Alates 8. sajandi lõpust on jaapanlased kasutanud oma näo kaitsmiseks spetsiaalset maski. Alguses oli samuraimaskil kõige lihtsamad versioonid, mis kaitsesid põski ja otsaesist sõdalast. Need, kellel ei olnud raha tõelise soomuse ostmiseks, kasutasid neid maske kaitseks kiivri asemel. Need erinesid väga palju tegelikest lahinguinstantsidest, kuid sellegipoolest loeb ajalugu enam kui tuhat aastat, mil seda osa samuraide relvastusest kasutati.
Teema ajalugu
Samuraid ei ole mitte ainult idamaade võitluskunstide ja käsivõitluse oskustega võitluskunstid. Samuraide peamine tähendus seisneb tema aukoodeksis, mida nimetatakse Bushidoks.
Selle õlale maalimine näitab, et ta hoiab traditsioone, mille järgi aadlikud Jaapani sõdalased elasid. Samuraitätoveering sümboliseerib omadusi, mis idamaistel sõdalastel minevikus olid. Inimeste meelest on samurai analoogne Euroopa riikide keskaegse rüütliga.
Siiski on kõik palju peenem. Valides foto visandid selline tätoveering ei tohiks võtta arvesse meedia-romantiseeritud pildi Jaapani sõdalased, ja teavad suhtumine ja filosoofia, pärast mida elas see Jaapani klassi. Et mõista samuraide kuvandi tähendust, tuleb teada, kes need inimesed minevikus olid, ja koguda teavet nende Bushido-koodeksi kohta.
Muidu nimetati seda ka "sõjamehe viisiks" ja see kujutas endast Jaapani eliitmõõkmehe kogu elufilosoofiat. Igal samurail oli oma isand, keda ta oli kohustatud teenima kuni surmani ja kaitsma tema huve. See oli üks Bushido põhiideedest.
Isanda (tavaliselt šogunite) surma korral pidid tema samurai võtma kättemaksu ja sooritama harakiri (Jaapanis leiutatud enesetapumeetod). Sõna samurai tähendab tõlkes "teenida". Ilma nende reegliteta ei oleks samuraid saanud tänapäeva ühiskonnas nii populaarseks ja oleksid jäänud ajalukku väiksepäraste feodaalide näol. Bushido põhitõed on järgmised reeglid:
- elada, kui on vaja elada, ja surra, kui on vaja surra;
- rääkige ausalt;
- mõõdukus toiduga;
- ei mingit promiscuiteerimist;
- hoida oma surma oma hinges;
- õiglus, julgus ja lojaalsus;
- austus oma vanemate vastu;
- surra auga; rääkida oma nime pärast surmahaava saamist.
Samuraide portree olemasolu kehal näitab, et inimese elu vastab eespool nimetatud reeglitele. Jaapani kultuuri kohaselt tähistab pilt naise kehal tema lojaalsust ja teenimist abikaasale ning pühendumist perekonnale.
Kuulsad mõõgad
Excalibur, kuningas Arturi mõõk (kivist)
Excalibur ehk Caliburn on kuningas Arturi võlumõõk (see ei ole ajalooline tegelane, vaid kirjanduslik).
Excalibur on mõnikord kivisse joonistatud, kuigi see on vale. Artur kandis seda kaasas ja kasutas seda lahingutes ning tõmbas kivist välja teise mõõga, tõestades sellega oma õigust troonile. Muide, kivis on veel üks mõõk, millest räägime veidi hiljem.
Excalibur on kujutatud ka veest tõstetud käega. Legend räägib, et viimases lahingus tundis Artur, et ta sureb, ja palus ühel ümarlaua rüütlitest, Sir Bedevere'il, tagastada mõõk järve daamile. Käsi tõusis järvest ja püüdis visatud mõõga.
Mõõga päritolu kohta on erinevaid versioone. Üks ütleb, et Excaliburi sepistas sepikajumal Velund, teine aga, et see sepistati müütilisel Avaloni saarel.
Ma ei usu, et meil on kunagi varem olnud kuningas Arturi mõõga tätoveeringut. Võib-olla sa võiksid olla esimene. Seda saab teha realistlikult, graafiliselt ja isegi linoollõikena, nii Arturi kui ka ilma selleta.
Excalibur, kuningas Arturi mõõk (kivist)
Excalibur, kuningas Arturi mõõk (kivist)
Narsil, Gondori mõõk
Tolkieni "Sõrmuste isanda" triloogia kuulus mõõk, mille on sepistanud Keskmaa parimad päkapikkude sepad.
Sauroniga peetud duelli käigus tapeti kuningas Elendil ja Narsil purustati. Võitluse ajal võttis kuningas Elendili poeg Isildur mõõga killukese ja lõikas Sauronile sõrmuse (sama, mille Golum leidis, mille Bilbo siis varastas ja mille Frodo triloogia lõpus vulkaani viskas).
Mõõgast sai lootuse sümbol ja haldjad sepistasid selle, saades uue nime Anduril.
Narsil, Gondori mõõk
Sting. Bilbo Begginsi mõõk
Trollide varandusest leitud haldjamees.
Sting. Bilbo Begginsi mõõk
See mõõk aitas Bilbot ja hiljem ka tema vennapoega Frodot rohkem kui üks kord. Näiteks võitluses trollide ja ämblikunaise Shelobiga.
Mõõgad "Troonide mängust".
Ned Starki mõõga nimi oli Jää. See on tohutu lai mõõk, mis on sepistatud Valüürias.
Mõõgad "Troonide mängust".
Lannisteri koja mõõgad, "Lesketegija" ja "Tõeline vanne", olid Jaime Kuningamõrvar ja Joffrey käes. Need mõõgad sepistati "jääterasest" pärast Ned Starki hukkamist.
Mõõgad "Troonide mängust
Mõõgad "Troonide mängust".
Ja muidugi Arya Starki nõel:
Mõõgad "Troonide mängust".
Mõõk kivist.
See mõõk on legendi järgi seotud Itaalia rüütli Galliano Guidottiga, kes elas väga kergemeelset eluviisi. Ühel päeval tuli peaingel Miikael tema juurde ja nõudis, et ta hakkaks mungaks. Rüütel naeris: "Munk mõõgaga? Mungaks saada on minu jaoks sama raske kui mõõka kivisse lüüa." Ei oleks pidanud: mõõk läks kivisse nagu või.
Mõõk kivist
Seda mõõgakivi säilitatakse praegu Monte Siepi kabelis.
Apostel Peetruse mõõk
Selle mõõgaga lõikas Peetrus Kristuse vangistamise ajal ühe orja kõrva maha. Sellest sai pühendumise sümbol. Selle täpne koopia asub Poolas Poznanis.
Apostel Peetruse mõõk
Nanatsusaya-no-tachi
Üks maailma ajaloo kõige ebatavalisemaid mõõkasid, seitsme hammastega Jaapani tera.
Nanatsusaya-no-tachi
Durandal
Prantsuse linnas Rocamadouris on Notre Dame'i kabel (jah, Notre Dame ei ole ainult Pariisis, vaid peaaegu igas Prantsusmaa linnas), mille seinast paistab välja vana mõõk. Legendi kohaselt kuulus see keskaegse prantsuse eepose kangelasele Rolandile endale.
Durandal
Mõõk jäi seina sisse kinni, kui Roland selle vaenlase vastu viskas, kuid ei tabanud.
Muramasa ja Masamune terad
Muramasa oli Jaapani relvameister, kes valmistas uskumatult teravaid ja tugevaid terasid. Tema mõõkasid peetakse needusteks, mis äratavad verejanu: Muramasa paljas tera ei naase oma tuppa enne, kui ta on verd ammutanud.
Muramasa ja Masamune's Blades
Musamune oli samuti kuulus Jaapani relvamees, kuid tema mõõkasid peetakse tasakaalukuse sümboliks.
Terad Muramasa ja Masamune
Juaiuse
Juayez tähendab prantsuse keeles "rõõmus". See mõõk kuulus lääneriikide keisrile Karl Suurele. Seda mainitakse luuletuses "Rolandi laul", kus sellele omistatakse maagilisi võimeid.
Räägitakse, et see on valmistatud oda fragmendist, mis kuulus Longinusele, Rooma tsentuurile, kes risti löödi Kristust.
Jouayez .
Mõõk on nüüd Louvre'is.
Damoklese mõõk
Süürakuusa valitseja Dionysios vanem pakkus kord oma lemmikule Damoklesele, kes pidas teda kõige õnnelikumaks, võimalust istuda ühe päeva jooksul tema troonil. Damokles oli uhkelt riietatud, meelitatud ja troonile asetatud.
Pidu ajal nägi Damokles, et tema pea kohal rippus mõõk õhukese hobusekarva küljes. Seega näitas Dionysios, et valitseja elas alati surma äärel.
Damoklese mõõk
Tulekahju mõõk
See anti inglile, kes oli määratud valvama paradiisi pärast Aadama ja Eeva väljaajamist (1Moosese 3:24).
Tuline mõõk
Kloisonne-mõõk
Vene muinasjutukangelaste võlujõududega mõõk, mis tegi mõõgaomaniku võitmatuks.
Riietatud mõõk
Valgusmõõk
Valgusmõõk on tuntud peamiselt Star Warsi fantaasiasaagast, kuid selle leiutas ulmekirjanik Edmond Hamilton loos "Caldar - Antarese maailm".
Valgussaber
Samurai tätoveeringu tähendus
Samuraid kujutav tätoveering tähistab paljusid mõisteid. Reeglina sümboliseerib see:
- omakasupüüdmatus;
- tahtejõud;
- Sõltumatus;
- pühendumine ühele eesmärgile;
- vabadust armastav;
- füüsiline tugevus;
- võimas vaim;
- austus vanemate ja traditsioonide vastu;
- lojaalsus.
Kehatätoveering võib näidata inimese valikut teatud teel, mida ainult ta teab. Tätoveering kehal tähistab selgesõnaliselt sõjaideaalide järgimist. Jaapani kultuuris ei olnud naisel keelatud sõjakunsti harrastada. Naist, kes valdas sõjakunsti, kutsuti onna-bugeishi.
Jaapani peamiste sümbolite loetelu
Järgmised sümbolid on selles põnevas kontrastide maal üldtuntud:
- Riigilipp;
- Rahvushümn;
- Keisri pitser;
- Tanuki (pesukaru koer);
- Taka (paljud haukade sugukonda kuuluvad linnud);
- Toki (iibis);
- Kinji (roheline faasan):
- Jaapani haigur;
- Neko (kass);
- Fujiyama mägi;
- Krüsanteem;
- Sakura;
- Jaapani nukud;
- Jaapani toit;
- Ja muidugi samuraid.
Esimesed kolm sümbolit on formaalsed, teised aga peegeldavad Jaapani kultuuri ja esivanemate pärandit.
Samuraimaskide tätoveeringu tähendus
Eraldi tüüpi samuraide kehamaaling on ainult nende lahingumask, mida kanti lisaks kiivrile. Lahingute ajal kasutati seda näo kaitsmiseks ja vastaste hirmutamiseks.
See on üks populaarsemaid samuraidekujundusi. Lisaks sellele, et tätoveeringul on semantiline sõnum, on see ka üsna eksootilise välimusega. Samuraide sõjalist maski nimetati mengu'ks. Inimene, kelle kehal on selline kujutis, kuulutab ümbritsevatele inimestele, et ta on sõja teel.
Mengu hea joonistus tähendab ka seda, et selle kandja on võimeline raskusi ületama. Lõppude lõpuks on ta alati täielikus lahinguvalmiduses.
Kabuto kiiver ja meng-gu maskid (esimene osa)
"Sel päeval tõmbas Yoshitsune Kiso punase brokaadist kaftani selga... ja ta võttis kiivri maha ning riputas selle nööride abil üle õla." "Taira maja lugu".
Kirjutas munk Yukinaga. Tõlkinud I. Lvova
Pärast Jaapani samuraide relvastust käsitleva artiklitesarja avaldamist avaldasid paljud VO saidi külastajad soovi, et teema hõlmaks ka materjali Jaapani kiivrite kohta. Loomulikult oleks kummaline, kui oleks artikleid soomuste kohta, kuid mitte kiivrite kohta. Noh, viivituse põhjuseks oli... hea illustreeriva materjali otsimine. Parem üks kord näha kui 100 korda lugeda! Niisiis, Jaapani kiivrid... Kõigepealt tuleb märkida, et kiivrit pidasid kõik rahvad ja kõikidel aegadel kõige olulisemaks sõduri varustuse aksessuaariks ja miks see nii üllatav pole, sest see kattis mehe pead. Kõige tähtsam on see, et kiiver on sõdalase varustuse kõige tähtsam tarvik igal ajal, mis ei ole üllatav, sest see kattis mehe pead. Siia kuuluvad lihtsaim kiiver - poolkera visiiriga, nagu roomlastel, ja rikkalikult kaunistatud pealiku kiiver koos maskiga Inglismaalt, Sutton Hu matused, lihtsa kujuga kerakoonilised kiivrid ja väga keerulised mitmest plaadist koosnevad kiivrid, Lääne-Euroopa rüütlite tophelmed. Need olid värvitud (et kaitsta neid korrosiooni eest ja muuta need eksimatuks!) ning kaunistatud poni- ja paabusulgedega, samuti keedetud nahast, papimaskist ja värvitud kipsist valmistatud inim- ja loomafiguuridega. Sellest hoolimata võib üsna kindlalt väita, et Jaapani o-yoroi - kabuto kiiver on ületanud kõik teised eksemplarid, kui mitte oma kaitseomadustes, siis... originaalsuses ja see - kahtlemata!
Tüüpiline Jaapani kabuto koos shinodare ja kuwagata.
Otsustage siiski ise. Isegi varaseimad kabuto kiivrid, mida samuraid kandsid koos o-yoroi, haramaki-do ja do-maru soomusrüüsidega, ei erinenud Euroopas kasutatavatest kiivritest. Esiteks olid need peaaegu alati valmistatud plaatidest ja teiseks ei katnud need tavaliselt kunagi täielikult sõdalase nägu. Plaaditud kiivrid olid juba V - VI sajandil kiivrid. ja edasi on see muutunud traditsiooniks. Enamasti oli kiivril 6-12 kumerat plaati, mis olid valmistatud kiilu kujuliselt. Need olid omavahel ühendatud kumerate poolkerakujuliste neetidega, mille suurus vähenes kroonist kiivri ülaosa suunas. Kuid tegelikult ei olnud need üldse neetid, vaid... keila sarnased karbid, mis neid kattis. Jaapani kiivritel ei olnud neetid ise nähtavad!
Kabuto vaade küljelt. Kumerad neete katvad "keila" korpused on selgelt nähtavad.
Jaapani kiivri otsas oli... auk nimega teheng või hachiman-za, mida ümbritses pronksist teheng-kanamono rosetist valmistatud dekoratiivne ääris. Tuleb märkida, et jaapani kiivritele oli omane suur ornamentika ja just nendes detailides avaldus see täies jõus. Varajaste kiivrite esiosa oli kaunistatud ribadega, mis kujutasid pealekantud shinodare-nooled, mis olid tavaliselt kullatud, nii et need olid selgelt nähtavad Jaapani traditsiooniliselt musta lakiga kaetud metallribade taustal. Noolte all oli visiir, mida nimetati mabizashi, mis oli kiivri külge kinnitatud neetidega sanko no byo.
Hoshi-kabuto ja suji-kabuto kiivrite detailid.
Sõdalase kaela selja ja külgede kohalt kattis shikoro kaelakee, mis koosnes viiest reast kozane-plaatidest, mis olid omavahel ühendatud samavärviliste siidist nööridega kui soomus. Shikoro oli kinnitatud koshimaki, kiivrit krooniva metallplaadi külge. Shikoro alumist plaadirida nimetati hishinui-no-ita ja see oli põimitud ristpunutiste abil. Neli ülemist rida, alates esimesest, nimetati hachi tsuke no ita. Need kulgesid visiiri kõrgusel ja kaardusid seejärel peaaegu täisnurga all vasakule ja paremale, mille tulemuseks olid fukigaeshi - U-kujulised vöörihmad, mis olid mõeldud näo ja kaela kaitsmiseks mõõga külgmiste löökide eest. Lisaks kaitsefunktsioonile kasutati neid ka identifitseerimise eesmärgil. Nad kujutasid perekonna vappi - mon.
Väljapoole suunatud fukigaeshi kolm ülemist rida olid kaetud sama nahaga kui küürile. Sellega saavutati soomuse kujunduse stiililine ühtsus. Lisaks sellele oli nende kullatud vaskornamentika läbivalt ühtlane. Kiiver kinnitati pea külge kahe nööriga, mida nimetati kabuto-no-o. Kiivri sisemine külg oli tavaliselt värvitud punaseks, mida peeti kõige sõjakamaks värviks.
Kaheteistkümnendal sajandil hakkas plaatide arv kasvama ja need muutusid oluliselt kitsamaks. Kiivril olid ka pikikiivrid, mis suurendas kiivri tugevust, kuigi selle kaal ei suurenenud. Samal ajal oli kabuto vooderdatud rihmadega, sarnaselt sellega, mida praegu kasutatakse paigaldustööliste või kaevurite kiivritel. Enne seda pehmendasid kiivrile avalduvaid lööke ainult enne kiivri kinnitamist seotud hachimaki-side, eboshi-müts, mille otsa sirutati läbi auku tehen, ja samuraide enda juuksed.
Suji kabuto, viieteistkümnes ja kuueteistkümnes sajand. Metropolitan Museum of Art, New York.
Enne eurooplaste saabumist Jaapanisse oli samuraikiivreid kahte tüüpi: hoshi-kabuto, neetidega kiivrid, mille neetid seisid välja, ja suji-kabuto, mis olid süvistatud. Tavaliselt oli suji-kabuto rohkem plaate kui hoshi-kabuto.
14. sajandi lõpus ja 15. sajandi alguses suurenes kabuto plaatide arv, mis tõusis 36-ni, kusjuures iga plaadi kohta oli 15 neeti. Selle tulemusena muutusid kiivrid nii suureks, et kaalusid tublisti üle 3 kg, mis on umbes sama palju kui kuulsad Euroopa rüütlipealsed, mis olid ämbri või poti kujulised ja millel olid silmade jaoks mõeldud avad! Nii raske eseme kandmine peas oli lihtsalt ebamugav ja mõned samuraid hoidsid kiivrit käes ja kasutasid seda kilbina, et tõrjuda vaenlase nooli!
Kuwagata ja ketas, mille vahel on kujutatud paabulille kujutis.
Kiivri külge kinnitati sageli mitmesuguseid kiivrikaunistusi, kõige sagedamini olid need õhukesest kullatud metallist kuvagata sarved. Arvatakse, et need ilmusid esmakordselt Heiani perioodi lõpus (12. sajandi lõpus), kui need olid V-kujulised ja üsna õhukesed. Kamakura perioodil muutusid sarved hobuseraua või "U" tähe kujuks. Nambokuyo ajastul muutusid sarved otstest laiemaks. Lõpuks, Muromachi ajastul, muutusid need ülemäära suureks ja nende vahele lisati vertikaalselt seisev püha mõõga tera. Need sisestati kiivri juures asuvasse spetsiaalsesse pessa visiiril.
Kaheksateistkümnenda sajandi o-eroy koos kuwagataga Nambokutyo perioodi stiilis. Metropolitan Museum of Art, New York.
Neid ei peetud mitte ainult soomuse kaunistamiseks ja vaenlaste hirmutamiseks, vaid ka samuraide jaoks lahingus tõeliseks abiks: kuna need olid valmistatud õhukesest metallist, pehmendasid need osaliselt kiivrile osaks saanud lööki ja toimisid omamoodi löögiabilisaatorina. Nende vahele võis kinnitada ka soomuse omaniku vappi, deemonite hirmutavaid nägusid ja mitmesuguseid sümboolseid kujutisi. Sageli kinnitati visiirile "sarvede" vahele (ja sageli nende asemele) ümmargune kullatud ja poleeritud plaat - peegel -, et peletada kurje vaime eemale. Arvati, et nähes selles oma peegeldust, pelgavad samuraid lähenevad deemonid ja põgenevad. Kiivri suu tagaosas oli spetsiaalne rõngas (kasa-jirushi no kan), mille külge oli seotud kasa-jirushi vimpel, mis võimaldas neil oma sõdalasi tagantpoolt võõrastest eristada.
Teisisõnu, kabuto kiiver oli selgelt väga dekoratiivne ja lisaks sellele ka tugev konstruktsioon, kuid kogu oma täiuslikkusele ning shikoro ja fukigayoshi olemasolule vaatamata ei kaitsnud see üldse sõdalase nägu. Idas ja Lääne-Euroopas olid kiivrid koos näomaskidega, mis toimisid visiiridena, kuid need olid kinnitatud otse kiivri külge. Hilisematel Euroopa bunghugel ("koerakiivrid") ja soomuskiivritel oli avatav visiir, mida võis tõsta hingedel või avada nagu akent. See tähendab, et see oli ühel või teisel viisil kiivriga seotud, isegi siis, kui see tehti liikuvaks. Aga mis saab kabutost?
Jaapanlastel olid selleks oma kaitsevahendid, nimelt happuri mask ja hoate poolmask, mida ühiselt nimetatakse men-gu. Sõdalased hakkasid happuri maski kasutama oma kiivri all alates Heiani ajastust (8. sajandi lõpust kuni 12. sajandini) ja see kattis nende otsaesise, templid ja põsed. Teenijad asendasid sageli kiivri täielikult. Kamakura perioodil (12. sajandi lõpust 14. sajandini) hakkasid aadlikud sõdalased kandma poolmaske, mida nimetati hoate'iks ja mis ei katnud mitte näo ülemist, vaid alumist osa - lõuga ja põski kuni silmade kõrguseni. O-uroi, haramaki-do ja do-maru soomus ei kaitsnud kurgu, mistõttu leiutati selle katmiseks lattikaelakee, mida tavaliselt kanti ilma maskita, sest neil oli oma kurgukaitse, mida nimetati yodare-kake.
Tüüpiline mempo-mask koos jodare-kake'iga.
15. sajandiks olid meng-gu maskid ja poolmaskid muutunud väga populaarseks ja neid jagati mitmeks tüübiks. Happuri mask jäi muutumatuks ja kattis endiselt ainult näo ülemist osa ning ei katnud kurgu. Mampo mask seevastu kattis näo alumise osa, kuid jättis otsaesise ja silmad avatuks. Nina kaitsev spetsiaalne plaat, millel olid hinged või konksud ja mida võis soovi korral eemaldada või sisestada.
Seitsmeteistkümnenda sajandi maempo mask.
Hoate poolmask ei katnud nina, erinevalt mempost. Kõige avatum oli hambo, poolmask, mis kattis lõua ja alalae. Kuid seal oli ka kogu nägu kattev someni mask: sellel olid avad silmade ja suu jaoks ning otsmik, templid, nina, põsed ja lõug olid täielikult kaetud. Kuna aga maskid kaitsesid nägu ja piirasid nähtavust, kandsid neid kõige sagedamini sõjapealikud ja jõukad samuraid, kes ise enam vaevalt võitlesid.
Someni maski valmistas meister Myochin Munyakir aastatel 1673-1745. Anna ja Gabriel Barbier-Mülleri muuseum, Dallas, Texas.
Sama someni maskil oli huvitaval kombel liigendatav keskosa, mida sai nina ja otsaesise küljest lahti võtta ja seega muuta avatumaks hoate maskiks või tavakeeles saru-bo, "ahvimaskiks". Paljudel maskidel, mis kattis lõua altpoolt, oli üks või isegi kolm higitoru, ja kõigil olid välispinnal konksud, et neid saaks nööridega näo külge kinnitada.
Lõual oli higiauk.
Näomaskide sisemus oli värvitud punaseks, nagu ka kiiver, kuid väliskülje viimistlus võis olla hämmastavalt mitmekesine. Rauast ja nahast valmistatud maskid olid tavaliselt inimese näo kujulised ning sageli püüdsid käsitöölised jäljendada ideaalse sõdalase omadusi, kuigi paljud meng-gu olid sarnased Jaapani Noh-teatri maskidega. Kuigi nad olid sageli valmistatud rauast, reprodutseerisid nad kortsukesi, neil oli kanepist tehtud habe ja vuntsid ning neil olid isegi suhu pandud hambad, mis olid samuti kaetud kulla või hõbedaga.
Väga haruldane ornament - kuvagati sarvede vahel oli naise näo mask.
Ja siin all oli see mask!
Samas oli maski ja selle omaniku portree sarnasus alati väga suhteline: noored sõdalased valisid tavaliselt vanade meeste (okina-meeste) maske, vanemad aga vastupidi, noorte meeste (varavazzura) ja isegi naiste (onna-meeste) maske. Maskid olid ka hirmutada vaenlasi, nii väga populaarne olid maskid leshikh tengu, kurjad vaimud akuryo, deemoness kidjo, ja alates XVI sajandist isegi eksootilised maskid nambanbo (nägu "Lõuna barbarid"), või eurooplased, kes tulid Jaapanisse lõunast.
Autor on tänulik (https://antikvariat-japan.ru/) esitatud fotode ja teabe eest.
Joonis A Sheps
Samurai tätoveeringute teemad
Samuraide ajaloost on palju visandeid. Salongis olevate piltide uurimine võib võtta rohkem kui ühe päeva. Tätoveering võib olla kas mitmevärviline või must. Kasutatakse ka valgeid värve.
Võimalik on kasutada väikest või suurt pilti. Mõned meistriteosed viiakse läbi mitte ühe samuraiga, vaid terve rühma sõdalaste rakendamisega. Draakoni ja samuraide joonistust peetakse üheks kõige kuulsamaks.
Sellise kvaliteediga valmispildi suudab saavutada ainult meisterlik joonistamise professionaal. Lõppude lõpuks sõltub tema tajumine väikeste detailide peegelduse täpsusest.
Tätoveeringu müstilised variandid koosnevad mitte ainult sõdalaste kujutistest, vaid ka jaapani tähtedest. Sellised pildid on sageli joonistatud loojuva päikese taustal ja hieroglüüfid on kantud samuraide lähedale.
Mis on mõõk
Alustame teooriast. Mõõk on sirge teraga külm teraga relv. Mõõkasid nimetatakse sageli kõverate teradega saabliteks. See on viga. Vasakpoolsel pildil on mõõk ja parempoolsel pildil kuulus jaapani saabel "katana".
Tätoveeringu mõõk
Tätoveeringu mõõk
Samurai pildi paigutus
Samuraide kujutis lahingumoonas näeb kõige paremini välja olulistel kehaosadel. Nende hulka kuuluvad rindkere, õlad ja selg.
Mitte halvad võimalused tätoveeringute paigutamiseks on selle polsterdamine kõhule, jalale või käele. Tätoveeringu meistrid teevad samuraid tavaliselt realistlikus, idamaise või traditsioonilise jaapani stiilis. Enne stuudiosse minekut peate valima foto järgi visandi.
Samurai on väga huvitav muster. Pilt näeb suurejooneline välja. Kuid enne seda peaksite tutvuma Jaapani sõdalaste ajalooga.
Sashimono
Nobori aitas identifitseerida suurt üksust, kuid seal olid samuraide sümbolid, mis võimaldasid teada saada, kelle juurde konkreetne sõdalane kuulus. Samuraide isiklikuks "märgistamiseks" kasutati väikesi lippe, mida nimetati "sashimono".
Lipp oli samuraide selja taga spetsiaalsel konstruktsioonil, mis omakorda oli kinnitatud rinnaplaatidega. Sashimono kandis selle daimyo vappi, kellele samurai kuulus. Mõnikord näidati vapi asemel daimyo klanni nime.
