Labiausiai paplitęs, galima sakyti, šabloninis mirties įvaizdis šiuolaikinėje masinėje sąmonėje - tai žmogus juodu apsiaustu su veidą slepiančiu gobtuvu ir aštriu kirčiu rankoje. Šiai simbolinei figūrai yra keli šimtai metų, tačiau ji ir jos šarvai turi dar senesnius pirmtakus.
Mirtis - amžina sėjos ir pjūties palydovė
Pirmųjų neolito žemdirbių samprata, kad sėja yra grūdų "laidotuvės", tarsi jie būtų negyvi, neduodantys jokių išorinių gyvybės ženklų, siekia pirmuosius neolito žemdirbius. Dėl derlingos žemės stebuklo ir magijos jis sudygdavo, išdygdavo, subręsdavo, o nuėmus derlių vėl "numirdavo". Taip užsidarė gimimo ir mirties ciklas, panašus į žmogaus gyvenimo ciklą.
Senovės Egipte tikėta, kad Ozyris yra dievybė, kuri buvo išpjaustyta ir stebuklingai prikelta. Per jo mirties ir prisikėlimo šventę iš molio ir grūdų pagamintas dievo atvaizdas buvo laidojamas į žemę su laidotuvių apeigomis. Tai buvo daroma tam, kad žuvęs Ozyris galėtų atgimti su nauju derliumi.
Apeigos, kuriomis siekiama užtikrinti vaisingumą kieno nors mirties ir laidotuvių sąskaita, toli gražu ne visada buvo simbolinės. Visų pirma žinoma, kad nuskendusio Norvegijos karaliaus Galfdano Juodojo, "palaiminto gausa", kūnas buvo išpjaustytas ir palaidotas įvairiose jo karalystės dalyse, siekiant užtikrinti gausų derlių šalyje.
Mirtis, perkeltine ir tiesiogine prasme, jau daugelį amžių lydi žemės ūkio darbų ratą, glaudžiai susijusį su sėjos ir derliaus nuėmimo laiku.
Kas yra mirtis: žmonijos požiūris...
Biologiniu požiūriu mirtis - tai žmogaus kūno veiklos nutraukimas, širdies ir kraujotakos sustojimas. Mirties sąvoka suprantama kaip žmogaus išėjimas į kitą pasaulį, kai jo siela palieka nekvėpuojantį kūną.
Tačiau tokio paaiškinimo žmonijai visada "neužteko", todėl žmonės stengėsi suteikti įvaizdį tam, kas svarbu ir kas iš esmės lieka paslaptis. Šiuo požiūriu mirtis yra bene labiausiai neištirtas dalykas žmogaus gyvenime.
Niekas nežino, kas jo laukia po mirties, jei apskritai laukia. Kiekvienam žmogui mirtis reiškia kažką skirtingo, kažką tokio, nuo ko neįmanoma išsigydyti ir nuo ko nėra kelio atgal.
Todėl žmonės sukūrė mirties įvaizdį, paversdami ją ne reiškiniu ar procesu, o į žmogų panašia būtybe, kuri, kaip tikima, siunčia sielą į tolesnę kelionę.
Tačiau toks klausimo aiškinimas nėra visiškai teisingas. Mokslininkai mano, kad mirtis yra veikiau kasdienybės riba, tam tikra riba, skirianti žinomą ir nežinomą pasaulius. Vargu ar tai yra žmogus, ir tikriausiai net ne vadovas.
Nepaisant to, mirties vaizdai egzistuoja jau seniai, o anksčiau jie buvo skirtingi, nes žmonės išpažino daugybę religijų, jei ne pagonys. Dažniausiai tai būna aukštas statulos formos vyras ar moteris, tiksliau, juodai apsirengęs žmogaus skeletas. Jo rankose visada yra pjautuvas ir laikrodis.
Jei suprantate, kam skirtas laikrodis, sunkiau įsivaizduoti, kam skirtas pjautuvas. Ir vis dėlto, kodėl pjautuvas?
Serpas ir pjautuvas - įrankis ir ginklas
Šis pusmėnulio formos įrankis su aštriu vidiniu kraštu, pritvirtintas prie praktiškos rankenos, buvo naudojamas jau akmens amžiuje. Buvo naudojami flinto įdėklai su aštria briauna. Tokius pjovimo įrankius pakeitė bronziniai, o vėliau geležiniai pjautuvai. Bet kuriame technologiniame etape jie gali tapti veiksmingu ir mirtinu ginklu.
Senovės Šumere serpas buvo paverstas kopisu - ginklu su žablio tipo rankena ir tik iš vidaus aštriais ašmenimis.
Okinavoje, uždraudus tradicinius ginklus, atsirado modifikuoti ryžių derliaus nuėmimo pjautuvai - kama. Jie buvo ypač veiksmingi artimoje kovoje, tačiau taip pat buvo naudojami kaip svaidomieji ginklai.
Pailginus pjautuvo rankeną ir padidinus pjaunamąjį ašmenį, kuris anksčiau buvo galandamas tik iš vidaus, atsirado naujas žemės ūkio įrankis - pjautuvas. Jis dar efektyviau pjaudavo žolės ir javų stiebus, o valstiečių sukilimų laikais tapdavo grėsmingu ginklu.
Kas ji: sena moteris ar senas vyras?
Graikų ir romėnų mitologijoje mirtis yra vyras kurio amžius nenustatytas. Tačiau yra nuomonių, kad ji turi moteriškos lyties veidas. Tokia teorija grindžiama prielaida, kad visas šis įvaizdis sukurtas priešingai gyvenimui:
- Gyvybė yra vaisingumo simbolis, o mirtis - derliaus nuėmimo simbolis;
- Gyvas žmogus visada šviežias ir žydintis, o mirtis vaizduojama kaip gyvybinės energijos netekęs skeletas;
- Mirtis išduoda mums senąjį, nes būtent ši suvešėjimo būsena yra arčiausiai jo;
- Gyvybės simbolis yra Dievas, o mirties simbolis - moteris.
Egzistuoja ir kita mitinio herojaus moteriškosios prigimties versija. Jis grindžiamas tuo, kad tik moteris gali suteikti vyrui gyvybę ir tik ji turi teisę ją atimti..
Taigi klausimą, kodėl mirtis vaizduojama su pjautuvu, galima svarstyti įvairiais aspektais. Galbūt šis atvaizdas yra dieviškos kilmės, o gal valstiečiai jį priskyrė jai dėl pasirinkimo stokos. Bet kokiu atveju tai spalvingas vaizdas, kuris net ir šiandien gąsdina žmones ir verčia juos susimąstyti apie gyvenimo laikinumą.
Nuskriaustos Europos žentas
XIV amžiuje Europą siaubė Juodoji mirtis, siekdama išnaikinti jos gyventojus. Tuomet pasirodė juodais drabužiais vilkintis ir aštriu pjautuvu apsirengęs žynys, kuris buvo įrankis sieloms, patekusioms į kitą pasaulį, nuimti. Kaip ir senovės žemdirbystės kultuose, jis nukirto gyvybę nuo šaknų, panaudojo įrankio atributą, kaip Saturnas, ir pavertė jį mirtinu ginklu, kaip tai šimtmečiais darė daugelis ir daugelis žemdirbių.
Tuo pat metu Biblijoje derlius ne kartą vaizduojamas kaip atpildo už žmonių nuodėmes simbolis: "Ir angelas, įbedęs savo pjautuvą į žemę, nupjovė ant žemės esančias vynuoges ir sumetė jas į didįjį Dievo rūstybės spaustuvą. Uogos buvo sutryptos už miesto, ir kraujas bėgo iš malūno iki pat žirgų ėdžių už tūkstančio šešių šimtų jardų" (Apr 14, 18-20).
Niūrusis žentas su aštriu pjautuvu tapo visapusišku mirties įsikūnijimu, kuriame susipina senovės kultų, istorinių įvykių ir biblinių apreiškimų atgarsiai. Ši tamsi figūra, įskaitant ir jos moterišką įsikūnijimą, iki šių dienų yra ryški žemiškojo gyvenimo pabaigos metafora.
Jis buvo paplitęs ir Baltarusijoje, kur iš pradžių tikėta, kad mirtį valdo Mara. Ši deivė vienu metu valdė gimimą ir vaisingumą, t. y. ji surišo gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį tvirtu mazgu, kuris nuo amžių pradžios jungė visus žmones.
Parabolė apie tai, kaip mirtis gavo poreikį nešioti pjautuvą
Papasakosiu jums trumpą liaudies pasaką apie tai, kodėl mirtis nešioja pjautuvą.
Kartą mirtis kreipėsi į vietinį kalvį su labai neįprastu prašymu - pataisyti ir pagaląsti pjautuvą. Išgirdęs moters balsą, kalvis ne iš karto atsisuko ir norėjo atsisakyti vyro prašymo. Tačiau atsisukęs jis neturėjo jokio noro prieštarauti vyrui.
Kalvis manė, kad mirtis atėjo tiesiai paskui jį, jis netgi manė, kad jau yra miręs. Tačiau Mirtis nuramino vyrą, sakydama, kad atėjo tik truputį pakilnoti jo įrankio.
Kol kalvis galando ir taisė pjautuvą, mirtis tyliai laukė kambario kampe. Tada kalvis negalėjo atsispirti užduoti jį sujaudinusio klausimo. Jis galvojo, kiek žmonių žuvo nuo įrankio, kurį jis laikė rankose. Mirtis tikėjosi šio klausimo, bet jis ją akivaizdžiai supykdė.
Ji paaiškino, kad jau seniai atsisakė poreikio žudyti ir kad jai tokio poreikio nėra. Pirmasis jos darbas buvo sutikti žmones ir palydėti juos į kitą pasaulį. Tuo metu ji buvo graži jauna mergina, kuri vedė mirusiųjų sielas į kitą pasaulį.
Tačiau vėliau ji papasakojo ir kitų, labai žiaurių dalykų. Mirtis ne kartą matė, kaip žmonės žudė vieni kitus - iš pykčio ar godumo. Ji matė karų, ginčų ir kivirčų. Jai nebereikėjo lydėti taikiai atvykusių žmonių. Dabar jos naujieji svečiai buvo kraujo ištroškę žmonės, todėl ji turėjo persirengti juodais drabužiais, ant kurių nesimatytų kraujo dėmių ir žmonių kankinimo žymių.
Iš gražios merginos ji virto baisia sena moterimi, kuri jau seniai pamiršo, ką reiškia lydėti tuos, kuriems atėjo laikas keliauti į dangų.
Galiausiai ji atsakė ir į pagrindinį kalvio klausimą. Ji sakė, kad pjautuvas visai nebuvo žmogžudystės įrankis, o tik galimybė rasti kelią į rojų, kuris jau seniai buvo apaugęs žole.
Ši versija apie pjautuvo kilmę iš mirties atsirado ne taip seniai - ją linkę priimti dauguma šiuolaikinių krikščionių.
Klausimai ir atsakymai
Ar yra kokių nors paaiškinimų dėl tradicinio požiūrio į Mirties aprangą?
Iš pradžių tai galėjo būti baltas apsiaustas, todėl Mirties įvaizdis buvo iš kapo kylantis skeletas su laidotuvių drabužiais, viduramžių "mirties šokių" personažas. Vėliau apsiaustas tapo juodu gobtuvu, kuris, kaip buvo sakoma, leido Mirtį matyti gyvųjų pasaulyje ir likti nepastebėtai.
Ar egiptiečių Ozyrio kultas visada buvo tik simbolinis, bekraujis aukojimas?
Visai ne. Senovės egiptiečių šventikas Manefonas liudija, kad čia buvo aukojami raudoni jaučiai ir raudonplaukiai vyrai, kad pagerintų dirvos derlingumą. Jų kūnai buvo sudeginti, o pelenai išbarstyti nuo Ozyrio aukuro.
Kokie atributai, be pjautuvo, lydėjo tradicinį europietišką Mirties įvaizdį?
Smėlio laikrodis, kaip gyvenimo laiko tėkmės simbolis, ir kalavijas vietoj pjautuvo, skirtas vizitams pas kilmingus valdovus.
Kiti mirties prototipai: ar jie turi ką nors bendro?
Mirties įvaizdis, kurį esame įpratę matyti kaip seną moterį, vilkinčią juodu drabužiu ir laikančią pjautuvą, nėra vienintelis.
Anksčiau buvo daugybė tamsos dievų ar valdovų, kurių įvaizdžiai taip pat padarė didelę įtaką šiuolaikiniam požiūriui į mirtį.
Išvardysiu garsiausius iš jų:
- Morena - slavų mirties deivė, rankose visada laikiusi serpantą.
- Anubis - senovės Egipto mirties dievas. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su šakalo galva, visada turintis svarstykles.
- Senovės graikai Thanatos įkūnijo mirtį. Jis taip pat nešiojosi serpantą. Juo jis nukirpo pluoštus plaukų žmonėms, kurie turėjo palikti šį pasaulį. Graikų mitologijoje su mirtimi buvo siejamas ir kitas žmogus - Hadas. Jo darbas buvo lydėti mirusiuosius upe į savo karalystę, mirusiųjų karalystę.
Apie tai, kaip iš tikrųjų atrodo mirtis ir kam jai reikia pjautuvo, galima spręsti labai ilgai. Tačiau aišku viena: tik mes patys ir mums parašytas likimas galime daryti įtaką savo gyvenimo rezultatams. Tad nepraraskime vilties, kad viskas bus gerai, ir stenkimės gyventi kuo ilgiau ir laimingiau.
Ar yra gyvenimas po mirties?
Versijos, kodėl mirtis yra pjautuvas:
Žaidimas su mirtimi[redaguoti]
Apie XV a. Europos kultūroje pradėta skleisti istorija apie žmogų, žaidžiantį žaidimą su jį persekiojančia mirtimi. Dažniausiai buvo žaidžiami šachmatai, kurie tuo metu tapo labai populiarūs daugelyje gyvenimo sričių ir dažnai buvo naudojami kaip žmogaus gyvenimo ir visuomenės alegorija.
Mirties, kaip šachmatininkės, atvaizdas vaizduojamas daugelyje paveikslų, freskų ir graviūrų. Tačiau ne visai aišku, kodėl Mirtis žaidė su žmogumi, kurio atėjo pasiimti, tačiau galbūt tam įtakos turėjo senesnė istorija apie nusidėjėlio žaidimą su velniu, kai ant kortos statoma siela. Be to, kai kuriose siužeto versijose šachmatais su mirtimi žaidžia ne pats mirštantysis, o kas nors kitas, bandantis susigrąžinti jo gyvybę. Pavyzdžiui, prancūzų dailininko R.-F. Descartes'o paveiksle gydytojas žaidžia šachmatais su mirtimi dėl ligonio gyvybės ir laimi.
Kurioje kūno vietoje daryti tatuiruotę?
Tokias mistines tatuiruotes geriausia daryti ant uždarų kūno vietų. Tai ypač aktualu mergaitėms. Juose nėra jokio ypatingo grožio. Be to, negalite atitikti aprangos kodo.
Tiesa, vis dėlto būtina atsižvelgti į paveikslėlio dydžius. Jei pasirinksite miniatiūrinės versijos mirties pynės eskizą, be problemų galėsite uždėti ant riešų, kulkšnių, net pirštų.
Didesnio mastelio tatuiruotes geriausia daryti ant nugaros, pečių arba klubų. Ypač jei modelis yra išsamus. Nuotraukos, kurias slepia drabužiai, nekels jokių nepageidaujamų klausimų.
Abiejų lyčių atstovams ant rankos gali būti tinkama pynės tatuiruotė.
Vyrai dažniau renkasi trimačius paveikslėlius. Tatuiruotė daroma didelėse kūno dalyse. Pavyzdžiui, ant nugaros, peties, šlaunies. Šiek tiek rečiau ant kaklo ar mentės. Šiuo atveju ne visa kompozicija, o jos dalys. Gali būti tik tatuiruotė arba veidas po kauke. Remiantis tatuiruočių meistrų patirtimi, merginos rečiau rizikuoja užpildyti tatuiruočių pynę matomose vietose ir renkasi pilvą, šonus ar sritį virš kelių.
Mirtinas derlius
Šiuolaikinis žmogus vis dar negali įminti visų mirties paslapčių. O kaip su žmonėmis, gyvenusiais prieš tūkstantį ar daugiau metų. Jų kasdienybę sudarė žemdirbystės ciklas: pavasarį buvo sėjamos sėklos, vasarą jos buvo kūlenamos, o rudenį - pjaunamos ir dedamos į tvartą. Nekintamas šio ciklo pasikartojimas paskatino mūsų protėvius sukurti analogiją. Kaip kviečiai pjaunami pjautuvu (arba pjautuvu), taip žmonių gyvenimus pjauna Mirties pranašas pjautuvu.
Reikėtų atkreipti dėmesį ir į antrąją - apsauginę - žemės ūkio padargų paskirtį. Kai klajokliai puldinėjo ūkininkų laukus, jiems neliko nieko kito, kaip tik imtis įprastų įrankių - pjautuvų ir pjautuvų - ir ginti savo namus, savo gyvenvietę. Juk jei pasėliai nebūtų apsaugoti, žiemą visas klanas mirtų iš bado.
Svarbu: Mirtis su pjautuvu atėjo pas žemdirbius. Kilmingieji tikėjo, kad angelas iš mirusiųjų karalystės ateis pas juos su kardu ir šarvais.
Senovės dievybės su pjautuvais
Pagoniškose religijose mirties dievai taip pat buvo apdovanoti žemės ūkio įrankiais, kad sutrumpintų žmogaus gyvenimą.
Senovės Egiptas. Ozyris iš pradžių buvo vaisingumo dievas ir savo arsenale turėjo grandinę su pjautuvu. Po to, kai jis kovojo su Setu ir buvo nužudytas bei prikeltas savo žmonos Izidės, jo specializacija šiek tiek pasikeitė - jis tapo vyriausiuoju mirusiųjų karalystės dievu. Tačiau jo buvusios dieviškos savybės išliko.
Senovės Graikija. Visi žinome, kad sielų pernešėjas Charonas savo darbui imdavo mažiausią monetą - obolą. Jis buvo padėtas po mirusiojo liežuviu, kad atsilygintų dievų tarnui. Ir vargas tiems, kurie neturėjo varinio cento! Charonas negailestingai nuplėšdavo jiems galvas ir išmesdavo į užmarštį.
Senovės Roma. Kitaip nei senovės graikų Kronas, jo romėnų prototipas Saturnas galėjo sutrumpinti žmogaus gyvenimą savo noru. Jis tai padarė nupjaudamas mirtingojo gyvybės liniją serpu. Taigi Žemėje liko kūnas, mirtingojo apvalkalas, o siela išskrido į požeminę Plutono karalystę.
Senovės slavai. Mūsų protėviai savo dievų panteone taip pat turėjo Mirties šventikę. Ji buvo vadinama Morana, Morena, Moržana ar kitu panašiu vardu. Be to, kad ji buvo svarbiausia mirusiųjų karalystėje, ji taip pat buvo laikoma Mėnulio deive ir buvo atsakinga už naktinės žvaigždės fazes. Būtent pusmėnulio forma 1 ir 3 fazėse lėmė, kad serpas yra grėsmingosios Moranos atributas.
