Autorius: Varvara Lutova
2021 m. gruodžio 27 d. 10:00 val.
Žymos: vizijos pasienio pasauliai nepažįstami nežemiški mirtis paslaptingas nuotraukos
521358
16
Mirties su pjautuvu ir juodu apsiaustu su gobtuvu figūra vaizduojama daugelio tautų legendose. Tačiau beveik nė vienas mirtingasis negali pasigirti matęs ją asmeniškai. Tačiau šių nuotraukų autoriai teigia, kad užfiksavo pačią Mirtį, pasirodžiusią tarp žmonių tradiciniu pavidalu. Pažvelkite ir nuspręskite, ar jie teisingi.
0
Peržiūrėti visas nuotraukas galerijoje
Grėsminga uola
0
Šaltinis:
Iš pirmo žvilgsnio - įprastas turistinis kadras, tik šiek tiek neapgalvotas. Tačiau atidžiau įsižiūrėję už jo pamatysite vyrą su juodu mackintosh. Jis stovi aukščiau šlaite ir iškyla virš nuotraukos herojaus. Jo galva uždengta gobtuvu, o išblyškęs veidas atsuktas į kamerą. Nors nuotraukoje nėra nieko tragiško, juodas siluetas tarsi primena, kur kartais veda neatsargumas.
Vaikinams
Vyrai, rizikuojantys, kad ant jų kūno bus nupiešti juodi skeletai su gobtuvais, dažnai būna sudėtingos, įžūlios prigimties ir mėgsta užsiimti nesaugiomis pramogomis. Rizikuoti, nepaisyti jokių pavojų, priešintis visiems ir viskam - toks jų gyvenimo būdas. Daugelis tiki, kad legenda apie apsaugą nuo žynio yra tikra, ir naudoja šį dizainą kaip simbolį, apsaugantį nuo mirties, kuri, susidūrusi su savo atspindžiu, pasitraukia. Tai taip pat būdas vyrams pabrėžti, kad jie suvokia savo egzistenciją ir gyvenimo pabaigą suvokia kaip natūralų ir neišvengiamą įvykį. Vyrų eskizai išsiskiria masteliu ir tamsesnėmis spalvomis.
Su tam tikrais laiko tarpais.
0
Šaltinis:
Tai dar vienas kadras iš ligoninės vaizdo stebėjimo kameros. Tarsi koridoriuje į tuščią lovą būtų atsigulęs apsiaustą užsidengęs šešėlis. Tačiau, pasak darbuotojų, tuo metu ant lovos niekas nebuvo! Ligoninės koridoriuose taip pat negalima vaikščioti su apsiaustu. Ar gali būti, kad Mirtis įgauna jėgų po kovos su gydytojais, kurią pastarieji laimėjo?
Tatuiruotės reikšmė
Mirties tatuiruotės simbolika gali būti ir visuotinai atpažįstama, ir griežtai individualizuota. Kaip jau minėjome, tokio plano pasirinkimas apibūdina jo savininką kaip stiprų ir valingą asmenį, kuris gyvena tik pagal savo taisykles, todėl tokio piešinio taikymas ant kūno gali būti baimės nebuvimo, meilės rizikai ir adrenalino išsiskyrimą provokuojančių situacijų demonstravimas. Daugeliu atvejų tatuiruotė tarnauja kaip galingas amuletas, kuris, savininko manymu, gali apsaugoti ir apsaugoti nuo visų bėdų, ligų ar pavojų. Papildomos detalės taip pat gali turėti įtakos dizaino simbolikai.
Šeimos nuotraukoje
0
Šaltinis:
Tai labai padidintas šeimos nuotraukos fragmentas, paskelbtas internete kaip pamokymas tiems, kurie mano, kad visi tariami paslaptingų tamsių figūrų kadrai tėra fotografo sumaniai užfiksuotas šviesos ir šešėlių žaismas. Čia saulėtą dieną ant ryškios sienos aiškiai matoma aukšta juoda figūra su gobtuvu ir be veido, neleidžianti niekam suabejoti jos tikrumu.
Autobuso lange
0
Šaltinis:
Autobuse užmigęs vaikinas jį nufotografavo iš juoko, tačiau peržiūrėjęs nuotraukas suprato, kad padarė kuo aiškesnę ir ryškesnę Mirties, žvelgiančios pro autobuso langą, nuotrauką. Tikriausiai, jei kas nors išsiaiškintų, kaip keleiviai gyveno kitomis dienomis po kelionės, sužinotų, kad jų gyvenimas buvo šiurpus.
Įvykio vietoje
0
Šaltinis:
Ši nuotrauka daryta didelės avarijos, per kurią žuvo keli žmonės, vietoje. Kai kurie jį matę žmonės teigia, kad neryški figūra juodais drabužiais yra Mirtis, kuri jau baigė pjauti derlių ir laukia daugiau aukų. Tačiau kiti teigia, kad tai tik fotošopas ir kad fotografas tiesiog manipuliuoja tragedija. Mes niekada nesužinosime tiesos, tačiau vaizdas atrodo šiurpiai.
Kur surinkti taškus
"Slash death" tatuiruotę galima išsitatuiruoti ant bet kurios kūno vietos. Norintieji paslėpti savo kūno puošmeną tatuiruotę gali pasidaryti ant kūno dalies, kuri beveik visada yra po drabužiais. Jei jums nėra gėda viešai demonstruoti savo pasirinkimą - šiuo atveju draudimų nėra. Dažniausiai vyrams tai būna petys, dilbis, nugara arba mentės. Moterys tatuiruotę gali pasidaryti ant klubo, pilvo, šono arba rankos. Galutinį sprendimą, kur dėti dizainą, visada priima būsimasis savininkas, tačiau mūsų pavyzdyje pateikto tatuiruočių meistro patarimo nepaisyti nereikėtų.
Laidotuvių dieną
0
Šaltinis:
Šioje nuotraukoje trys moterys dalyvauja savo motinos laidotuvėse. Tačiau iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad nuotraukoje yra ne trys, o keturi žmonės. Ketvirtasis, vilkintis juodą kostiumą ir juodą galvos apdangalą, tiesiog nėra aiškiai matomas už trijų baltai vilkinčių asmenų nugarų. Triukas tas, kad moterys vieningai sutinka, jog nuotraukoje jos buvo trys ir niekas su jomis nebuvo. Ar gali būti, kad Mirtis, pasiėmusi jų motinos sielą, nespėjo pasitraukti į savo karalystę?
Kaulėtasis su pjūklu prieš Jėzų su varpu. Kaip mirtis vaizduojama stačiatikių ikonose
Šioje visiškai netipinėje ikonoje vaizduojama moteris, stovinti ant karsto. Aplink ją - prabangi alka, baldai gausiai papuošti auksu, o ant stalo - brangakmeniai. Iš viršaus, iš debesų, viską matantis Dievas budriai stebi. Už mergelės stovi Mirtis, ginkluota pjautuvu ir, atidžiau įsižiūrėjus, kitais žudymo įrankiais. Kiek tipiškas šis personifikuotas personažas ikonografijoje ir iš kur atsirado toks neįprastas siužetas?
Panašių paveikslėlių genealogiškai galima atsekti iki dvasinio luboko paveikslėlių - spausdintų iliustracijų su moraliniais užrašais po jomis. Kai kuriuos iš šių atvaizdų tikintieji, ypač senovės tikintieji, mėgo perpiešti kaip ikonas. Tačiau vargu ar prie jų buvo meldžiamasi - tokie meno objektai greičiausiai buvo naudojami mistinei kontempliacijai ir pomirtinės egzistencijos apmąstymams.
Scena vadinosi "Amžinasis gyvenimas", o jos prasmė buvo paaiškinta moters rankoje laikytame popieriaus lape: "Mirtingasis žmogau, bijok To, kuris yra virš tavęs. Nepasitikėkite tuo, kas yra prieš jus. Nesitrauk nuo to, kuris yra už tavęs. Nekentėk to, kas yra žemiau tavęs".
Kitaip tariant, norint patekti į kitą pasaulį kaip teisiam žmogui ir patekti į dangų, o ne į pragarą, reikėjo uoliai tarnauti Viešpačiui (tam, kuris pavaizduotas virš pagrindinės veikėjos), nesiremti žemiškais turtais (sidabru ir auksu, karūna ir rutuliu, gulinčiais ant stalo priešais mergelę), nebijoti mirties (kuri yra tiesiai už jos) ir kapo (esančio po ikona).
"Mirtingasis gyvenimas" yra analogiškas vakarietiškiems vaizdiniams, vadinamiems "vanitas". Tai buvo pamokantys vaizdai, skatinantys žiūrovą mąstyti apie tai, kas amžina. Jie dažniausiai vaizdavo turtus, galią ir grožį, kurie, kaip ir visa kita pasaulyje, yra laikini ir greitai gendantys.
Mirtis galėjo šokti kartu su vyskupu ar karaliumi, o graži mergina buvo padalinta į dvi dalis: jos jaunas kūnas - kairėje, o jos skeletas, apniktas lavono kirminų, - dešinėje.
Panašūs siužetai pasirodė ir Rusijoje. Pavyzdžiui, pigiuose populiariuose atspauduose dažnai buvo vaizduojama kaukolė, kurios akiduobėse šliaužia gyvatė, pirmame plane - natiurmortas, o virš jo - sparnuotas smėlio laikrodis. Visi šie žmogui skirtos trumpos žemiškosios valandos simboliai buvo bandymai naujai interpretuoti europietiškas alegorijas.
Pamokančioje Egipto karaliaus Ptolemėjo Filadelfo su kaukole ikonoje, aiškiai paimtoje iš XVIII a. vakarietiškos graviūros, valdovas remiasi ranka į tai, kas kadaise buvo jo galva, o už jo stovi pati Mirtis. Priešais valdovą stovi karstas ir sudžiūvusi puokštė - įprasti Vanitas kasdienybės mirtingumo simboliai. Apačioje yra užrašas: "Žmogau, atmink mirties valandą", po juo - Sielos atskyrimo nuo kūno proklamacijos tekstas.
Vienos iš pamokančių ikonų gyvenimo mirtingumo tema autoriumi buvo vadinamas garsus ikonografas Simonas Ušakovas. Jame vaizduojama ta pati scena, kaip ir pirmojoje versijoje, tačiau pridėta keletas detalių: undinės ant baldų yra pagundos alegorija, šalia aukso skrynios yra kauliukai ir ordinai, simbolizuojantys godumo ir puikybės nuodėmes, taip pat rašymo priemonės - tuštybės ženklai. Vietoj moters centre stovi jaunas vyras, o užrašas nuo ritinio pasislinkęs žemyn. Ištiestos jaunuolio rankos rodo du kelius, kuriais galima eiti: žemiškų turtų ir valdžios arba dvasiniu keliu, vedančiu į paniekinto kūno mirtį ir atgimimą dangiškajame pasaulyje.
Pasirinkimo tarp žemės ir kalnų gėrybių motyvas taip pat pasiskolintas iš Europos tapybos. Nuo XVI a. Prancūzijoje ir kitose šalyse ant altorių paveikslų pradėtos vaizduoti gėrio ir blogio pažinimo medžio alegorijos. Dešinėje pusėje buvo pavaizduota Mirtis, kuri nupjovė kamieną ir taip pakirto žmogaus egzistenciją - gimtosios nuodėmės, atėmusios iš mūsų amžinąjį gyvenimą, simbolis. Už jos kampe slėpėsi ugnį spjaudanti gyvatė - velnias, kuris gundė Ievą valgyti uždraustą vaisių. Priešingoje pusėje skamba varpas: Jėzus įspėja visus krikščionis apie artėjantį Paskutinįjį teismą (apie tai iškalbingai primena ir viršuje esantis laikrodis) ir ragina juos gyventi teisingai. Už jo stovi dorybių įsikūnijimas. Kairėje medžio pusėje vainikas yra žalias, o ant jo sėdi kukliai apsirengusi mergina su aureole, laikanti vyną ir maistą - klestėjimo ir dangaus palaiminimų simbolius. Šalia jos skrenda angelas, teisingumo įsikūnijimas, o jaunuolis džiugina jos ausis muzika ir dainavimu.
Dešinėje medžio pusėje nėra lapų, o ten sėdinti mergina yra nepadoriai nuoga ir laiko tuščias stiklines bei lėkštę, tikėdamasi maisto - tai vaizduoja nusidėjėlio gyvenimą pragare. Demonas nukreipia į ją strėles, kurios reiškia įvairias nuodėmes.
Mirtis ir jai padedantis demonas jau pjauna medį ir ruošiasi jį nukirsti. Jėzus, stovėdamas kitoje bažnyčios varpų pusėje, bando įspėti žmones atsisakyti žemiškų malonumų ir galvoti apie savo sielą.
Lygiai tokia pati istorija vaizduojama ir ant XVII a. bažnytinės vėliavos Ukrainoje - matome visus tuos pačius elementus: Kristus skambina varpu, o demonas ir Mirtis bando nuversti žmogaus gyvybės medį. Pirmame plane pavaizduota Dievo Motina, užtarianti Jai besimeldžiantį pasaulietį.
Su panašios tematikos ikona Rusijos šiaurėje susidurta XVII-XVIII a., po to, kai Novgorode buvo išversta XV a. pabaigos vokiečių mistinė poema "Dvigalvis gyvenimas ir mirtis, kitaip tariant, gyvenimo ir mirties surišimas". Šio teksto įkvėptame paveikslėlyje matome ginčo sceną: karys-jaunuolis raudonu apsiaustu stoja prieš kaulėtą būtybę su dėžute, pilna kankinimo įrankių, ir pjautuvu, kuriuo ji laiko į nelaisvę paimtas sielas, įskaitant kilminguosius (tai galima spręsti iš karūnų), su žabtu rankoje. Kairėje centrinės scenos pusėje vaizduojama Gražuolė, gedinti kūno po mirties, o dešinėje - teisieji, kurie puotauja, ir nusidėjėliai, kurie kankinasi pragaro oloje. Virš jų debesyse yra Gelbėtojas. Ikonos apačioje esanti scena baigiasi Mirties pergale prieš Gyvybės karį: "Ir taip jis buvo numestas nuo žirgo ant žemės, kol atidavė savo dvasią Dievui. Taip karys baigia savo gyvenimą". Drąsaus žmogaus, kuris ginčijasi su mirtimi, įvaizdį iš dalies pasiskolino populiarus lubok, kur jis tapo Anikik kario istorijos dalimi.
Iš kur Mirtis paskutinėje ikonoje gavo tiek daug skirtingų įrankių ir ką jie reiškia? Nuo senų laikų pjautuvas buvo gedulingo derliaus ir žmogaus sielos mirties simbolis. Tačiau slavų kultūroje Kaulė pasirodo su pinigine - į ją ji įdeda papildomų įrankių nusidėjėliams kankinti.
Bent jau nuo XV a. Mirtis vaizduojama su plaktukais, kirviais, pjūklais, ietimis ir strėlėmis, kurias ji kartais tiesiog kratydavo, o kartais - dūrė ir pjaustė visus tuos, kurie gyveno neteisingai, po jo mirties.
Stebina, bet rusų ikonografijoje ne mažiau paplitęs Mirties su šaunamaisiais ginklais atvaizdas. Atrodo, kad tai anachronizmas, tačiau tokie žudymo įrankiai atsirado daug anksčiau, nei įprasta manyti. Šaunamųjų ginklų prototipus kinai tikriausiai naudojo jau X a. Nuo XIV a. jis paplito visoje Europoje ir tapo dažnu priešininkų atributu ant šventųjų atvaizdų. Pavyzdžiui, ant Aurelijaus Augustino veikalo "Apie Dievo miestą" viršelio demonas su arkebu taikosi į angelą. Iliustracijoje pavaizduota žemiškojo miesto ir didingo miesto kova, taip pat jų priešų - biblinių brolių Kaino ir Abelio - kova. XV a. graviūroje ant "Dangaus lobynų" viršelio taip pat pavaizduoti angelai, šaudantys iš patrankų į kalnų tvirtovę puolančius demonus. Kitaip tariant, kai tik žmonės pradeda šaudyti, šaudo ir nematerialios būtybės.
Rusijoje ant kai kurių Apokalipsės miniatiūrų nuo XVI a. vaizduojamas ketvirtasis raitelis su lanku, kirviu, medžioklės ragu ir lancetu. Taip atrodo rusų mirtis.
