Valguse, rõõmu, rikkaliku saagi, armastuse ja ilu sümboliks oli Vana-Egiptuses jumalik naine Bastet. Teda kutsuti kõigi kasside emaks, keda kummardati kui kodu, mugavuse ja perekonna õnne hoidjat. Egiptuse müütides kirjeldati naise kuju alati erinevalt: ta oli graatsiline ja õrn, siis agressiivne ja kättemaksuhimuline. Kes oli see jumalanna tegelikult?
Päritolu
Vana-Egiptuse müütide kohaselt oli Basteti isa päikesejumal Ra. Siiski on olemas ka teisi versioone. Näiteks usuti mõnes piirkonnas, et Bastet oli Osirise ja Isise tütar. Selle põhjuseks näib olevat asjaolu, et Egiptuse teoloogia areng kulges ühe jumaluse asendamise teel teise jumalusega. Osirisest, algselt viljakuse jumalast, sai lõpuks surmajärgse elu kohtunik, mida kunagi täitis Ra. Basteti abikaasat peeti omal ajal päkapikk Besiks - vanurite ja laste kaitsepühakuks.
Tuleb märkida, et mõnikord on kirjanduses Egiptuse jumalanna nime teine variant. Bastet on kunstlik nimi, sest Egiptuse hieroglüüfide täpne hääldus on teadmata. Kuna vokaale ei kuvatud kirjas, võis nime hääldus näida nagu "Bast". Mõlemad variandid on võrdselt kehtivad.
Jumalanna funktsioonid
Basteti kultus on varasem kui kassi kodustamine ja sel ajal seostati teda pigem lõviannaga. Kuid järk-järgult, kui kasside kasulikkus (nad küttisid hiiri templiaedades ja seega mitte ainult ei kaitsnud vilja riknemise eest, vaid takistasid ka katku levikut) muutus nende austamiseks, ilmusid vanade Egiptuse jumalanna Bastet'i kujutisele atraktiivsemad jooned.
Esiteks oli ta naiste ja sigimise kaitsja. Bastetile palvetati nende eest, kes ei suutnud rasestuda. Järk-järgult hakati jumalannat põhimõtteliselt pidama viljakuse patrooniks. Basteti teine funktsioon oli ravitseja. Egiptuse arstid joonistasid sageli musta kassi haige koduukse peale, mis pidi tervendust tooma. Seda pilti võiks kasutada ka "ennetavatel" eesmärkidel.
Naiste patronaažist üldiselt paistis järk-järgult silma veel üks Basteti funktsioon. Usuti, et tema tahtejõuga suudab ta peatada vananemise ja aidata naistel säilitada oma ilu. Basteti preestrid töötasid välja isegi terve rea kehalisi harjutusi. Arvati, et kui neid sooritatakse, asustab jumalanna naise keha ja võimaldab tal jääda mitte ainult atraktiivseks, vaid ka graatsiliseks.
Jumalanna Bastet - huvitavad faktid
Meieni on jõudnud mõned väga huvitavad faktid jumalanna Basteti kohta:
- Jumalanna austamise kultuskeskus oli Bubastise linn. Selle keskele püstitati tempel, kus asusid tema suurim kuju ja kasside pühapaigad.
- Jumalanna Basteti sümboolne värv on must. See on saladuse, öö ja pimeduse värv.
- Jumalanna austamise festivali tähistati 15. aprillil. Sel päeval rõõmustasid ja pidutsesid inimesed ning pidustuste tipphetkeks oli kaunis tseremoonia Niiluse kaldal. Preestrid laadisid tema kuju paati ja saatsid ta alla jõge.
- Bastet, naiste ja nende ilu kaitsepühak, oli tüdrukute jaoks naiselikkuse ideaal. Egiptuse naised hakkasid oma silmade ümber joonistama samu erksavärvilisi nooli, et meenutada oma patroonitari.
- Kassijumalanna Bastetit ei kummardatud enam, kui roomlased võimule tulid. 4. sajandil eKr keelas uus valitseja tema kummardamise ja kassid, eriti mustad kassid, hakati laialdaselt hävitama.
Välimus
Jumalanna Basteti ilmumist tõendavad arvukad säilinud hauakambrite ja templite seintele jäetud kujutised. Tänu sellele on võimalik jälgida jumalanna kujutise arengut.
Esialgu seostati teda koos lõvisega. Hilisematel aegadel kujutatakse Bastetit antropomorfse kassi või kassitaolise naisena. Mõnikord kujutati tema kõrval nelja väikest kassipoega, mis sümboliseerisid sigimise patrooniks olemist.
Bastet pigistas mõnikord käes sistrumi. Seda löökpilli kasutati Isisele pühendatud jumalateenistustel. See näitab tihedat suhet kahe jumalanna vahel, kellest hilisem mütoloogia muutis ema ja tütre. On märkimisväärne, et mõnikord oli sistrum armastuse ja ilu jumalanna Hathori käes. Vana-Egiptuse mütoloogia hilisemas etapis olid mõlemal jumalannal sarnased funktsioonid.
Ilu kohta
Nagu igal ajal, otsisid naised võimalusi oma nooruse säilitamiseks. Ja selles abistas neid suurepäraselt Egiptuse jumalanna Bastet. Preestrid lõid naistele teatud hulga harjutusi, mis nende sõnul pidid peatama naise ilu hääbumise. Neid tehes usuti, et Basteti vaim sisendatakse naisesse ja äratatakse tema graatsia, plastilisus ja varjatud vaimujõud. Pärast neid harjutusi uskusid Egiptuse naised, et nad jäävad pikka aega atraktiivseks ja nooreks.
Bastet ja Sekhmet
Polüteistlikes religioonides oli jumalatel väga sageli mitu hüpostaasi, eriti Vana-Egiptuses, mis oli altid müstikale. Jumalanna Basteti kirjeldus ei oleks täielik ilma tema agressiivset kehastust Sekhmetit mainimata.
Kui Egiptuse preestrid püüdsid Ehnatoni usureformile eelnenud perioodil kultust kuidagi korrastada ja jumalate funktsioone eristada, seisid nad silmitsi mitmete tõsiste probleemidega, mille hulgas oli küsimus, kas Bastet ja Sekhmet olid erinevad jumalannad või olid nad ikkagi kaks erinevat kehastust. Kuna Bastetit seostati üha enam perekondliku südame ja iluga, otsustati, et Sekhmet on eraldi jumalus. Kuid kuna Basteti kujutluses püsis endiselt teatav agressiivsus, anti talle teine nimi - Pasht (Pusht).
On ebatõenäoline, et see tegelikult nii oli. Nagu juba öeldud, kujutati Vana Kuningriigi aegses Egiptuses jumalanna Bastetit lõvipeaga. Ja müütides räägitakse, et kord vihastasid jumalad inimeste peale ja otsustasid kogu inimkonna maa pealt ära pühkida. Bastet andis jumalatele selle ülesande, kes Sekhmeti kuju omaks võttes laskus maa peale ja tekitas sellist hävingut, et maa mustus verest. Ehmunud jumalad mõistsid, et nad olid nii inimeste hävitamisega kui ka kättemaksu relva valimisega üle piiri läinud. Nad püüdsid Bastet-Sekhmetit alistada, kuid ebaõnnestusid. Ainult kavalus päästis ellujäänud hävingust. Jumalad valasid maale toonitud õlut (teise versiooni kohaselt veini) ja Bastet-Sekhmet, kes pidas jooki ekslikult vereks, jõi selle kõik ära ja jäi magama. See oli piisav aeg, et viia vihane jumalanna ära ja rahustada teda.
Basteti välimus mütoloogias
Tegelikult on Basteti ilmumise kohta Egiptuse mütoloogias väga vähe teavet. Usaldusväärselt on teada, et tema isa on kõrgeim jumal Ra ja ema on jumalanna Hathor. Tegelikult on Bastet samaaegselt Päikese ja Kuu tütar. Sellegipoolest oli Bastet üks enim austatud jumalannasid Vana-Egiptuses ja tema kultus ei jäänud populaarsuselt alla Amon-Ra omale. Vähemalt kuni Egiptuse ühendamiseni ja Amon-Ra kultuse riigireligiooni staatuse andmiseni.
Anton
Esita küsimus
Küsimus eksperdile
Miks peetakse Bastetit ja Sekhmetit samaks tegelaseks?
Enne riigi ühtseks ühendamist kummardasid inimesed Alam-Egiptuses Ra tütart Bast ja Ülem-Egiptuses Sekhmetit. Kuid pärast riigi ühendamist sulandus kultus ja koos sellega ka jumalannade kujutised.
Samas on endiselt lahkarvamusi selle kohta, kes Bastet tegelikult oli. Teda peeti jumalanna Isise vaimseks kehastuseks. Kuid Bastet oli vastutav paljude tööstusharude eest Vana-Egiptuses. Ta oli rõõmu, lõbu ja armastuse jumalanna, viljakuse jumalanna. Kuid eriti kummardasid teda naised, sest Bastet oli ka südame ja kodu jumalanna, naiseliku ilu jumalanna ja sünnitusjumalanna.
Ajaloolased on siiski ühel meelel, et Bastet oli eriti populaarne, sest ta oli kasside jumalanna. Ilmselt ei ole kellelegi vaja meelde tuletada, kui pühad olid kassid Vana-Egiptuses. Vankrijuht, kes sõitis kogemata üle kassi, visati kividega surnuks. Ja neid loomi oli rangelt keelatud riigist välja viia.
Egiptuses peeti kasse pühaks loomaks juba ammu enne Basteti kultuse populariseerimist. Algselt hinnati kasse väga kõrgelt kui võitlejaid madude ja hiirte vastu. See ei pruugi olla nende loomade populariseerimise peamine põhjus, kuid kindlasti on see üks neist.
Pole üllatav, et Bastetit kujutati inimkehaga ja kassipeaga olendina. Lisaks sellele kujutati teda ka täielikult kassi kehas, kuid ainult istuvas asendis. Seistes jäi ta pooleldi inimeseks. Nimelt oli Bastil teine, hirmsam välimus. Vanad egiptlased pidasid lõvi tugevuse ja kaitse sümboliks. Seetõttu ei ole üllatav, et Basteti teine, hirmuäratav ja sõjameelne välimus oli Sekhmet - naise keha ja lõvipeaga olend.
Tasub märkida, et Bast ja Sekhmet olid algselt erinevad tegelased. Kuid Ülem- ja Alam-Egiptuse ühinemise ajal ühendati jumalannade kultus. Ja isegi enne seda kujutati neid üsna identselt, samade atribuutide ja võimusümbolitega, mistõttu Basteti kultus ühendas jumalannad kaheks vastandlikuks üksuseks samas tervikus. Veelgi enam, hilisemal egiptuse ajal ühines Bastet ka Isisega.
Hoolimata sellest, et peaaegu kõik allikad näitavad, et Bast armastas musta värvi (mida tõendab tema armastus mustade kasside vastu, samuti nende tähtsus tol ajal), eelistas jumalanna riietuda rohelistesse rõivastesse. Nagu tolleaegsetel kujutistel ikka, oli jumalanna riietus võimalikult paljastav.
Kultuse hiilgeaeg
Nagu juba mainitud, oli kasside jumalikustamine seotud nende näriliste hävitamisega. See probleem oli eriti terav Keskmise Kuningriigi ajal, kui templitele püstitati tohutuid aitasid. Umbes samal ajal muutusid kassid üha enam kodustatuks, mis tõi kaasa lõvikultuse järkjärgulise tagaplaanile jäämise.
Vana-Egiptuses oli kasside austamine sama tugev kui lehmade austamine Vana-Indias. Oli olukordi, mis tunduksid tänapäeva inimesele kummalised. Näiteks kui oli tulekahju, siis päästeti kõigepealt kass ja alles siis lapsed.
Eugenie McQueen
Kassi hinnatakse selle eest, et ta on kass. Mongoose hinnatakse selle eest, mida nad teevad.
Vanim ütlus kassi kohta. Vana Sumer.
Inimese lähedal elavate tänapäevaste kasside kodumaa on Mesopotaamias, Anatoolias ja Egiptuses, kuigi nende ühine esivanem elas rohkem kui 100 000 aastat tagasi.
Inimese sõprus nende hämmastavate loomadega algas umbes 12 000-10 000 aastat tagasi, kui inimesed läksid üle asustatud eluviisile ja hakkasid teravilja kasvatama.
Esimene inimese matus koos oma armastatud kassiga avastati Küprosel umbes 9500-9200 aastat tagasi. Arheoloogid on kindlaks teinud isegi kassi vanuse, kaheksa kuud, kuid ei ole suutnud kindlaks teha kassi sugu. 8700 aastat tagasi ilmnevad Jerikost kasside kodustamise jäljed.
Umbes 6000 aastat tagasi ilmusid kassid inimasustuse lähedusse tänapäeva Bulgaarias, 5000 aastat tagasi Rumeenias ja Ukrainas (Trypilia kultuur) ning 3000 aastat tagasi Kreekas.
Alguses oli see vastastikku kasulik sümbioos. Kassid saatsid närilisi, keda saagikoristus meelitas ligi. See tegi neist hiljem põllumeeste seas jõukuse ja viljakuse sümboli. Ja hävitades rottide kaudu kohutavate haiguste, näiteks katku kandjaid, said kassidest tervise kaitsjad ja tervendajad.
Teadlased vaidlevad tänaseni selle üle, millal kassid kodustatud said. Ja kuigi alates 2300 eKr on nende kujutised inimeste kõrval osa Egiptuse kunstist, kuid kas need olid juba majas elavad kassid või veel metsikud, on raske öelda.
University College Londoni teadlased usuvad, et kassid olid kodustatud Uue Kuningriigi ajal 16.-11. sajandil eKr.
Kuid esmakordselt ilmuvad kassid Teise dünastia ajast (2847-2622 eKr), kus kirjeldatakse nende õrna loomust ja kaitsvaid omadusi. Vana kuningriigi püramiidide tekstides on ta märgitud kui kuninga õde (lapsehoidja). Siinkohal märkisid egiptlased eriti tema võimet hoolitseda oma laste eest.
Üks esimesi Egiptuse kasside kujutisi pärineb aastast 2300 eKr. See väike stele asub Vatikani muuseumis. Aga vaadake, kui kaunilt see tabab kiskja graatsiat.
Kassitotemi kummardamise juured ulatuvad tagasi Egiptuse esimestesse dünastiatesse, kus teda kutsuti veel Mafdetiks ja tal oli algselt hirmuäratav lõvi välimus. Vana kuningriik tundis teda selle nime all ja varustas teda epiteediga: Snake Killer, Lady of the Castle of Life, She Who Runs Fast, Royal Avenger, Big Cat. Teda on kirjeldatud kui päikeseloojangu, surma, taassünni ja tarkuse sõjategevuse jumalannat. Tema nime võib leida loitsudes surmavate mürkide ja mürgiste loomade vastu, mida Kemi maa kuumas kõrbes palju leidub.
Jumalanna kaitses päikesejumal Ra't skorpionide ja madude hammustuste eest, tappes neid oma küüniste puudutusega Duat'i allmaailmas. Tema küünised olid harpuunipunktid, mis kaitsesid ohtlikel vetes kuninglikku rändurit, kes soovis jõuda õnnelikult Duatisse või pääseda Miljoni aasta paati. Seetõttu oli Mafdet seotud vaarao matuserituaalidega.
Õigusemõistmine ja karistus toimepandu eest oli jumalanna pärusmaa taevases ja maapealses maailmas.
Kuid Vana Kuningriik lõpeb kuninganna Neytikerti valitsemisega. Kohutav põud, kliimamuutus ja näljahäda paiskavad riigi 200 aastaks kaosesse.
Keskmine Kuningriik plahvatab ajalukku. Ja Mafdet lahustub Sekhmeti, Tefnuti ja Basti kui Alam-Egiptuse ja vaarao kaitsjate kuju.
Keskmise kuningriigi perioodil ( 2000-1300 eKr) esinevad kassid juba ülesannetes, kus neid nimetatakse miu või miut. miu ja miut, mis tähendab kassi või "seda, kes niuatab".
Meie ajastu tuntuim on kass isikunimega Ta-miu, mis tähendab "perekonnakass", "meie perekonna kass" või "auväärne see kass" (Solkini järgi), kelle nimi on kirjutatud prints Thutmose sarkofaagile.
Kuid kassid ei olnud osa mitte ainult kuningliku perekonna elust. Sellest annavad tunnistust El-Medina käsitööliste linna ostrakoonid (joonistused saviplaatidel). Nad kujutavad humoorikalt suhtumist kassi ja kinnitavad, et see jagas tavaliste tööliste maailma.
Mõnede versioonide kohaselt ilmub Bast-nimeline jumalanna kass kusagil kolmanda ja teise aastatuhande vahel eKr. Kuid mõned usuvad, et see võtab sellise rahumeelse kuju alles teise aastatuhande keskel või isegi hiljem. Ei ole usaldusväärselt teada, mida tema nimi tähendab. Tema nime õigekiri sisaldab õlianumat, naise ja jumalanna märki. Kui egiptoloogid üritavad hieroglüüfide tõlget teha, saavad nad fraasi "õlitamisanum". Solkini versiooni kohaselt "jumaliku lõhna anumast". Teades salvide ja salvide tähtsust, eriti lahkunute kultuses, oli Bast selgelt seotud teispoolsusega ja aitas üleminekul.
Tõenäoliselt võib sellele perioodile omistada ka epiteedid "minu kiisu" ja "minu kiisu". Vana-Egiptuses võis ju naist kutsuda Ta-miit (kass) ja meest Pa-mii (kass).
Egiptlased võisid olla esimesed, kes teda naisega võrdlesid. Meieni on jõudnud ütlus: "Mees, kes lõhnab mürri, tema naine on tema juuresolekul nagu kass. Mees, kes on stressis, muutub tema abikaasa tema juuresolekul lõviseks. (Onchsheshonqy 15/11-12).
Ja sellest ajast alates on naissugu sageli võrreldud kassiga. Ilmselt olid sellised imelised omadused nagu paindlikkus, tugevus, iseseisvus, ellujäämisvõime, õrnus, viljakus, mis olid algselt omane sellele hämmastavale olendile, väga olulised ka iidse maailma naiste jaoks. Kuid ka tujukuse aspekt, võime muutuda ohu korral sügavalt rahulikust järsult kaitsvaks, on seotud naiseliku ja kassiliku iseloomuga.
Egiptuse traditsioon oli kõige selgem näide kasside kummardamisest. Kuigi see ei välistanud tuhandete kasside ohverdamist ja nende hilisemat mumifitseerimist. Selleks, et mõista kasside kummardamise ja austava matmise ulatust, piisab, kui meenutada, et kui britid 19. sajandil viisid Egiptusest välja palju väärtuslikke esemeid, veeti Bubastise pühast nekropolist ka 180 tonni mumifitseerunud kassi korjuseid, mis hiljem taaskasutati ja levitati väetisena Liverpooli ümbritsevatele põldudele.
Bastide ja kasside austamise taga oli tõeline elu, kus need graatsilised olendid kaitsesid oma omanikke mürgiste madude ja skorpionide eest, mis hiilisid inimeste kodudesse. Ja nende mürinad tõid tervendust ja rahu.
Kass, kellest egiptlased uskusid, et tal on oma elu jooksul 28 kassipoega, seostati kuutsükliga ja kuu maagiaga.
Teda seostati ka viie naiseliku printsiibiga: graatsilisus, viljakus, lõhn, seksuaalsus ja ilu.
Jumalanna Bast armastab muusikat, kunsti ja tantsu. Talle kingitakse mürri naiselikku lõhna. Tema pühad kalliskivid on türkiis, ametüst ja lapislazuli. Püha taim sylphium, millel on opiaatide omadused ja klepsydra kui aja sümbol.
Père-Basti pühamu.
Kõige kuulsam kassijumalanna tempel oli Per-Bast, mis tähendab sõna-sõnalt "Basti maja" Bubastise linnas. Egiptuse translitereerimine on bAst, bAstt, pr-bAst, pr-bAstt.
Herodotos 5. sajandil eKr. kirjeldas seda nii:
"See [Basteti pühamu] asub täielikult, välja arvatud sissepääs, saarel. Sest Niiluse jõest lähtub kaks kanalit, mis jooksevad eraldi pühamu sissepääsuni. Nad jooksevad ümber templi mõlemal pool. Iga kanal on 100 pus (umbes 30,8 m) lai ja on ääristatud puudega. Vestibüül on 10 orgyi (umbes 18,51 m) kõrgune ja kaunistatud tähelepanuväärsete kujudega, mis on 6 pehia (umbes 2,77 m) kõrgused. Pühamu asub linna keskel ja on nähtav kõikidest linnaosadest. Kuna linn on tõstetud kaldapealse kaldapealsega ja pühamu on jäänud oma algsesse asukohta, on seda võimalik vaadata igalt poolt. See on ümbritsetud reljeefidega kaunistatud müüriga ja selle sees on võimsatest puudest koosnev mets, mille juurde on istutatud kõrge templihoone koos jumalanna kuju. Püha ala on 1 staadioni pikkune ja mõlemal pool lai (umbes 178 m). Sissepääsust viib kivikattega tee ida suunas läbi linna turuplatsi, mis on umbes 3 staadioni (umbes 534 m) pikkune. Selle laius on 4 plefr (umbes 124 m?). Mõlemal pool teed seisavad kõrged puud kuni taevani. Ja see viib Hermese pühamu juurde."
Linn asutati 3. aastatuhande alguses eKr. legendi kohaselt Isise enda poolt ja eksisteeris kuni 5. sajandini pKr. Juba 3500 aastat on siin kummardatud jumalanna hämmastavat kassikuju.
Jumalanna püha "Mürgistuse öö".
Säilinud on Herodotos, kes külastas Egiptust 5. sajandil eKr. ja kirjeldas jumalanna auks korraldatud pidustusi.
"Kui egiptlased lähevad Bubastise linna, teevad nad seda. Naised ja mehed sõidavad seal koos, kusjuures mõlemat on igal pargil palju. Mõnel naisel on käes rattad, millega nad kolisevad. Mõned mehed mängivad kogu aeg flööti. Ülejäänud mehed ja naised laulavad ja plaksutavad käsi. Kui nad jõuavad linna, lähevad nad kaldale ja teevad seda. Mõned naised lähevad ja klõbistavad, nagu ma juba ütlesin, teised kutsuvad selle linna naisi kokku ja pilkavad neid, mõned tantsivad, mõned seisavad ja rebivad oma riideid. Seda tehakse igas jõeäärses linnas. Lõpuks, kui nad jõuavad Bubastisesse, tähistavad nad suurejooneliste ohvritega festivali, mille käigus nad joovad rohkem viinamarjaveini kui kogu ülejäänud aasta jooksul. Kohalike sõnul meelitab festival peale laste kuni 700 tuhat inimest mõlemast soost.
On huvitav, et kreeklased seostasid Bastit oma jumalanna Artemisega. Kuigi neitsijumalanna ja kass oma seksuaalsusega ei ole sarnased. Siiski seostasid nad Bastiga Artemis, mitte Aphrodite. Muinasaegsete saladus.
Aga kuidas nägi välja pühamu peapatarei? Kaheksandast sajandivahetusest eKr on säilinud tekst, milles Bastetit kirjeldatakse kui lõvi näoga naist, kes istub universaalsel troonil, mida ümbritsevad jõehobud ja võidetud vaenlased. Tema peas on haigur ja tema ümber on Niiluse jumalate kujutised.
Seega võib öelda, et vanade egiptlaste jumalanna oli mitmes vormis. Kass, naine, kellel on kassipea, ja naine, kellel on lõvipea.
Basti perekond.
Tema isaks peeti päikesejumal Ra't. Tema silmast väljub Iret ja Hathor, keda mõnes tekstis peetakse samal ajal tema emaks. Jumalanna Nut on tema õde ja kuujumal Khonsu, kes ajab välja deemoneid, on tema vend. Seega on öö, kuu ja pimedad jõud tema käeulatuses.
Jumal Ra omab ka kassikuju, milles ta kaitses Annu püha puu Persea't mao Apopa eest, lõigates talle pea maha.
Selles kehastuses esineb punakas kass sageli papüürus "Eksoduse päevil". (see on nn surnute raamatu õige tõlge ja pealkiri), et aidata hingel läbida ohud ja katsumused ning jõuda õndsasse Duat'i maailma, kus ühineda ürgse valgusega ja saada helendavaks Ah'i vaimuks. Ja kus ingveri kass on Ra ise, kes võtab vaarao oma taevasesse saatjaskonda.
Bast'i abikaasa Atum. Päikesejumalus, mis kujutab loojuvat päikest. Demiurg, kes lõi maailma, sündis Nuna algsest kaosest koos esimese mäe Ben Ben Beniga. Ta kiirgas üheksa energiat - jumalad, kes lõid maailma.
Kuid aja jooksul tõrjuti Atum iidses mütoloogias esimeselt positsioonilt välja ja panteoni juhiks sai päikesejumal Ra.
Atumi totemlik välimus on mongoose. Huvitaval kombel on säilinud sumeri vanasõna: "Kass on hinnatud selle eest, mis ta on kass, ja monguus selle eest, mida ta teeb".
Atumi teine ilmumine on madu. Surnute raamatus ütleb ta Osirisele, et ta hävitab maailma, viies selle tagasi oma algsesse veeelementi.
Jumalanna poeg oli Mahem (Mahesh, Misis), lõvipeaga tormi- ja sõjajumal. Tema nime esimene sümbol on sama, mis õigluse jumalanna Maat'i nimes. Seetõttu on ta ka süütute kaitsja. Ja täielikult tema nimi on tõlgitud järgmiselt: "See, kes on tema kõrval tõeline". Ühelt poolt valitseb ta halba ilma, teiselt poolt on ta kaitsja riknemise, õnnetuse, kurja silma ja pettuse eest. Tema tempel asus samuti Bubastises.
Basti seos teiste jumalannadega.
Bast ja Maat. Õiglus.
Jumalanna Bast on otseselt seotud teiste Egiptuse jumalannadega.
Tema kõrvade karvkate on kujundatud nagu meie maailma loomise seaduste jumalanna Maat'i suled, ja tema kassinime sisse on kirjutatud sulgedega. Seetõttu kuuleb Bast igasugust ebaõiglust ja reageerib tasakaalu ja õigluse rikkumisele.
Meid huvitab siin lugu, mis kirjeldab 13. sajandil e.m.a. elanud Setna-nimelise printsi lugu, kes varastab hauakambrist keelatud raamatu. Hauast väljudes tuleb talle vastu ilus tüdruk Tabuba, kes nimetab end preester Basti tütreks. Vastutasuks seksimise eest peab Setna andma talle kogu oma vara üle ja tapma oma lapsed eelmisest abielust. Prints nõustub sellega ja kui ta embab preestri tütart Bast, leiab ta end äkki alasti ja oma peenisega savinõus. Ta mõistab, et see on jumalanna karistus varastatud raamatu eest. Vaarao möödub sel hetkel ja ütleb Setnale, et tema lapsed on elus ja et see oli kinnisidee karistuseks iidse rulli varguse eest.
See lugu hoiatas mehi ka naiste kuritarvitamise eest ja selle eest, mis võib nendega juhtuda, kui nad ei austa naissugu. Lõppude lõpuks ei tea kunagi, kes on sinu ees, kas naine või jumalanna. See Bast'i pool on õigluse jumalanna Maat'i energia laiendus.
Bast ja Sekhmet. Tervendamine ja kaitse.
Jumalanna algne, kõige vanem vorm on hirmuäratav lõvi-Sekhmet-Malfet, keda kirjeldati kui "võimas-naine-üks". Kes ühest küljest lööb inimesi jumalate lugupidamatuse eest kohutavate haigusnooltega, kuid kui sa talle meeldid, on ta suur ravitseja. Ja Per-Basti ülempreester kandis nime Ur-Sunu, see tähendab Suur Tervendaja.
Raevunud Sekhmeti rahustamiseks serveeritakse talle õlut, mis sisaldab hematiidipulbrit. Jook omandab veripunase värvuse. Jumalanna joob verist ohvritoodangut ja jääb magama. Seepärast on üks jumalanna auks korraldatava festivali nimedest "joovastuse öö". Ja punane õlu on peamine jook altaril.
Egiptuse vaenlaste eest kaitsmiseks oli pühamu spetsiaalsed ahjud rituaalide läbiviimiseks, et hävitada Kemi riigi vaenlased.
Bast ja Renepet. Aja isand.
Nagu Renepet, kelle nimi tähistab aastat, on Sekhmet ja tema kaudu Bast seotud aastaringiga.
Bast ja Hathor. Armastus ja muusika.
Teine uuem legend jumalanna lepitamisest on seotud Abatoni saarel asuva püha järvega, kuhu siseneb vihane Sekhmet ja kust väljub graatsiline Bast, kes muutub Hathoriks. Bast'i käes olev sistrum viitab selgelt tema otsesele seosele armastuse jumalannaga.
Bast ja Isis.
Isis on päikesejumal Ra "ba" (isiklike omaduste) ilming. Isise "ba" on Bast. Ja "ba" Bast on kass.
Üks Isise nimedest kõlab nagu Bast ba'Aset - Isise Ba hing.
Seega on Bast (ja koos temaga ka kass) otseselt seotud Isise maagiaga. Ta näeb pimedal ajal ja edastab Egiptuse vaaraode kroonile maagilist jõudu. Üks tema nimedest on Great Charami.
Bast ja Mut. Suur Jumalaema.
Jumalate ema Mut võtab samuti lõvi (kassi) kuju.
Kui aktsepteerida, et muistsetel egiptlastel oli ettekujutus, et kõik on loodud ürgse loomispõhimõtte (ürgse jumaluse) poolt ja nende jumaluste arhetüübid võisid vastu võtta erinevaid vorme, siis jumalanna Bastet, kes ei ole veel naine, kuid mitte hirmuäratav lõvi, sai kindlasti väga varakult nais-totemite ringi lahutamatuks energiaks muistses Kemi riigis. Ja esimese aastatuhande alguseks, olles muutunud hirmsast lõviannast rahulikuks kassiks, liitus ta totemlike jumalannade ringiga: lehm - madu - lõvianna - kass - naine. Ja need vormid mõjutasid kogu inimtsivilisatsiooni edasist arengut.
Meditatsioon "Rahumeelse Basti omaduste äratamine".
Meditatsioon "Bast'i omaduste äratamine" on mõeldud eelkõige selleks, et tervendada ja võimaldada teil avastada armu, paindlikkuse, elujõu ja enesekindluse omadused.
Meditatsioon viib teid oma kujutlusvõime abil Vana-Egiptusesse, jumalanna Basti templisse. Kõigepealt pesete end majas rituaalsete pesemiste jaoks. Puhastage oma keha püha sooda ja ravimtaimedel põhineva "natroni" või "natroni" abil. Muide, üks selle sõna tähendustest on "jumal". Seejärel sisenete templisse püha värava kaudu ja sisenete esimesse saali, kus seisavad datlipalmilaadsed sambad. See on koht, kus kõik mõtted maistest asjadest lastakse lahti ja sõnastatakse eesmärk, millega te pühakotta lähete.
Kui sisenete templi teise õue, kohtate kassiparandajaid, kes tervendavad teie füüsilist keha ja hinge.
Siia ilmub teie kassijuht. Ta juhatab teid templi kolmandasse hoovi. Selle nimi on "Ahbit - ebaloomulikud sood", millel on papüürusekujulised sambad. See on koht, kus toimub noorendamise ja ennustamise maagia.
Seejärel liigute Heliseva Jumalanna templi neljandasse õuesse, kus te laulate, tantsite, loete luuletusi või lihtsalt liigute ringi ja plaksutate käed päriselt! Vana-Egiptuse muusika.
"Heli on elu," ütlesid Kemi maa elanikud. See on pakkumine jumalanna energiatega. See on teie kingitus talle.
Siit näete läbi ukseava templi viiendasse ruumi, kus jumalanna kuju ja tema varitsus seisavad pidulikuks väljumiseks. Kuid see on koht, kuhu võivad siseneda ainult preestrid ja ainult rituaalide jaoks.
Pärast ohvritantsu viib teie giid kass teid "prohvetlike unenägude" ruumi, kus jumalanna võib unes teie juurde tulla ja te võite saada vastuse oma küsimustele.
Pange tähele, et kui te palute jumalat midagi, peate te seejärel veenduma, et te toidate kassid 7 päeva jooksul. Igal juhul on pärast selle meditatsiooni sooritamist hea mõte toita tänavakassid või teha heategevuslik annetus loomade varjupaika.
Kui tulete prohvetlikust unenäost välja, siis naasete täielikult ja täielikult siia ja praegu, tavalisse reaalsusesse, lõpetades oma meditatsiooni-visualiseerimise.
Minult küsitakse sageli, millal on kõige parem sooritada teatud meditatsiooni.
Ma eelistan mediteerida 22. Kuupäeval, mil me saame sümbolite kaudu alateadvusest teada alateadvuse sügavustes peituvaid saladusi.
Ja Basti jaoks võite teha meditatsiooni - loomingulist visualiseerimist, mis on lähemal 15. aprillile. Lõppude lõpuks, see on sel päeval tähistas tema puhkus vana egiptlased.
On edukas praktika.
Copyright©Egeney McQueen 2018
Bast Awakeningi meditatsiooni saab osta, kirjutades Eugenie McQueenile Facebookis.
Kuu-kassi amuleti tellimiseks võite kirjutada ehtekunstnik Elena Borisile Facebookis.
Kirjandus :
1.Jennifer Houser Wegner, PhD Pennsylvania muuseumi Egiptuse osakonna kuraator. Kassid, lõvid ja Vana-Egiptuse vapustavad kassid.
2.Joshua J. Mark .Cats in the Ancient World (Kassid antiikmaailmas)
3.V. Solkini loeng "Vaaraode kass".
4.J.-D. Vigne, J. Guilaine, K. Debue, L. Haye, P. Gérard. Küprose varajane kassi taltsutamine.
5.Andy Warycka ja Nancy J Price.Millal hakati esmakordselt kasse lemmikloomadena pidama?
6.Episoodid "Kassid läbi aegade", dr John Bradshaw, "Cat Sense" autor.
7.Jaromir Malek, "The Cat in Ancient Egypt", läbivaadatud väljaanne. London: British Museum Press, 2006.
Eugenie McQueen's School of Lunar Mystery TELEGRAM grupis saate liituda Eugenie enda juhitud online praktikate ja nõuannetega.
Rühmaga liitumiseks järgige seda linki.
Kui teil on probleeme grupiga liitumisega lingi kaudu, saatke Eugenie McQueenile Facebookis e-kirja.
Arvustused Eugenie McQueeni praktikatest ja meditatsioonidest.
Soovitused suvise päikesevarjutuse koridori harjutamiseks juunist juulini 2020.
Vana-Egiptuse jumalannade maagia.
Vana-Egiptuse naiste kosmeetikaretseptid.
Kust tuli blondiini, brüneti ja punapea kolmik.
Naiste täiskuu praktika.
Meditatsioonid aastaringi 8 jumalannast.
Kasulikud raamatud naistöötajatele.
Ühe nõia päevikud. Aja liivad. Romaan Egiptuse naiste maagia kohta.
Jaga sotsiaalvõrgustikes
Religioossed festivalid
Egiptlased austasid Bastet'i, kui mitte tema abi eest sigimisel, siis vähemalt seitsme lisapuhkepäeva eest. Nii mitu korda aastas peeti jumalanna auks festivale. Palverändurite arv tema pühapaikades oli tohutu, pakkudes ohvreid ja palveid oma patroonile.
Kevadel oli kombeks meenutada, et Bastet oli viljakuse ja saagi kaitsja. Sel põhjusel viidi tema kuju peatemplist välja, pandi pilliroopaatidesse ja veeti mööda Niiluse kallast suudmest kuni allikani. Arvati, et see meede aitab vältida põldude ja hoonete üleujutusi liiga kaua.
Suur patrooness
Bastet andis soojust ja valgust ning tõrjus kurje vaime, patroonis muusikat ja tantsu ning premeeris intuitsiooni ja kujutlusvõimet. Arvati, et ta on aitas lasteta paaridel luua suurperekonna..
Tema poole palvetasid abikaasad, kes unistasid paljude laste saamisest, ja naised, kes soovisid säilitada oma ilu ja pikendada oma noorust. Aprillis tähistati viljakusfestivali, mille käigus inimesed marssisid rongkäigus mööda tänavaid, laulsid Bastile ja palusid temalt head saaki.
Jumalanna leidis oma tähtsuse ka meditsiinis. Ravitsejate eluruumides oli kombeks värvida mustad kassid, mida peeti meditsiini sümboliks.
Ravitsejad värvisid jumalanna patsiendi voodi kõrvale, et aidata patsiendil võimalikult kiiresti terveks saada.
Kass õigusaktides
Jumalanna Basteti püha loom oli Vana-Egiptuses kaitstud paljude seadustega. Esiteks, kassi tahtmatu või tahtliku tapmise eest ähvardas süüdlast piinarikas karistus. Lisaks sellele, kartes, et Bastet ei lahku Egiptusest, keelasid seadused kasside väljaveo riigist. Kes seda seadust eiras, pidi maksma kõrget trahvi ja ka jumalanna ees patukahetsust.
Egiptlased ise aga kartsid kassist lahku minna. Piraadid, keda oli Egiptuse rannikul palju, teadsid sellest ja mõtlesid kiiresti välja, kuidas raha teenida. Nad röövisid kassid ja nõudsid seejärel nende omanikelt tohutuid lunaraha. Nad maksaksid mis tahes lunaraha, et tagada, et kass jõuaks koju tagasi, ilma et teda süüdistataks salakaubaveos.
Pilt:
Teine huvitav aspekt on jumalanna Basteti kujutamine. See on naine kas kassi kujul või kassipeaga. Vana-Egiptusest ei leidu aga ühtegi kujutist taltsutatud kodukassidest. Neid kujutati ainult metsloomadena, näiteks Heliopolise kassina. Alles teisel sajandil pKr. ühendati see loom taas inimestega ja kodustati. Sellest ajast alates on kassid kõikjal kummardatud, valvatud ja armastatud. Pärast nende surma palsameeriti nad, mõnikord isegi jumalikustati. Huvitav on ka see, et kassi peetakse päikesejumala pühaks loomaks. Tema kehastuseks peeti kasse ja nende loomade silmad kiirgasid väidetavalt päikesevalgust.
Bubastis .
Nagu nimigi ütleb, oli see linn kasside ja Egiptuse jumalanna Basteti austamise keskus. Varemetes tehtud fotod näitavad, et kasside kultus saavutas oma kõrgpunkti.
Esimesel aastatuhandel eKr. kolis vaarao Šešonk, sünnilt liibüalane, Egiptuse pealinna Bubastisse. Kassid leidsid selgelt, et elu pealinnas on neile meelepärane: Herodotos, kes külastas linna isiklikult, väidab, et tohutus templis oli mitu tuhat viskit ja saba, mille eest preestrid hoolitsesid erilise hoole ja tohutu austusega. Selle kasside paradiisi peasaalis asus meetri kõrgune Basteti kuju.
Kirjeldus ja päritolu
Jumalanna kummardamine algas umbes viienda kuni kaheksanda sajandi paiku eKr. Tema biograafia ulatub tagasi Vana-Egiptuse Bubastise linna. Basteti vanemad olid Ra (päike) ja Hathor (kuu), tema vend oli Khonsu (tervendajate patroon) ja tema õde oli Nut (taevasõber).
Jumalannal oli kaks kuju:
- Catwoman (Bast), naisterahva kaitsja ja heategija.
- Lõvi-naine (Sekhmet) - konfliktide esiisa. Sekhmet põhjustas oma kuuma hingamisega põuda ja segadust. Teda hüüti meeleheite hetkedel, tuues vereohvreid. Tema vanemad olid Osiris ja Isis.
Basteti abikaasa oli jumal Ptah. Ta toetas kunsti ja käsitööd. Mahesh oli nende poeg. Ta oli Egiptuse vaaraode kaitsepühak.
Egiptuse legend
On olemas müüt (lugu) jumalanna ja liblika kohta, mis käib lühidalt nii. Bast puhkas ühel õhtul ja tema magamistuppa lendas liblikas, et teda igavikulisest mõttest kõrvale juhtida. Tiibadega külaline tiirutas leekide lähedal, lendas Basti juurde ja pöördus tagasi tule juurde. Liblikas häiris tema keskendumist ja seda polnud võimalik minema ajada.sest jumalanna kartis põletamist. Ta kutsus Horust (sureva ja taastuva looduse jumalat), et ta ajaks sissetungiva külalise välja.
Kuid Horus ei ajanud putukat minema. Selle asemel küsis ta Bastilt, kas koi on ilus või mitte. Jumalanna vaatas tähelepanelikult oma külalist, kes lendas tulekahju lähedal ohtlikult lähedal, ja nägi põletusjälgi tema tiibadel. Kuid vaatamata põletushaavadele keerles liblikas ikka veel leekide lähedal.
Bastet ütles Horusele, et ta on ilusam, sest ta on jumalanna, ja et liblikas on lihtsalt putukas, kes sureb mitte täna, vaid homme. Et tema elu oli üks hetk ja polnud tähtis, kui ilus ta oli.
Gor vaatas mõtlikult Bastile otsa ja ütles, et ta tahab teada tõde koi elu kohta. Ka jumalanna sulges teda vaadates silmad ja mõtiskles. Ta mõistis äkki, et ta oleks pidanud kõike teadma koi elu ja tunnete kohta. Ta tundis häbi oma ükskõiksuse pärast. Ta küsis Horuselt, kas ta teab tõtt. Ta vastas, et mõistab, kuid ei läinud üksikasjadesse ja lahkus.
Jumalanna jooksis talle järele, paludes vastust. Gore pöördus ümber ja küsis, miks see tema jaoks nii oluline on. Bast ütles, et ta oleks õnnetu, kui ta ei teaks tõde. Jumal naeratas ja ütles, et tõde oli juba ilmsiks tulnud: see oli tema rahu.
Ja sel hetkel lõi liblikas viimast korda tiibu ja kukkus tulle. Mõned sädemed lendasid ülespoole ja kadusid koos koiga.
Kasside kummardamine
Kõigi rahvaste jaoks on kassid olnud müstilised olendid juba iidsetest aegadest alates. Inimesed teadsid intuitiivselt, et nende loomade mõned harjumused on inimaju ületavad. Egiptlased kodustasid graatsilised kassid eelkõige tänu nende abi eest võitluses näriliste vastu ja saagi päästmisel.
Igal aastal peeti Egiptuses jumalanna auks pidustusi.. Nendega kaasnesid pidulikud rongkäigud koos tantsude ja lauludega. Nende päevade jooksul jõid Bubastise elanikud rohkem õlut kui kõik riigi elanikud terve aasta jooksul.
Egiptlased matsid auväärselt kasse spetsiaalselt selleks ettenähtud kohtadesse - nekropolidesse. Inimesed palsameerisid oma surnukehad ja panid need sarkofaagi. Kõik pereliikmed osalesid matusetseremoonial. Matuse tseremoonia viisid läbi preestrid. Koos loomaga pandi hauale mänguasjad ja maiuspalad. Isegi vaaraod austasid kasse, osaledes ohvrites.
Kui keegi julges tappa looma, siis ta tapeti. Kui peres suri kass, ajasid omanikud leina märgiks kulmud maha. Autojuht, kelle vanker sõitis üle püha looma, visati avalikult kividega.
Matusetseremooniad
Arheoloogilised uuringud on näidanud, et jumalanna Basteti pühasid loomi austati mitte ainult elus, vaid ka pärast surma. Väljakaevamistel tehtud fotod hämmastasid maailma mitte ainult Egiptuse insenerigeeniuse ulatusest, mis suutis püstitada luksuslikke ehitisi minimaalsete tehnoloogiliste vahenditega. Selgus, et Basteti templi kõrval on suur kasside kalmistu.
Mumifitseerimine oli vaevarikas ja kulukas ettevõtmine, nii et seda austust said ainult vaaraod ja mõned eriti aadlikud aadlikud. Ka Bubastises mumifitseeriti kassid, ja mitte halvemini kui vaaraod. Loomi hõõruti kallite suitsutusainetega, nad mähiti peene riidega ja neile pandi isegi spetsiaalselt valmistatud maskid näkku. Kuna kass ei ole halvem kui vaarao, usuti, et tema hing võib naasta tema surnud kehasse, mistõttu hauale pandi selliseid esmatarbeid nagu toit, mänguasjad ja isegi hiire muumiad. Kokku avastati 1890. aasta kaevamiste käigus üle neljasaja tuhande kassi muumia ja skeleti.
Kui kass suri, kuulutasid tema omanikud välja leina. Selle tähistamiseks ajasid nad oma juuksed ja kulmud maha, keeldusid söömast ja palkasid isegi spetsiaalsed leinamehed, et saata kass viimasele teekonnale. Lohutute omanike jaoks oli aga lootus, et Päike ja Kuu olid nende kassi silmad, mis vaatasid maailma üle jumalanna Basteti kambrist.
Kasside kohta
Samuti tasub mainida, et jumalanna Basteti kuju oli alati olemas peaaegu igas Egiptuse kodus. Teda peeti võimsaks amuletiks ja kodu kaitsjaks. Samuti peeti heaks märgiks, kui peres oli elus kass. Tasub öelda, et see oli kõige tähtsam pereliige, mõnikord isegi tähtsam ja tähtsam kui laps. Kassi söödeti alati enne, kui omanikud istusid laua taha ja magasid spetsiaalses kohas või isegi toas, mis pidi olema kaunistatud.
Eriti oluline oli see siis, kui kass suri. See oli perekonna jaoks suur lein. Kass mumifitseeriti vastavalt reeglitele ja maeti suure auga. Tema sarkofaagisse pandi toitu, et kass ei nälgiks surnumaal, ja sinna pandi ka hiir, et tal ei oleks igav. Pikka aega pärast looma surma leinasid omanikud kaotust, kandes leinarõivaid. Samuti tasub mainida, et kassi tapmist peeti suureks patuks ja selle eest karistati seaduse järgi surmaga. Samuti oli keelatud kasse riigist välja viia, kuid kaupmehed tegid seda kõikjal, mis tekitas teatava austusrituaali (tänu sellele levisid kassid üle kogu maailma). Loomade armastus osutus siiski julmaks naljaks egiptlaste jaoks nende sõdade ajal pärslastega. Fakt on see, et Pärsia kuningas teadis sellest egiptlaste armastusest ja käskis oma sõduritel siduda igale kilbile üks kass. Sõdurid lihtsalt ei julgenud pühasid loomi tulistada ja jäid vastaste poolt kergesti vangi.
Kultuse teine pool
Nagu me teame, päästsid Rooma madalad haned, kuid Egiptuse austatud kassid hävitasid selle. Jumalanna Bastet, kes vastutab viljakuse ja lastesaamise eest, ei olnud kunagi vihane. Võib-olla olid alateadvuses ka vanade legendide jäänused tema võimest muutuda halastamatuks Sekhmetiks. Nii et iseseisva Egiptuse eksisteerimise lõpuks oli kasside austamine ületanud kõik mõistlikud piirid.
Egiptuse peamised vastased, pärslased, olid sellest teadlikud. Kuningas Kambyses, kartes, et ta võib saada avalikus lahingus lüüa, andis käsu, et võimalikult palju kasse püütakse kinni ja seotakse nende kilpide külge. Selline püha looma kuritarvitamine jahmatas egiptlasi. Võitlusest polnud juttugi, sest kilbil vingerdavat kassi võis kogemata vigastada. Lahing kaotati ja Egiptus sai Pärsia kuningriigi osaks.
Kultuse lõpp
Uute valitsejate ajal muutus kasside austamine raskemaks ja Bubastise tempel lagunes. Kultus püsis siiski kuni Rooma võimu kehtestamiseni. Praktilised roomlased ei näinud kassis midagi erilist: parimal juhul tavaline hiirekütt. Kuid mälestused kassikultuse kunagisest hiilgeajast jäid siiski püsima. Nii et mõnikord võisid roomlased mängida egiptlaste religioossete tunnetega, kui nad mingil põhjusel ei olnud liiga lojaalsed. Üks Rooma vikaar käskis, kui ta puutus kokku sõnakuulmatusega, et kõik mustad kassid, kes olid kinni püütud, tuleb kinni püüda ja tappa. See tõi mässumeelsed egiptlased kohe mõistusele.
Jumalanna kultus: närbumine
Pärast Rooma võimu saabumist hakati Egiptuse kassijumalanna Bastetit üha vähem austama ja 390. aastal keelustati tema kultus. Aja möödudes vähenes huvi ja lugupidamine selle looma vastu ning kasse hakati kodudes pidama lihtsalt madude ja hiirte jahimeestena, keda tol ajal oli üsna palju. Veelgi vähem õnnelikud olid aga kassid, kes jõudsid Euroopasse. Katoliku kirik kuulutas nad öise kõndimise armastuse ja pimedas helendavate silmade tõttu kuradi sugupuudeks. Vana-Egiptuses austati musti kasse nii väga, sest neid peeti nõidade abilisteks ja surnud õdede hingede hoidjateks. Kassid tapeti, piinati ja mõnitati. Kuid pärast renessansi tulekut jäeti need loomad lõpuks kõrvale ja huvi nende vastu lakkas. Tänapäeval ei suhtuta kassidesse negatiivselt, kuid samas ei jumaldata neid ka. Need loomad elavad ikka veel inimeste lähedal, nendega on seotud palju ebausku ja inimesed on nende suhtes harjumusest ikka veel ettevaatlikud. Aga kes teab, võib-olla tuleb jälle aeg, mil kassid saavad taas austatud, nagu varemgi, ja nad tõstetakse teatud pjedestaalile.
