door de priesters, erop lettend dat zij niet het geringste teken misten dat zij gaven... een boodschap van de godin Bast, om de boodschap later te interpreteren.
Een aanbidder die hulp zocht bij de godin of een gelofte wilde afleggen, schoor een deel van het hoofd van zijn kind af en bracht het haar naar de tempel. Het haar werd op een weegschaal gelegd en in evenwicht gebracht met zilver. De aanbidder gaf het zilver dan aan de verzorger van de heilige katten, die een passend deel van de vis, die als hun voedsel diende, afsneed en aan de katten gaf.
In gewone Egyptische families werden katten ook als heilig beschouwd en werden zij met zorg en aandacht omringd.
Egyptenaren hielden van hun huiskatten, die werden afgebeeld liggend op de schoot van hun meester of onder zijn zetel. Plutarch beschrijft hoe de Egyptenaren nauwgezet waren in het fokken van katten, waarbij ze paren selecteerden die bij hun persoonlijkheid pasten.
Heilige katten werden gevoed met melk en brood, en vissen zonder schubben werden voor hen gekweekt in speciale bassins. Wie inbreuk maakte op het leven van een kat werd streng gestraft. Katten werden door de wet beschermd en wie het waagde hen aan te raken, zou de doodstraf krijgen.
Katten werden de "goede geesten van de woning" genoemd. Overal maakten mensen plaats voor deze gracieuze dieren. Katten in Egypte werden als eersten uit huizen gehaald in geval van brand, en hun eigenaars redden hen, vaak met gevaar voor eigen leven in dit proces.
Als een kat stierf, werd zijn begrafenis met grote eer gehouden.
Na hun dood werden katten begraven volgens een ritueel dat vergelijkbaar is met dat van de mens: de eigenaars van de kat en hun verwanten schoren hun wenkbrauwen als teken van rouw, en het lichaam van de kat wordt gebalsemd. De Egyptenaren geloofden dat de ziel van de vrouw des huizes na haar dood in de kat ging wonen.
Het lichaam van een dode kat werd in een linnen doek gewikkeld, gekruid en gemummificeerd met balsem. Om te voorkomen dat de katten in het hiernamaals zouden verhongeren, werden gemummificeerde muizen en spitsmuizen bij hen in de sarcofaag gelegd. Rijke katten waren gewikkeld in gekleurde linnen doeken met ingewikkelde patronen. Een masker met oren gemaakt van palmbladeren stengels werd op zijn gezicht geplaatst. De mummie werd in een houten of gevlochten strokist gelegd, soms versierd met goud, kristal of obsidiaan. Zelfs kittens werden begraven in kleine bronzen doodskistjes.
De meest vereerde katten waren die welke in tempels leefden. Hun begrafenissen waren soms zo pompeus en duur dat er speciale tolgelden van de bevolking werden geheven om ze te betalen.
De sarcofaag met de mummie werd geplaatst in een van de ontelbare necropolissen die speciaal voor katten waren ontworpen en langs de oevers van de Nijl stonden opgesteld. De rouwperiode duurde zeventig dagen - de tijd van de gehele mummificatie. Soms begeleidde een kat zijn eigenaar naar het hiernamaals in de gedaante van een beeldje (of gebeeldhouwde tekening op doodskisten). Afbeeldingen van de kat zijn ook te vinden op talrijke vazen, juwelen en serviesgoed, en op tekeningen (onder het zitvlak van de vrouw, als beschermend symbool).
Bij opgravingen in de stad Beni Hassan vonden archeologen een compleet kattenkerkhof waar honderdtachtigduizend katten te rusten waren gelegd.
Het grote aantal ontdekte kattenmummies kan echter ook te wijten zijn aan hun geringe grootte (het is gemakkelijker een kat te begraven dan een os).
De eerbied voor de kat hield niet op bij de familie. Het was in het hele land. Staatswetten beschermden katten zo goed als ze konden.
Het was bijvoorbeeld ten strengste verboden katten mee te nemen uit het land. De Egyptenaren moeten een monopolie op het fokken van katten hebben gewild. 
Maar de verboden vrucht is altijd zoet. En hoe strenger de wetten waren, hoe meer de Egyptenaren bereid waren de kat uit Egypte te halen. Voor de Feniciërs werd het zelfs een erezaak. Dankzij de Egyptenaren verspreidden katten zich al snel over het hele Middellandse Zeegebied.
De Egyptenaren geloofden dat een kat 28 kittens kon voortbrengen in 7 jaar. Zelfs zonder te spreken over haar "heiligheid", had een vruchtbare kat een hoge materiële waarde. Het was een symbool van Egyptische rijkdom.
Deze liefde voor katten keerde zich eens tegen de Egyptenaren. Wetende dat geen Egyptenaar een kat kon doden, gebruikten de sluwe Perzen hem in hun oorlog met Egypte. Zij bedekten zich met katten als schilden, dank zij welke zij de overwinning behaalden.
Sommige geleerden beweren dat er vóór de bloeiperiode van de Oudegyptische cultuur een beschaving bestond waarvan de wetenschappelijke en technologische prestaties zelfs het moderne niveau overtroffen.
Maar nadat natuurrampen deze grote beschaving hadden weggevaagd, bleven alleen legenden, mythen en vooroordelen over... Misschien zijn veel mensen, zoals ik, geïnteresseerd in de oorsprong van katten. Waar komen ze vandaan? Waar is hun thuisland? Het antwoord op deze vraag kan hier zijn in onze herinneringen van het verleden...
...945 VOOR CHRISTUS. Een kleine boot vaart op de kalme Nijl...
Twee figuren in het wit staan naast elkaar in de boot: een rijpe man, lang, slank. Met één hand houdt hij zich vast aan de hoge boeg van de boot, met de andere rust hij op de schouder van zijn zoon, nog maar een jongen. Ze naderen langzaam de prachtige stad.
"Vader, vertel me over deze stad en waarom varen wij en duizenden andere mensen hier?" - "Mijn zoon! We varen naar de mooie stad Bubastis, onze hoofdstad, voor het jaarlijkse feest van de katgodin Bast... De zachtaardige Bast staat bekend om haar genezende wonderen. Zij wordt vereerd als de vrolijke godin van genezing, muziek, geluk en vreugde. Duizenden pelgrims haasten zich om Bubasis te vieren. Ter ere van haar is een enorme tempel opgericht, naast de tempel ligt een waterkanaal en alle straten kruisen elkaar op deze heilige plaats. Ik zal je een gebed leren: "O Bast, maan-gezicht, machtige genezer, geliefd door miljoenen. Helder in uw tempel, open uw deuren voor mij, verlicht mijn ziel met uw licht, dring diep door in mijn geest, genees al mijn kwalen...". Wel, hier zijn we, laten we ons naar de tempel haasten."
De jongen was diep ontroerd door het buitengewone schouwspel dat zich voor hem opende. De prachtige tempel glinsterde in de zon, iedereen bewonderde de sneeuwwitte zuilen, de prachtige details, gelach en gejuich weerklonken door het hele gebied. Onder gezang en geklap stijgen de pelgrims op naar de tempel, terwijl ze schudden met hun rammelaars, een symbool van vruchtbaarheid.
In Bubastis werd Atum beschouwd als de echtgenoot van de godin, terwijl haar zoon de formidabele Mahesh was, de god van de stormen en de razernij, die in de vorm van een leeuw werd vereerd. De godin werd ook vereerd in andere belangrijke steden van Neder-Egypte - het meest in het bijzonder in Memphis, waar zij werd vereenzelvigd met Sekhmet, en in Junu, waar zij de dochter was van Atum, de zonneschepper. Het is bekend dat de viering van de katgodin niet alleen in Neder-Egypte plaatsvond, maar ook in het zuiden - in Thebe en Essna.
Bij de hoofdingang staat een beeld van de katgodin, een godin met de kracht van de zon en de maan, die geestelijke gezondheid brengt. Bast wordt afgebeeld als een vrouw met het hoofd van een kat en kittens aan haar voeten.
Kattenbeeldjes worden overal verkocht en in de tempel wonen veel katten. Om voor hun welzijn te zorgen, is een bijna paramilitaire kaste van priesters georganiseerd. Bast's dienaren bekleden posities van de staat.
Tot de taken van de priesters behoorden genezing, het toedienen van culten, en het mummificeren van dode katten. Zowel mannen als vrouwen konden priester worden.
Een van de belangrijkste trekpleisters is de kolossale necropolis bij de tempel. Hier werden geliefde katten gebalsemd begraven en in versierde sarcofagen geplaatst, samen met speelgoed en voedsel dat volgens de oude Egyptenaren onmisbaar was in de onderwereld.
De farao zelf woonde ceremonies bij ter ere van de katgodin. De oude Griekse geschiedschrijver Herodotus bezocht de tempel van Bubatis in de vijfde eeuw voor Christus, waarover hij schreef: "Er is geen tempel die zo aangenaam is voor het oog als deze bij Bubatis".
De allereerste vermeldingen van katten vinden we in het hiërogliefenschrift van de oude Egyptenaren. Leeuwen en katten hadden reeds hun eigen symbolen met de aanduiding "miu" of "mau". Rond 2.500 v. Chr. bevatten de piramide-inscripties van de vijfde en zesde dynastie van de farao's symbolen voor katten - dit was de bloeitijd van hun cultus.
De kattencultus was zo groot dat hij meer dan 2000 jaar heeft geduurd en pas in 390 na Christus werd afgeschaft. Elke stad in het oude Egypte had zijn eigen totem, d.w.z. een beschermgodheid.
De kat had verschillende steden waar hij boven andere goden werd vereerd. Vergeef me, hondenliefhebbers, maar hoewel de hond een van de lievelingsdieren van de Egyptenaren was, werd hij nooit als een godheid beschouwd.
En de Egyptische god Anubis - de gids van de zielen van de doden - had bij nadere bestudering toch de kop van een jakhals. Wat de kat betreft, deze was en is de ware beschermer van de mens tegen onzichtbare krachten.
De oude Egyptenaren, Tibetanen, Tahitianen en andere volkeren uit het verleden, die over wijsheid en kennis beschikten, waren zich terdege bewust van dit feit.
Wie zich verdiept in de geschiedenis van het oude Egypte zal onmiddellijk de bijzondere aandacht opmerken voor dieren van de katachtige familie.
Een oude legende zegt: "De stralende Ra (de rijzende Zon) zeilde met zijn zonneshuttle door de hemelen van oost naar west, ervoor zorgend de slang Apop (de duisternis van onwetendheid) niet tegen te komen, die later verslagen werd door Ra's dochter, de katachtige godin Bast". Uit al het bovenstaande volgt dat in het denken van de Egyptenaren de katgoden, en in het bijzonder Bast, een zeer speciale betekenis hadden.
De Egyptenaren beschouwden de kat niet alleen als een geliefd schepsel, maar ook als een vertegenwoordiger van een godheid. En dus behandelden ze het met respect en eerbied...
God Anubis...
...dan had wat zij ervan ontvingen een andere kwaliteit, het droeg meer zuiverheid en licht, het werd voor hen een zender van goddelijke energieën.
П
eze godinnen werden beschouwd als bewakers van een gebied en eigendom, en de gebeeldhouwde beeldjes hadden een diepgaande symbolische betekenis. De Grieken noemden deze sculpturale beelden "sfinxen". Dat was de naam die werd gegeven aan de onsterfelijke kat, die in 1966 opdook in Ontario, Canada, vanwege zijn gelijkenis met oude Egyptische beeldjes en met de katten die in die oude tijden de piramiden en de farao's "bewaakten".
Geassocieerd met vrouwelijkheid en mysterie, was de kat voor de Egyptenaren een geliefde bewoner van tempels en huizen.
De kat was zo populair bij de Egyptenaren dat theoforische namen, waarin de naam van de godin Bastet voorkwam, wijd verbreid waren onder de bewoners van de Nijlkust, bijvoorbeeld Padibast - "Hij die Bastet gaf", Tashenubast - "Dochter van Bastet", Nakhtbastetru - "Sterke Bastet tegen hen", Ankhbastet - "Laat Bastet leven".
De oudste afbeeldingen van een kat in een religieuze context (amuletten van been of faience) zijn gevonden in de necropolis van Badari en dateren van het einde van het Oude Rijk. Door ze op het lichaam te dragen, waren ze permanent beschermd tegen alle gevaren...
Later verschijnen er katten op de zgn. Magische toverstokken uit het Middenrijk, gemaakt van nijlpaardbot en bedoeld om het huis te beschermen en in het bijzonder de zwangere vrouw des huizes. Op hun oppervlak zijn de afbeeldingen van vreemde demonische wezens, geesten en dieren bewaard gebleven, waaronder soms een kat - de verdelger van het kwaad, gepersonifieerd in de vorm van slangen. In zijn voorpoten houdt de kat vaak een mes vast, ontworpen om de hoofden van vijanden af te hakken, zoals de grote zonnekat in Iunu doet.
Doorheen de geschiedenis van het Egypte van de farao's, is de kat nooit uitgeput geraakt van zijn symbolisch beeld als beschermer, soms ook geassocieerd met genezing...
De kat wordt in deze gevallen afgebeeld met enkele leeuwachtige trekken, hetgeen duidelijk wijst op haar geduchte rol en op het feit dat zij als vreedzame bewoonster van het huis en als universele favoriet in de gedaante van godin Bastet samenleefde met de felle leeuwenkoppige beschermvrouwe van de koning, wier naam voor het eerst werd vermeld op een stenen vat uit Saqqara, waarin de naam van de koning van de IIe dynastie Hetepsehmui bewaard is gebleven. De symbolische band tussen de kat en zijn geduchte collega, de leeuw, is eeuwen later aanwezig op valse deuren in de Thebaanse graven van de 18e dynastieheren Kenamon en Amenemhat Surer, bewaakt door katten die symmetrisch zijn afgebeeld boven de doorgang naar de andere wereld, de bewakers van de grens tussen de twee ruimten. Deze rol werd in de Egyptische kunst vaker vervuld door leeuwen of hybride wezens met het lichaam van een leeuw - sfinxen.
De overeenkomst tussen de woordelijke benaming van de kat (mith) en de naam Maat - de godin van de waarheid - kan ertoe geleid hebben dat in een aantal latere bronzen beeldjes van heilige katten de beeltenis van de godin deel gaat uitmaken van de dierenketting, en haar heilige veer een symbool wordt, waarvan de vorm gestileerd werd door het fijne haar aan de binnenkant van de oren van de kat. Afbeeldingen van katten worden vaak aangetroffen op rituele voorwerpen die in verband staan met de verschillende hypostasen van Hathor, met name op sistras waar zij verschijnt als de belichaming van de godin Nebethepet uit Heliopolis, die in verband wordt gebracht met de seksuele energie van de scheppergod, getransformeerd in een godin. In deze context verschijnt de kat duidelijk als symbool van vruchtbaarheid, seksualiteit en aantrekkelijkheid.
De band tussen de kat en de leeuwin - twee aspecten van het formidabele en voorspelbare karakter van de vrouwelijke godheid - werd op alle mogelijke manieren beklemtoond.
Zo is op een van de beeldjes de leeuwenkop Sekhmet afgebeeld, zittend op een troon en haar voeten plaatsend op de geprojecteerde figuren van de buitenlandse gevangenen, terwijl de kat Bastet op hun voeten zat. Bastets vruchtbare functies, vaak omringd door kittens, en haar seksuele macht waren de sleutels waardoor de godin de verzoenende en aanhankelijke moeder van de koning werd, de beschermster van hen die verdwaald waren in de nacht en, in het algemeen, het 'omgekeerde' van Sekhmet, de woorden echoënd van de beroemde 'Leer van Ankhshonk': 'Wanneer een man mirre ruikt, is de vrouw voor hem als een kat. Wanneer een man in ellende verkeert, is zijn vrouw als een leeuwin voor hem". Dezelfde Ankhsheshonk, waarschijnlijk hintend op het feit dat het karakter van de kat onvoorspelbaar is en zijn transformatie in Sekhmet zeer snel verloopt, herinnert: "Lach niet om de kat".
De kattencultus die in Egypte bestond, raakte ook andere landen. Sporen van haar invloed zijn bijvoorbeeld te vinden in Gallië, met name in Toulouse, waar amuletten, beeldjes en muziekinstrumenten - sistras - zijn gevonden waarop katten zijn afgebeeld (plaatselijke archeologische vondsten dateren waarschijnlijk uit de 1e eeuw v. Chr.), en in Groot-Brittannië: in Badbury, Gadsedje, All Saints en Danbury hebben archeologen massagraven van katten blootgelegd.
Egyptische kunstenaars schilderden honderden katten op grafstenen en papyrus. Zij beeldhouwden ze in brons, goud, steen en hout, maakten ze van klei en sneden ze in ivoor. Jonge Egyptische vrouwen droegen amuletten met afbeeldingen van katten, die "duckats" werden genoemd en een symbool van vruchtbaarheid waren. Meisjes baden tot de goden voor de vervulling van hun wens om evenveel kinderen te krijgen als hun katjes op hun amulet waren afgebeeld.
Een kat is een verbazingwekkend schepsel. Er is geen dier met een complexer karakter en zo'n tegenstrijdige en rijke geschiedenis. Eerst werd het vereerd als een godheid, daarna werd het gezien als een dienaar van de duivel, en nu is het opnieuw een afgod.
Getalsmatig zal de kat weldra het populairste huisdier op aarde worden. Zelfs de meest luie huiskat is een geboren jager. "Ik ben een kat die uit zichzelf loopt". Met deze woorden vereeuwigde Kipling de inherente geest van onafhankelijkheid van de kat. Het mag dan in ons huis wonen, onze manier van leven aanvaarden, maar het heeft zich alleen op zijn eigen voorwaarden laten domesticeren. En was de huiskat echt gedomesticeerd?
De Egyptische Mau wordt beschouwd als het oudste in de natuur voorkomende ras. Hij heeft het volste recht te worden beschouwd als een rechtstreekse afstammeling van de eerste gedomesticeerde katten uit het oude Egypte.
In Egypte hebben mensen en katten een lange associatie. Ze werd vereerd als een godin, zelfs voordat ze gedomesticeerd werd. Al meer dan een millennium is zij een nationale godheid. Kattenverering gaat nog verder terug dan de tijd van de sfinxen met hun menselijke hoofd en leeuwentorso.
P.S.: Omdat ik dol ben op katten en alles leuk vind wat te maken heeft met de Egyptische cultuur, als een van de meest mysterieuze landen van de Oude Wereld, heb ik besloten dat mijn dagboek veel katten zal bevatten, allerlei soorten, voor elk wat wils en veel Egyptische thema's. Dus, wees niet ontmoedigd, voor wat eentonigheid van onderwerpen... Maar dat is voor nu... want katten en Egypte zijn niet de enige interesses van mij. Maar, helaas, niet genoeg tijd voor alles...
Een serie van berichten "Geschiedenis van een kat":
Deel 1 - Het verhaal van de oorsprong van het kleine wonder Deel 2 - De cultus van de kat in het oude Egypte. Godin Bastet. Deel 3 - De goddelijke katten in de antieke cultuur, en hun minnaressen Deel 4 - De cultus van de kat in Mesopotamië Deel 5 - Geschiedenis van de kat in Brittannië: succes - tragedie - verering ... Deel 6 - Geschiedenis van de kat in het Oosten: niet meer antiek?
De Cultus van de Kat serie van berichten:
Deel 1 - De Cultus van de Kat in het Oude Egypte. De godin Bastet. Deel 2 - Goddelijke katten in de antieke cultuur en hun minnaressen Deel 3 - De kattencultus in Mesopotamië Deel 4 - Geschiedenis van de kat in Groot-Brittannië: succes - tragedie - verering... Deel 5 - Geschiedenis van de kat in het Oosten: niet meer antiek?
De onderscheidende kenmerken van tatoeages Egypte
Meer dan vierduizend jaar geleden was de kunst van het tatoeëren al goed bekend in Egypte. Aanvankelijk was het een voorrecht van het zwakke geslacht, maar later werd de tatoeëerkunst ook toegankelijk voor mannen.
Tatoeages hadden voor de Egyptenaren een heilige betekenis omdat de stippen en lijnen energiestromen voorstellen. Vandaag de dag zijn dit soort afbeeldingen niet zo populair als de dierenlichaamskunst en de Egyptische tatoeagestijl, die zich onderscheidt van andere soorten.
Kenmerkend voor Egyptische lichaamskunst is de aanwezigheid van herkenbare symbolen, zoals:
- beeldhouwwerken, gebouwen, voorwerpen van ommegang;
- portretten van heersers, mummies;
- katten, vogels, hoefdieren;
- veren, lotussen;
- Egyptische symbolen;
- De goden van Egypte.
