Et segadust tekitada keerulise küsimusega, siis oleks see kindlasti keemiline võrrand. Selle asemel, et püüda võrrandit lahendada, oleks lõbus neid tätoveerida, mida loomingulised disainerid ka ette kujutasid. See uus viis teaduse kujutamiseks kunstilisel moel meeldiks igale noorele inimesele.
Parimad ja hämmastavad keemiatätoveeringud koos piltidega:
Vaatame 9 parimat keemiatätoveeringut, mida saab teha maailmakuulsate ideede tundmatute keemiatätoveeringute järgi !!!
1. Väike keemiline keemiaklaas ja dna-tätoveeringu kujundus:
Keeduklaas on kõigis keemialaboratooriumides kasutatav standardvahend, et rõhutada asjaolu, et disainerid on kasutanud keeduklaasi standardse keemilise tätoveeringu kujundusena. Mitte ainult keeduklaas, vaid ka DNA, mis teeb inimkeha kokku, nagu tätoveering käel või jalal.
2. adrenaliin Keemiline viide tätoveeringu disain:
Adrenaliin, mida nimetatakse "Flight", keemiline molekul hirmu, mis annab sümptom adrenaliini, mis paneb inimese olema aktiivne. See keemiline ühend on kujundatud tätoveeringuna, kasutades selle keemilist valemit alusena.
3. Lämmastiku fikseerimise tätoveeringu disain:
Lämmastik on oluline keemiline ühend, mida kasutatakse paljudes keemilistes eksperimentides, samuti on see bioloogiline ühend iga meditsiinilise anesteetikumi jaoks. Lämmastiku sidumine on üks tähtsamaid keemilisi reaktsioone, mida taimed vajavad ja mis saavutatakse lämmastiku muundamise teel ammoniaagiks. Seda tüüpi keemiatätoveeringut kannavad peamiselt keemiahuvilised.
4. Perioodiliste elementide keemia tätoveeringud:
Perioodilised elemendid on need tähtsad keemilised elemendid, mida meie atmosfääris võib näha ja mida kõik keemikud teavad peast. Neile, kellele meeldib üks või mitu elementi, meeldib neid oma kehasse panna, mida paljud keemikud peavad pühaks.
5. Dopamiini keemiline struktuur Tätoveeringu disain:
Õnne tekitab keemiline ühend, mis on olemas vähestes ravimtaimedes, see tekitab tarbimisel hallutsinatsiooni ja rõõmsat meeleolu. See keemiline struktuur on spetsiaalselt meeste poolt kavandatud biokeemiline tätoveering ümber käe või jala.
6. Disaini keemiline valem Tätoveeringu disain:
Tavapärase tätoveeringu asemel, kus ainult keemiline struktuur kujutab joont ja geomeetrilisi kujundeid, luuakse teistsugune stiil, joonistades mitu Mendi-mustrit keemilise valemi sees, mis on muidugi väga oluline.
7. Värviline täistätoveering perioodilisustabelist:
Tätoveeringute armastajate jaoks võib see tindiga tätoveeringu kujundus olla parim valik, kui nad külastavad tätoveeringupoodi. See biokeemiline tätoveering 103 elemendiga võtab kindlasti aega, kuid kannatlikkus annab häid tulemusi!
8. Keemiline valemiga tätoveeringu disain:
Saavutades lihtsa, kuid tähendusrikka keemilise tätoveeringu kujunduse, saate luua selle keemilise tätoveeringu valemi. See tätoveeringu kujundus on väga lihtne tähestikuline kujundus, mille kujundamisel on kasutatud keemilist valemit.
9. Ahelareaktsiooni keemia tattoo disain:
Sõna "keemia" iseenesest paneb meid mõtlema neile tohututele ahelreaktsioonide võrranditele, mis on üks põhjusi, miks paljud inimesed kardavad võtta keemiat põhiainena, kuid on ka inimesi, kellele lihtsalt meeldib lihtsalt pika ahelreaktsiooni võrrandit tuletada, nende jaoks on see tõesti rõõm.
Keemia on kindlasti vajalik paaridele, kes väljendavad armastust, kuid inimestele, kes on sellesse teemasse armunud, saab keemiat näidata ainult keemilise tätoveeringu kujundusega ja levitades keemiliste foorumite kaudu teistele, kes aitavad teistel tundmatut õppida.
Pildi allikas: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9.
Teaduslikud tätoveeringud - Maailmast niidi järgi
Kui isik, kellel on originaalne maitse ja ei allu moetrendidele, hästi või lihtsalt geek, tahab teha endale tätoveeringu, siis vaevalt sobib standard "värvi ja kompositsiooni otsused" - lilled, südamed, ornament, koletised, foto või nimed lemmik... Alternatiiv - originaalne ja isegi midagi kasulikku valik võib saada tätoveeringud, mis kujutavad matemaatilisi valemeid, füüsika postulaate, keemilisi reaktsioone ja mitte ainult.
Tätoveering on tänapäeval eelkõige eneseväljendusvahend, millega on võimalik rõhutada individuaalsust, rõhutada figuuri eeliseid ja mõnikord isegi nimetada elulist positsiooni, nagu näiteks Greenpeace'i liikumise aktivistid tegutsesid protestiks vaalade tapmise vastu.
Ütleme siis, et otsustate tätoveeringu kasuks, kuid siis tekib küsimus visandite valikul - muidugi, kui olete mees, kes ei allu karjainstinktile, ja standardornamente, tegelased, kassid, roosid ja tiibadega hõljuvad eeslid sabaluu peal ei rahulda (muidu minge otse näitusesaali - seal on piisavalt visandeid sellistest kaupadest). Võib-olla otsite inspiratsiooni internetist ja hüpeldes ühelt lingilt teisele (samas teab iga ülemaailmse võrgu kasutaja, kuidas võib alustada materjali otsimist tuumareaktsioonide teemal, avades lõpuks video "purjus liikluspolitseinik maadisko juures"), satute fotodele teaduslikest tätoveeringutest - kõvad faktid numbrites ja valemid on teie nahale "trükitud". Ja neid võib olla palju - kogu kooli- ja kõrgkooliõpikute valik on teie käsutuses.
Loomulikult domineerivad erinevate tehniliste distsipliinide põhimõtteid kajastavad tätoveeringud. Ja õigustatult - kuidas näeks välja näiteks tätoveeritud lõik Tolstoi "Sõjast ja rahust" või Kanti "Puhta mõistuse kriitikast"?
Nende hulgas võib eristada mitmeid suuri rühmi. Niisiis:
Väga, väga erinevad: alates süütust konstandist 2^5 kuni kõrgema astme diferentsiaalvõrrandite süsteemideni. Esitatud kogu ulatuses: füüsikalised valemid, elektriskeemid, Schrödingeri surnud-elu kassid, Feynmani diagrammid ja palju muud. DNA mudelid, inimese evolutsioon, Mendelejevi tabel, keemilised valemid, igasugused sünteesid ja mõnede algloomade struktuur. Kummalisel kombel on programmeerijad märgatavalt maha jäänud kõigist eespool nimetatud teadlaste kastidest. Progeri tätoveeringuid ei ole palju, enamasti on kujutatud mõne operatsioonisüsteemi või programmeerimiskeele embleemi, kuid "blue screen of death" teksti ja kõigile pluusidele tuttavat "Hello, World!" programmiteksti võib siiski leida.
MIDA TÄTOVEERING TÄHENDAB
Veel paar aastakümmet tagasi oli tätoveering märk kuulumisest teatud kultuuri või subkultuuri. Tänapäeval on tätoveeringud, augustused ja armid kui moeavaldused kõikjal olemas. Enamikul tätoveeringutel ei ole enam varjatud tähendust. Näiteks teismelise lemmik koomiksitegelase tätoveering on nüüd lihtsalt meeldiv tegelane.
Kui oled aga selline inimene, kes teeb endale tähendusrikkaid tätoveeringuid, pead sümboli valikul olema delikaatne. Neile, kes on eriti sugestiivsed, muudab uus tätoveering isegi nende suhtumist ellu.
Näiteks liblikal on üldiselt positiivne tähendus. See esindab elu, taassündi. Liblikas on lootuse ja tulevikuusku sümbol, samuti hea abielu (kui liblikad on kujutatud paarina). Otsustav on koht kehal, kuhu tätoveering paigutatakse. Psühholoogid ütlevad, et puusa või alaseljal olev koi on märk madalast enesehinnangust.
Mitte asjata öeldakse, et tätoveeringute tegija on osaliselt psühholoog. Professionaalne tätoveerija võib isegi keelduda tätoveeringu tegemisest, kui ta näeb kliendi silmis ebakindlust. Samal ajal aitab spetsialist kliendil valida sümboli, mis suurendab tema enesekindlust ja pakub esteetilist naudingut.
Armastuse tätoveering. Armastuse tätoveeringu tähendus. Armastuse tätoveeringute visandid ja fotod
"Kui sa kavatsed kedagi armastada, siis õpi kõigepealt andestama". Mõned tsiteerivad Aleksander Vampilovi fraasi, teised aga kirjutavad ... oma kehale.
Irkutski näitekirjaniku rida on saanud populaarseks teemaks tätoveering armastuse kohta.
Selle lause tähendus on sügav ja selge, mida ei ole paljude teiste armastusele pühendatud tätoveeringute puhul. Püüame jõuda salajaste tähenduste põhjani.
Armastuse tätoveeringu tähendus
Raz tätoveering on armastusestsiis on tätoveeringu tähendus sellega seotud. See tundub lihtne. Kuid on võimalik mõista näiteks armastuse olemust.
Siinkohal tasub uurida mitmeid sümboleid. Nii et pilt, mis on pühendatud tunnetele, võib olla "sisse kirjutatud" ankur.
See on vankumatuse ja rahulikkuse sümbol, isegi tormise ilmaga. Ankur näitab, et valik on selge ja tunnete vektor, mille eesmärk on püsivus, perekondlik kodu.
Teine teine armastuse sümbol on tätoveering südame kujul. Siinkohal väärivad tähelepanu üksikasjad. Pildi sisse võib paigutada täiendavaid funktsioone, näiteks rahulikku märki.
Omamoodi tagurpidi pööratud kolmik - rahvusvaheline rahu ja desarmeerimise embleem, sõjavastane sümbol.
Seega, paigutades oma kehale pacifik-südame, rõhutavad armastajad, et kaklemine ei ole nende suhte formaat või et nad püüavad sellest eemale pääseda.
Armastuse tätoveering fotomillel on sageli kujutatud ümberpööratud kaheksandiku sümbol. See on tuntud kui lõpmatuse märk.
Sümboolika ja heraldika kohaselt tähistab kaheksandik aga ka maailma tervikuna. Märk, mis on seotud maailma kaheksa küljega, millest 4 on peamised ja 4 vahepealsed.
Samal ajal on kaheksakesi sümbol 8 tuulest, mis on seotud universaalsuse mõistega.
Seega, kui minna filosoofiasse, siis armastuse tätoveering lõpmatuse märgiga räägib selle kõikehõlmavast olemusest.
See ei ole ainult tunded inimese vastu, vaid ka hellus maailma, universumi vastu, mis selle sünnitas.
Vähem filosoofilisi tätoveeringuid koos mõistatustega. See on kaasaegne armastuse sümbol. Tätoveeringuga annab inimene märku, et kusagil on veel vähemalt üks sellele vastav mõistatus.
Kui joonistad detaili, millele kaks, kolm või neli elementi peaks dokkima, saad vihje mitmekordsest armastusest naise vastu.
Kuid selline tätoveering võib olla ka tunnete väljendus sugulase suhtes. Ülejäänud mõistatused võidi "jagada" vanematele, vendadele, õdedele ja lastele.
"Tätoveering on stigma ja orjastamise tipp"
Meeste kehatätoveeringu ebameeldivusest, traditsiooniliste religioonide tätoveerimiskeelu algpõhjustest ja tätoveeringubuumi tagajärgedest Venemaale ja maailmale räägib Kaukaasia geopoliitikaklubi õigeusu filosoof, intellektuaalse klubi "Katechon" juht, riikliku akadeemilise humanitaarteaduste ülikooli filosoofiaõppejõud, sinodaalse piibli- ja teoloogiakomisjoni ning Vene õigeusu kiriku ühiskonnavahelise nõukogu liige Arkadi Mahler.
- Lugupeetud Arkadi, Sel suvel oli Moskvas (ja mitte ainult) tõeline tätoveeringute buum. Ilmselgelt ei ole see haiglane ja kallis "mood" lihtsalt mood. Millised protsessid on selle ilmingud? Kuivõrd peegeldab tätoveeringute praegune populaarsus Venemaal ülemaailmset trendi, millest "Mikrotendentside" autorid kirjutasid USA kohta kümme aastat tagasi[1]?
- Jah, ma olen seda viimastel aastatel märganud, eriti läänes, kus mulle tundus mõnikord ümbritsevaid inimesi vaadates, et ma olen ainus inimene, kellel ei ole tätoveeringuid - neid joonistatakse igal pool, ja ma ei mäleta ühtegi juhtumit oma elus, kus see oleks olnud isegi meeldiv. Kindlasti on tätoveeringute kasvav populaarsus Venemaal osa lääne trendist - see on üks paljudest postmodernse kultuuri elementidest, mis on nüüdseks jõudnud ka Venemaale. See on lääne trend, mitte globaalne trend, sest tätoveeringute vaimustus, mis on pigem Ida-Aasia kultuuride ja arhailiste hõimude tunnusjoon, on muutunud populaarseks kogu maailmas lääne vahendusel. See oli siis, kui lääne kultuur võttis vastu ja seadustas selle hullumeelsuse, mis levis üle maailma.
- Selle buumi oluline osa on naiste tätoveeringute plahvatuslik kasv. Tüdrukud tunduvad olevat ükskõiksed meeste arvamuse suhtes, kes on pehmelt öeldes ebameeldivad oma muljeid tätoveeritud naistest. Kuidas seda seletada? Naine, kes põlgab mehe arvamust, keeldub teadlikult püüdest korraldada oma saatust traditsioonilise stsenaariumi järgi...?
- Jättes kõrvale erandid, mis kinnitavad reegleid, saavad tüdrukud enamasti tätoveeringuid, et anda meestele märku: "See olen mina ja aktsepteerige mind selle konkreetse kujundusega, mis jääb minuga alati koos". Kõik muu on selgitus: millist pilti on silmas peetud, kust ta selle sai, millistel asjaoludel otsustas ta seda teha. Ja siin sõltub kõik inimesest, kui palju see talle korda läheb. Tätoveeringu ja tätoveeringu vahel on vahe, kuid see, mida ma viimasel ajal olen näinud, on muidugi jultunud inetus, suures ulatuses ja selgelt avalikuks tarbimiseks.
Ma ei tea ühtegi meest, kellele meeldivad tätoveeringud naise kehal. Tüdrukud eksivad saatuslikult, kui nad arvavad, et nende tätoveeringud on ümbritsevatele meestele kuidagi atraktiivsed. Aga selles pahekorras ei ole muidugi süüdi ainult naised, vaid ka mehed - kui mehed lubavad endale keha värvida, provokatiivselt riietuda, lohakalt välja näha jne, siis miks ei võiks naine seda endale lubada? Kui selline naine on ümbritsetud rikkalikult tätoveeritud meestest, nagu erinevates subkultuurides, siis peab ta olema erakordselt enesekindel, et mitte muutuda nende meeste peegelduseks, ja kui sama teevad ka tema sõbrad, siis veelgi enam.
- Kui kuulata tüdrukuid endid, siis võib tuvastada mitu peamist motiivi tätoveeringu tegemiseks. Mõned teevad seda "eneseväljenduseks" (kuigi on üsna raske mõista, mida nad täpselt sel viisil väljendada püüavad). Teised väidavad, et neil on "õigus" teha oma kehaga mida iganes nad tahavad (mõned kasutavad kuulsat loosungit "Minu keha on minu asi!", mida sageli kasutatakse abordi "õigustamiseks", või keha positiivsuse mütoloogiat), ja nende tätoveeringutel ei ole väidetavalt muud tähendust kui "kaunistus". Kui tõesed on need selgitused? Kas ei ole tätoveeringuhulluse põhjuseks mitte keskkonnaorientatsioon, kus tätoveering kui uhkeldava "sõltumatuse" element on tegelikult suurenenud sugestiivsuse, "karja mentaliteedi" - ja sellega kaasneva allasurutud agressiivsuse, mis sellele kõigele eelneb - marker?
- Kui me anname mis tahes eetilisi või esteetilisi hinnanguid, peame olema teadlikud maailmavaatest, millega me tegeleme, või vähemalt maailmavaatelisest paradigmast, millest lähtudes me seda käsitleme. Milline väärtussüsteem lubab meil nimetada üht objekti heaks ja teist halvaks, üht ilusaks ja teist inetuks?
Arusaam, et oma keha värvimine on vastuvõetamatu, on juurdunud just Vana Testamendi religioonis ja seega kristluses ja laiemalt kõigis Aabrahami usundites. Piiblis, 3. Moosese raamatus, annab Jumal selgesõnaliselt sellise keelu: "Surnu pärast ära tee oma kehale mingeid rüüstamisi ja ära tätoveeri endale mingeid kirjutisi" (3. Moosese 19:28). Ja Moosese raamatus korratakse seda ettekirjutust: "Teie, Issanda, teie Jumala pojad, ärge lõigake oma ihule ja ärge lõigake välja ühtegi juuksekarva oma silmade kohalt, kui te olete surnud" (5Moosese 14:1). On palju juhtumeid, kus inimesed, kes on erilises psüühilises seisundis, kes kogevad lähedase surma või muud rasket probleemi, sandistavad või moonutavad oma keha, kusjuures kõige sagedamini tehakse nahalõikeid või tätoveeringuid. Selles ettekirjutuses tuletab Jumal inimestele meelde, et nad on Tema lapsed ja et Jumalale truuks jäädes ei tohi kellegi kaotuse pärast meeleheitel olla.
Mõned võivad öelda, et see käsk viitab konkreetselt püssidele ja kirjutistele, mida inimesed teevad seoses kellegi surmaga, kuid see ei vasta tõele, sest kellegi surm on ainult juhus ja mõte on selles, et inimene üldiselt ja tema keha eriti on Jumala omand, inimene ei kuulu endale ja ainult Jumal saab kehtestada reeglid sellesse kehasse tungimiseks. Ei ole juhus, et vanade juutide jaoks oli ümberlõikamine Jumalaga sõlmitud lepingu märk ja igasugust muud kehasse tungimist peeti Jumala reetmiseks, eriti kuna paganlikud kultused nõudsid seda väga sageli.
Üldiselt oli tätoveerimine algselt muidugi paganlik traditsioon. Paigutades inimese kehale teatud tätoveeringu, kinnitasid paganad tema igavest truudust teatud iidolile ja orjastasid ta teatud sotsiaalsele staatusele - lõppude lõpuks on tätoveering tehtud igaveseks, seda ei saa maha pesta, see ei ole ülekantav pilt. Hiljem kasutasid seda paganlikku praktikat erinevad subkultuurid, sealhulgas allilm või mõnede 1968. aasta tudengirevolutsiooni ajal tuntuks saanud vastukultuuriliste liikumiste maailm.
Ja mis on väga huvitav, on see, et kõik need subkultuurid armastavad uhkustada end oma väidetavalt lõpmatu vabadusega suurest normatiivsest ühiskonnast, milles nad elavad ja mille vastu nad end oma miljöös kaitsevad. Kuid tegelikkuses on nendes keskkondades endis väga selge ja jäik hierarhia, nagu paljudes sektides, ning seal saadud tätoveeringud on kustutamatud stigmad teatavast hierarhilisest positsioonist, mis on kõik nagu arhailistel paganadel. Seega ei ole tätoveerimise praktikas muidugi midagi individuaalset või ainulaadset. See on häbimärgistamine ja orjastamine oma parimas vormis või parimal juhul õnnetu rumalus, mis on toime pandud, kui olete noor, kuid juba parandamatu.
- Märkimisväärne suundumus nii meeste kui ka naiste tätoveeringute puhul on ilmselgelt deemonlike[2] või "biomehaaniliste"[3] hirmutätoveeringute dramaatiline kasv. Veebipõhistel tätoveeringusaitidel avaldatud naiste tätoveeringute aruannete analüüs näitab, et peaaegu pooled naised näivad olevat teinud endale irvitava kuradi, poolsurnud näoga tüdruku või suure lille, mille õisikud ja õisikud on ussid ja käärid. Nende õudusunenägude pidev jälgimine oma kehal on pehmelt öeldes kummaline[4]. Millistest muutustest kollektiivses teadvuses annab märku müstilise teemaga tätoveeringute levik, mis on selgelt põrguliku suunitlusega? Deemonid meie seas? Kas õigeusu (moslemi) kultuuris kasvanud kaaskodanikud loobuvad teadlikult sellest osast oma identiteedist, vandudes truudust deemonlikule maailmale? Või alateadlikult? Kas inimesed saavad aru, mida nad teevad?
- Kui vastata sellele küsimusele rangelt sekulaarselt ja teaduslikult, siis võime öelda, et kuna tätoveeringud on eriti populaarsed vastukultuurilises noorte miljöös, mis mässab klassikalise Euroopa eetika ja esteetika vastu, siis kasvatatakse seal kõige inetumaid ja hirmuäratavaid, põrgulikke kujutisi, ja kuna enamik tänapäeva noorte tätoveeringuid on vastukultuurilise päritoluga, siis on need kujutised asjakohased.
Kui me läheme sügavamale, võime meenutada, et tätoveerimise traditsioon on paganliku päritoluga, mis on tänapäeval kõige silmapaistvam Ida-Aasia riikides, ja nii paljud tätoveeringud meenutavad vastavate kultuste zoomorfseid ja antropomorfseid jumalaid. Kuid kristlikust vaatenurgast on selle visuaalse seeria tegelik päritolu üsna ilmne - see on muidugi deemonite, st langenud inglite mõju, kes on muutunud mitte ainult ääretult kurjaks, vaid ka äärmiselt inetuks.
Ateistliku meelest võib see kõlada nii teadusvastaselt kui ka naeruväärselt, kuid kui me oleme tõesti kristlased, siis teame, et kogu kurjuse lõplikuks allikaks on langenud keerub ja hulk teisi ingleid, kes on koos temaga langenud ja keda nimetatakse deemoniteks. Ja igasuguse kurjuse taga, mis kunagi kusagil juhtub, on alati nende tahe - kusagil nähtavamalt ja kusagil vähem nähtavalt.
Kui inimene ise läheb avalikult nende poole, hakkab avalikult tunnetama, et teda tõmbab mingi hävitus, mingi perverssus, siis ei pane nad end ootama ega jäta selget jälge oma kohalolekust. Kristlaste jaoks on see kõik tõsi ja see kõik on väga tõsine. Nii et otsene küsimus on otsene vastus. Kuid sellest ei tulene muidugi, et kui tema keha on kord mingi kujutisega markeeritud, siis on tema hing püsivalt markeeritud: kui inimene on ristitud ja seda pattu siiralt kahetsenud, siis jääb see märk lihtsalt tüütuks kujutiseks ja selle isiku etteheide ja tema õiguste rikkumine selles osas on täiesti vastuvõetamatu.
- Psühhiaatrid seostavad tätoveeringuid otseselt erinevate vaimuhaigustega[5]. Novosibirski arstide andmetel diagnoositakse 78 protsendil tätoveeritud isikutest piiritletud isiksusehäire. Surmateemad (ristid, koljud jne) kajastuvad sageli BPD-ga inimeste tätoveeringute teemades[6]. Tätoveeringute seostamine enesevigastusega - omamoodi enesehävitusega - on samuti tavaline[7]. Kas ei anna kasvav tätoveeritud inimeste arv tunnistust meie ühiskonna sügavast düsfunktsionaalsusest, selle mõtlematust psühhoosist ja enesehävituskirest? Millised on selle poliitilised ja muud tagajärjed?
- Me elame praegu äärmiselt keerulises ühiskonnas igast vaatenurgast. Me kogeme ajastut, kus kolm ajaloolist päritolu - traditsiooniline, modernne ja postmodernne - on eri proportsioonides ühendatud. Seetõttu on praegu enam kui raske rääkida ühiskonnast kui tervikust. Kuid me võime rääkida domineerivatest suundumustest, millest peamine on klassikalise modernsuse, selle väärtuste, põhimõtete ja institutsioonide pikaajaline kriis. Juhin teie tähelepanu asjaolule, et enamik meie riigi vanemate põlvkondade inimesi suhtub üldiselt negatiivselt tätoveeringutesse, nagu ka meie. Miks see nii on? Kas nad kasvasid üles kristlikus kultuuris? Ei, nad kasvasid üles nõukogude kultuuris, mis mitmes mõttes avalikult võitles kristluse vastu. Fakt on aga see, et nõukogude kultuur on üks klassikalise moderni kultuuri versioonidest, see on valgustusprojekti vasakpoolse versiooni tegelik kehastus, mis vastandub otseselt kristlikule keskajale, kuid samas pärandab sellelt mitmeid mittekaubeldavaid ideid ja väärtusi, nii et võib öelda, et moderni projekt on sekulariseeritud kristluse projekt, kristlus ilma Jumalata, ilma Kristuse ja Tema kirikuta.
Kuid niivõrd, kuivõrd klassikalise uusaja kultuur ja koos sellega ka nõukogude kultuur kõigis oma arenguetappides pärines kristlusest, said nõukogude inimesed oma kasvatuses ja hariduses teatud "vaktsineerimise" nihilismi, ebamoraalsuse ja inetuse vastu. Seetõttu ei aktsepteeri vanema põlvkonna inimesed "tätoveerimiskultuuri" samamoodi nagu nad ei aktsepteeri homoseksuaalsust või agressiivset muusikat - see on lihtsalt vana, klassikalise krüptokristliku kultuuri reaktsioon kaasaegsele, postmodernistlikule kultuurile.
Kui me räägime postmodernistlikust kultuurist, millele võib üsna konventsionaalselt omistada juba mõiste "kultuur", siis ei paku see meile kindlasti midagi muud kui täielikku enesehävitust ja lõppkokkuvõttes enesetappu. Siin mängib keha enesehävitamine olulist rolli ning sektantlike subkultuuride seaduste kohaselt tuleb sellises enesehävitamises osaleda, muidu tajutakse end "ebapiisavana" ja "aegunud". Rohked tätoveeringud, mis on võimalikult koledaid ja keha varjutavad, on selles enesehävitamise praktikas sama vajalikud kui ulatuslik augustamine, kogu keha raseerimine või vastupidi, maksimaalne ülekasvamine ning äärmuslikumal juhul lõikused, moonutamine ja otsene enesevigastamine. Siia kuulub ka sooline ümberkujundamine või püüdlus sarnaneda võimalikult täpselt mõne looma, taime või eseme sarnasusega. See perverssus võib mõnele tulla üllatusena, kuid tänapäeva kultuuris, näiteks telesarjas South Park, on seda juba ammu naeruvääristatud kui midagi juba väljakujunenud, harjumuspärast ja paratamatut.
Seni on väga raske teha mingeid prognoose "kultuurirevolutsiooni" selle aspekti poliitiliste tagajärgede kohta, kuid Overtoni aknad on avatud ühes suunas ning läänes on see juba teematiseeritud ja legitimeeritud. Millal on võimalik rääkida tätoveeringu revolutsiooni poliitilistest tagajärgedest? Kui nähtavad tätoveeringud paljastatud kehaosadel, eelkõige näol, ei ole enam probleemiks inimeste valimisel või nimetamisel kõrgetele avalikele ametikohtadele, kui mitte muusikud ja showmehed, vaid avalikud intellektuaalid, poliitilised uudistejuhid, saadikud ja ministrid näitavad oma tätoveeringuid. Vahepeal püüab meie riik enam-vähem tõsiselt taltsutada postmodernistlikke suundumusi ning siin sõltub palju avaliku elu tegelaste välimusest ja käitumisest, sest me räägime kehakultuurist.
- Kas ei ole sügav seos Vkontakte'i nn "surmagruppidega" enesetapu-, anoreksiat ja sarnaseid teemasid sisaldavate gruppidega, mille liikmeteks on miljonid teismelised ja vanemad noored?
- Nagu ma ütlesin, on enesetapp lihtsalt enesehävitamise loogiline tulemus, sest inimene ei saa end lõpmatult hävitada. Seda arvestades on väga oluline märkida, et nii nn "sinise haiguse" ehk stigmatofiilia all kannatavate tätoveeringusõltlaste kui ka "surmagruppide" puhul on tavaliselt tegemist kahe peaaegu vastandliku tüübiga. Ühelt poolt sügavalt närvilised ja lihtsalt vaimuhaiged romantikud ning teiselt poolt täiesti tavalised, igavlevad lapsed, kellel lihtsalt pole midagi paremat teha ja kes ei ole oma tegudest teadlikud. Ma usun, et need on kaks polaarset nooruse tüüpi, mida tekitab imestus: meeleheitlik ja meeleheitlik, ja neil on ainult üks tulemus - surm elu mõttetuse tunnetusest. Kõik see ei tekkinud eile; see on romantilise traditsiooni pärand, mis ulatub tagasi Goethe "Noore Wertheri muredesse", mille avaldamise järel pühkis üle Euroopa enesetappude laine. See on enesetapu romantiseerimine ja eitamine eitamise pärast, mis on läbinud kogu modernsuse ajastu ja on loogiliselt kehastunud postmodernismis.
- Millest annab tunnistust ühiskonna libisemine infantiilsesse arhailisse sootuks, mis väljendub muu hulgas tätoveeritud inimeste plahvatuslikus kasvus? Kas tegemist on lagunemisega? Mis ootab meie ühiskonda pärast "tätoveeringubuumi"?
- See annab tunnistust klassikalise uue Euroopa kultuuri pöördumatust kriisist ja igasuguste arhailiste müütide ja traditsioonide taaselustamisest, mida paljud meie patriootlikud publitsistid nii väga ülistavad, nähes postmodernismis võimalust mingiks "konservatiivseks revolutsiooniks". Aga kui see on tagasipöördumine mingi moodsusele eelneva aja juurde, siis ei ole see kindlasti kristlik.
Loomulikult on paljude religioonide, sealhulgas õigeusu kristluse taaselustumisel kogu maailmas palju pistmist postmodernistliku olukorra pakutavate võimalustega, kuid nüüd on kristlus ise sattunud vastanduma nendele arhailistele kultustele, mis on paratamatult seotud okultismi ja ebajumalateenistusega. Muide, ärgem unustagem, et tulevane Antikristus ei ole mitte mingi ateist või liberaal, vaid see, kes kuulutab end Messiaks ja kes hakkab juhtima oma religiooni, ja see religioon saab olema kristluse vastandiks kõiges, see tähendab, et see saab olema kõigi paganlike kultuste omamoodi sünkretistlik kultus. Ja mis saab olema antikristuse truudustunnistuseks? - Jah, just see pitser otsaesisel ja käel, see on tegelikult sama tätoveering, mis muidugi ei muuda kehtetuks ühtegi selle pitseri prototüüpi, nagu ka Antikristuse enda tulek ei muuda kehtetuks tema eelkäijaid. Siin on eshatoloogiline näide religioossetest märkidest kehal ja jällegi, kui me oleme kristlased, ei saa me sellest teadmatuses olla. Need on meie jaoks väga häirivad nähtused.
- Föderaalse ajakirjanduse jälgimine näitab, et kultuuri- ja usuprobleemide arutamine on enamasti äärmiselt madalal, kirjeldaval tasemel, mis ei puuduta mitte ainult nähtuse olemust, vaid ka selle pinda. Kus on tänased Venemaa kultuuriuurijad, näiteks Eric Daviesi ("Technognosis") või Mark Dery ("The Speed of Escape") tasemel, kes mõistavad loovalt Venemaa ühiskonda muutvaid protsesse? Ainuüksi Moskvas on kaheksateist ülikooli, mis pakuvad seda eriala! Või ei ole probleem mitte hariduses, vaid "kultuuris" endas? Aga kuhu läheb riik, kes ei mõista, mis temaga toimub? Teie prognoos?
- Probleem on selles, et meie riigil puudub igasugune - isegi ligikaudne, isegi tavapärane - ideoloogia. See tähendab, et me võime muidugi selgitada võimude või vähemalt valitseva partei mõtteviisi mõningates ideoloogilistes valemites, kuid tegelikult ei ole mingit ideoloogiat, vaid ainult üldised soovid ja eelistused. Järelikult puudub riiklik tellimus peamiste kultuurisuundade süstemaatiliseks uurimiseks ja kulturoloogid, nagu kõik humanitaarteadused, on lihtsalt jäetud iseendale, ja kui nad saavadki tõsiseid tellimusi, siis mitte riigilt, vaid mõnelt muult struktuurilt, mis on reeglina kaugel tugeva ja suure Venemaa ideest.
Kui me räägime kulturoloogiast endast, siis see teadus tekkis üsna hiljuti ja ikka veel vaieldakse selle üle, kas seda saab üldse teaduseks pidada, sest selle uurimisobjekt on liiga lai - see on kogu kultuur üldiselt ja järelikult kõik inimtekkeline, kõik, mis ei ole loodus. Igal juhul on tegemist interdistsiplinaarse valdkonnaga nagu ükski teine, mis sõltub teadlaste ja õpetajate maailmavaatelistest eeldustest.
Kaheksa aastat nulliga õpetasin MIFI-s kultuuriteadust ja tundsin end äärmiselt vabalt - polnud kohustuslikke õpikuid ja metoodilisi raamatuid ning minu ülesanne oli rääkida füüsikutele ühe semestri neljateistkümne kuueteistkümne loengu jooksul maailma kultuuri ajaloost ja teooriast. Praktiliselt ebareaalne ülesanne, kuid see võimaldab kultuurieksperdil süstematiseerida vastavat materjali oma peas ja pärast seda sõltub kõik tema teaduslikust aususest ja maailmavaatest, pealegi sõltub ausus ka maailmavaatest, mitte vastupidi.
Kuna kaasaegne kulturoloogia on suures osas tekkinud postmodernistlikus kontekstis ja viimased kolmkümmend aastat, kui selles on olnud mingi juhtiv kontseptuaalne suund, siis on see olnud postmodernism, siis võib ette kujutada, milliseid nõuandeid elulistes küsimustes selline kulturoloog annab. Ta ütleb, et kõik ei ole lihtsalt keeruline, vaid et kõik peaks olema keeruline, et me elame erinevate kultuuride, erinevate "väärtuskoodide", erinevate "kontseptuaalsete keelte" maailmas, et tuleb olla tolerantne ja liberaalne, ja loomulikult ei tule sellisest arutlusest välja mingit ideoloogiat. Samal ajal on teil üks teismeline ühest naabruskonnast, kes liitub interneti "surmagrupiga", samal ajal kui teine teismeline samast naabruskonnast liitub ISISega (Venemaa Föderatsioonis keelatud terroriorganisatsioon), ja postmodernistliku paradigma raames ei ole sellest ummikseisust väljapääsu.
Kuid kümnendatel aastatel hakkas meie riik enam-vähem teadlikult, enam-vähem järjekindlalt püüdma sellest postmodernistlikust kaosest üle saada, mis paratamatult viis avatud konfliktini nii Lääne enda kui ka riigi eliidi läänemeelse osaga. Minu arvates, arvestades täielikku survet, mida Lääs meie riigile avaldab, ja seda väärtuslikku anarhiat, millesse meie ühiskond on sukeldunud, oleme me ikkagi ületamas seda kaost minimaalsete kuludega ja mõnes mõttes isegi võitnud, ja just Vene Õigeusu Kirikul, eriti patriarh Kirilli saabumisega, on selles küsimuses ilma igasuguse liialduseta kõige tähtsam missioon.
Kuid meil ei ole veel olnud nende väärtuste ideoloogilist formaliseerimist, mis ühendavad kirikut ja riiki, ning järelikult sõltub kõik konkreetsetest isikutest kohapeal, alates presidendist kuni piirkondliku ministeeriumi ametnikuni. Seega ei ole olukord piisavalt kindel, kuid igal juhul on see parem kui läänes, kus ainult ime võib postmodernistlikust lagunemisest mitte ainult üle saada, vaid seda vähemalt edasi lükata. Kui läänemaailm oleks ainuke maailmas, siis võiks ta endale lubada ajalookatsetusi. Aga seal, kus täna on lääne inimene sõna otseses mõttes degeneratsioon, tuleb tema asemele teise kultuuri, peamiselt moslemi inimene, mis tähendab, et Venemaa osutub enda ja maailma täielikuks üllatuseks mitte ainult kristluse, vaid ka klassikalise Euroopa identiteedi viimaseks tugipunktiks.
—-
Märkused:
[1] M. Penn ja E. Zalesn - raamatu "Microtrends" autorid - sõnul oli 2006. aastal USAs umbes 30 miljonil ameeriklasel tätoveeringuid, st igal neljandal inimesel, ja see oli 20 miljoni võrra rohkem kui vaid kolm aastat varem. Nad omistavad massilise tätoveerimise "mässumeelsuse" turvalisele ilmingule, kuid ma arvan, et see on liiga pealiskaudne tõlgendus.
[2] https://www.kulturologia.ru/blogs/040716/30297/
[3] https://barakatattoo.ru/master/52#//files.barakatattoo.ru/files/attachment_images/4177_image.jpg?1472546956
[4] "Meie tähelepanekute kohaselt peegeldavad müstilised tätoveeringud suures osas mõtlemise ekslikku komponenti". Iisraeli psühhiaatrite artiklisthttp://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-srasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[5] "Vabatahtlik tätoveering peegeldab kandja vaimset seisundit ja seda kui nende mitteverbaalse käitumise ilmingut võib kasutada täiendava diagnostilise tunnuse näitajana psühhiaatrilise häirega patsientidel, kui nad läbivad erinevaid valikukomisjonid. On mõistlik tutvustada psühhiaatritele, kliinilistele psühholoogidele, värbamis- ja valikukomisjonides töötavatele spetsialistidele tätoveeringute pildilise, semantilise ja rühmitusliku tõlgendamise tehnikat skisofreenia diagnoosimisel ning samuti soovitada tätoveeringutega isikute suunamist psühhiaatritele täiendavaks uurimiseks, et tuvastada nende hulgas isiksusehäirete, skisofreenia, skisotüüpse ja skisoafektiivse häirega patsiente", on Iisraeli psühhiaatrite A.D. Järeldused. D. ja D.Z. Borokhov, viidatud teadusartiklis "Tätoveeringute psühhosemantiline tähendus skisofreenilise spektrihäirega patsientidel":https://cyberleninka.ru/article/n/psihosemanticheskoe-znachenie-tatuirovki-u-bolnyh-s-rasstroystvami-shizofrenicheskogo-spektra
[6] Borderline'i isiksusehäire ja tätoveerimine:https://cyberleninka.ru/article/n/pogranichnoe-rasstroystvo-lichnosti-i-nanesenie-tatuirovok
[7] Vt näiteks: https://cyberleninka.ru/article/n/samopovrezhdeniya-i-vlecheniya-k-modifikatsii-tela-kak-partsialnye-narusheniya-instinkta-samosohraneniya
[8] Ainuüksi selle sotsiaalvõrgustiku erinevates tätoveerimisrühmades on vähemalt 10 miljonit liiget. Kõige populaarsemate hulgas on "Tuhat kuradit, mis tätoveering! (rohkem kui 3 miljonit jälgijat), "Tattoo Ideas" (2 miljonit), "Tough, milline tätoveering!" (1,7 miljonit) jne.
Tätoveeringu ideed: geek-style - Megalyrics
Kui viisakalt väljenduda, siis mõiste "geek" (tuletatud sõnast geek) on piisavalt kitsas, et viidata tehnoloogiale, arvutitele või mängudele, kuid enamik inimesi segab mõistet "geek" sõnaga "nohik" ja sellest tulenevad geek-tätoveeringud ulatuvad Nintendo konsoolidest keeruliste keemiliste valemiteni.
Möödas on päevad, mil tätoveeringud olid reserveeritud bikeritele, rokkaritele ja muudele hämaratele tegelastele. Venemaal seostatakse tätoveeringuid mõnikord ikka veel vanglaga, aga see on juba sellise müüdi agoonia. Lihtne on tuua USA näide, kus vähemalt kolmandikul riigi kodanikest on vähemalt üks tätoveering. Ja need ei ole mitte ainult rokk-kuulsused, vaid pigem mitte vähem auväärsete ettevõtete lugupeetud esindajad, paljulapselised emad, üliõpilased, hambaarstid, üldiselt kõik need, kes on sellise esteetika tundjad.
Ja kui mõned väga spetsiifilised pildid on ainult netikülastajate poolt nõutud, siis tavalisemad motiivid tõmbavad ligi hoopis teistsuguseid inimesi. Näiteks loomulikult nohiklik keemiavormel-tätoveering on nüüdseks muutumas üha populaarsemaks ja peavoolulisemaks.
Numbrite "maagia": digitaalsete tätoveeringute tähendus ja omadused
Digitaalsed tätoveeringud koosnevad tavalistest meile kõigile tuttavatest numbritest, kuid neil on liike:
- Kuupäeva kujuline kiri. Alates sünnipäevadest kuni pulma-aastapäevadeni võib igaühel olla oluline kuupäev, millest saab kehakunst, mis muutub ajatuks meeldetuletuseks.
- Numbrid on "singlid". Sageli rakendatakse neid pärast "õnneliku" numbri arvutamist numeroloogide abil. Seda tüüpi digitaalse tätoveeringu omanikud usuvad tõepoolest numbrite maagiasse.
- Numbrite kogum. Esineb harva ja on sageli individuaalse tähendusega.
Ja nüüd rohkem numbritest endist. Neil on ka tüübid ja tätoveeringu saab teha originaalfondiga. Digitaalsete tätoveeringute tüübid kehakunsti kujul võivad olla kas araabia või Rooma numbrid.
Loomulikult on Rooma numbrid kõige silmatorkavamad ja neid kasutatakse sageli täielike kuupäevade, näiteks sünnikuupäevade puhul. Kui valite oma tätoveeringu jaoks Rooma numbrid, tasub jälgida, et need oleksid õigesti ja vigadeta kirjutatud.
DNA-tätoveeringu tähendus
Makromolekul DNA on Maa elanike salakood. DNA-d kujutava tätoveeringu esmane tähendus on elu igavene tsükliline uuenemine, mille üheks ilminguks on inimliik. Tätoveeringu omanik on selle liigi kaasaegne esindaja, kes on endasse imenud eelmiste põlvkondade jõudu, tarkust ja kogemusi ning on nii päranditeadmiste kandja kui ka allikas.
Tätoveering küünarvarrele Tätoveering valemiga käsivarrel
DNA-molekul elusorganismi raku tuumas on pöörlevaks liikumisega kaksikspiraal. Selline kuju võimaldab materiaalse maailma objektidel (molluskite kest, galaktika) moodustumise või kasvu käigus suurendada mahtu nagu külgedel ja ülespoole. Seega on spiraalne tätoveering areneva eluenergia tähendus.
DNA kahekordne spiraal meenutab kahekordset yin-yang-spiraali, mis ühendab pimeduse ja valguse, külma ja soojuse. Müütilise kaduceuse saua kaks omavahel põimunud spiraali, mis paljastavad omanikule salajasi teadmisi, sümboliseerivad samuti universumi duaalsust. Vastandite ühtsus annab rahu ja surma ning nende vastasseis tekitab elu liikumise.
"Kokkupressitud" loominguline energia tekitab jõudu tegutsemiseks isegi kõige raskemates elusituatsioonides. See võimaldab spiraaltätoveeringu kandjal võita läbi vastupidavuse ja visaduse. Edukas ärikohtumise või romantilise kohtumise tulemus, enesekindlus, populaarsus ja lugupidamine inimeste poolt, kelle arvamus on kallis, kaitse negatiivsuse eest - seda kõike annab lihtsalt molekuli kuju.
Ülaltoodud eeliseid täiendab suguvõsa, pidev uuenemine ja täiustamine. Tegemist on talismaniga, mis võimaldab kandjal, kui teda regulaarselt loomisenergiaga ergastatakse, olla edukas igas tegevuses, mille vastu ta huvi tunneb. Kõikide meie planeedi elanike ühtne geneetiline kood viitab ühele ühisele esivanemale.
Tätoveering küünarvarre peal
See tähendab, et DNA-tätoveeringu kandja saab pöörduda kõigi teadmiste poole, mis on olemas Maal kui sugulas-kogemus. Tätoveering sobib soost olenemata inimestele, kes on harjunud vaatama maailma ebatavalise nurga alt, kes püüavad õppida uusi asju, saavutada eesmärke ja mõtiskleda elu mõtte ja oma missiooni üle. Inimkeha tätoveering DNA sümboliseerib inimhinge lõputut võidukäiku.
Tähendus naiste jaoks
DNA-tätoveering tüdruku alakõhus tähendab, et kandja otsib oma sensuaalsust või tahab saada emaks. Päikese plexuse piirkonnas asuv kujund sobib naisele, kes on juht või kes unistab sellest, et ta on vastutav töökohal ja perekonnas. Spiraaltätoveering südame piirkonnas näitab, et selle kandja on loominguline inimene.
TATTOO HISTORIA
Tätoveerimiskultuur kujunes välja kõigil kontinentidel ja erines ühiskonna arengu eri etappidel. Kõige ohutum esimene tätoveerimispigment oli puidutuhk. On isegi olemas legend, kuidas ühe iidse hõimu jahimees sai tulest tahma oma haavadesse, mis jättis tema nahale tumeda armi. See on lugu sellest, kuidas vaprust ja kangelaslikkust tähistav tätoveering tekkis.
Iidsetest aegadest alates on inimesed pannud sümbolitele palju tähendust. Primitiivses ühiskonnas uskusid hõimud, et maailma on loonud jumalad, ja pidasid vajalikuks pidevalt kinnitada oma truudust hõimu pühadele väärtustele. Tätoveeringud või armid kanti kehale oluliste sündmuste ajal: lapse sündi, abielu või sugulase surma puhul. Sümbolid kehal olid kõrge staatuse näitaja, omamoodi pass.
Tsiviliseeritud ühiskonnas ei soovitud kirjapildi tulekuga tätoveeringuid teha, vaid need kirjutati märgiks orjade ja kurjategijate kehale.
KRONOLOOGIA
Tätoveeringu ajalugu algab üle 5000 aasta vanustel mumifitseerunud kehadel, mis on leitud arheoloogilistest väljakaevamistest Euroopas. Vanaegsed egiptlased ja hiljem ka Kreeka või Pärsia elanikud kandsid massiliselt püsivaid sümboleid nahale. Hiljem ilmusid ühtsed märgid, tätoveeringuid tehti inimese elukutse tuvastamiseks: tisler, meremees, sepp.
Hiina Sun Jiani provintsis on leitud umbes 4000 aasta vanuste tätoveeringutega inimeste massihauad. Kõige levinum sümbol on päike erinevates tõlgendustes.
Sküütide hõimude jäänused on välja kaevatud ka Ukoki platoolt Altai mägedes. Seal domineeris "loomalik" stiil: kassiliste, kabiloomade ja külmavereliste perekondade loomade pildid ning jahistseenid. See on püha "tekst", mis pidi tegema mehe sama osavaks ja tugevaks kui tema nahal kujutatud loom.
Mida vanemaks muutub tätoveerimiskultuur, seda rohkem ilmub stiile ja seda kvaliteetsem on tätoveerimine. Mitut tüüpi tätoveeringuid võib korraga kehal kombineerida.
| Tätoveeringu stiil | Tätoveeringute omadused, kirjeldus | Peamised teemad |
| Minimalism | Vähesed värvid, väike suurus ja geomeetrilised kujundid | Sümbolid, raamatuillustratsioonid, loomad |
| Realism | Täielik kordamine visandi nahal | Fotod kuulsustest või lähedastest, loomadest, maastikest. |
| Oriental | Idamotiivid, enamasti värvilised | Draakonid, geisha, taimestik ja loomastik, samurai |
| Chicano | Religioossed ja kriminaalsed stseenid | koljud, relvad, kaardid, naised, autod |
| Biomehaanika | Mehaanilised osad, mis on sagedamini kujutatud kätel ja jalgadel | Hammasratas, poldid, vedrud |
| Oldschool | Paksu kontuuriga joonistused ja eredavärvilised pigmendi sees olevad joonised | Mere teemad |
| Newschool | Erinevad oldskool lugu ja proportsionaalsus | Realistlikud pildid |
| Tribal | Musta või halli värvi geomeetrilised mustrid, mis sümboliseerivad keha ja hinge ühendamist. | Lihtsad ühevärvilised mustrid sirgete või kumerate joontega |
| Thrash polka dot | Punase ja musta värviga tehtud mustrite ja kirjade kombinatsioon. | Abstraktsed pildid või fotod ja ajalehepildid |
| Dotwork | Üksikutest punktidest koosnevad väljatrükid, mille tihedus on reguleeritud. | Suured kaunistused, harvemini lilled ja linnud |
| Traditsiooniline | Teravate servadega mustad ja värvilised pildid | Tagasihoidlikud pildid |
| Akvarell | Akvarellitätoveering ilma piirjooneteta | Taimestik, loomad, geomeetria ja abstraktsioon erksates värvides |
Värvilist realismi on kõige raskem saavutada. Seda saavad kvalitatiivselt täita vaid mõned meistrid.
Instasamka tätoveeringud jalgadel
Instasamka vasakule jalale on trükitud pikk ingliskeelne tekst: "Want it fast. Tahad seda kõvasti. Ei vaja monin. Ei vaja kuulsust. Ma tahan lihtsalt muutust teha". Ühes intervjuus ütles Zoteeva, et sellest põhimõttest on saanud tema teejuht läbi elu. Selle sisuks on see, et ta ei vaja midagi. Ta tahab ise muudatusi teha. Tõenäoliselt tema isiklikus elus.
Teksti all on ilus tüdruk ja kurat kallistamas. Tätoveering on üsna sümboolne. Pole raske arvata, et see ilus tüdruk on Instasama. Sarvedega olend räägib kavalusest, kadedusest, ebakõla, ebakõla. Joonisel sümboliseerib kurat kiusatust, kiusatust ja pattu.
Varaseima tõlgenduse kohaselt on Saatan mälestuseks tehtud veast või kuriteost. Õnnetuid tegusid on igaühe elus palju ja meediapersoonad ei ole siinkohal erandiks.
