| Lateinisches Original |
| Odi et amo. Quare id faciam, fortasse requiris. Nescio, sed fieri sentio et excrucior. |
| Übersetzung von F. A. Petrowski. |
| Ich hasse sie und liebe sie zugleich. Warum, werden Sie sich fragen. Ich selbst weiß es nicht, aber ich fühle es, und ich schmachte. |
"Odi et amo"
(Lateinisch für "Ich hasse und liebe"),
Catull 85, Catvlli Carmen LXXXV
- ist ein berühmtes Couplet des antiken römischen Dichters Catullus. Das Gedicht ist ein elegisches Distichon mit 14 Wörtern. Die kunstvolle emotionale Wirkung des Gedichts wird durch die Gegenüberstellung zweier polarer Gefühle - Hass und Liebe - erzielt.
Als geflügelter lateinischer Ausdruck wird er oft in abgekürzter Form wiedergegeben: das erste und das letzte Wort: "Odi et amo. Excrucior".
- "Gehasst und geliebt. Erschöpft."
Charakterisierung
Aufgrund der Ähnlichkeiten mit einigen anderen Gedichten Catulls wird angenommen, dass sich diese Zeilen auf seine Geliebte Lesbia beziehen. So wird zum Beispiel das endgültige Bild (excrucior).
echos mit
"Variiere mein Quadrat mit meiner Freundin...".
Das berühmte Spiel mit den Verbformen, das Frage und Antwort verbindet, lässt sich nicht genau übersetzen: "...du wirst fragen, warum ich es tue! Ich weiß es nicht, aber was ich tue, fühle ich...". In der griechischen Dichtung taucht das Grundbild dieses Verspaares erstmals bei Anacreonte auf (Fr. 79: "Ich liebe dich und ich liebe dich nicht, / Und ich tobe und ich tobe nicht...")
Sie wird dann zu einem Thema für Philosophen (
"Übermäßige Liebe, sagt Theophrastus, ist oft die Ursache von Hass".
Plutarch, "Cato der Ältere", 37) und aus der griechischen Komödie stammt Terenz ("Der Eunuch", 72:
"sowohl Übelkeit als auch Liebeskummer".
)[1].
"Der Kontrast zwischen den beiden Sinnen dient als Thema des Epigramms, das Erstaunliches, Verwirrendes und Entzückendes beschreiben soll. Aber es geht nicht nur um Gefühle - für einen Römer bedeuteten die Verben "hassen" und "lieben" vor allem eine aktive Manifestation von Feindschaft und Begehren. Zu solchen Handlungen gehörten auch Äußerungen: Catulls Schimpfwort gegen Lesbia war nicht nur eine Beschreibung des Hasses, sondern ein Akt der Feindschaft; das Kussgedicht war nicht nur eine Beschreibung des Begehrens, sondern der eigentliche Akt des Forderns oder Flehens. Diese Handlungen sind genau das, was einen freien Menschen auszeichnet - nur er kann Feindschaft und Begehren offen zeigen. Aber wenn ein namenloser Gesprächspartner fragt: "Warum tun Sie das?" - In der Antwort wird das aktive Verb durch das passive Verb ersetzt (statt 'tun' heißt es 'tun'), und der freie Mann findet sich in der Position eines Sklaven wieder (statt 'hassen und lieben' heißt es 'Qualen ertragen')"[2].
Konzentrieren wir uns auf die Bedeutung des Verbs excrucior
(1.sg.ind.praes.pass) "ich leide" (Passiv), können wir sehen, dass seine Wurzel das lateinische Wort
Krux
(f.) - nicht nur ein Kreuz (das Instrument der Kreuzigung), sondern auch ein Instrument der Folter in der Form (T oder +), Stretching den Körper in alle Richtungen. Die endgültige Bedeutung ist eigentlich "ich leide", aber der Grund dafür ist, dass "mein Körper in alle Richtungen gestreckt ist". Catull verwendet das Bild der Kreuzigung am Kreuz auch im Gedicht 99, das an seine Geliebte Juventus gerichtet ist; er erwähnt es auch in Vers 76, 10 (ebenfalls an Lesbia gerichtet).
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Odi et amo. Hass und Liebe.
Carpe diem. Fangen Sie den Tag. (Horaz) Gewöhnlich übersetzt mit "nutze den Augenblick", aber "nutze den Tag". - ist eine genauere Übersetzung.
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem. Ich bestrafe dich nicht, weil ich dich hasse, sondern weil ich dich liebe. Certum voto pete finem. Setzen Sie sich nur klare (d. h. erreichbare) Ziele.
Cogitationes poenam nemo patitur. Niemand wird für sein Denken bestraft. (Eine der Bestimmungen des römischen Rechts (Digest).
Cogito, ergo sum. Ich denke, also existiere ich. (Position, auf deren Grundlage der französische Philosoph und Mathematiker Descartes versuchte, ein Philosophiesystem aufzubauen, das frei von Glaubenselementen ist und sich ganz auf die Tätigkeit der Vernunft stützt. René Descartes, "Elemente der Philosophie", I, 7, 9).
Conscientia mille testes. Conscientia ist ein tausendfacher Zeuge. (Lateinisches Sprichwort).
Dolus an virtus quis in hoste requirat? Wer kann zwischen List und Tapferkeit unterscheiden, wenn er es mit einem Feind zu tun hat? (Virgil, Aeneis, II, 390).
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Wer gehen will, den führt das Schicksal, wer nicht gehen will, wird mitgeschleift. (Ein Spruch von Cleanthes, von Seneca ins Lateinische übersetzt).
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas. Man muss essen, um zu leben, nicht leben, um zu essen. (Eine mittelalterliche Maxime, die das antike Diktum von Quintilian paraphrasiert: "Ich esse, um zu leben, nicht um zu leben, um zu essen" und von Sokrates: "Andere Menschen leben, um zu essen, ich aber esse, um zu leben"). Hoc est vivere bis, vita posse priore frui. Ein gelebtes Leben genießen zu können, bedeutet, zweimal zu leben. (Marcial, Epigramme)
Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi. Verabschieden Sie sich oft von anderen, nie von sich selbst. (Publius, Sentenzen)
Homo homini lupus est. Von Mensch zu Mensch ist ein Wolf. (Plautus, "Esel")
Consultor homini tempus utilissimus. Die Zeit ist der nützlichste Ratgeber des Menschen.
Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum. Die Vergangenheit korrigieren, die Gegenwart lenken, die Zukunft vorhersehen.
Cui ridet Fortuna, eum ignorat Femida. Die Fortuna lächelt, Themis ignoriert sie. Damant, quod non intelegunt. Sie werden verurteilt, weil sie nicht verstehen.
De gustibus non disputandum est. Über Geschmack lässt sich nicht streiten. (Die russische Entsprechung des Satzes "Es gibt keinen Unterschied im Geschmack oder in der Farbe").
"Alis volat propriis" - sie hat Flügel.
Descensus averno facilis est. Der Weg zur Hölle ist einfach.
Deus ipse se fecit. Gott hat sich selbst erschaffen.
Divide et impera. Teile und herrsche. (Lateinische Formulierung des Prinzips der imperialistischen Politik)
Dum spiro, spero! Solange ich atme, hoffe ich!
Dum spiro, amo atque credo. Solange ich atme, liebe ich und glaube ich. Educa te ipsum! Bilden Sie sich weiter!
Esse quam videri. Sein, nicht scheinen.
Ex nihilo nihil fit. Von nichts kommt nichts.
Ex malis eligere minima. Wähle das geringste Übel.
Ex ungue leonem. Man erkennt einen Löwen an seinen Krallen.
Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum. Einen Löwen erkennt man an seinen Krallen und einen Esel an seinen Ohren.
Experientia est optima magistra. Erfahrung ist der beste Lehrer.
Facta sunt potentiora verbis. Taten sind stärker als Worte.
Factum est factam. Was geschehen ist, ist geschehen (eine Tatsache ist eine Tatsache). Fama clamosa. Berüchtigter Ruhm.
Fama volat. Die Erde ist voll von Gerüchten.
Feci quod potui, faciant meliora potentes. Ich habe mein Bestes getan, wer es kann, soll es besser machen. (Eine Paraphrase der Formel, mit der die römischen Konsuln ihre Berichtsrede beendeten, wenn sie ihr Amt an ihren Nachfolger übergaben).
Felix, qui quod amat, defendere fortiter audet. Glücklich ist, wer das, was er liebt, mutig unter seinen Schutz nimmt.
Feminae naturam regere desperare est otium. Wenn Sie daran denken, das Temperament einer Frau zu zügeln, verabschieden Sie sich vom Frieden!
Festina lente. Beeilen Sie sich langsam.
Suum cuique - Jedem das Seine.
Fidelis et forfis. Treu und mutig.
Finis vitae, sed non amoris. Das Leben endet, aber nicht die Liebe.
Fortes fortuna adjuvat. Das Glück hilft den Tapferen.
Fortunam citius reperis, quam retineas. Glück ist leichter zu finden als zu bewahren.
Fortunam suam quisque parat. Man findet sein eigenes Schicksal.
Fructus temporum. Die Frucht der Zeit.
Gaudeamus igitur. Also lasst uns Spaß haben. Gloria victoribus. Ruhm den Siegern.
Gutta cavat lapidem. Ein Tropfen schärft einen Stein.
Homines, dum docent, discunt. Hominis est errare.
Hominis est errare. Es ist dem Menschen angeboren, zu irren.
Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora. Je mehr Menschen haben, desto mehr wollen sie haben.
Homo hominis amicus est. Der Mensch ist ein Freund des Menschen.
Homo sum et nihil humani a me alienum puto. Ich bin ein Mensch, und nichts, was menschlich ist, ist mir fremd.
Igne natura renovatur integra. Das Feuer erneuert die ganze Natur.
Imago animi vultus est. Das Gesicht ist der Spiegel der Seele.
Imperare sibi maximum imperium est. Sich selbst zu beherrschen ist die größte Macht.
In aeternum. Für immer und ewig.
In Daemon Deus! In Daemon Deus! Im Takt. In Frieden, in Ruhe.
Incedo per ignes. Ich marschiere inmitten von Feuer.
In me omnis spes mihi est. Meine ganze Hoffnung liegt in mir selbst.
In memoriam. In memoriam .
In vino veritas. Die Wahrheit liegt im Wein. (Vgl. Plinius der Ältere: "Es ist allgemein üblich, der Schuld Wahrhaftigkeit zuzuschreiben").
In vino veritas, in aqua sanitas. Die Wahrheit im Wein, die Gesundheit im Wasser.
In venere semper certat dolor et gaudium. In der Liebe konkurrieren Schmerz und Freude immer miteinander.
Ira initium insaniae est. Zorn ist der Beginn des Wahnsinns.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare. Es ist sehr angenehm, geliebt zu werden, aber nicht weniger angenehm, sich selbst zu lieben.
Leve fit, quod bene fertur onus. Die Last wird leicht, wenn man sie mit Hingabe trägt. (Ovid, 'Liebes-Elegie')
Lupus non mordet lupum. Der Wolf wird die Wölfe nicht beißen.
Manus manum lavat. Eine Hand wäscht eine Hand. (Ein provisorischer Ausdruck, der auf den griechischen Komödianten Epicharmus zurückgeht).
Mea vita et anima es. Du bist mein Leben und meine Seele.
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae. Ein guter Name ist besser als großer Reichtum.
Meliora spero. Ich hoffe auf das Beste.
Mens sana in corpore sano. Ein gesunder Geist in einem gesunden Körper.
Memento mori. Sei dem Tod gegenüber aufgeschlossen. (Eine Form der Begrüßung, die die Trappistenmönche untereinander austauschen, wenn sie sich begegnen. Er wird sowohl als Erinnerung an die Unausweichlichkeit des Todes als auch im übertragenen Sinne als drohende Gefahr verwendet).
In der Kultur
- Marcial hat ein parodistisches Gedicht geschrieben:
Non amo te, Sabidi, / nec possum dicere - quare; Hoc tantum possum / dicere: non amo te. Oh, ich liebe dich nicht, / Sabidi! Warum? Ich weiß es nicht. Ich weiß nur eins: / Oh, ich liebe dich nicht!
- Valery Bryusov schrieb ein langes Gedicht mit demselben Namen, in dem er über das Thema von Catull improvisierte.
- Drei wenig bekannte Filme mit demselben Namen, ein italienischer Film (1998), ein deutscher Kurzfilm (2007) und eine kanadische Serie "Odi et Amo: Von Liebe und Hass.
(2005). - Carl Orff vertonte sie in seiner Kantate "Catulli Carmina".
- Zeitgenössischer Komponist, der im Bereich der klassischen Musik arbeitet: Carson P. Cooman, "Odi et amo", op. 120 Nr. 2 (1999), aus Zwei Catullus-Lieder, Nr. 2.
- Musikgruppe Petersburg "Odi et amo"
работающая в жанре Progressive Rock. Проект Кирилла Голянского. - Петербургский композитор Н. Драницын написал смешанный хор с соло сопрано и тенора на эти стихи.
Elizaveta - odi et amo (acoustic) | Текст песни и Перевод на русский
- Тексты песен
- Elizaveta
- odi et amo (akustisch)
Du sagtest mir, dass du mich liebst Und küsstest mich auf der Straße Ich fühlte deine Arme um mich Wie den Boden unter meinen Füßen
Du versprachst mir für immer, dass ich nicht fragen müsste Deine Gedichte waren so klug, dass ich deine Maske nie sah
Du gabst dich selbst so frei, dass ich nicht einmal sehen konnte, dass es nicht du warst, der mich anlächelte
Odi et amo, odi et amo Meus carus hostilis
Ich habe keine Angst vor der Dunkelheit, die durch die Straßen der Stadt geht Verrat ist das Einzige, was mich in die Knie zwingt Ich dachte, du wärst ein Engel Meine Rettung aus dieser Hölle Aber der Teufel war ein Schauspieler, der seine Rolle zu gut spielte
Du verschwandest in den Schatten Und plötzlich wusste ich, dass ich mein Leben geben würde, um bei dir zu sein
Odi et amo, odi et amo Meus carus hostilis Odi et amo, Odi et amo Ego exuro vobis
Ich will es nicht dem Schicksal überlassen Die Liebe ist nur eine andere Seite des Hasses Sie fließt durch meine Adern Sie verbrennt mich von innen Die Grenze zwischen Liebhaber und Feind ist dünn geworden
Zu spät für diese Sünderin, um gerettet zu werden Dein Herz ist das Geheimnis, nach dem ich mich sehnte Du treibst mich zu weit Du hast mich in die Knie gezwungen Wenn Schmerz zum Vergnügen wird Und Folter sich wie Glückseligkeit anfühlt
Odi et amo, odi et amo Meus carus hostilis Odi et amo, Odi et amo Ego exuro vobis.
Du hast gesagt, du liebst mich, und hast mich vor aller Augen geküsst. Deine Umarmung war wie fester Boden unter meinen Füßen.
Du hast mir die Ewigkeit versprochen - ich brauchte nicht darum zu bitten. Deine Verse waren so kunstvoll, dass ich nicht wusste, dass es deine Maske war.
Du hast dein Herz so freizügig verschenkt, dass ich gar nicht gemerkt habe, dass es nicht du warst, der mich angelächelt hat.
Hass und Liebe, Hass und Liebe, mein geliebter Feind.
Ich habe keine Angst vor der Dunkelheit, wenn ich durch die Straßen der Stadt gehe. Verrat ist das Einzige, was mich in die Knie zwingt. Ich dachte, du wärst ein Engel, meine Rettung aus dieser Hölle. Aber der Teufel war ein Schauspieler, der seine Rolle zu gut spielte
Du bist in der Dämmerung verschwunden und mir wurde plötzlich klar, dass ich mein Leben geben würde, um bei dir zu sein.
Hass und Liebe, Hass und Liebe, mein geliebter Feind. Hass und Liebe, Hass und Liebe, ich brenne für dich.
Ich habe nicht die Absicht, alles dem Schicksal zu überlassen. Liebe ist nur die andere Seite des Hasses. Es fließt in meinen Adern Es verbrennt mich von innen Die Grenze zwischen Liebhaber und Feind ist so dünn geworden
Dieser Sünder kann nicht mehr gerettet werden, 1 Dein Herz ist das Geheimnis, das ich mir gewünscht habe. Du hast mich zu weit getrieben, Du hast mich in die Knie gezwungen, Wenn der Schmerz zum Vergnügen wird, Und die Qual zur Seligkeit.
Hass und Liebe, Hass und Liebe, mein geliebter Feind. Hass und Liebe, Hass und Liebe, ich brenne für dich.
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Auszug aus der Beschreibung von Odi et amo
"Wo ist er, dieser hohe Himmel, den ich bis jetzt nicht kannte und jetzt gesehen habe?", war sein erster Gedanke. "Und das Leiden daran habe ich auch nicht gekannt", dachte er. - Ja, ich wusste nichts, nichts, bis jetzt. Aber wo bin ich?" Er begann zu lauschen und hörte das Geräusch sich nähernder, stampfender Pferde und Stimmen, die Französisch sprachen. Er öffnete die Augen. Über ihm war wieder derselbe hohe Himmel mit noch höher schwebenden Wolken, durch die man die blaue Unendlichkeit sehen konnte. Er drehte sich nicht um und sah die Männer nicht, die sich ihm durch das Geräusch von Hufen und Stimmen genähert hatten und stehen blieben. Die berittenen Männer, die sich näherten, waren Napoleon in Begleitung von zwei Adjutanten. Bonaparte, der über das Schlachtfeld ritt, gab seine letzten Befehle zur Verstärkung der Batterien des Augusta-Damms und betrachtete die Toten und Verwundeten, die auf dem Schlachtfeld zurückgelassen worden waren. - Hübsche Männer! [Schön!" sagte Napoleon und betrachtete den getöteten russischen Grenadier, der mit dem Gesicht in den Boden gestoßen und mit geschwärztem Hinterkopf auf dem Bauch lag, wobei ein Arm bereits versteift war. - Les munitions des pieces de position sont epuisees, sire! [Keine Batterieladungen mehr, Majestät!]", sagte zu diesem Zeitpunkt ein Adjutant, der von den auf Augest feuernden Batterien kam. - Faites avancer celles de la reserve, sagte Napoleon, und nachdem er ein paar Schritte gegangen war, blieb er bei Fürst Andrej stehen, der auf dem Rücken lag und die Fahnenstange neben sich geworfen hatte (die Fahne war bereits von den Franzosen als Trophäe genommen worden). - Voila une belle mort", sagte Napoleon und sah Bolkonski an. Fürst Andrej erkannte, dass dies über ihn gesagt wurde, und dass Napoleon es sagte. Er hatte gehört, wie der Vater genannt wurde, der diese Worte sagte. Aber er hörte diese Worte, als würde er das Summen einer Fliege hören. Er interessierte sich nicht nur nicht für sie, sondern nahm sie auch nicht wahr und vergaß sie sofort. Sein Kopf brannte, er fühlte, dass er blutete, und er sah über sich einen fernen, hohen und ewigen Himmel. Er wusste, dass Napoleon sein Held war, aber in diesem Moment erschien ihm Napoleon wie ein kleiner, unbedeutender Mann im Vergleich zu dem, was sich jetzt zwischen seiner Seele und diesem hohen, endlosen Himmel mit den darüber ziehenden Wolken abspielte. Es war ihm in diesem Moment egal, wer über ihm stand, was auch immer sie über ihn sagen würden; er war nur froh, dass Menschen über ihm standen, und er wünschte sich, dass sie ihm helfen und ihn zurück in das Leben führen würden, das ihm so schön erschienen war, weil er es jetzt so anders verstand. Er nahm all seine Kraft zusammen, um sich zu bewegen und einen Laut von sich zu geben. Er bewegte sein Bein schwach und stieß ein klägliches, schwaches, schmerzhaftes Stöhnen aus. - Ah, er lebt", sagte Napoleon. - Heben Sie den jungen Mann auf, ce jeune homme, und bringen Sie ihn in die Umkleidekabine! Nachdem er dies gesagt hatte, fuhr Napoleon weiter, um Marschall Lahn zu treffen, der seinen Hut abnahm, lächelte und ihm zu seinem Sieg gratulierte und sich dem Kaiser näherte. Fürst Andrej erinnerte sich an nichts mehr: Er war ohnmächtig von den schrecklichen Schmerzen, die er erlitten hatte, als er auf die Bahre gelegt, während der Fahrt durchgeschüttelt und in der Verbandsstation verwundet worden war. Er wachte erst am Ende des Tages auf, als er zusammen mit anderen russischen Verwundeten und gefangenen Offizieren ins Krankenhaus gebracht wurde. Bei diesem Umzug fühlte er sich etwas frischer und konnte sich umsehen und sogar sprechen. Die ersten Worte, die er hörte, als er erwachte, waren die eines französischen Begleitoffiziers, der eilig sagte: "Wir müssen hier anhalten: der Kaiser wird gleich kommen; er wird das Vergnügen haben, diese gefangenen Herren zu sehen. - Es gibt jetzt so viele Gefangene, fast die gesamte russische Armee, dass es ihn wahrscheinlich langweilt", sagte ein anderer Offizier. - 'Nun, wie auch immer! Dieser hier soll der Befehlshaber der gesamten Garde des Kaisers Alexander sein", sagte der erste und deutete auf einen verwundeten russischen Offizier in weißer Kavallerieuniform. Bolkonski erkannte Fürst Repnin, den er in St. Petersburg light getroffen hatte. Neben ihm stand ein anderer, 19 Jahre alt, ebenfalls ein verwundeter Kavallerieoffizier. Bonaparte, der angaloppiert, hält sein Pferd an. - Wer ist der Älteste? - sagte er, als er die Gefangenen sah. Der Oberst, Fürst Repnin, ist benannt worden. - Sind Sie der Kommandeur des Regiments von Kaiser Alexanders Pferdegarde? - fragte Napoleon. - Ich habe ein Geschwader befehligt, - antwortete Repnin. - Ihr Regiment hat seine Pflicht ehrlich erfüllt, - sagte Napoleon. - Das Lob eines großen Befehlshabers ist die beste Belohnung für einen Soldaten", sagte Repnin. - Mit Vergnügen übergebe ich sie Ihnen", sagte Napoleon. - Wer ist der junge Mann neben Ihnen? Fürst Repnin ernannte Leutnant Sukhtelen. Napoleon sah ihn an und sagte lächelnd: - II est venu bien jeune se frotter a nous. (II est venu bien jeune se frotter a nous.)
