Nuo ankstyvosios senovės liūtas užima svarbią vietą įvairių visuomenių ritualuose ir tikėjimo sistemose. Senovės egiptiečiai liūtę įsivaizdavo kaip karo deivę Sekmet. Vėliau liūtas tapo dievo Ozyrio, kuris įsteigė teismą mirusiesiems, simboliu. Žemutinio Egipto mieste Leontos lauke buvo garbinamas liūtų dievas Miša ir du jo liūtukai - Šu ir Tefnutas. Dvigalvis liūtas simbolizavo aušros ir saulėlydžio saulės dievus, o du liūtai, stovintys nugara vienas į kitą, - praeitį ir dabartį.
Šokantis liūtas. Kinų liūtų šokis siejamas su senaisiais hanų tikėjimais, kurie Naujųjų metų išvakarėse norėjo išvaryti piktąsias dvasias ir atnešti laimę į savo namus. Budizme liūtas simbolizuoja įstatymą, išmintį, dvasinį ryžtą ir tiesos siekimą.
Senovėje liūtai buvo apsauginiai simboliai, susiję su viena iš keturių pasaulio pusių. Štai kodėl gyvūnų figūros buvo laikomos senovės Egipto kapaviečių, taip pat Asirijos, Babilono ir Kinijos šventyklų vartų sargais. Indoeuropiečiai liūtų statulas naudojo kaip miestų vartų sargus. Liūtų pora simbolizuoja valdovą, turintį dvigubą galią ir valdžią. Be to, liūtas yra lobio ir mirties medžio sargas.
Alcheminėje simbolikoje liūtas vaidina svarbų vaidmenį, nes reiškia sierą ir filosofinį gyvsidabrį.
Liūtas Vladimiro miesto herbe - Vladimiro ir Suzdalės kunigaikščių dinastijos ženklas
Liūto žvaigždynas ir zodiako ženklas
Didžiausia Liūto žvaigždyno žvaigždė yra Regulas, kuris išvertus iš lotynų kalbos reiškia "karališkasis". Senovės Egipte šio žvaigždyno zenitas buvo pavasario pradžioje, pradėdamas "mirusiųjų sezoną", kai dykumoje šeimininkavo liūtai, o žmonėms buvo draudžiama į ją įžengti. Egiptiečiai tikėjo, kad po šio žvaigždyno ženklu gimsta didieji valdovai.
Senovės graikai tikėjo, kad šis žvaigždynas - tai Nemėjos liūtas, Tifono ir Echidnos palikuonis, kurį nugalėjo Heraklis. Senovėje ritualinė karaliaus ir gyvūno dvikova buvo karūnavimo ritualo dalis ne tik Graikijoje, bet ir Mažojoje Azijoje bei Artimuosiuose Rytuose. Po pergalės naujasis valdovas įgydavo valdžią metų laikui, kuriuo jis valdė. Šiuo atveju kalbame apie pavasarį ir vasaros pradžią. Europos tradicija Liūto zodiako ženklui priskiria tokias savybes kaip karingumas, galia, tuštybė, kilnumas, natūralus autoritetas ir dvasios didybė.
Liūto zodiako ženklas. F. del Cossa freska Palazzo Sciphanoia, Ferara, XV a.
Kur dar turėčiau pakabinti liūto paveikslą pagal fengšui?
Pirmiausia reikia nuspręsti, kokia poza vaizduojamas galingasis sargybinis.
Šuoliuojantis arba pritūpęs liūtas
Pagal fengšui simbolizuoja sėkmę šokinėjančio arba klūpančio liūto atvaizdas. Gera vieta liūto nuotraukai - jūsų biuras. Tačiau žvėrių karaliui geriau, kad jį gerai apšviestų saulės šviesa, nes jis geba panaudoti dienos šviesos energiją ir paversti ją kūrybine jėga.
Liūtas ant pjedestalo
Ant kokio nors postamento ar pjedestalo vaizduojamas liūtas reiškia lyderystę. Šis amuletas tinka asmeniui, kuris nori vadovauti kitiems žmonėms, vadovui. Tačiau yra vienas niuansas: jei toks žmogus jau yra linkęs į autoritarizmą, talismanas gali paversti jį tikru diktatoriumi ir autokratu. Dėl panašios priežasties paveikslas "liūtas" pagal fengšui tinka ne visoms moterims. Tiems, kurie yra užguiti, geriau susilaikyti nuo tokių interjero dekoracijų.
Šventojo Morkaus liūtas
Krikščionybėje liūtas yra šventojo Morkaus emblema, nes jo Evangelijoje pabrėžiama karališkoji Kristaus didybė. Šis šventasis laikomas Venecijos globėju, todėl sparnuotas liūtas tapo miesto herbu. Senovėje buvo tikima, kad liūtas miega atmerktomis akimis ir kad liūtukai gimsta negyvi, o atgyja, kai tėvas jiems įkvepia gyvybę. Todėl liūtas taip pat simbolizavo budrumą, dvasinę stiprybę ir prisikėlimą. Liūtas yra bažnyčios pamatų sargas.
Venecijos herbas
Šventasis Morkus. Miniatiūra iš "Puošnios Berry hercogo valandų knygos", XV a.
Liūtas kaip simbolis - ką jis reiškia ir kur jis atsirado valstiečių tapyboje
Mano nuotraukose, darytose keliaujant po Rusijos šiaurę, šį plėšriųjų žinduolių egzempliorių, priklausantį didžiųjų kačių pošeimiui, panterų genties atstovą, pavadintą "Panthera Leo", galima pamatyti gana dažnai. Gali susidaryti klaidinantis įspūdis, kad liūtai buvo piešiami visuose Archangelsko ir Vologdos gubernijų užkampiuose, tačiau tai netiesa. Arba ne visai taip - rusų valstiečiai mėgo liūtus ir tuose regionuose, kur buvo madinga tapyti namus, dažnai juos piešdavo.
Tačiau Šiaurės Rusijos žemėlapyje ši mada buvo šiek tiek padrika - viename rajone liūtų nerasite, o kitame ant frontono kažkas nupiešta. Rasti liūtą, kurį daugiau nei prieš 100 metų nutapė nežinomas tapytojas, yra didelis džiaugsmas, todėl keliaudamas ieškau tokių "egzotiškų" siužetų.
Tačiau kodėl liūtas yra toks mėgstamas rusų žmogaus? Dabar vienareikšmiškai atsakyti neįmanoma, tačiau suskilus smegenims galime pabandyti suprasti ūkininko mąstymą ir pateikti atsakymą - šis gyvūnas buvo egzotiškas (nei šunys, nei vilkai, katės, briedžiai ar kokie nors šernai niekada nebuvo piešiami), tačiau kartu jis buvo "nuožmus" ir ištikimas įvairių biblinių personažų pagalbininkas viename asmenyje. Nupiešęs ar liepęs dailininkui nutapyti liūtą, namo šeimininkas tarsi pastatė ant jo sargybinius. Žinoma, paveikslas neapsaugotų nuo plėšikų ar vagių, tačiau, turėdamas galimybę rinktis siužetą, savininkas pasirinko akivaizdžiausią ir priimtiniausią šiai progai.
Daug įdomiau suprasti, iš kur liaudies menininkai perėmė šį įvaizdį? Atsakymas nėra toks sudėtingas - iš heraldikos; tai rodo ištiestas liežuvis. Tačiau kalbant apie heraldinį liūtą reikia suprasti daugybę šaltinių - tai ir Didžiosios Britanijos herbas, ir ketaus liūtai Sankt Peterburge, ir pigūs populiarūs spaudiniai.... Šiandien kalbėsiu apie liūto simboliką. Medžiaga bus nuobodi - krūvos citatų, svetimų frazių ir nuorodų.
Prieš pradėdamas ekskursiją norėčiau pareikšti - artimiausioje praeityje Rusijos teritorijoje liūtų nebuvo! Kai kuriems žmonėms šis teiginys gali pasirodyti akivaizdus ir juokingas, tačiau nuolat gaunu laiškų iš žmonių, kurie mano, kad šie maži gyvūnai buvo paimti iš gamtos, o liūtai plačiai gyveno tarp rusų tautos, nes klimatas buvo kitoks. Žinoma, tie, kurie teigia tokius dalykus, turi psichinių nukrypimų, bet jų yra stebėtinai daug!
Taigi, norėdamas visiems laikams užbaigti šį klausimą, padarysiu nedidelį ekskursą į slavų namų puošybos istoriją: langai su stiklu paprastų žmonių namuose atsirado tik XVIII-XIX a. sandūroje - langų stiklas buvo labai brangus, ir net XVIII a. jis buvo beveik išimtinai importuojamas. Pirmąją stiklo dirbtuvę mūsų šalyje 1635 m. atidarė švedas Elisey Coyet "... Elisey Coyet patrankų ir rūdų meistrams buvo suteiktas leidimas gaminti stiklo dirbinius mūsų Maskvos valstybėje". Gamykloje buvo gaminami tik buteliukai vaistinės "Aptekarskij prikaz" (vaistinės skyrius) ir stiklo gaminiai.
XVIII a. viduryje Rusijos ekonomikoje įvyko tiesiog pramoninis sprogimas - kaip grybai po lietaus atsirado fabrikų ir gamyklų, pastatytų, žinoma, ir stiklo fabrikų, tad 1804 m. jų jau buvo 114. Tačiau tik nedaugelis gamino langų stiklą - technologija buvo sudėtinga, o gamyba brangi. Turtingesni valstiečiai galėjo sau leisti pagaminti tik vieną nedidelį šienapjovės langą vienam namui ir jį įstiklinti, kiti langai buvo stikliniai.
Baltos viryklės atsirado maždaug tuo pačiu laikotarpiu - XIX a. pradžioje, todėl tikimybė, kad kas nors tamsiuose ir dūmuose skendinčiuose nameliuose pavaizdavo liūtus ar gėles, yra nulinė. Be to, juos galima tapyti tik ant lygaus paviršiaus - lentos, tačiau dėl pramonės revoliucijos - XIX a. viduryje - atsirado ir pjautinė lenta. Būtent tada, 1850-aisiais, gimė tokia graži rusų namų puošmena kaip plokštelės su propiluotais raižiniais.
Tačiau Volgos regiono drožyba yra "kurčiųjų" arba "laivų drožyba", kuri yra senesnė; seniausias žinomas pavyzdys datuojamas 1814 m. Tai leidžia daryti teisingą išvadą - tapyba valstiečių namuose negalėjo atsirasti anksčiau nei XIX a. viduryje. Jau plaukiojo garlaiviai ir garo varikliai, buvo leidžiami laikraščiai, "Žemės ir valios" revoliucionieriai kėlė šurmulį tarp paprastų žmonių..... Sunku įsivaizduoti, kad čia bėgioja sabaliniai tigrai ir urviniai liūtai.
Rusijos visuomenė iki revoliucijos buvo labai religinga, todėl žmonės žinių apie pasaulį sėmėsi tik iš šventų knygų. Galima sakyti, kad šimtmečius rusai skaitė tik Bibliją, todėl rusų valstiečio pasaulis puikiai atitinka krikščioniškąją paradigmą - visi oro reiškiniai, badas ir epidemijos, liūtai ir leviatanai, fėjos ir velniai, moralinės dogmos ir nuodėmės, klasinis susisluoksniavimas ir sifilis - visa tai yra krikščioniui įprasto pasaulio sudedamosios dalys. Iš čia mes šoksime.
"Liūtas yra laukinis ir plėšrus gyvūnas, visiems gerai pažįstamas, todėl jam nereikia jokio išsamaus aprašymo. Liūto išorė yra didinga, jo plazdanti griva, žvilgantys antakiai, blizgantys dantys ir įžūli išvaizda išties stebina. Kartais liūtas būna daugiau kaip 8 pėdų ilgio ir daugiau kaip 4 pėdų aukščio. Liūtų odos spalva dažniausiai yra raudonai ruda. Jų drąsa ir bebaimiškumas tapo patarle.
Kadaise šie plėšrieji gyvūnai gyveno pelkėtuose Jordano krantuose, bet dėl kasmetinio upės išsiliejimo jie juos apleido ir tapo dar žiauresni bei drąsesni (Jer 49, 19). Alegorinių nuorodų į liūtų, iš tikrųjų žvėrių karalių, savybes ir bruožus Biblijoje yra labai daug ir jos tokios aiškios, kad jų nereikia specialiai aiškinti.
Pavyzdžiui, Šventajame Rašte dažnai minimas jo baisus riaumojimas, aštrūs dantys, nuožmios akys, drąsus puolimas paskui grobį ir greiti šuoliai, kuriais jis jį užpuola. Žydai, gerai pažinoję šį kilnų žvėrį, jį vadino įvairiais vardais, priklausomai nuo jo amžiaus ir lyties, pavyzdžiui, jaunasis liūtukas, senasis liūtas, liūtė ir t. t. (Pakartoto Įstatymo 33:22, Ezechielio 19:2, Psalmių 33:11, Ozėjo 5:14, Skaičių 23:24 ir kt.). Samsonas (Teisėjų 14:5,6) ir Dovydas (1 Samuelio 17:34,37) laimingai kovojo su liūtais. Pranašą iš Judėjos, grįžtantį namo iš Betelio, sudraskė liūtas (3 Samuelio 13:24, 26). Danielius buvo išgelbėtas nuo liūtų, į kurių griovį buvo įmestas (Dan 6 sk.).
Šventajame Rašte liūtai yra žmonių simboliai, pasižymintys ypatinga jėga, galia ir galybe (Dan 7, 4). Liūto riaumojimas prilyginamas Dievo žodžiui (Iov 4, 10.11), kuris visada daro stulbinamą poveikį žmonių širdims (Am 3, 4.8). Riaumojantis liūtas, siekiantis praryti žmogų, prilyginamas velniui, kuris siekia sunaikinti žmogų (1Pt 5, 8).
Jobo knygoje apie liūtą rašoma tokiais žodžiais: "liūto riaumojimas ir riaumojančio liūto balsas nutildomas, skėrio dantys sutraiškomi, galingasis liūtas miršta be grobio, o liūtės vaikai išsklaidomi.
Ir Pr. Nahume yra dar vienas reljefinis, alegorinis liūtų amžiaus, išvaizdos ir žiaurumo vaizdinys, būtent: "Kur dabar yra liūtų urvas, sako jis, ir ta liūtų ganykla, kur vaikščiojo liūtas, liūtė ir liūtukas, ir niekas jų negąsdino, kur liūtas vogė, kad pamaitintų savo jauniklius, kur dusino savo liūtukus, kur pildė savo urvus ir slėptuves grobiu, kurį reikėjo pavogti?" (Nahumo 2:11).
Visi senovės poetai minėjo kilnią keturkojų karaliaus drąsą ir stiprybę, o ne vienas jų yra ir Šventajame Rašte. Liūtų atvaizdai neretai aptinkami asirų ir babiloniečių raižiniuose, taip pat egiptiečių, kurie, kaip žinoma, garbino liūtus, paminkluose. Dabar liūtai Sirijoje retai sutinkami, tačiau Chaldėjoje jie dažnai sutinkami. Jie buvo ir yra dažnai matomi prie Eufrato ir Tigro upių. Senasis Vakarų Azijos liūtas turi juodą girią, todėl jo pravardė tikriausiai yra Šachalas, t. y. juodasis liūtas. (Biblija. Senasis ir Naujasis Testamentai. Sinoniminis vertimas. Biblinė enciklopedija... Arch. Nikiphore. 1891).
Senovės rusų literatūroje beveik nėra šios didžiosios katės aprašymų, nebent Damasceno Studitas savo veikale "Senovės filosofų mišiolas apie kai kurias gyvūnų prigimtis" pateikia gana išsamų aprašymą: "Liūtas yra visų keturkojų karalius, kaip erelis visų skraidančiųjų. Jis turi puikią krūtinę, stiprius kelius, tvirtas pėdas, karališką ir baimę keliančią išvaizdą. Jo plaukai tankūs, burna plati, šonkauliai stiprūs, klubai stori, kojos puikios, eisena išdidi, kaklas storas. Jo kaulai neturi nei tuščiavidurių, nei smegenų, kaip kitų gyvūnų... Kai jis bėga gaudyti gyvulio, jis nenulenkia galvos, bet laiko ją aukštai, kaip nenugalimas karalius... Jis daug valgo, bet mažai geria".
Galingo žvėries įvaizdį paryškino kai kurios detalės: "įsiutęs uodega smogia į šonkaulius", "myli garbę, prieš jį ant žemės kritę žvėrys nesudaužomi". Atskirai daug dėmesio buvo skiriama galingam plėšrūno riaumojimui, tokiam stipriam, kad jo pagalba jis gali apsvaiginti savo auką: "Liūtas savo stipriu ir baisiu balsu nejudina žvėrių, kurių negali pagauti iš tolo" ir "Sakoma, kad liūtai ilsisi savo slėptuvėse kalnuose ir slepiasi, kad savo slapstymusi galėtų išgąsdinti kitus gyvūnus, kuriais minta. O kai liūtas pamato kokį nors (gyvūną), kuris priartėjo, greitai pašoka, garsiai riaumoja ir, nepakeliamai jį apsvaigindamas, puola ir griebia liūtą (grobį), kol baimė dar neatpalaidavo jo gyslų" (Kirilo Aleksandriečio aiškinimas). Senatvėje jis bando atjaunėti suvalgydamas dar vieną gyvūną: "Bet kai jis suserga ir artėja prie mirties, jam nėra jokių vaistų, tarsi jis būtų suvalgęs tik beždžionę. Todėl, kai jis serga, riaumoja ir visi gyvūnai susirenka į jo urvą, tada ateina ir beždžionė, ir jis nebenori jokio kito gyvūno, o tik griebia beždžionę ir ją suėda."
Įvairiose "fiziologijose", kuriose kiekvienas gyvūnas buvo suvokiamas ir religiniu bei dogmatiniu požiūriu, liūtas, kaip žvėrių karalius, dažnai buvo vaizduojamas kaip Kristaus - Taikos Karaliaus - įvaizdis. Tam patvirtinti buvo nurodytos savybės, kuriomis gyvūnas prilyginamas Kristui.
Pirmoji liūtui priskiriama savybė yra jo jauniklių atgaivinimas: "Kai liūtė pagimdo jauniklį, ji pagimdo jį negyvą ir stebi jį tris dienas, kol ateis tėvas, suduos jam į veidą ir jis atgims." Verta pastebėti, kad nuo jauniklio gimimo iki jo atgaivinimo praeina trys dienos, lygiai tiek, kiek Kristus buvo miręs ("Taip trečią dieną Dievas, visa ko Tėvas, prikėlė savo pirmagimį Sūnų ir "gimė prieš visą kūriniją").
Bizantijos versijoje liūtė pagimdo ne tik mirusį, bet ir aklą kačiuką, o interpretacijoje akcentuojamas aklumas, kai jauniklis lyginamas su pagonimi, dar nesuteptu Krikšto sakramentu ("Taip pat ir tikinčiųjų tautų, nes prieš krikštą jie yra mirę, o po krikšto gauna regėjimą iš Šventosios Dvasios").
Vėlesnėse versijose jauniklių prisikėlimo motyvas išnyksta, o liūtė pati pagimdo liūtą, kuris tris dienas guli be kvapo, o paskui pakyla ir "pradeda viešpatauti visiems žemės žvėrims". Čia paralelės su Kristumi ir Mergele Marija dar akivaizdesnės: "Liūta yra Švenčiausioji Mergelė Marija, o liūtas - Kristus, kuris mirė kape kūne tris dienas ir tris naktis ir nevaldė dieviškumo; jis nusileido į požemį ir sulaužė amžinąjį tikėjimą; trečią dieną prisikėlė ir viešpatavo visiems šventiesiems".
Antrasis liūtui priskiriamas bruožas buvo tas, kad jis neva miega atmerktomis akimis: "Kai liūtas miega savo urve, jo akys budrios, nes jo vokai pakelti, kaip liudija Saliamonas "Giesmių giesmėje", sakydamas: 'Aš miegu, bet mano širdis budi. Juk mano Viešpats buvo miręs kūnu ant kryžiaus, bet jo Dievybė Tėvo dešinėje budėjo." Paprastesnis šio miego aiškinimas randamas "Apie Gelbėtojo nemiegantį vandenyną": "Liūtas miega viena akimi, o kita žiūri. Taip ir Kristus, miegojęs kape kūnu, viską matė kaip Dievas".
Trečioji liūto savybė, siejanti jį su Dievo Sūnumi, yra ta, kad Panthera leo, bandydamas pabėgti nuo persekiojimo, uodega slepia savo pėdsakus: "Kai jis eina į kalną, nors ir gaudo grobį, ir jaučia žmogaus kvapą, uodega slepia jo pėdsakus, kad tie, kurie jį seka, nerastų jo pėdsakų ir jo nesulaikytų". Lygiai taip pat ir Jėzus, įsikūnijęs į žmogų, slėpė savo dieviškąją prigimtį. Tačiau bėgdamas nuo medžiotojų tikrai nebuvo bailys - "Ir uodega dengia savo pėdsakus, kad jie jo nesulaikytų. Bet kai jie jį palieka, jis grįžta pas juos be baimės ir daug su jais kovoja, nes turi jėgų".
Tačiau senojoje rusų stačiatikių tradicijoje ir ikonografijoje liūto atvaizdas glaudžiai susijęs su velnio ir mirties įvaizdžiais, todėl neretai galima pamatyti žvėrių karaliaus ikoną mirties pavidalu, kuri "ieško, ką praryti".
Pasakojime "Gyvybės ir mirties ginčas", kuriame aprašoma mirtis, ji lyginama su ja kaip "baisios išvaizdos, panaši į riaumojantį liūtą". Tarp įvairių gundomų šventųjų taip pat yra liūtas (plėšrūnas, o dažnai ir demonas, panašus į liūtą).
Liūtas (kartu su ereliu ir veršiu) ikonografijoje tapo labai populiarus dėl pranašo Ezechielio vizijos. Jame pranašas aprašė neįtikėtiną būtybę su keturiais veidais - žmogaus, erelio, liūto ir veršio. Tuos pačius gyvūnus Apokalipsėje paminėjo ir Jonas Teologas. Iš pradžių Ezechielio vizija buvo aiškinama kaip Kristaus esmė, kur kiekviena dalis reiškė tam tikrą esmę: žmogus - įsikūnijimą, veršis - auką, liūtas - pergalę prieš mirtį, erelis - įžengimą į dangų. Vėliau tapo įprasta gyvūnus sieti su evangelistais. Taip liūtas ėmė simbolizuoti Marką.
Žinoma, ir kitos religijos nevengė liūto, pavyzdžiui, senovės Egipte karo ir deginančios saulės deivė Sekmet buvo vaizduojama kaip liūtė, o pats liūtas buvo vedlys į pomirtinį gyvenimą. Senovės Graikijoje liūtai taip pat buvo laikomi mirties sergėtojais, o pergalė prieš juos buvo suprantama kaip gyvenimo triumfas. Indijoje mūsų herojus yra vienas iš Višnu įsikūnijimų, Mongolijoje, Kinijoje ir Japonijoje liūtas yra gėrio gynėjas.
Heraldikoje liūtas ir jo atmaina - leopardas - užima ypatingą vietą. Pasak Lakerio, liūtas yra jėgos, drąsos ir didžiadvasiškumo simbolis, o leopardas - drąsos ir narsos simbolis. Jei kam nors įdomu, nesunku rasti visus heraldinių liūtų variantus, bet trumpai galima pasakyti štai ką:
- profiliu vaizduojamas ant užpakalinių kojų stovintis gyvūnas iš tikrųjų yra liūtas.
- Žygiuojantis, trimis letenomis žemę liečiantis ir profiliu žvelgiantis liūtas yra leopardinis liūtas.
- žygiuoja iškėlęs vieną leteną, bet veidu į veidą - leopardas.
- stovi ant dviejų užpakalinių kojų, veidu į veidą - liūto leopardas.
Turi būti ir iškištas liežuvis, nes burna be matomo liežuvio simbolizuoja pažemintą, nugalėtą liūtą.
Ir kaip užkandis - alchemijos simbolika: žalias liūtas reiškia universalųjį tirpiklį (druskos ir azoto rūgščių mišinį). Kai kuriuose alcheminiuose traktatuose jis taip pat reiškė švino oksidą arba masikotą. Filosofų rožinyje liūtas vadinamas "mūsų gyvsidabriu", t. y. medžiaga, iš kurios sudaryti visi žinomi metalai. Kaip viduramžių bestiariumuose liūtas yra pagrindinis žvėris, taip pirmapradė materija yra pagrindinė medžiaga metalų pasaulyje. Traktato istorijoje auksas bando užginčyti gyvsidabrio viršenybę, o šis atsako: "Bet juk aš tave pagimdžiau ir tu gimei iš manęs".
Tekstas ir nuotraukos Nikolajaus Telegino. (Didžioji dalis medžiagos paimta iš N.V.Butskikh straipsnio "Liūto simbolika senojoje rusų dailėje")
Liūtų nugalėtojai
Liūto kaip galios įsikūnijimo simbolis glaudžiai susijęs su mitologiniu pergalės prieš šį grėsmingą gyvūną motyvu. Senojo Testamento teisėjas, t. y. valdovas Samsonas, nužudo liūtą plikomis rankomis. Būsimasis hebrajų karalius Dovydas taip pat kovojo su liūtu.
Heraklis užmuša Nemėjo liūtą. Senovės graikų vazos fragmentas
Heraklis atlieka tą patį žygdarbį nugalėdamas Nemėjos liūtą. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad herojaus pergalė prieš liūtą simbolizuoja senojo valdovo karališkosios valdžios perdavimą naujajam.
Mityba
Liūtai yra mėsėdžiai ir jų mitybos pagrindą sudaro tik mėsa. Laukinėje gamtoje gyvūnai medžioja kolektyviai naktį, kartais - dieną. Aiškiai paskirstyti vaidmenys. Patinai grobį gąsdina siaubingu riaumojimu, o greitos ir vikrios patelės greitai puola prie aukų. Labai svarbus netikėtumo veiksnys, nes liūtai gali greitai bėgti tik trumpus atstumus.
Baltuosius liūtus medžioti sunkiau, nes jie neturi maskuojančio kailio. Gali pasitaikyti pavienių jaunų patinų, klajojančių be būrio, medžioklių. Tokios medžioklės efektyvumas yra tik 17 %, o kolektyvinės medžioklės - 30 %. Kiekvienam liūtui per dieną reikia 7-8 kg mėsos. Afrikoje plėšrūnai medžioja buivolus, Thomsono gazeles, kiaunes, zebrus ir gnu antilopes.
Alkanas baltasis liūtas medžioja
Laimingieji ir ištvermingieji liūtai gali susidoroti su suaugusia žirafa, hipopotamu ar drambliu. Šie gyvūnai neatsisako ėsti lavonų ar gyvulių ir ima grobį iš kitų plėšrūnų, kurie savo dydžiu yra mažesni už liūtus.
Liūtai, dėl įvairių priežasčių negalintys pagauti didelio grobio, minta graužikais, paukščiais, ropliais, renka stručių kiaušinius, baidydami hienas ir grifus. Vienu metu liūtas gali suėsti nuo 18 iki 30 kg mėsos. Po to jie gali nevalgyti nuo 3 iki 14 dienų. Mityba zoologijos soduose nėra tokia įvairi kaip laisvėje. Dauguma liūtų šeriami jautiena.
Jeruzalės liūtas
Pagal hebrajų kalendorių liūtu vadinamas Zodiako ženklas simbolizuoja Aghv mėnesį, kuris tenka liepos ir rugpjūčio mėnesiams. Liūtas taip pat yra Judo giminės, iš kurios kilę senovės žydų karaliai ir kuriai priklausė Jėzus Kristus, emblema. Judaizmo išpažinėjai tiki, kad laukiamas Mesijas taip pat bus kilęs iš šios giminės. Judo liūtas yra Saulės ženklas, turintis sunaikinti Izraelio tautos bėdas ir kančias. Pasak Talmudo pranašystės, tą dieną, kai ateis Mesijas, Dievas ištrauks saulę iš jos "dangčio" ir ji sudegins visus nedorėlius, o teisiuosius išgydys. Liūtas yra Jeruzalės herbo skyde, kuriame vaizduojama Verksmų siena. Alyvuogių šakelės aplink skydą simbolizuoja taiką ir ramybę.
Jeruzalės herbas
Dalytis nuoroda
Kilmė.
Totemai yra senieji herbų protėviai
Įvairių ženklų ir simbolių išradimas ir naudojimas yra būdingas žmogui. Paprotys pasirinkti sau arba savo šeimai ir genčiai ypatingą skiriamąjį ženklą turi labai gilias šaknis ir yra paplitęs visame pasaulyje.
Genčių ženklai ir simboliai vadinami totemais; jie yra artimiausi herbų giminaičiai. Žodis "totemas" kilęs iš Šiaurės Amerikos, o indėnų kalba žodis "ototem" reiškia "jo klanas". Totemo sukūrimo paprotys yra toks, kad klanas ar gentis išsirenka gyvūną ar augalą kaip protėvį ir globėją, iš kurio visi genties nariai kildina savo protėvius.
Herbų protėviai - įvairūs simboliniai atvaizdai - buvo naudojami nuo seniausių laikų. Tiek legendiniai herojai, tiek tikros istorinės asmenybės dažnai turėdavo asmenines emblemas. Pavyzdžiui, Aleksandro Didžiojo šalmas buvo papuoštas jūrų arkliuku, Achilo šalmas - ereliu. Skydai taip pat buvo puošiami įvairiais ženklais.
Taigi, ženklai ir emblemos visada ir visur egzistavo. Tačiau heraldika atsirado feodalinės sistemos laikais Vakarų Europoje.
Kryžiaus žygiai
Nors kiekvienas gyveno savo valdose, nebuvo jokio rimto poreikio skirstyti.
Tačiau dabar viskas pasikeitė.
Prieš 1000 metų popiežius surinko riterius ir surengė žygį į Azijos pietus, kad paskleistų krikščionybę Rytuose. Kryžiaus žygiuose dalyvavę riteriai dažnai ištisas dienas praleisdavo dėvėdami šalmus ir šarvus. Esant tiek daug ginkluotų vyrų, buvo beveik neįmanoma atpažinti vienas kito. Šiai užduočiai palengvinti buvo naudojami simboliai - asmeniniai karių atpažinimo ženklai. Iš Palestinos sugrįžę kariai juos saugojo ir perdavinėjo toliau. Per kelis dešimtmečius šie atpažinimo ženklai tapo jų šeimų ir klanų simboliais.
Skelbėjai
Žygyje dalyvavo daug riterių, kartais daugiau nei šimtas tūkstančių. Reikėjo įsiminti visus herbus ir nustatyti jų naudojimo taisykles. Šių taisyklių rengimas buvo patikėtas kampanijos veteranams, pasižymėjusiems narsumu.
Heer-alt, heraldas, heraldmeisteris (iš vokiečių kalbos žodžio "senasis meistras", "veteranas") - asmuo, nustatęs bendruosius herbo kūrimo principus ir taisykles.
