O formidabele godin, verheerlijkt als de Moeder van de Vrede! Mooi zijt gij, O Maan in de krullen van Shiva! Gezegend zijt Gij, O Oer-energie en bron van alle wezens!"
Maha Kali-Chalisa1
Kali (Sanskriet काली, Kālī - 'donker; tijd') is een godin die vereerd wordt als de onverbiddelijke kracht van de tijd, gemalin van Shiva. De krachtigste vorm van Shakti, zij is woest en toornig, en vertegenwoordigt een destructieve manifestatie van kosmische energie. Zij is het woeste aspect van de godin Durga (Parvati). De belichaming van angst, terwijl zij er zelf boven staat. In de Vedische geschriften wordt de naam "Kali" genoemd als een van de zeven tongen van de vlam Agni, die het vuur is van de transformatie van materie in energie.
Kali is de Moedergodin, die haar kinderen verzorgt en beschermt tegen kwade krachten. Vernietigt demonen en alle verschijningen van het kwaad. Bevrijding gevend van de cyclus van wedergeboorten. Beschermer van de goden. Vele bronnen prijzen Kali als de hoogste werkelijkheid of de grootste van alle godheden. Zij is de verpersoonlijking van de kosmische krachten, de manifestatie van de kinetische energie van de Schepping, scheppende kracht, die het universum in beweging brengt, waaruit de Schepping ontstaat, en tegelijkertijd vernietigende kracht, die leidt tot het einde van de wereld.
Kali is een godin van de Tijd, een hypostase van de cycliciteit van het bestaan en het proces van wisseling van tijdperken en werelden, leven en dood. Zij brengt wedergeboorte door de dood en de ondergang van oude vormen. Kali is een manifestatie van het tijdsaspect van Moeder Natuur. Zij is de energie van transformatie, verandering en omvorming. Kali is een transformerende kracht maar blijft altijd onveranderd.
Kali is een vernietigende kracht voor het Ego, die egoïstische neigingen en onwetendheid afschrikt en verplettert. Ze maakt zich geen illusies. Haar essentie is geen geweld zoals verkeerd kan worden geïnterpreteerd uit de beelden en beschrijvingen van de godin, maar de ware genade van Moeder Natuur.
Kali is een kracht die haar eigen vroegere schepping absorbeert, zich manifesteert als Tijd, en oplost in de duistere chaos van wanorde, de Leegte of oerenergie. Het absorbeert in zichzelf alle dingen aan het einde van de tijd. Haar kledingstuk is de ruimte.
Het beeld van Mahakali. Auteur van het schilderij: V. V. Sapar
De naam Kali - etymologie
De naam Kali (काली, kālī) in het Sanskriet is de vrouwelijke vorm van het mannelijke zelfstandig naamwoord kala (Sanskriet काल, kāla) 'tijd, bestemming', en vertegenwoordigt de aard van de Tijd, haar essentie en volledigheid. Aangezien Kāla een epitheton van Shiva is, dat 'eeuwige Tijd' betekent, betekent de naam van zijn gemalin Kali ook 'Tijd' of 'dood' (in de zin dat de tijd onvermijdelijk een einde aan het leven maakt). De naam Kali betekent dat zij de godin is van Tijd en Verandering.
Kālī is ook afgeleid van kāla (Sanskriet काल - "zwart, donker, donkerblauw"). De naam Kali, die "Zwart" betekent, duidt op de oorspronkelijke duisternis (niet het tegendeel van licht). Het is niet bekend dat zwart wit licht weerkaatst, het absorbeert het, en dus straalt zwart geen energie uit maar absorbeert het. Net als "Black" absorbeert Kali energieën. Daarom betekent haar naam in deze betekenis "inclusiviteit, volledigheid".
Ook onder de betekenissen van de naam in het Sanskriet zijn de volgende vertalingen: nederlaag, pech, zonde, lijden, ruzie, twist'.
.
Het is interessant op te merken dat de identieke stambasissen van de oude Proto-taal "kal" en "kol" dezelfde betekenis bevatten - kolo, cirkel of wiel van de Tijd. Het wiel van kala symboliseert de eeuwige terugkeer naar de Bron. Het wiel is ook een oud symbool van de zon, die door onze voorouders werd vereerd.
Betekenis voor mannen
Vaak worden Kali tatoeages door mannen gezet. Zij geven de voorkeur aan mooie tribale en grafische ontwerpen op hun lichaam.
Ze kiezen vaak kleurrijke afbeeldingen van de godin. Minder vaak geven zij de voorkeur aan een zwart-wit ontwerp. Voor het sterkere geslacht betekent een tatoeage in de vorm van Kali:
Een opvallende tatoeage in de vorm van Kali zal iets vertellen over de bezieling en wijsheid van de eigenaar.
De man met dit lichaamsbeeld is zeker een gelovig man en droomt met heel zijn hart om dichter bij God te komen.
Soms worden dergelijke afbeeldingen door mannen gekozen, niet vanwege hun symbolische waarde, maar vanwege de originaliteit van het kunstwerk.
Namen van Godin Kali
Godin Kali is ook bekend als Kalaratri (Sanskriet, कालरात्रि, Kālarātri - 'zwarte nacht'), Kalika (Sanskriet, कालिका, Kālikā - 'tijdelijk, voortgaand in de tijd'), Shyama (Sanskriet, श्य, Kālikā - 'tijdelijk, voortgaand in de tijd'). श्याम, śyāma, 'zwart, zwart'), Krishna (Sanskriet कृष्णा, kṛṣṇā, 'zwart') of Krishnamatra (Sanskriet. कृष्णमात्रे, kṛṣṇamātre - "Moeder van de oorspronkelijke duisternis"). Zij is ook Karalika (Sanskriet करालिका, karālikā - 'terreur inboezemen'), Karālikaya (Sanskriet. करालास्या, karālāsyā - 'een angstaanjagend gelaat bezittend'), Kamahartri (Sanskriet कामहर्त्रइ, kāmahartri - 'begeerte vernietigend'). Zij is ook Kartri (Sanskriet कर्त्रइ, kartri - 'scheppende, scheppende, werkende kracht'), Kritya (Sanskrit. कृत्या, kṛtyā - 'de handeling zelf zijn'), Karyakari (Sanskriet कार्यकरइ, kāryakari - 'kracht van handeling die in iedere handeling huist'). Zij is Kakini (Sanskriet काकिनइ, kākini - 'godin van de vierde yuga'). Alle 108 namen van de godin Kali
Gepresenteerd door Kali Ashtottarashata Nama kan je hier vinden.
Kali Vormen
Kali is een van de 10 vormen, of manifestaties, van Mahadevi, die worden aangeduid met de Sanskriet term Dashamahavidya (Sanskriet दशमहाविद्या, daśamahāvidyā), wat letterlijk "Tien grote kennis" betekent. Deze groep van tien tantrische godinnen, die elk een ander aspect van de Moedergodin zijn. Volgens de Shiva Purana is Kali een van de negen gedaanten van Durga ('Navadurga').
In verschillende tradities heeft Kali 8, 12 of 21 vormen, waarvan de bekendste worden beschouwd als: Adya-Kali, Chintamani-Kali, Sparshamani-Kali, Santati-Kali, Siddhi-Kali, Dakshina-Kali, Bhadra-Kali, Smashana-Kali, Adharvanabhadra-Kali, Kamakala-Kali, Guhya-Kali, Hamsa-Kali en Kalasankarshini-Kali. "Mahakala-samhita" vermeldt negen vormen van Kali, waaronder: Dakshina-Kali, Shmashana-Kali, Bhadra-Kali, Guhya-Kali, Kala-Kali, Kamakala-Kali, Dhana-Kali, Siddha-Kali en Chandika-Kali. Zij wordt ook vereerd in de vorm van de Grote Moeder Maha-Kali. Laten wij eens kijken naar de meest populaire vormen die vooral worden vereerd in Bengalen, waar de cultus van Godin Kali het meest wijdverbreid is.
- Adya-Kali
- Letterlijk 'Primordial Kali', of de Allerhoogste Shakti-kracht van alle dingen. - Dakshinakali
- de zachtaardigste vorm van Kali, vooral vereerd in India, die goede moederlijke zorg en bescherming tegen ongeluk schenkt. "Dakshina" betekent "geschenk" aangeboden aan een goeroe voor kennis of aan een priester voor het uitvoeren van ritueel en ritueel, ook is "dakshina" "zuiden" (de kant van de wereld geregeerd door de god Yama, die volgens de legende in doodsangst vluchtte toen hij de naam Kali hoorde), dus de betekenis van de naam Dakshinakali is "Kali zegenen" en "voordelen geven aan Kali", en ook "Krachtige Kali die de dood overwint". - Samhara-Kali
of Vama-Kali, is de meest angstaanjagende en machtige vorm van Kali, die verschijnt als de personificatie van dood en vernietiging, maar ook als de gever van bevrijding. - Raksha-Kali
- Een vorm van Kali die vereerd wordt voor bescherming tegen epidemieën en droogte. - Bhadra-Kali
- 'Verslindende vlam', een felle en verschrikkelijke maar goedbrengende vorm van Kali, aangezien zij optreedt als beschermster van het goede. - Guhya-Kali
- De verpersoonlijking van Kali's eeuwige wijsheid. De intimiderende vorm van de godin. - Siddhi Kali
- De mooie vorm van de godin, brengt spirituele voordelen en vult met vitaliteit. - Chandika-Kali
- De belichaming van Waarheid en spirituele wijsheid, die obstakels op het Pad oplost.
Een stijl kiezen die bij de godin past
Dotwork is een geweldige optie voor fans van monochroom tatoeëren. De traditionele Indiase versieringen die vaak een portret van Kali sieren, zien er in deze stijl zeer indrukwekkend uit, vooral als het werk groot genoeg is. De tatoeages worden soms in twee kleuren uitgevoerd - zwart en rood. Het belangrijkste kenmerk van deze tatoeage is dat het niet alleen zwart en rood is, maar ook een rode kleur die er contrastrijk uitziet, terwijl de kleinere details een complex ingewikkeld Indiaas ornament vormen dat het oog verleidt.
Fans van felle kleuren zouden de newschool stijl moeten overwegen. Er zijn geen strikte grenzen aan deze stijl, dus je kunt je vrij voelen om te fantaseren. Newsculpture is niet alleen levendig maar ook heel emotioneel, het is een van die stijlen waarmee het verhaal op een voor de kijker zo toegankelijk mogelijke manier kan worden overgebracht, en vooral - om een bepaalde emotie op te roepen.
Houd in gedachten dat een mooie Kali tattoo waarschijnlijk niet klein zal zijn. De afbeelding van de godin vereist een zekere mate van detail, zodat haar portret meestal de hele onderarm, schouder, dij of onderbeen beslaat. Er zijn ook grootschalige schilderijen op de hele achterkant die een heel verhaal vertellen.
Interessant is dat tatoeages in India nooit verboden zijn geweest (alleen leden van de strijdkrachten mogen sinds 2011 geen tatoeages meer hebben), wat in veel andere landen niet het geval is. Bovendien, terwijl in Europese landen aan een getatoeëerd persoon vaak onmiddellijk een twijfelachtig verleden werd toegeschreven of het werd gezien als een teken van onvolwassenheid, wordt in India kwaliteitswerk gezien als een indicator van rijkdom en status. Bijvoorbeeld, de meeste Bollywood sterren hebben minstens één tattoo.
Kali - Mahakali
"De Grote Godin is de energie van de wereld en ook haar wil, en zij is altijd actief als een in beweging gezette kracht; zij verblijft in de wereld overeenkomstig haar aard."
"Yoga Vasishtha."
Mahakali (Sanskriet हाकाली, Mahākālī - 'Grote Kali') is de hoogste vorm van Brahman en een van de drie hoofdvormen van de Moedergodin, Maha-Devi, waarvan de andere twee vormen Mahalakshmi en Mahasarasvati zijn. Zij is een krachtig kosmisch aspect en vertegenwoordigt de gunu tamas
. In de vorm van Mahakali vertegenwoordigt de Grote Godin het cyclische aspect van het zijn en handhaaft zij de kosmische orde. Mahakali wordt afgebeeld met tien hoofden en handen. Elk van haar tien handen bevat een attribuut van een van de deva's, die zijn kracht vertegenwoordigt. De implicatie hier is dat Mahakali verantwoordelijk is voor alle krachten die deze godheden bezitten, d.w.z. dat Mahakali alle krachten van het universum bevat.
Alles werd geschapen uit de oorspronkelijke duisternis en Kali's duistere verschijning vertegenwoordigt deze duisternis die geboorte gaf aan de hele wereld. Maha Kali wordt ook vereerd als de hoedster van de natuur, de liefhebbende en vriendelijke Moedergodin. Miljoenen mensen vereren haar in dit opzicht - als Kali Ma, dat wil zeggen, Opperste Moeder Kali.
Het beeld en de symboliek van Godin Kali
"Godin Kali danst rond, gewapend met een bijl en andere geduchte wapens, gekleed in bloemenkransen." "Ze wordt afgebeeld met vlammen op haar hoofd en met een droog en uitgedroogd lichaam - als een symbool van haar verdrogende (vernietigende) woede."
"Yoga Vasishtha" (boek VII, hoofdstuk LXXXIV)
Er zijn veel verschillende afbeeldingen van verschillende vormen van Kali. De meest voorkomende zijn de vormen van Kali met vier of tien armen. In deze vormen verschijnt zij als zwart van kleur, maar zij wordt meestal blauw afgebeeld. Haar ogen zijn rood van woede en boosheid. Haar haar is verfomfaaid en een rode tong steekt uit haar mond. Kali wordt ook vaak afgebeeld met een gordel van mensenhanden en een krans van mensenhoofden. Zij wordt vergezeld door slangen en jakhalzen die bloed drinken uit het hoofd van de demon Raktabiji, dat Kali in haar hand houdt. Klassieke afbeeldingen van Kali worden gekenmerkt door gemeenschappelijke kenmerken: in de ene hand houdt zij een sikkelvormig zwaard, in de andere een drietand, in de derde het hoofd van een afgehakte demon en in de vierde een schaal.
Met tien handen verschijnt ze in de vorm van Mahakali
waarin zij in verschillende variaties van de beelden vasthoudt: een sabel, een zwaard, een drietand, een duivelskop, een schaal, een schelp, een boog, een pijl, een sudarshana-chakra, een schaal met vurige vlammen, een roede, een zwaard, een harnas. Ze heeft tien gezichten en drie ogen op elk hoofd.
"De Kalika purana beschrijft Kali als iemand met een donkere huidskleur, rijdend op een leeuw, met vier handen waarin zij een zwaard vasthoudt en blauwe lotussen. Ze straalt van schoonheid en eeuwige jeugd.
Zwaard
symboliseert goddelijke kennis, die de ketenen van onwetendheid breekt en de banden van egoïsme doorsnijdt.
Het hoofd van de demoon
vertegenwoordigt het Ego, dat verslagen moet worden door ware kennis. De rode kleur van zijn tong, zoals de scharlaken hibiscus2, symboliseert de dynamische Natuur van het Leven, de guna rajas, actie, beweging, activiteit.
De krans van schedels van demonen
(de mens), die haar overwint in een strijd waarin zij dient als een kracht voor rechtvaardige woede, die het kwaad vernietigt, is volgens één versie een figuurlijke verwijzing naar de 50 letters van het Sanskriet alfabet, die het veelvormige gemanifesteerde Universum vertegenwoordigen, waarin geluid en spraak de materiële vorm, de dualiteit van de waarneming belichamen. Zij vormen het Universum, dat Kali aan het einde van de tijd opslokt, waardoor zij oplossen, en de Schepping erin verdwijnt.
Een andere versie suggereert dat de hoofden de reïncarnaties symboliseren waar Geest (Bewustzijn) doorheen gaat. De gordel van handen
geeft figuurlijk aan dat ieder mens meerdere gehechtheden heeft aan de wereld van vormen of karmische gevolgen van elk van zijn levens.
De drie ogen
kunnen tijd aanduiden: verleden, heden en toekomst; maar zij kunnen ook een symbolische aanduiding zijn dat Kali de Tijd regeert in alle drie de cycli van het bestaan: Schepping, Behoud en Vernietiging.
Op sommige afbeeldingen is één van Kali's handen gevouwen in een gebaar van onbevreesdheid (abhaya-mudra) en de andere in een zegenend gebaar (varada-mudra). Deze gebaren betekenen dat Godin Kali altijd zal beschermen en verlossen van angst, de overwinning zegenend over hun geconditioneerde percepties.
Vervormde realiteit
Kali wordt gewoonlijk afgebeeld met een dreigende, intimiderende gelaatsuitdrukking, uitgestoken tong en afgehakte mensenhoofden als entourage. Een dergelijk karakter voorspelt duidelijk niet veel goeds voor de Europeanen. Maar wij vergeten vaak hoe groot de verschillen in perceptie tussen de volkeren soms zijn, en blijven alles bekijken door het prisma van ons eigen wereldbeeld, gevormd door totaal verschillende culturele tradities.
De naam van de godin wordt vertaald als "zwart". "Mahanirvana Tantra" zegt dat zwart alle bestaande kleuren omvat, dus in de godin zijn alle aspecten van de essentie van alle levende wezens ingekapseld. Een van haar namen is Kalikamata, wat "zwarte aardemoeder" betekent. In deze vorm wordt de zwarte kleur, die alle aspecten van de essentie van alle levende wezens belichaamt, voorgesteld in de godin van de wijsheid, de wijsheid en de verhevenheid - de uitdrukkingen "Zwarte Moeder" en "Zwarte Aarde". Kali leert haar aardse kinderen dat er een lange weg is naar wijsheid en eeuwige gelukzaligheid, dat er onderweg veel moet worden opgeofferd, en dat de ziel meer dan één wedergeboorte en het lichaam meer dan één dood moet ondergaan voordat dit pad kan worden afgelegd.
Daarom zien veel Europeanen Kali als een boze godin, omdat in de Indiase cultuur de dood heel anders wordt waargenomen. Terwijl voor ons de dood het kwaad is, een oude vrouw met een zeis die onze verwanten en geliefden wegneemt, meedogenloos en onrechtvaardig, zien Hindoes de dood als slechts een volgende etappe in het eeuwige leven van de geest.
De cultus van Kali verwierf bekendheid dankzij de Tuga's, de fanatiekelingen die onder haar naam plunderden en moordden. Volgens sommige schattingen hebben de Tuga's in honderd jaar tijd (XVII-XVIII eeuw) ongeveer twee miljoen mensen vermoord. Er is echter een opvatting dat dit niet meer dan fictie is. Veel historici geloven dat legenden over bloeddorstige moordenaars opzettelijk onder de bevolking werden verspreid. Op die manier verdoezelde het Britse bestuur radicale acties om de orde in de veroverde gebieden te handhaven. Volgens historici die deze theorie aanhangen, waren de gevangengenomen en veroordeelde Tuga's in feite gewoon elementen die ongewenst waren voor de nieuwe autoriteiten, aan wie allerlei beschuldigingen werden "opgehangen".
Kali: oorsprong en legenden
Er zijn verschillende legenden in de geschriften die de opkomst van de godin Kali beschrijven. In het ene zou Kali uit Vishnu tevoorschijn komen, en haar geduchte beeld onthullen aan de krachten van het kwaad en bescherming voor de heldere krachten van het universum. In een andere legende komt zij tevoorschijn uit het voorhoofd van de godin Durga en verschijnt zij als een kracht om de demonische manifestaties te verpletteren. Hier vertegenwoordigt ze Durga's toorn, haar belichaamde woede. De demonen die Kali doodt symboliseren de gevolgen van valse zelfidentificatie, gehechtheden, illusoire waarneming en manifestaties van vals ego zoals ijdelheid, trots, hebzucht, eigenbelang, afgunst enz.
Kali in de gedaante van Yoga Nidra, de beschermende kracht van Vishnu
De eerste vermelding van Godin Kali is in de Devi-Mahatmya. Hier verschijnt zij als Mahakali, verschijnend uit het lichaam van de slapende Vishnu in de gedaante van de godin Yoga-Nidra, om hem te doen ontwaken en de wereld bescherming te bieden tegen twee demonen: Madhu (personificatie van vleierij, verleiding en pretentie) en Kaithabha (beeld van bedrog, sluwheid en misleiding). Nadat Vishnu ontwaakte, bevocht hij de twee demonen maar kon hen niet verslaan, toen betoverde Kali, die de gedaante van Maha Maya aannam, hen, zodat deze keer Vishnu gemakkelijk verslagen werd door deze twee manifestaties van demonische krachten.
Kali - geboren uit Durga's toorn
In "Devi-Maha, lied LXXXVII) wordt beschreven hoe twee demonen Chanda (manifestatie van kwaadaardigheid) en Munda (personificatie van domheid) de godin Durga aanvallen, die in woede de gedaante van Kali aanneemt: haar gezicht krijgt een donkere kleur, en de godin Kali komt uit haar voorhoofd tevoorschijn. Kali, die de ruimte om haar heen vult met een angstaanjagend gebrul, verschijnt in een angstaanjagend beeld:
"Kali met een vreselijk gezicht van donkerblauwe kleur, gewapend met een zwaard en een strop, een veelkleurige staf dragend met een schedel erop, een krans van schedels dragend, gekleed in een tijgervel, vermagerd, met haar mond wijd open waar haar tong uitsteekt, met diep ingevallen roodachtige ogen".
"Markandeya Purana," lied LXXXVII
Ze vecht tegen de twee demonen en hun hele machtige leger. Waarop de demon Raktabija ('Bloedzaad'), onoverwinnelijk door zijn vermogen om zich voort te planten uit elke druppel van zijn bloed die op de grond viel, door Kali werd gedood. De godin doodde Raktabija met haar pijl, donderpijl, zwaard en speer, en absorbeerde zijn bloed voordat het de aarde bereikte, en vernietigde toen alle dubbelgangers die hij voortbracht.
"Uit Ambika's hevig fronsend voorhoofd verscheen plotseling Kali met een vreselijk gezicht, gewapend met een zwaard en een strop. Het viel snel de demonen aan en verslond deze hordes vijandelijke deva's."
"Markandeya Purana," Lied LXXXVIII
De beeltenis van Durga
Dit is interessant.
Godin Durga - de onbegrijpelijke goddelijke energie van shakti
Godin Durga is een van de belangrijkste, vooral vereerde godinnen in het Vedische pantheon. Zij vertegenwoordigt de energie die zich verzet tegen de krachten die de welvaart en de lichte Dharma bedreigen. Zij manifesteert zich ook als de kracht die het universum vernietigt vóór een nieuwe Schepping, waardoor de cycli van het bestaan van het universum worden veranderd. Durga is een manifestatie van het vrouwelijke goddelijke principe - Shakti.
Kali is de nakomeling van Shiva
Andere verhalen over de oorsprong van Kali ("Linga Purana") hebben betrekking op Parvati en Shiva. Parvati is een barmhartige en welwillende godin, maar wanneer Shiva haar vraagt de demon Daruka te verslaan, die de zegen heeft alleen door een vrouw te kunnen worden gedood, versmelt Parvati met Shiva's lichaam en manifesteert zich als Kali, die demonen genadeloos verplettert.
Shiva en Kali
"De grondoorzaak van alle dingen, de goddelijke kracht van de Wil zocht elke gemanifesteerde vorm van de Natuur aan te nemen."
"Yoga Vasishtha."
Kali wordt meestal gezien als de Shakti van Shiva. In legenden waarin Kali demonen doodt, loopt haar woede uit de hand, maar alleen Shiva kan haar kalmeren. Zij zijn twee polariteiten en tegelijkertijd één ondeelbaar geheel.
De beroemdste afbeelding van Kali is die waarop zij op haar gemalin, de god Shiva, staat (of danst). Laten we eens kijken welke symboliek er in dit beeld schuilt en welke betekenis het heeft.
- Volgens één versie is Kali, wanneer zij wordt afgebeeld met haar voet Shiva vertrappend die levenloos op de grond ligt, in deze afbeelding een kracht die het Leven vernietigt. Shiva verschijnt hier symbolisch als het niets waarin geen levenskrachten zijn. Kali voert ze weg in eeuwigheid en vergankelijkheid. Vanaf dit punt komt Pralaya, of de periode van de Grote Ontbinding van de wereld, waarin er niets anders is dan de macht van vernietiging - de macht van Kali.
- Ook het witte lichaam van Shiva (als het uitstralen van het licht van zuiver Bewustzijn) is een beeld van de transcendentale staat van Bewustzijn. Hij is onwrikbaar omdat hij niet aan verandering onderhevig is. Hij is het onveranderlijke aspect van het Allerhoogste. Shiva is Purusha en Kali is Prakriti, de natuur zelf, energie. Terwijl Kali de drijvende kracht is van de Tijd, die het veranderende aspect is van het Allerhoogste. Shiva verschijnt in dit geval als Nirguna die buiten de guna's of kwaliteiten van de Natuur staat. En Kali verschijnt als Saguna, dat is het hebben van alle eigenschappen van materieel wezen, maar er tegelijkertijd niet door beïnvloed worden.
- Shiva en Kali samen zijn één en dezelfde. Zonder energie kan Shiva niet in het manifeste bestaan vertoeven en zijn rol vervullen in het evolutieproces van alle levende wezens. Daarom is Shiva zonder zijn Shakti gewoon een levenloos lijk zonder vermogen om te handelen.
Shiva en Mahakali
Zoals de Yoga Vasishtha (Boek VII, Hoofdstuk LXXXIV, "De Vereniging van Shiva en Shakti") stelt: zoals de wind en zijn vlagen, het vuur en zijn warmte en vurige uitbarstingen, zoals de Oceaan en de golven, is Shiva Bewustzijn en Shakti de vibraties die veranderingen in Bewustzijn veroorzaken.
"Shiva is volkomen kalm zonder zijn wil of verlangen, wat zijn vrouwelijke energie is - Kali."
"Yoga Vasishtha"
Shiva is altijd de personificatie van vormloze leegte en vrede, Shakti-Kali manifesteert hem in vorm en actie, daarom wordt zij dansend afgebeeld - want haar eigenlijke essentie is beweging, actieve manifestatie. Macht blijft altijd potentieel inert. Dus ook. Shakti Kali is de kracht van Bewustzijn, altijd in actie, in 'dans'
. Deze dans van het heelal is overal om ons heen: de planeten draaien om hun as en draaien rond het centrale lichtpunt, de melkwegstelsels zijn altijd in een baan. Dit is hoe Kali, als eeuwige energie in beweging, het bestaan van het hele universum in stand houdt.
Dit is interessant.
Goddelijke energie Shakti
Shakti de Godin wordt in het Shivaïsme, de in India heersende godsdienst, voorgesteld als de andere helft of hypostase van Shiva. Voor iemand die in de Westerse traditie is opgegroeid, is het misschien niet gemakkelijk zich voor te stellen dat Shakti ook een godin op zich kan zijn, die zich manifesteert in Vedische beelden zoals Kali, Durga, Parvati, Lakshmi, Saraswati en anderen, alsook in de rol van een innerlijk deel van Shiva.
"De bewegingen van de dansende Kali (Gods scheppende energie) veroorzaken geen fluctuatie in de wereld die erin is vervat; net zoals het schudden van een spiegel geen verandering veroorzaakt in de weerkaatsing die erop wordt geworpen."
"Yoga Vasishtha"
Elk materieel voorwerp is gecondenseerde energie, d.w.z. energie in beweging. Hoe groter de snelheid van de deeltjes waaruit het voorwerp is opgebouwd (energietrillingsfrequentie), hoe fijner en ordelijker de structuur ervan. Omgekeerd geldt: hoe lager de trillingsfrequentie, hoe "ruwer" de materiaalsubstantie. De frequentie van de trillingen geeft de mate van "ontwikkeld" bewustzijn aan van een bepaalde manifestatie van het Leven in de materiële wereld.
Dankzij Shakti Kali is deze wereld zichtbaar en tastbaar geworden. Zij belichaamt de wil van Shiva in het leven. De natuur of de materiële wereld wordt waargenomen door de organen van de waarneming, en de ervaring van deze waarneming draagt bij tot onze vooruitgang op het pad van de evolutie. Kali is de essentie van alle vergankelijke verschijnselen van deze wereld, die ze meeneemt naar de eeuwigheid.
"Yoga Vasishtha" (Boek VII, Hoofdstuk LXXXV "Relatie van Natuur en Ziel") onthult de betekenis van de symbolische vereniging van Shiva en Shakti in dans als het beeld van de onverbrekelijke eeuwige vereniging van Shiva en Shakti - Bewustzijn en Energie (Natuur). Een straal van Bewustzijn (aandacht) gericht op een voorwerp creëert daarin een trilling van energie, maar wanneer de aandacht verslapt, keert het voorwerp terug naar zijn oorspronkelijke staat van potentieel zijn. Dit is het voortdurende proces van creatie van materie uit energie en weer terug - de transformatie van materie in energie - dat niet had kunnen plaatsvinden zonder de deelname van Bewustzijn. Hun verbintenis is de basis van het bestaan van de hele schepping.
Mannelijk, vrouwelijk en creatief
Het beeld van Shiva die onder Kali's voeten ligt symboliseert niet alleen de superioriteit van het spirituele aspect van het bestaan boven het fysieke.maar ook het passieve mannelijke potentieel van de schepping. Kali, zijn gemalin, is ook zijn "shakti" (het woord heeft vele betekenissen, waaronder "kracht", "sterkte", goddelijke energie enz.
Een andere naam van Shakti Shiva is Davi, van de wortel "div", wat "schittering" betekent. Daarom wordt naar deze godin verwezen als "de stralende". Shakti drukt de levengevende kracht van het universum uit en wordt weerspiegeld in de naam zelf van Shiva: bij afwezigheid van shakti wordt Shiva eenvoudigweg 'shva', wat in het Sanskriet 'lijk' betekent. Er wordt dus aangenomen dat zonder zijn shakti, is Shiva machteloos, inert of gewoon dood..
Het beeld van Kali is het meest geschikt om het idee van de wereld als een spel van de goden weer te geven. Spontane, duizelingwekkende creatieve reflexen komen tot uiting in haar wilde verschijning. Aangezien Kali vereenzelvigd wordt met de fenomenale wereld, geeft zij een beeld van die wereld die vergankelijk en onvoorspelbaar is.
Haar uitzinnige dansen, verwarde haren en angstaanjagend gehuil zijn een vleugje van onze wereldDe wereld rommelt en ratelt tot in het oneindige, buiten menselijke controle. Alle dingen worden gecreëerd en vernietigd in Kali's wilde dansDe zwarte godin is de bron van inspiratie voor alle creatieve mensen, en in de eerste plaats voor alle scheppende mensen.
Met dit alles in gedachten is het begrijpelijk dat de Zwarte Godin wordt beschouwd als een bron van inspiratie voor alle creatieve mensen, en bovenal dichters, die zij beschouwt als haar favorieten en uitverkorenen..
Godin Kali: het vernietigende aspect van Tijd
Kali's vluchtige "aanleg" blijkt duidelijk uit de aard van de Tijd. Kali belichaamt het veranderende aspect van de natuur, dat leidt tot leven of dood. Kali is de belichaming van de Tijd of de "Opperste Nacht" waarin alle dingen oplossen.
In de Mahanirvana-tantra is Kali de bijnaam van de oorspronkelijke Shakti. Shiva zelf prijst haar als de Grote Primordiale Kalika die Mahakala zelf (een epitheton van Shiva dat 'de Majestueuze Macht van de Tijd' of 'de Opperste Heerser van de Tijd' betekent) opneemt aan het einde van de tijd bij de vernietiging van het universum. Want het, dat de bron en de oorspronkelijke vorm (Adya) van alle dingen is, waaronder het de oorspronkelijke oorzaak van Tijd (Kala) is, absorbeert het, het absorbeert het in zichzelf. Hij beschrijft het als onuitsprekelijk en onbegrijpelijk, omdat het, terugkerend naar zijn vorm (Svarupa), versmelt met de oorspronkelijke duisternis, onuitgedrukt en vormloos. Het is het Begin van alle dingen, de Bescherming van alle dingen en het Einde van alle dingen.
Het destructieve aspect is inherent aan Moeder Natuur zelf en manifesteert zich als de macht van de Tijd. Niets bestaat voor eeuwig in de materiële wereld - alles, eenmaal geschapen, is gedoemd tot vernietiging.
Deze kracht van Kali (Tijd) zetelt in de materie zelf. Alles in deze wereld is onderhevig aan de processen van veroudering en sterven. Schepping is een proces van ordening, organisatie van vorm en organisch leven, terwijl Vernietiging een terugkeer is naar wanorde (chaos). Kali vergemakkelijkt deze cyclische processen waardoor het leven steeds opnieuw geboren wordt. Want in het universum sterft niets, alleen verandert de vorm van manifestatie
.
Dit is hoe de vernietigende kracht van Kali zich manifesteert: elk materieel voorwerp in onze wereld is energie in beweging. Deze energie vult de hele wereld. Het is de essentie van Moeder Natuur, de Materie, het gemanifesteerde wezen dat bestaat in tijd en ruimte. Buiten de tijd houdt al het zijn eenvoudig op te bestaan. Materie bestaat volgens de wetten van de tijd. En tijd manifesteert zich alleen in beweging. Alle vormen van materie veranderen elke seconde. Niets staat stil, alles is aan verandering onderhevig. Overal waar het aspect van de tijd zich manifesteert, is er vernietiging, dus de aard van de gehele materiële wereld is vergankelijk en niet eeuwig.
Kali's kracht is te vergelijken met de werking van een zwart gat in de ruimte, dat alles in zich opzuigt wat in zijn buurt komt. Zoals wij weten wordt materie uit energie gevormd aan de rand van het melkwegstelsel, maar dichter bij het centrum condenseert het en wordt dan naar binnen gezogen door het zwarte gat in het centrum om weer in energie te worden omgezet. Kali, als voormaterie waaruit de primaire materie voortkomt, neemt haar terug aan het einde van de cyclus van het bestaan. Dit is de eeuwige wet van de natuur en de tijd. Alles is in voortdurende beweging en in een proces van verandering en transformatie dat Moeder Natuur in stand houdt.
De werking van de macht van Kali als Meesteres Tamoguna kan worden gezien in de processen van veroudering en het afnemen van levenskracht in ons en andere levende wezens. De cycliciteit van het zijn in organisch leven binnen één enkele incarnatie is een afspiegeling, op het niveau van de microkosmos, van alle processen die zich voordoen in het Universum, dat ook geboren wordt, bestaat en sterft. Men kan dus de perioden van het menselijk leven en de tijdperken van het wereldbestaan gedurende één enkele Maha-yuga visueel vergelijken3.
"Ochtend" van het menselijk leven of de kindertijd is identiek aan de sattvische (zuivere) energiemanifestaties van Satya-yuga (of Krita-yuga), die aanleiding geeft tot de hele levenscyclus van het Universum. Volgen is de "dag" of jeugd in het menselijk leven, het komt overeen met de sattvisch-rajasthische, actieve energieën van Treta-yuga. De "avond" periode van het leven of de tijd van de rijpheid van de mens is in energieën (rajas-tamasische manifestaties) gelijk aan het tijdperk van Dvapara-yuga. En tenslotte is het verval van de vitale krachten of, figuurlijk gesproken, de "nacht" van het menselijk leven, d.w.z. de ouderdom, verwant aan de donkere tijd van Kali Yuga met zijn inherente tamasstische, passieve energieën. We zien dat processen die zich voltrekken gedurende de dag (ochtend, dag, avond, nacht) en het jaar (verandering van seizoenen: lente, zomer, herfst en winter) ook beïnvloed worden door de guna's van de Natuur. Sattvische tijd komt in de ochtend met zonsopgang en duurt nog drie dageraad uren. De rajas werkt overdag en duurt tot de avondschemering. De invloed van tamas gaat door na zonsondergang en gedurende de nacht tot de ochtendschemering.
Het beeld van Mahakali. Auteur van het schilderij: V. V. Sapar
De dageraad van sattvische energieën manifesteert zich altijd aan het begin van elke tijdcyclus, wanneer alles rondom ontwaakt en vervuld is van vitaliteit, terwijl de neergang van het leven altijd gepaard gaat met tamasische manifestaties van verval en bederf. Sattva is altijd expansie, ontvouwing en licht, rajas is evenwicht, en tamas, dat geregeerd wordt door de godin Kali, is contractie, inkrimping, duisternis. Daarom wordt zij de "Absorber van Tijd" genoemd.
Overvloed en afwezigheid van licht worden ook in verband gebracht met de wisseling van de seizoenen, die zich overigens in verschillende delen van onze planeet verschillend voordoen. Dat wil zeggen dat de seizoenen op het noordelijk en zuidelijk halfrond altijd recht tegenover elkaar staan: als het zomer is op het noordelijk deel van de aarde, is het winter op het zuidelijk halfrond en omgekeerd. Maar overal en altijd geldt dezelfde volgorde, afhankelijk van de verhouding tussen licht en duisternis: waar meer zon en licht is, is er sattva-vulling (lente, zomer); dienovereenkomstig, hoe minder zonlicht, hoe meer tamas (herfst, winter). Rajas als de guna van het evenwicht is actief tijdens equinoxen, wanneer de dag gelijk is aan de nacht.
Dit is interessant.
God van de tijd Koliada - personificatie van de herboren winterzon
Kolyada - een van de heldere zonnegoden van het Russische Vedische pantheon. God van de nieuwe Kolo, die de belichaming is van de herboren Zon. Kolyada - god van de tijd, die de mensen de kalender gaf en ons vertelde over de wetten van de rotatie van de tijdcycli. Hij brengt de winterzon aan de hemel, op weg naar de lente. De maand gewijd aan de god Koliada is december, waarin een van de belangrijkste heilige dagen van de jaarlijkse Kolo wordt gevierd, die de komst van het nieuwe jaar markeert - Koliada. Koliada opent de poorten van de nieuwe Kolo - met het licht van de vernieuwde zon begint de wereld aan een nieuwe cyclus van de jaarcirkel van Svarog. God Koliada is een van de gezichten van de zon, die op haar jaarlijkse (zichtbare) wijze in verschillende vier hypostasen verschijnt, door vier sleutelpunten aan het firmament te passeren, die overeenkomen met vier heilige dagen van het jaar: de lente-equinox, gemanifesteerd door het gezicht van de jonge opgroeiende Yarila-Zon, de zomerzonnewende, gemanifesteerd door de woeste kracht van Zon-Kupala, de herfst-equinox, stralend met het gezicht van de ouder wordende wijze Paard-Zon, en de winterzonnewende, herboren door het vernieuwde Zonnekind Koliada. De god Koliada komt tot zijn recht op de winterzonnewende, wanneer de zon van winter naar zomer omslaat, en ziet af op vastenavond, wanneer hij de lentezon verwelkomt.
Overigens kan de dag van de winterzonnewende, die een dag is van verering van de god Kolyada, de heerser van de tijd, die de jaarlijkse cyclus voltooit en de Kolo van de tijd een nieuwe wending geeft, ook worden toegeschreven aan de godin van de tijd Kali. Het is moeilijk in dit geval niet de identiteit op te merken van de grondbeginselen van de namen van de goden: KOLYada - KALI. Al het bovenstaande samenvattend kunnen we dus veilig stellen dat godin Kali als heerseres van tamas de beschermvrouwe is van alles wat onder de invloed van deze guna staat, respectievelijk staat, Kali is de godin van de nacht
, winter, ouderdom en dood, d.w.z. elke laatste (eind)periode. De Kali Yuga periode is niet voor niets naar de godin Kali genoemd, want in deze tijd manifesteert haar macht (de macht van de Tijd) zich het meest actief. Aspect van tijd en guna tamas worden sterker, de tijd versnelt zijn loop, en bijzonder helder wordt het tegen het einde van het tijdperk.
Kali yuga: Kali tijdperk
"Als alles in de wereld tegen de gevestigde orde van boven ingaat, is dat een voorbode van onheil."
"Mahabharata
Het zaad van de vernietigende energie vergroot zijn invloed op het leven en al het bestaan tegen het einde der tijden. Dit is overigens de reden voor de versnelling van de tijd, die de laatste tijd maar al te duidelijk is geworden. Wij naderen het einde van de hele cyclus van het bestaan, en de onverbiddelijke loop van de tijd doet ons onopvallend beseffen dat het einde der tijden niet ver meer is...
Kali Yuga is genoemd naar Kali, omdat de destructieve tendensen in deze periode toenemen. Kali Yuga wordt beschouwd als de donkerste tijd van de Maha Yuga, aan het einde waarvan de Satya Yuga of opgaande cyclus weer begint. Aan het einde van de laatste van de 1000 yuga's, die samen de Dag van Brahma vormen, komt de ondergang van de werelden.
Zo worden de belangrijkste tendensen van dit laatste tijdperk beschreven in de Mahabharata (Boek III, hoofdstuk 186): alle mensen worden vals; de geloften worden oppervlakkig; de Shudras leven beter dan alle anderen; de Veda's worden vergeten; de zondige en bedrieglijke Mlechcha's worden koningen; de Brahmanen vergeten hun Dharma, en de Kshatriya's en Vaishya's trekken zich terug van hun plichten; het leven is vluchtig; de Shudras worden in de maatschappij geëerd, terwijl de Brahmanen niet worden gerespecteerd; corruptie en verdorvenheid, hebzucht en begeerte, ongerechtigheid en afvalligheid; de exorbitante last van de tribuut leidt velen naar het pad van fraude en diefstal; "mensen laten haar en nagels groeien voor hun uiterlijk"; "de leeftijd van hem die trouw is aan de Dharma is kort," want de meest deugdzamen worden vervolgd in de maatschappij; de rechtvaardigen zijn arm, terwijl de laatste zondaars en verdorvenen gedijen, zich verrijkend door bedrog.
Kali - het verpletteren van het Ego
Tijd vernietigt alles, inclusief het ego. Kali is de goddelijke energie van Moeder Natuur in haar destructieve vorm. Maar zij vernietigt om te herleven door zuivering en transformatie - door haar is er een vernieuwing van de materiële vorm die bedoeld is om het Bewustzijn te dienen op het Pad van evolutionaire opgang.
Voor het Ego is de grote misleiding van het Leven dat alles wat het ons in het begin gaf - datgene wat we liefhebben en waaraan we gehecht zijn - het onvermijdelijk zal wegnemen. Het onverbiddelijke verstrijken van de tijd kan niet worden gestopt.
Verandering brengt lijden voor het Ego, maar het is noodzakelijk in een wereld van gemanifesteerde vormen, waarvan de tijdelijke en vergankelijke aard leidt tot een bewustzijn van wat werkelijk waar is en wat illusoir is.
"Kali is zo woest als de vlammen van het vuur der vernietiging, woest als de god des doods op het slagveld."
"Shiva Purana," Rudra-samhita, hoofdstuk 38
Kali is ook de kracht die het kwaad vernietigt in al zijn verschijningsvormen, die zelfzuchtige neigingen zijn. Egoïsme manifesteert zich door een valse zelfidentificatie met die tijdelijke persoonlijkheid waarin de Geest incarneert voor een van de vele geboorten in de materiële wereld. Wanneer men zichzelf op het voetstuk van het leven plaatst, neerkijkend op anderen, verplettert deze manifestatie Kali door te tonen hoe de vergankelijke waarden die zo belangrijk zijn voor het Ego de Tijd vernietigen. Als een zorgzame moeder geeft zij haar kinderen lessen, waarvan wij het belang meestal niet onmiddellijk beseffen, maar pas wanneer de heilzame werking voor hun geestelijke ontwikkeling volledig tot uiting komt.
Kali lacht om hen die, in een vlaag van ijdelheid, hopen te ontsnappen aan vernietiging en dood door alle gehechtheid aan het materiële bestaan met geweld te verbrijzelen. De verhalen over de gevechten van de Godin Kali in het beeld van de demonen die zij vernietigt, vertegenwoordigen de obscuraties en de grove lagere zintuigen. Zij beelden symbolisch uit hoe zij met een zwaard de knopen van eigenliefde en vals ego doorsnijdt.
"Heb me lief met heel je hart..."
En voor gewone, gewone mensen, is wat het meest telt haar zijn haar menselijke en moederlijke kwaliteiten.. In menselijke relaties worden de gevoelens tussen moeder en kind over het algemeen als de zuiverste en sterkste beschouwd. Evenzo is de liefde tussen de moeder-godin Kali en haar menselijke nakomelingen bijzonder sterk en teder.
Bij de verering van Kali vergeet men echter nooit haar demonische, angstaanjagende aard. Zij geven geen verkeerd beeld van de aard van de godin en de waarheden die in haar verborgen liggen. Zij noemen het voortdurend in hun gebeden en gezangen, maar het stoot hen op geen enkele wijze af.
Kali kan een angstaanjagend en volslagen gekmakend potentieel zijn vernietiger van de wereld.maar ze is ook de moeder van alle dingen.. En als zodanig moeten kinderen haar altijd aanvaarden - soms met verbazing en ontzag, maar haar niettemin aanvaarden. De ziel die de godin aanbidt, blijft altijd een klein kind, en de ziel die een kind wordt, vindt in de godin haar moeder.
De meditatie voor de heilige gaven drukt een heerlijk vertrouwen uit: "Mijn kind, je hoeft niet veel te weten om mij te behagen. Hou alleen van mij met heel je hart. Spreek tegen me zoals je tegen je moeder zou spreken als ze je in haar armen nam...".
Het beeld van Kali leert de mens op verschillende manieren dat pijn, verdriet, verval, dood en vernietiging kunnen niet overwonnen of verslagen wordendoor ze te ontkennen of ze weg te jagen in iemands geest. Pijn en verdriet zijn zo diep in het menselijk leven verweven, dat ontkenning ervan uiteindelijk zinloos en nutteloos is. Om de volheid van zijn wezen te realiseren en zijn potentieel als mens te benutten, moet men ook deze dimensie van zijn volledig aanvaarden.
De dood proberen te overwinnen door hem te negeren of te vergeten, door zich fysiek onsterfelijk voor te stellen, door zijn ego in het centrum van het universum te plaatsen, is de sarcastische lach van Kali uitlokken. De dood tegemoet treden, het wezen ervan begrijpen en het aanvaarden, is daarentegen met plezier deelnemen aan het eeuwige spel der goden.
Je sterfelijkheid aanvaarden is vrij worden.leren om echt te zingen, te dansen en te schreeuwen van geluk zoals kinderen doen. Kali wordt een moeder voor haar kinderen, niet omdat zij hen beschermt tegen de natuurlijke manier van zijn, maar omdat zij hun hun sterfelijke aard onthult en hen bevrijdt, hen bevrijdt van de beperkingen van de "volwassen" pretentie, de praktische zin en de rationaliteit.
De voornaamste filosofische stromingen in het oude India: de orthodoxe en de onorthodoxe.
De zeeroute naar India werd in 1498 geopend. Zoek uit hoe en door wie het is gedaan.
En in 1947 werd de Indiase vlag aangenomen zoals we die nu kennen. Details van de creatie zijn hier:
De cultus van Kali: tempels en plaatsen van verering van de godin
Kali wordt in heel India vereerd, maar vooral in Kashmir, Kerala, Zuid-India, Bengalen en Assam. Laten we er een paar opnoemen.
Een van de meest vereerde godinnen is Kali in West-Bengalen, waar er vele tempels aan haar zijn gewijd. De bekendste zijn de Kali tempels in Dakshineshwar
(Calcutta), waar zij wordt vereerd als Bhavatarini ('bevrijding uit de kringloop van wedergeboorte'), en hier in Calcutta is er nog een tempel van Kali, genaamd
Kali Ghat
(een van de Shakti pittas4). Tempel
Rampara Kalibar
gelegen nabij Kolkata, waarvan de oppergodin Godin Siddheshwari Kali is.
Kripamayi Kali tempel
, of Joy Mitra Kalibari, waar de oppergodheid een vorm van Kali "Kripamayi" ("Genadig") is.
Kankalitala tempel
bij Bolpur, is de oppergodin Parvati en is ook een van de Shakti pittas.
Hangseshwari
- Een andere beroemde tempel in Bansberia, gewijd aan de godin Kali in de vorm van Hangseshwari. De godin wordt vereerd in de tempel
Ummaneshwar
De godin wordt vereerd in de Ummaneshwar tempel bij het Ujjayantha Paleis in Agartala, Tripura.
Er zijn ook vele tempels gewijd aan Mata-Qali in andere delen van India. Een houten tempel Bhimakali
in Himachal Pradesh is een van de Shakti Pithes. De beroemde tempel van
Sri Bhadrakali
Tamil Nadu (Zuid India). In de Indiase deelstaat Haryana ligt in de stad Kalka de
Kali Mata tempel in Kalka
. In Kurukshetra bevindt zich een van de Shakti pittas, de Kali tempel, waar zij wordt vereerd in de goedaardige vorm van Bhadrakali.
Kali Mata Mandir
Is in Patiala (Punjab staat). De tempel is
Kalika Mata
- Een tempelcomplex en pelgrimscentrum op de top van de heuvel Pawagadh in het district Panchmahal, een van de Shakti pittas waar zij wordt vereerd als een vorm van Durga of Chandi. Tempel
Kasbeshwari Kali Mata
Of
Kamalasagar Kali
gelegen nabij de grens met Bangladesh in Tripura, waar een afgodsbeeld van de godin Dasabhuji Durga of Mahishasurmardini, gemaakt van zandsteen in de 15e eeuw (hoewel het een afgodsbeeld is van Mata Durga, wordt het vereerd als de godin Mata Kali) is opgericht.
Er zijn ook plaatsen buiten India waar de godin wordt vereerd, met name in Pakistan is er een Kali tempel genaamd Kalat Kali Mandir
waar zich het op één na grootste standbeeld van Kali in Azië bevindt.
Kali Yantra
De Kali yantra is een grafische voorstelling van de energie van de godin. De Kali Yantra draagt een zeer krachtige energie van transformatie in zich. Het is een rood bhupur vierkant met vier poorten op een zwarte achtergrond, waarin zich in het midden een achtbladige lotus bevindt met een driehoek van Shakti, waarvan de top naar beneden wijst.
De betekenis van de Kali yantra is als volgt: wanneer de Kali yantra wordt gedragen, wordt aangenomen dat hij chronische ziekten geneest, de bloeddruk normaliseert en zenuwaandoeningen verlicht. Het geeft bescherming tegen demonische krachten die het Bewustzijn tot valse identificatie leiden. Het beschermt tegen ongelukken en waarschuwt voor gevaren. De afbeelding van de yantra wordt gewoonlijk aangebracht op bronzen, gouden, zilveren of koperen platen.
Yantra van Godin Kali
Betekenis voor vrouwen
De Kali tatoeage wordt minder vaak gekozen door het schone geslacht. Vrouwen voelen zich meer aangetrokken tot old-school en aquarel afbeeldingen. Kleurrijke tatoeages voor het schone geslacht zullen betekenen:
Een mooie tatoeage kan iets zeggen over de zieligheid en wijsheid van een vrouw.
Bovendien getuigt zo'n lichaamsbeeld van het geloof van zijn eigenaar. Een dergelijke tatoeage duidt vaak op de wens van een vrouw om moeder te worden of op haar trots om kinderen te krijgen.
