Tätoveeringuid müütiliste olendite, märkide ja iidsete panteonide jumalatega võib näha üsna sageli. Mis võiks olla sümboolsem kui iidse jumaluse kujutis?
Huvi Vana-Egiptuse kultuuri vastu ei ole kahanenud pärast esimesi avastusi aastatuhandeid vanades hauakambrites. Legendid surmavatest needustest, preestrite maagilistest võimetest ja vaaraode haudadesse peidetud lugematutest aaretest ainult tugevdavad seda huvi.
Täna räägime jumalanna Bastetist, tema kujutise tätoveeringust ja selle sümboolikast.
Basteti välimus mütoloogias
Tegelikult on Basteti ilmumise kohta Egiptuse mütoloogias väga vähe teavet. Kindlasti on teada, et tema isa on kõrgeim jumal Ra ja ema on jumalanna Hathor. Tegelikult on Bastet samaaegselt Päikese ja Kuu tütar. Sellegipoolest oli Bastet Vana-Egiptuse üks kõige austusväärsemaid jumalannasid ja tema kultus oli sama populaarne kui Amon-Ra. Vähemalt kuni Egiptuse ühendamiseni ja Amon-Ra kultuse riigireligiooni staatuse andmiseni.
Anton
Esita küsimus
Küsimus eksperdile
Miks peetakse Bastetit ja Sekhmetit samaks tegelaseks?
Enne riigi ühendamist kummardasid Alam-Egiptuse elanikud Ra tütart, keda nimetati Basti, samas kui Ülem-Egiptuse elanikud kummardasid Sekhmetit. Kuid pärast riigi ühendamist sulandus kultus ja koos sellega ka jumalannade kujutised.
Samas on endiselt lahkarvamusi selle kohta, kes Bastet tegelikult oli. Teda peeti jumalanna Isise vaimseks kehastuseks. Bastet oli aga vastutav paljude tööstusharude eest Vana-Egiptuses. Ta oli rõõmu, lõbu ja armastuse jumalanna, viljakuse jumalanna. Eriti austasid teda aga naised, sest Bastet oli ka südamete, naise ilu ja sünnituse jumalanna.
Kuid ajaloolased on ühel meelel, et ta oli eriti populaarne, sest ta oli kasside jumalanna. Võib-olla ei ole kellelegi vaja meelde tuletada, kui pühad olid kassid Vana-Egiptuses. Mida öelda, kui vankurimees, kes kogemata kassi üle sõitis, kividega surnuks visati. Ja neid loomi oli rangelt keelatud riigist välja viia.
Egiptuses peeti kasse pühaks loomaks juba ammu enne Basteti kultuse populariseerimist. Algselt hinnati kasse väga kõrgelt kui võitlejaid madude ja hiirte vastu. See ei pruugi olla nende loomade populariseerimise peamine põhjus, kuid kindlasti on see üks neist.
Pole üllatav, et Bastetit kujutati olendina, kellel on inimese keha ja kassi pea. Lisaks sellele kujutati teda ka täielikult kassi kehas, kuid ainult istuvas asendis. Seistes jäi ta pooleldi inimeseks. Märkimisväärne on, et Bastil oli teine, hirmsam välimus. Vanad egiptlased pidasid lõvi võimu ja kaitse sümboliks. Seetõttu ei ole üllatav, et Basteti teine, hirmuäratav ja võitluslik välimus oli Sekhmet, naise keha ja lõvipeaga olend.
Väärib märkimist, et Bast ja Sekhmet - algselt peeti erinevaid tegelasi. Kuid Ülem- ja Alam-Egiptuse ühinemise ajal ühendati jumalannade kultus. Ja isegi enne seda kujutati neid täpselt samamoodi, samade atribuutide ja võimusümbolitega, mille tulemusel Basteti kultus ühendas jumalannad kaheks vastandlikuks üksuseks samas tervikus. Veelgi enam, Egiptuse hilisajal ühines Bastet ka Isisega.
Kuigi peaaegu kõik allikad näitavad, et Bast armastas musta värvi (mida tõendab tema armastus mustade kasside vastu ja nende populaarsus tol ajal), eelistas jumalanna riietuda rohelistesse rõivastesse. Nagu alati, oli jumalanna riietus tolleaegsetel kujutistel võimalikult paljastav.
Kuidas kujutati Bastetit?
Kõige sagedamini kujutati teda kassi või elegantse naisena, kellel on kassipea. Tõsi, enne kui kass oli kodustatud, nägi ta välja nagu lõvi. Jumalanna värvus oli must.
Basteti peamine atribuut oli sistr - löökpillide muusikainstrument, lõbu ja õnne sümbol. See oli tema jumalanna, reeglina hoiab oma käes. Sistra ise oli sageli kaunistatud kasside kujutistega. Neli kassipoega joonistati sageli jumalanna jalge ette ja neid seostati viljakuse, heaolu ja laste kaitsmisega.
Soovitatav ka
Anubis Isis Sfinks
Lisaks kõigile oma vastutusvaldkondadele olid Bastet mitte ainult inimeste, vaid ka jumalate poolt ihaldatud ja jumalaid. Ta oli osa ülijumal Ra valvurist, kui ta sõitis oma paadiga üle taeva ja öösel allmaailma. Sekhmeti kehastuses oli Bastet üks neist, kes kaitses Ra'd mao Apopi eest, kellega päikesejumal igal ööl allilmas silmitsi seisis.
Jumalanna atribuutideks olid ühes käes eegis ja teises käes sistrum. Sageli omistati Bastetile korv (saagikoristuse sümbol), samuti kassidega amuletid (mis olid tollal uskumatult populaarsed). See rääkis täielikult jumalanna olemusest ja tähtsusest. Ühest küljest oli Bast kergekäeline, ta armastas tantsu ja tantsimist, lõbu ja pidutsemist, kuid teisest küljest oli ta halastamatu, kui kedagi oli vaja karistada.
Kuna Bastet oli seotud päikese ja kuuga, usuti, et tal on uskumatult võimas intuitsioon ja isegi ennustamisvõime, mida inimesed ja jumalad on palju kordi kasutanud. Kõige huvitavam on see, et Siriuse tähte peeti jumalanna sümboliks, mille ümber keerlevad paljud püramiidide ja Suure Sfinksi saladused.
Räägitakse, et Siriuse helil olid hämmastavad maagilised omadused. Sellel oli võime tervendada inimesi, taastada elu mõte ja eesmärk ning see oli võimeline tervendama nii hinge kui ka keha. Nagu me juba varem ütlesime, kujutati Bastit väga sageli 4 kassi ümber, mis sümboliseerisid jumalanna töövaldkondi: viljakus, naissoost sünnitamine, abielu ja emaduse kaitsmine.
Mida patroonib jumalanna Bastet?
Kuna seda Egiptuse jumalust kujutati kassi kujul, oli tema peamine ülesanne kaitsta neid loomi kogu Egiptuse võimu eest. Sel ajal sõltus teraviljasaagi säilimine ja seega ka egiptlaste saatus just kassidest. Bastet oli armastuse ja viljakuse jumalanna. Teda ei kummardatud mitte ainult heaolu suurendamiseks, vaid ka selleks, et tuua perekonnale rahu ja vaikust. Tema patronaaži laiendati ka naistele. Naised palusid tal pikendada oma noorust, säilitada oma ilu ja saada lapsi.
Bast - nooruse ja ilu sümbol
Legendi kohaselt sai Bast selle omaduse oma emalt, jumalanna Hathorilt, kes oli vastutav armastuse ja ilu eest. Vana-Egiptuses usuti aga, et just Bastilt tasub küsida tema ilu ja noorendust, sest ta oli palju sõbralikum ja lahkem kui tema ema.
Tolleaegsed naised uskusid, et kui nad teevad teatud harjutusi, asustab Bast ajutiselt nende keha, andes neile uskumatu tervise, ilu, nooruslikkuse ja graatsia. Kuid harjutusi tehes tuli kogu aeg Bastile mõelda, et teda esile kutsuda.
Jumalanna kultus: õitseaeg
Bastet muutus eriti austusväärseks Keskmise Kuningriigi ajal, kui vanad egiptlased õppisid lõpuks vilja kasvatama ja oskasid seda nälja vältimiseks ladustada. Pole raske arvata, miks pöörati sel ajal erilist tähelepanu jumalanna Bastetile.
Seda seetõttu, et selle teravilja peamine vaenlane on hiired ja jumalanna on kass. Samal ajal hakati seda jumalust seostama riigi rikkusega ja teda hakati laialdaselt austama. Jumalanna kultuse keskus oli Bubastise linn, mis asus Alam-Egiptuses. Just sinna ehitati Basteti suurim ja tähtsaim tempel, mida ümbritses suur seinamaaling ja kaunistasid kaunid reljeefid. Templi keskel asus suurim kassi kuju, mille juurde tuli iga päev palju palverändureid, kes pakkusid väikeseid kassifiguure tema hea tahte ja headuse lootuses.
Templis elas suur hulk kasse ja selle jalamil oli püha kalmistu. Nagu vaaraod õppisid mumifitseerima kassid, paigutati nad spetsiaalselt nende jaoks valmistatud sarkofaagidesse ja maeti kõigi austustega. Tänapäeval on tempel varemetes. Kuid kõik need, kes on Bubastises käinud, ütlevad, et isegi selle varemetest õhkub jõudu ja kunagist majesteetlikkust ja ilu.
Bast, nagu Sekhmet.
Ra abi
Bast ei proovinud oma vägivaldset isiksust väga tihti. Kui ta seda siiski teeks, karistaks ta süüdlasi karmilt. Siiski eelistas ta seda teha Sekhmeti näol. Jumalanna kättemaks oli halastamatu. Miski ei suutnud teda peatada, nagu te järgmisest loost teada saate.
Kunagi ammu tuli jumal Ra maa peale, et õpetada inimestele, kuidas õigesti ja targalt elada. Kuid nagu inimestega alati juhtub, ületasid nende ahnus ja ahnus kõik mõeldavad ja mõeldamatud mõõtmed. Tasapisi hakkasid inimesed Ra juhiseid eirama ja siis - ja unustasid need täielikult ning lõpetasid kõrgeima jumala seaduste järgimise. Teise legendi kohaselt otsustas rahvas Ra kukutada.
Küsimus eksperdile
Miks ei lõpetanud Bastet verevalamist, kui Ra tuli mõistusele ja käskis tal lõpetada rahva hävitamine?
Müüdid vaikivad tegelikust põhjusest, kuid eeldades, et Horus manitses jumalannat mõõdutunde eest ja ta võttis noomituse vastu, on kõige loogilisem oletada, et Sekhmet oli verejoobes ja lihtsalt ei suutnud lõpetada.
Ra küsis raevus nõu Noonilt, kellel polnud paremat ideed kui inimkonna hävitamine. Ra kuulas nõuannet ja saatis oma hirmuäratava relva, Ra silma, inimkonna peale, mille ta andis Sekhmetile, et ta oleks see, kes karistuse teoks teeks. Basteti hirmuäratav kehastus oli järeleandmatu. Legend räägib, et tema käes olev relv on põhjustanud nii palju õudseid surmasid, et inimesed on uppunud oma verre.
See oli sama Ra, kes peatas Sekhmeti. Järgmisel päeval nägi ta oma korralduse tagajärgi ja halastas. Kuid Sahmet oli järeleandmatu. Ainus võimalus teda peatada oli panna ta jooma tuhat kannu punaseks värvitud õlut. Jumalanna pidas seda ekslikult vereks ja joobus, misjärel ta uinus. Pärast seda lahkus Ra inimestest, kuid see on teine lugu.
Mis puutub jumalannasse endasse, siis jumalad võtsid ta magama ja suutsid teda seejärel alistada, nii et ta võttis oma hea kuju ja asendas oma viha halastusega. Legendi kohaselt võttis jumalanna veenmine ja rahustamine kaua aega.
Anubisega silmitsi seistes
Teine teadaolev Basteti reinkarnatsiooni juhtum Sekhmetiks oli teise jumala, Anubise tõttu. Legendi kohaselt tülitsesid nad ühel päeval ja Anubis, kellel oli šaakali pea, müristas Bastile nii ähvardavalt, et too ehmatas, misjärel ta vihastas ja muutus emasloheks. Kahjuks vaikib legend selle loo lõpu kohta, kuid võime oletada, et Anubis ja Bastet olid teiste jumalate poolt eraldatud, sest mõlemad jumalused olid üsna populaarsed ja umbes võrdse võimuga.
Legend liblikast
Basteti iseloomu mõistmiseks piisab, kui lugeda järgmist müüti. Legendi kohaselt puhkas Bastet ühel päeval oma kambrites tehtud lõkke ääres. Sel hetkel lendas tema kambrisse liblikas ja hakkas tulega "mängima".
See vihastas jumalanna ja ta hakkas kõigis oma kehades liblikat taga ajama. Kuid liblikas oli kaval või talle lihtsalt meeldis tule ümberringi keerutada. Selle tulemusel sai Bastet mitu korda leekides raskelt põletada.
Jumalanna appi tuli tark jumal Horus. Ta keeldus liblikat tapmast, misjärel pani Bastet mõtisklema oma iseloomu üle. Selle tulemusena jõudis jumalanna järeldusele, et tal on vaja õppida rahu ja enesekontrolli.
Egiptuse kassitätoveeringu tähendus
Sekhmet
Bastet
Egiptuse kassitätoveering on tätoveering, mis on tehtud tavaliselt väga elegantses ja tagasihoidlikus stiilis, minimaalse värviga.
Egiptuse kassid on kuninglikud loomad, jumalikud ja nähtava tõuga. Arvatakse, et nad esindavad Bastet'i maa peal. Seetõttu tähendaks selle kassiga tätoveering:
- aristokraatia vaimus;
- jõudu ja tugevust;
- lummav graatsia.
Huvitavad faktid Basteti kohta
Egiptlased kummardasid kasse peaaegu kuni nende vallutamiseni 4. sajandil eKr. Sel ajal õpetati egiptlastele sunniviisiliselt kristlust. Selle tulemusena unustati peaaegu kõik iidsed jumalused, sealhulgas Bastet, ja kassid, eriti mustad kassid, hakkasid massiliselt hävitama. Muide, uskumus mustade kasside kohta pärineb Vana-Egiptusest ja paljud inimesed usuvad sellesse veel tänapäevalgi.
- 7 - Aastas oli täpselt nii palju festivale Basteti auks. Kõige rikkalikum pidu toimus siiski aprilli keskel. Selle pühaga on seotud legendid ja lood. Sama Herodotos kirjeldas, kuidas naised ja mehed sõitsid Niilusel laevadel ja sildusid linna lähedal.
Mõned laulsid laule, mõned jõid veini ja mõned andsid end lõbutsemisele. Legend räägib, et paljud tüdrukud tõstsid linnadele lähenedes meeste ligimeelitamiseks oma rõivaste ääred üles. Usuti, et kui laps sünnib püha päeval, saab temast pooljumal, sest Bastet kaitseb teda. Nendel üritustel osales pool miljonit inimest.
- Kogu Vana-Egiptuses olid Bastetile pühendatud templid ja pühamud. Nimelt pidid nendes templites olema kassid ja preestrid, kes nende eest hoolitsesid. Tempel oli inimeste pühamu ja preestrid pidid kasside üle valvama.
Nõuanded neile, kes soovivad saada tätoveeringut Vana-Egiptuse stiilis
- Valige, kas eelistate iidse kujutise täpset jäljendamist või loomingulisemat lähenemist. Näiteks võiksid Egiptuse jumalad olla stiliseeritud multifilmi tegelasteks või realistlikeks kujutisteks.
- Kui otsustate hieroglüüfide kujutamise kasuks, veenduge, et teate valitud tähemärkide täpset tähendust. Vaadake autentseid allikaid, näiteks Vana-Egiptuse ajalooraamatuid.
- Huvitavad näevad välja joonistused, kus iidseid jumalusi uuendatakse meie aja atribuutide kaudu - Bast võib kanda hingamisaparaati ja Gor võib olla kujutatud relva käes.
- Veenduge, et teie käsitööline on varem töötanud Vana-Egiptuse motiividel põhinevate visanditega, tunneb hästi selle sümboolikat ja armastab seda teemat.
Soovitatav teema
Kuidas müüdid tekivad mütoloogias Mielnir Vanaheimi
- Vana-Egiptuses mängis Bast viljakuse jumalanna rolli. Jumalanna lepitamiseks eemaldasid tavalised inimesed igal kevadel oma kodudest musta kassi kujukesed, et tõmmata jumalanna tähelepanu ja võimaldada tal tuua rohkem saaki. Bast-kultuse populariseerimise ajal peeti riigi tasandil rituaal, mille käigus kanti hiiglaslikku musta kassi kuju ümber Niiluse, et kaitsta inimesi jõe üleujutuste eest.
- Üks selle aja kõige arenenumaid keskusi oli Heliopolis. Ka seal ei olnud jumalanna Basti roll vähem populaarne ega nõutud kui Ra enda roll. Jumalannale püstitati kuju, mis oli oma aja kohta hämmastav ja kujutas jumalannat pooleldi inimesena, pooleldi kassina. See kuju oli tehtud pooleldi inimese ja pooleldi kassi kujuliseks, kuid selle eripära seisnes selles, et sõltuvalt päikesekiirgusest laienesid ja ahenesid tema pupillid, täpselt nagu tõelise looma pupillid.
- Vana-Egiptuses olid kassid nii populaarsed loomad, et kui lemmikloom suri, ajasid omanikud leina märgiks kulmud maha ja loom ise mumifitseeriti ja maeti auväärselt, mida ei saanud iga inimene.
- Naiste silmade all olevate kuulsate noolede mood pärineb Vana-Egiptusest. Arvati, et sel viisil rõhutasid naised oma sarnasust jumalannaga.
- Bastet on üks vähestest jumalannadest, kellele pühendati eraldi linn, Bubastis. Seal tähtsus kultus, saavutas enneolematu kõrguse, samuti tase kummardamine kassid. Pole ka ime, sest Bubastis oli üks Vana-Egiptuse tähtsamaid linnu.
- Vana-Egiptuses ei olnud kasside tähtsus mitte ainult kultuslik. Kassid päästsid põllukultuure kahjurite (näriliste ja madude) eest. See võib olla üks põhjusi, miks loomast sai rohkem kui püha.
Nagu näete, oli Bast Vana-Egiptuses üks kõige austusväärsemaid ja tähtsamaid jumalannasid. Arvestades suundasid, mille eest ta oli vastutav - see ei ole vähimalgi määral üllatav. Sellegipoolest tekitab tema ajalugu, kuigi see on avatud, ka palju küsimusi, nagu kõik Egiptuse asjad.
LiveInternetLiveInternet
Postituse tsitaat Catgirl_Bastet
Loe kogu asja oma tsitaadi või kogukonna kohta!
Kassi kultus Vana-Egiptuses. Jumalanna Bastet.
"Oo imeline kass, kes on igaveseks kingitud." Silt obeliskil Nebras, Vana-Egiptuses.
Egiptlased on läbi ajaloo suhtunud loomadesse austusega, austades mõningaid neist kui pühapaiku. Vana-Egiptuses olid kassid selliste pühapaikade hierarhia tipus.
Mitte kusagil mujal ei austatud kassi rohkem kui Egiptuses. Keerulise metafoorse tähenduse, mille maailma mütoloogia on andnud selle ilusa intelligentse looma kujutisele, vähendasid egiptlased inimteadvuse jaoks positiivseteks, meeldivateks mõisteteks - nagu headus, südamlikkus, rõõm, armastus, emadus, viljakus, kaitsev jõud.
Vana-Egiptuses oli väga oluline kassijumalanna Bastet (Bast) kultus, keda peeti ka päikese ja kuu valguse kehastuseks. Jumalannat kujutati kassipeaga neiuna või lõvina. Bastetit peeti Osirise ja Isise tütreks.
Sellele jumalannale pühendati palveid: "Ta võib anda elu ja jõudu, kogu tervise ja südame rõõmu" või "Ma olen kass, elu ema". Tema auks kummardati ja mumifitseeriti kasse ning nende kõrvale pandi hiir, et neid saaks pärast surma lõbustada ja toita.
Kassi kultus pärineb Egiptuse ajaloo varaseimast perioodist (teine dünastia) ja kestis kuni 1. sajandini eKr. Religioosne kultuskeskus oli Bubastis, kus kreeka ajaloolase Herodotose sõnul asus Egiptuse kõige ilusam tempel, mis oli pühendatud Bastetile. Peapühakus seisis suur jumalanna kuju.
|
|
Jumalanna Bastet (Bast) kuju Bubastise templis.
Antiikajaloo suured ajaloolased Herodotos ja Diodoros kirjutasid oma teostes, kuidas igal aastal, seitse korda aastas, kogunes Bubastise templisse sada tuhat preestrit, et pidada suurt jumaliku kassi mälestust. Iga-aastaste kevadpühade ajal viidi kuju templist välja ja veeti pidulikult paadiga mööda Niiluse kallast. Seal kasvatati ka neid pühasid loomi ja just seal on säilinud suur hulk kassimuumiaid.
Bast (Bastet).
Kassijumalanna. Päikese, rõõmu ja rõõmsameelsuse jumalanna. Kehastunud soojus. Teda peeti kõikenägijaks ja ta oli päikesejumal Ra kaitsja. Kehastab naiselikke ja emalikke omadusi:
graatsia, ilu ja õrnus...
Jumalannat kujutati sageli naisena, kellel on kassipea, paremas käes muusikainstrument nimega sistrum ja vasakus peegel, jalge ees neli kassipoega.
Nii kehastasid egiptlased viljakuse jumalanna.
Bastet (Bast) oli reeglina riietatud rohelisse riidesse. Traditsiooniliselt seostati teda päikese, viljakuse ja naiste turvalise sünnitusega. Egiptlased tõstsid viljakuse jumalanna rahvusliku jumaluse auastmele.
Bast oli tule, kuu, sigimise, viljakuse, naudingu, heategevuse, lõbu, seksuaalsete rituaalide, muusika, tantsu, haiguste ja kurjade vaimude eest kaitsmise, intuitsiooni, tervendamise, abielu ja kõigi loomade (eriti kasside) jumalanna.
|
|
Bastil on kaks kehastust - kassipeaga naine (hea olemus) ja lõvipea (agressiivne).
Teiste Egiptuse allikate kohaselt seostati kassi nii Basti kui ka Pashtiga (kuu). Pasht oli Basti, Ida Daami, kõigi kasside ema, jumala Ptah'i naise, tumedam pool. Kuigi teda peeti Päikese elustavale energiale ja õrnale soojusele vastavaks kehastuseks, seostati teda oma pühade kasside kaudu ka Kuuga.
Bast oli ka laste patroon ja saagi kaitsja. Tema kujusid hoiti majades kurjade vaimude tõrjumiseks.
Kultuse alguspäevad
Bastet
- Teine dünastia. Palvetati kuni esimese sajandini pKr.
Genealoogia :
Päikesejumal Ra tütar ja naine, Ptahi naine, Maheshi ja Hensu ema.
Ikonograafia:
Kujutatakse kassipeaga naisena.
Atribuut
: Sistrumi muusikainstrument.
Püha loom.
- Kass, mis peegeldab jumalanna osavust ja jõudu.
Basti enda pühad kassid olid musta värvi kassid; musta kassi kujutist panid Egiptuse arstid oma majadele oma elukutse sümboliks. Kassi kujutis kaunistas sistrumi ja mõnikord ka Hathori peeglit. See loom esindas kuud.
Kass oli jumalikkuse sümbol, mis oli tavalisele surelikule kättesaamatu. Isegi ülimat päikesejumalat Ra nimetati "suureks kassiks". Vanad egiptlased seostasid valguse mõju kassi pupillide suurusele päikesejumala liikumisega vankril läbi taevajõgede. Ja egiptlased uskusid, et pimedas põlevad kassi silmad kiirgavad päevavalgust - tulise vankri valgust.
Esimesed hieroglüüfid, mida kasutati sõnade "kass" ja "kass" tähistamiseks, pärinevad Egiptuse vaaraode viiendast ja kuuendast dünastiast (umbes 2300 eKr). Tänapäeval on need dešifreeritud kui "mint" ja "miu". Hieroglüüfid transkribeeritakse "miw" maskuliinseks ja "miwt" feminiinseks (vene keeles on sarnane onomatopoeetika verbi "meow").
|
Leidub arvukalt kasse kujutavaid joonistusi ja kujundeid. Tõusvat päikest kujutas skarabeuse mardikas, mis oli alati loomade rinnal.
Heliopolise pühakojas oli kõrgeima jumala sümboliks hiiglaslike mõõtmetega kassi kuju, mille pupillid muutusid sõltuvalt päikesekiirte suunast. Pats, mis lasi igal tunnil välja veevoolu, näitas ka aega. Legendi kohaselt kujutas kassi kuju looma, kes suri lahingus kurja madu Apopiga.
Arvatavasti kodustati kass Egiptuses 3. aastatuhandel e.m.a. Enne kui sellest sai lemmikloom, mida hinnati tema õrnuse, graatsilisuse ja hoolimatuse tõttu, sai sellest eelkõige kaitseloom. Väikeste näriliste küttimisega valvasid nad viljahoidlaid, kus egiptlased säilitasid oma toiduvarusid (peamiselt nisu), mis olid selle põllumajandusega tegeleva rahva jaoks eluliselt tähtsad.
Rottide küttimisega kõrvaldasid kassid tõsiste haiguste (näiteks katku) allika. Lõpuks tegid nad maod (tavaliselt sarvedega madu) jahtides ümbritsevat maastikku turvalisemaks.
Ajaloolise perioodi, mida nimetatakse Keskmiseks Kuningriigiks, alguses oli Egiptus kasvanud võimsaks riigiks. Selle võimu selgrooks olid viljahoidlad. Kuni need olid täis, võis riik turvaliselt üle elada võimaliku Niiluse üleujutuse. See oli kassi parim tund näriliste hävitajana.
Vana-Egiptuses oli kassi praktiline tähtsus nii suur, et just sel perioodil hakati kassi pidama pühaks loomaks. Egiptlased jumaldasid kasse, pidades neid olenditeks, kes on võimelised kehastama konkreetsete jumalate kujusid. Hiiglasliku kassi kuju võttis suur päikesejumal Ra, kes oli võitnud pimeduse madu Apopi. Aeg-ajalt nimetati Ra't Suureks Kassiks. Tema duelli pimeduse madu kujutasid kunstnikud järgmiselt: kass surub ühe käpaga madu pähe ja hoiab teises käes nuga.
Kuid tõeline kasside jumalanna oli lõvipeaga Bastet.Egiptlased pidasid kassi jumalanna Basteti pühaks loomaks, mis kehastas rõõmu, rõõmu, tervist ja eluarmastust. Kuulus filosoof E.P.Blavatsky (1831-1891) kirjutas oma raamatus "Sümbolismi areng" egiptlaste suhtumisest kassikultusesse järgmist: "Nad märkasid lihtsat asjaolu, et kass näeb pimedas ja et tema pupillid muutuvad öösel täiesti ümmarguseks ja eriti säravaks.
Kuu oli vaatleja öises taevas ja kass oli selle vaste maa peal..... Ja sellest järeldus, et ka päikest, mis öösel allilma vaatab, võiks nimetada kassiks, sest ka see nägi pimeduses. Egiptuse keeles kutsuti kassi "mau", mis tähendab näha, verbi mau - näha..... järgi. Kuu nagu kass oli päikese silm, sest ta peegeldab päikese valgust ja kuna silm peegeldab oma peeglisse pilti."
Kassikultus saavutas oma kõrgpunkti Egiptuse vaaraode 12. ja 13. dünastia ajal (umbes 1800 eKr). Jumalanna Basteti tempel Niiluse delta idaosas - muutus palverännaku kohaks. Egiptlaste peamine tähelepanu keskpunkt oli tohutu nekropol templi lähedal. Siin maeti surnud kassid palsameeritud ja kaunistatud sarkofaagidesse koos mänguasjade ja toiduga (näiteks mumifitseerunud hiired), et nad saaksid oma pika teekonna pärastlõunases elus läbida. Beni-Hasani lähedal on avastatud 180 000 kassi muumiad. Leina märgiks ajasid inimesed, kes leinavad kasse, oma kulmud maha.
|
|
Egiptlased kõikidest kuningriigi osadest pakkusid jumalannale pühendumise sümboleid keraamilistest ja pronksist valmistatud väikeste kassifiguuride kujul. Pronksist kassifiguuridele on omane kõige peenem pinna modelleerimine.
Pehmed kontuurid rõhutavad keha plastilisust ja graatsilist siluetti. Loomuse loomulikkus ja graatsilisus on meisterlikult edasi antud...
Need armastusega valmistatud kujud on peen ja samas diskreetselt distantseeritud, isegi ranged... justkui meenutamaks, et Bastet on hirmsa lõvipeaga jumalanna Sokhmeti, päikesejumal Ra tütre, armuline hüpostaas, kes säilitab Maat'i - universaalset harmooniat - ja karistab neid, kes seda rikuvad.
Egiptlased kaunistasid kassifiguurid tavaliselt rikkalikult. Ermitaaži kujudel on kaela ümber kaelakeed, skarabeused tipus ja kullast intarsia silmad.
Bubastiti, Siuti ja Beni-Hassani kassihaudadest pärit muumiate uuringud on näidanud, et Keskmise Kuningriigi kassid läbisid selektsiooni (kunstliku valiku): skelett, hambad ja karvkatte pigmentatsioon erinesid juba oluliselt algse stepikassi omast.
Egiptuse kassid olid jumalakartlikud. Neile ehitati luksuslikud templid, nende surnukehad mumifitseeriti ja nende juurde voolas tuhandeid palverändureid üle kogu riigi.
Egiptuse kassid on sajandeid olnud ümbritsetud müstilise haloga. Nende silmi peeti akendeks teise maailma ja nende muutlikkuse tõttu võrreldi loomi sageli päikesega.
Egiptuse preestrid leidsid palju analoogiaid kassi ja päikese olemuse vahel. Ennekõike olid see kassi silmad.
Kui päike tõuseb, muutuvad kassi silmade pupillid väiksemaks. Kui päike läheneb õhtule, laienevad kassi silmad.
Kui päike on kadunud, vaatab kass laia, ümmarguse ja hõõguva pupilliga maailma. Kassi silmad on kaks pisikest päikest. Kassi silmad on maagilised aknad teistesse maailmadesse, kus saab palju näha.
Kassid on surnute maailma külalised meie, ilmutatud maailmas.
Arvatakse, et ükski vampiir või muu tumedate olendite olend ei astu kunagi jalga majja, kus elavad kassid. Asi on selles, et kassid näevad neid.
Ei ole ebatavaline, et märgata kassi "kummalist" käitumist, kui ta äkki külmutab ja vaatab tähelepanelikult teatud punkti. Nii suhtleb ta meile nähtamatu maailmaga.
Bubastises, mis oli Basti kultuse peamine keskus Alam-Egiptuses, elasid pühad kassid templihoovis. Nende eest hoolitsemist peeti eriliseks auks, see õigus läks pojalt isale üle.
Selleks, et hoolitseda templis elavate kasside heaolu eest, loodi preestrite kast. Basteti teenrid hõivasid kõrgeimad riigiametid. Pühade kasside ebasobivas kohtlemises süüdistatud preestrit karistati karmilt.
Preestrid jälgisid tähelepanelikult kasse, hoolitsedes selle eest, et nad ei jäta vahele vähimatki märki, mida nad andsid... sõnum jumalanna Bastilt, et seda hiljem tõlgendada.
Jumalakummardaja, kes otsis jumalannalt abi või soovis anda tõotuse, ajas osa oma lapse peast maha ja viis juuksed templisse. Juuksed asetati kaalule ja tasakaalustati hõbedaga. Seejärel andis kummardaja hõbeda pühade kasside hooldajale, kes lõikas nende toiduks olnud kalast sobiva osa maha ja andis selle kassidele.
Ka tavalistes Egiptuse peredes peeti kasse pühaks ning neid ümbritseti hoole ja tähelepanuga.
Egiptlased armastasid oma kodukassasid, keda kujutati oma peremehe süles või istme all lamamas. Plutarchos kirjeldab, kuidas egiptlased olid kasside aretamisel hoolikad, valides välja isiksusele sobivad paarid.
Püha kassi toideti piima ja leivaga ning neile kasvatati spetsiaalsetes akvaariumides soomusteta kalu. Igaüks, kes rikkus kassi elu, sai karmi karistuse. Kassid olid seadusega kaitstud ja igaüks, kes julges neid käega katsuda, mõisteti surma.
Kassi kutsuti "kodu headeks vaimudeks". Inimesed kõikjal andsid teed nendele graatsilistele loomadele. Egiptuses olid kassid esimesed, keda tulekahju korral majadest välja viidi, ja nende omanikud päästsid neid, riskides seejuures sageli omaenda eluga.
Kui kass suri, peeti tema matused suure auga.
Pärast surma maeti kassid sarnase rituaaliga nagu inimesed: kassi omanikud ja nende sugulased ajasid leina märgiks oma kulmud maha ja kassi keha palsameeriti. Egiptlased uskusid, et maja perenaise hing kolis pärast tema surma kassi sisse.
Surnud kassi surnukeha mähiti linasest riidest, ravimtaimedega ja palsamiga mumifitseerituna. Et kassid ei sureks surmajärgsel ajal nälga, pandi sarkofaagisse mumifitseerunud hiired ja kärnkonnad. Rikkalikud kassid olid mähitud keeruliste mustritega värvilistesse linasest riietesse. Tema näole pandi palmilehevartest valmistatud kõrvadega mask. Muumia asetati puidust või riidest õlgkasti, mis oli mõnikord kaunistatud kulla, kristalli või obsidiaaniga. Isegi kassipojad maeti väikestesse pronksist kirstudesse.
Kõige rohkem austati neid kasse, kes elasid templites. Nende matused olid mõnikord nii uhked ja kallid, et nende maksmiseks võeti elanikkonnalt erimaksu.
Muumiat sisaldav sarkofaag paigutati ühte neist lugematutest nekropolidest, mis olid spetsiaalselt kasside jaoks loodud ja rivistatud mööda Niiluse kallast. Leinaperiood kestis seitsekümmend päeva - kogu mumifitseerimise aeg. Mõnikord saatis kass oma omanikku surmajärgsesse ellu kuju kujul (või kirstu kujutise kujul). Kassi kujutisi võib leida ka arvukatel vaasidel, ehetel ja nõudel, samuti joonistustel (naise istme all, kaitsva sümbolina).
Beni Hassani linnas toimunud kaevamiste käigus leidsid arheoloogid terve kassikalmistu, kuhu oli maetud sada kaheksakümmend tuhat kassi.
Siiski võib leitud kassimuumiate suur arv olla tingitud ka nende väiksusest (kassi on lihtsam matta kui härga).
Austus kassi vastu ei lõppenud perekonna tasandil. See oli üleriigiline. Riigi seadused kaitsesid kasse nii hästi kui võimalik.
Näiteks oli rangelt keelatud kasside väljaviimine riigist. Egiptlased pidid tahtma olla kasside kasvatamise monopol. 
Aga keelatud vili on alati magus. Ja mida rangemad olid seadused, seda rohkem olid egiptlased valmis Egiptusest kassi välja viima. Foiniiklaste jaoks sai sellest isegi auasi. Tänu egiptlastele levisid kassid peagi üle kogu Vahemere.
Egiptlased uskusid, et üks kass võib 7 aasta jooksul toota 28 kassipoega. Isegi ilma selle "pühadusest" rääkimata oli viljakas kass kõrge materiaalse väärtusega. See oli Egiptuse jõukuse sümbol.
See armastus kasside vastu pöördus kunagi egiptlaste vastu. Teades, et ükski egiptlane ei suuda kassi tappa, kasutasid kavalad pärslased seda oma sõjas Egiptusega. Nad kattisid end kassidega kui kilbiga, tänu millele nad võitsid.
Mõned teadlased väidavad, et enne Vana-Egiptuse kultuuri hiilgeaega eksisteeris tsivilisatsioon, mille teaduslikud ja tehnoloogilised saavutused ületasid isegi tänapäeva taset.
Kuid pärast seda, kui loodusõnnetused hävitasid selle suure tsivilisatsiooni, jäid alles vaid legendid, müüdid ja eelarvamused... Võib-olla mõtlevad paljud inimesed, nagu minagi, kasside päritolu üle. Kust nad tulid? Kus on nende kodumaa? Vastus sellele küsimusele võib olla siin, meie mälestustes minevikust...
...945 EKR. Väike paat sõidab vaiksel Niilusel...
Paadis on näha kaks valges riietatud kuju kõrvuti: küps mees, pikk, trimmis. Ühe käega hoiab ta paadi kõrget vööri, teise käega toetub ta oma poja õlale, kes on alles poiss. Nad lähenevad aeglaselt suurejoonelisele linnale.
"Isa, räägi mulle sellest linnast ja miks meie ja tuhanded teised inimesed siin purjetavad?" "Isa, räägi mulle sellest linnast ja miks meie ja tuhanded teised inimesed siin purjetavad?" - "Minu poeg! Me sõidame meie pealinna, kaunisse Bubastise linna, kus toimub iga-aastane kassijumalanna Basti festival... Pehme südamega Bast on tuntud oma tervendavate imede poolest. Teda austatakse kui rõõmsameelset tervendamise, muusika, õnne ja rõõmu jumalannat. Tuhanded palverändurid tormavad Bubasis'i tähistama. Tema auks on püstitatud suur tempel, templi kõrval on veekanal ja kõik tänavad ristuvad selles pühapaigas. Ma õpetan sulle palve: "Oo Bast, kuunäoga, võimas tervendaja, miljonite poolt armastatud. Puhasta oma templis, ava oma uksed minu ees, valgusta mu hinge oma valgusega, tungi sügavalt mu vaimusse, tervenda kõik mu hädad...". Noh, siin me oleme, kiirustame templisse."
Poiss oli sügavalt liigutatud sellest erakordsest vaatepildist, mis talle avanes. Suurepärane tempel sädeles päikese käes, kõik imetlesid selle lumivalgeid sambaid, selle kauneid detaile, naer ja hurraa kõlasid kogu ümbruskonnas. Laulude ja plaksutamisega tõusevad palverändurid templisse, raputades oma rattasid, mis on viljakuse sümbol.
Bubastis peeti Atumit jumalanna abikaasaks, samas kui tema poeg oli hirmuäratav Mahesh, tormide ja raevu jumal, keda kummardati lõvi kujul. Jumalanna kummardati ka teistes olulistes Alam-Egiptuse linnades - eelkõige Memphises, kus teda samastati Sekhmetiga, ja Junus, kus ta oli Päikese looja Atumi tütar. On teada, et kassijumalanna tähistamine toimus mitte ainult Alam-Egiptuses, vaid ka lõunas - Tebas ja Essnas.
Peasissekäigu juures on kassijumalanna kuju, jumalanna, kellel on päikese ja kuu jõud, mis toob vaimset tervist. Bast on kujutatud naisena, kellel on kassipea ja kassipojad tema jalgade juures.
Ümberringi müüakse kassifiguurid ja templis elab palju kasse. Nende heaolu eest hoolitsemiseks on organiseeritud peaaegu poolsõjaväeline preesterkaste. Basti teenrid on riigiametites.
Preestrite ülesannete hulka kuulus tervendamine, kultuste korraldamine ja surnud kasside mumifitseerimine. Preestriteks võisid olla nii mehed kui ka naised.
Üks peamisi vaatamisväärsusi on templi lähedal asuv kolossaalne nekropol. Siia maeti palsameeritud surnud armastatud kassid, kes paigutati kaunistatud sarkofaagidesse koos mänguasjade ja toiduga, mida muistsed egiptlased pidasid alateadvuses hädavajalikuks.
Vaarao ise osales kassijumalanna auks korraldatud tseremooniatel. Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos külastas viiendal sajandil eKr Bubatise templit, mille kohta ta kirjutas: "Ükski tempel ei ole nii meeldiv silmale kui see Bubatise tempel".
Kõige esimesed nimetused kassidest leiame iidsete egiptlaste hieroglüüfkirjas. Lõvid ja kassid omasid juba oma sümboleid tähisega "miu" või "mau". Umbes 2500 aastat eKr sisaldasid viienda ja kuuenda dünastia vaaraode püramiidikirjeldused kasside sümboleid - see oli nende kultuse hiilgeaeg.
Kassikultus oli nii suur, et see kestis üle 2000 aasta ja kaotati alles 390. aastal pKr. Igal Vana-Egiptuse linnal oli oma totem, s.t kaitsjajumalus.
Kassil oli mitu linna, kus teda austati rohkem kui teisi jumalaid. Andestage mulle koerasõbrad, aga kuigi koer oli egiptlaste üks lemmikloomi, ei peetud teda kunagi jumaluseks.
Ja Egiptuse jumal Anubis - surnute hingede juhendaja - oli üksikasjaliku uurimise põhjal ikkagi šaakali pea. Mis puudutab kassi, siis see oli ja on inimese tõeline kaitsja nähtamatute jõudude eest.
Muistsed egiptlased, tiibetlased, tahitilased ja teised mineviku rahvad, kellel oli tarkust ja teadmisi, olid sellest tõsiasjast teadlikud.
Igaüks, kes uurib Vana-Egiptuse ajalugu, märkab kohe erilist tähelepanu, mida pööratakse kassiloomadele.
Üks iidne legend ütleb: "Särav Ra (tõusnud Päike) purjetas oma päikesesüstikuga üle taeva idast läände, vältides kohtumist mao Apopiga (teadmatuse pimedus), keda hiljem alistas Ra tütar, kassikarjaline jumalanna Bast". Kõigest eelnevast järeldub, et egiptlaste mõtteviisis oli kassijumalatel ja eriti Bastil väga eriline tähendus.
Egiptlased ei pidanud kassi mitte ainult armastatud olendiks, vaid ka jumaluse esindajaks. Ja nii suhtusid nad sellesse austuse ja aukartusega...
Jumal Anubis...
...siis oli see, mida nad sellest said, teistsuguse kvaliteediga, kandes rohkem puhtust ja valgust, see muutus nende jaoks jumalike energiate saatjaks.
П
Neid jumalannasid peeti piirkonna ja vara kaitsjateks ning nikerdatud kujudel oli sügav sümboolne tähendus. Kreeklased nimetasid neid skulptuurseid kujusid "sfinkssideks". Nii nimetati 1966. aastal Kanadas Ontarios ilmunud surematut kassi, kuna see sarnaneb iidsetele Egiptuse kujudele ja nendele kassidele, kes tol ammusel ajal "valvasid" püramiide ja vaaraosid.
Naiselikkust ja salapära seostades oli kass egiptlaste lemmikuks templite ja kodude elanikuks.
Kass oli egiptlaste seas nii populaarne, et Niiluse ranniku elanike seas olid laialt levinud teofoorilised nimed, mis sisaldasid jumalanna Basteti nime, näiteks Padibast - "See, kellele Bastet andis", Tashenubast - "Basteti tütar", Nakhtbastetru - "Tugev Bastet nende vastu", Ankhbastet - "Las Bastet elab".
Vanimad religioosses kontekstis olevad kassi kujutised (luust või faksiinist amuletid) on leitud Badari nekropolist ja pärinevad Vana Kuningriigi lõpust. Nende kandmine kehal pakkus pidevat kaitset kõigi ohtude eest...
Hiljem ilmuvad kassid nn. Keskmise Kuningriigi ajal valmistatud jõehobu luust maagilised vardad, mis olid mõeldud ruumide ja eelkõige maja raseda naise kaitsmiseks. Nende pinnal on säilinud kummaliste deemonlike olendite, vaimude ja loomade kujutised, mille hulgas esineb mõnikord kass - kurjuse hävitaja, kes on kehastunud mao kujul. Oma esikäppade vahel hoiab kass sageli nuga, mis on mõeldud vaenlaste peade mahalõikamiseks, nagu seda teeb Iunu suur päikesekass.
Läbi kogu vaaraode Egiptuse ajaloo ei ole kass kunagi ammendanud oma sümboolset kuvandit kaitsjana, mida mõnikord seostatakse ka tervendamisega...
Kass on neil juhtudel kujutatud mõningate lõvi-taoliste tunnustega, mis näitab selgelt tema hirmuäratavat rolli ja seda, et rahumeelse majaelanikuna ja universaalse lemmikuna eksisteeris jumalanna Basteti kehastuses koos kuninga ägeda lõvipeaga patroonina, kelle nime on esmakordselt mainitud Saqqara kivinõul, mis säilitas II dünastia kuninga Hetepsehmui nime. Sümboolne seos kassi ja tema hirmuäratava kolleegi, lõvi, vahel esineb sajandeid hiljem 18. dünastia isandate Kenamoni ja Amenemhat Sureri Thebani hauakambrite valeustel, mida valvavad sümmeetriliselt teise maailma ukse kohal kujutatud kassid, kahe ruumi vahelise piiri valvurid. Egiptuse kunstis oli see roll sagedamini lõvidel või lõvikehaga hübriidolenditel - sfinkssidel.
Kooskõla kassi sõnalise nimetuse (mith) ja nime Maat - tõe jumalanna - vahel võis viia selleni, et mitmetel hilisematel püha kassi kujutavatel pronksist kujudel muutub jumalanna kujutis loomakaeluse osaks ja tema püha sulg muutub sümboliks, mille kuju stiliseeris kassi kõrvade sees olev peenike karv. Kassi kujutisi leidub sageli rituaalsetel esemetel, mis on seotud Hathori erinevate hüpostaasidega, eelkõige sistraadel, kus ta esineb Heliopolise jumalanna Nebethepeti kehastusena, mis on seotud jumalannaks muundunud loojajumala seksuaalse energiaga. Selles kontekstis on kass selgelt viljakuse, seksuaalsuse ja atraktiivsuse sümboliks.
Seost kassi ja lõviosa - kaks aspekti naisjumaluse hirmuäratavast ja etteaimatavast olemusest - rõhutati igal võimalikul viisil.
Nii kujutab üks kujudest lõvipeaga Sekhmetit, kes istub troonil ja asetab oma jalad vangistatud võõraste kummardunud figuuridele, samal ajal kui kass Bastet istub nende jalgade peal. Basteti lastesaamise funktsioonid, mida sageli ümbritsesid kassipojad, ja tema seksuaalne võim olid võtmeteks, mille abil sai jumalanna kuninga lepitavaks ja hellaks emaks, öösel kadunud inimeste kaitsjaks ja üldiselt Sekhmeti "vastupidiseks", mis kordab kuulsa "Ankhshonki õpetuse" sõnu: "Kui mees haistab mürri, on naine tema ees nagu kass". Kui mees on hädas, on tema naine nagu lõvi tema ees." Sama Ankhsheshonk, ilmselt vihjates sellele, et kassi iseloom on ettearvamatu ja tema muundumine Sekhmetiks on väga kiire, tuletab meelde: "Ärge naerake kassi üle".
Egiptuses eksisteerinud kassikultus puudutas ka teisi riike. Näiteks võib selle mõju jälgi leida Gallias, eriti Toulouse'is, kus on leitud kasside kujutisega amulette, kujusid ja muusikainstrumente - sistraid - (kohalikud arheoloogilised leiud pärinevad tõenäoliselt 1. sajandist eKr), ning Suurbritannias: Badburys, Gadsedjes, All Saintsis ja Danburys on arheoloogid kaevanud välja kasside massihaudasid.
Egiptuse kunstnikud kujutasid hauakividel ja papüürustel sadu kasse. Nad meisterdasid neid pronksist, kullast, kivist ja puidust, valmistasid neid savist ja nikerdasid neid elevandiluust. Noored Egiptuse naised kandsid amulette kasside kujutistega, mida nimetati "duckats" ja mis olid viljakuse sümboliks. Tüdrukud palvetasid jumalatele, et nende soov saada nii palju lapsi kui nende amuletil kujutatud kassipojad.
Kass on hämmastav olend. Pole olemas loomi, millel oleks keerulisem iseloom ning nii vastuoluline ja rikas ajalugu. Kõigepealt kummardati seda kui jumalust, siis peeti seda kuradi teenijaks ja nüüd on see taas kord iidol.
Arvuliselt muutub kass peagi kõige populaarsemaks lemmikloomaks Maal. Isegi kõige laiskem kodukass on sündinud jahimees. "Ma olen kass, kes kõnnib iseenesest". Nende sõnadega jäädvustas Kipling kassi loomupärase iseseisvusvaimu. Ta võib elada meie kodus, aktsepteerida meie eluviisi, kuid ta on lasknud end kodustada ainult oma tingimustel. Ja kas kodukass oli tõesti kodustatud?
Egiptuse mau peetakse vanimaks looduslikult esinevaks tõuks. Seda on täielik õigus pidada Vana-Egiptuse esimeste kodustatud kasside otseseks järeltulijaks.
Egiptuses on inimestel ja kassidel pikk side. Teda kummardati jumalannana juba enne tema kodustamist. Enam kui aastatuhande jooksul on ta olnud rahvuslik jumalus. Kasside kummardamine ulatub isegi kaugemale kui sfinksi aeg, millel oli inimpea ja lõvi torso.
P.S.: Kuna ma lihtsalt jumaldan kasse ja mulle meeldib kõik, mis on seotud Vana-Egiptuse kultuuriga, kui ühe kõige salapärasema Vana Maailma riigiga, siis otsustasin, et minu päevik sisaldab palju kasse, igasuguseid, igale maitsele ja paljudele Egiptuse teemadele. Nii et ärge heitke end heidutada, sest mõned teemad on üheülbalised... Aga see on praegu... kuna kassid ja Egiptus ei ole minu ainsad huvid. Aga kahjuks ei ole kõigeks piisavalt aega...
Postituste seeria "Kasside ajalugu":
1. osa - Väikese ime tekkelugu 2. osa - Kassi kultus Vana-Egiptuses. Jumalanna Bastet. 3. osa - Jumalikud kassid iidses kultuuris ja nende armukesed 4. osa - Kassikultus Mesopotaamias 5. osa - Kasside ajalugu Suurbritannias: edu - tragöödia - kummardamine ... 6. osa - Kasside ajalugu Idas: ei ole enam iidne?
Kassikultuse postituste sari:
1. osa - Kassikultus Vana-Egiptuses. Jumalanna Bastet. 2. osa - Jumalikud kassid antiikkultuuris ja nende armukesed 3. osa - Kassikultus Mesopotaamias 4. osa - Kasside ajalugu Suurbritannias: edu - tragöödia - kummardamine... 5. osa - Kasside ajalugu Idas: ei ole enam iidne?
Tätoveeringute eripära Egiptus
Rohkem kui neli tuhat aastat tagasi oli tätoveerimise kunst Egiptuses juba hästi tuntud. Esialgu oli see nõrgema soo privileeg, kuid siis muutus tätoveerimise kunst kättesaadavaks ka meestele.
Tätoveeringutel oli egiptlaste jaoks püha tähendus, sest punktid ja jooned kujutavad energiavooge. Tänapäeval ei ole seda tüüpi kujutised nii populaarsed kui loomade kehakunst ja egiptuse stiilis tätoveeringud, mis paistavad teiste tüüpide seast silma.
Egiptuse kehakunsti eripäraks on äratuntavate sümbolite olemasolu, nagu näiteks:
- skulptuurid, ehitised, ümberkäimise objektid;
- valitsejate portreed, muumiad;
- kassid, linnud, kabiloomad;
- suled, lootosid;
- Egiptuse sümbolid;
- Egiptuse jumalused.
