Sedan tidig forntid har lejonet haft en central plats i ritualer och trossystem i olika samhällen. De gamla egyptierna föreställde sig lejoninnan som krigsgudinnan Sekhmet. Senare blev lejonet en symbol för guden Osiris, som skapade domen över de döda. I den lågegyptiska staden Leontoe Field dyrkades lejonguden Micha och hans två lejonungar, Shu och Tefnut. Det tvåhövdade lejonet representerade solgudarna för gryning och solnedgång, och de två lejonen som stod med ryggen mot varandra representerade det förflutna och nuet.
Dansande lejon. Den kinesiska lejondansen är förknippad med gamla trosföreställningar hos Han-kineserna, som på nyårsafton ville driva bort onda andar och föra in lycka i sina hem. Inom buddhismen symboliserar lejonet lag, visdom, andlig iver och sanningen.
Lejonen har i forntiden varit skyddssymboler som förknippats med en av världens fyra sidor. Detta är symbolen för universums fyra kardinalpunkter. Indoeuropéerna använde lejonstatyer som vakter för stadsportar. Ett lejonpar symboliserar en härskare med dubbel makt och auktoritet. Lejonet är också skattens och dödens trädets väktare.
I den alkemiska symboliken spelar lejonet en viktig roll och betecknar svavel och filosofiskt kvicksilver.
Lejonet på vapenskölden för staden Vladimir - det generiska tecknet för dynastin av Vladimir- och Suzdalprinsar.
Stjärnbilden och stjärntecken Lejonet
Den största stjärnan i stjärnbilden Lejonet är Regulus, som på latin betyder "kunglig". I det gamla Egypten stod denna stjärnbild i zenit i början av våren och inledde den "döda tiden", då öknen dominerades av lejon och människan inte fick komma in i den. Egyptierna trodde att stora härskare föddes i denna stjärnbilds tecken.
De gamla grekerna trodde att denna stjärnbild var det Nemeiska lejonet, en avkomma till Tyfon och Echidna, som Herakles besegrade. Under antiken var en rituell duell mellan en kung och ett djur en del av kröningsritualen, inte bara i Grekland utan även i Mindre Asien och Mellanöstern. Efter segern fick den nya härskaren makt över den tid av året som han regerade. I det här fallet talar vi om våren och försommaren. Den europeiska traditionen tillskriver Lejonets stjärntecken egenskaper som stridslystnad, makt, fåfänga, adel, naturlig auktoritet och storhet i anden.
Lejonets stjärntecken. F. del Cossa fresco i Palazzo Sciphanoia, Ferrara, 1400-talet.
Var ska jag annars hänga en tavla med ett lejon enligt feng shui?
Det första du måste bestämma är vilken pose den mäktiga vakten ska ha.
Lejon som hoppar eller hukar sig
En bild av ett lejon som hoppar eller hukar enligt feng shui symboliserar lycka. En bra plats för en bild av lejonet är på ditt kontor. Det är dock bättre för djurens kung att vara väl upplyst av solljus eftersom den har förmågan att utnyttja dagsljusets energi och omvandla den till en kreativ kraft.
Ett lejon på en piedestal
Ett lejon som avbildas på någon form av piedestal eller piedestal betecknar ledarskap. Den här amuletten är lämplig för en person som vill leda andra människor, ledaren. Men det finns en nyans här: om en sådan person redan har en tendens till auktoritärt styre kan talismanen förvandla honom till en riktig diktator och autokrat. Av liknande skäl är bilden "lejon" enligt feng shui inte lämplig för alla kvinnor. För dem som är överlägsna är det bättre att avstå från sådana dekorationer i inredningen.
Markus' lejon
Inom kristendomen är lejonet Markus' emblem, eftersom hans evangelium betonar Kristi kungliga majestät. Detta helgon anses vara Venedigs skyddshelgon, och det bevingade lejonet blev därför stadens vapen. I gamla tider trodde man att lejonet sov med öppna ögon och att lejonungar föddes döda och vaknade till liv efter att deras far hade blåst liv i dem. Därför symboliserar lejonet också vaksamhet, andlig styrka och återuppståndelse. Lejonet är väktare av kyrkans grundvalar.
Venedigs vapensköld
Sankt Markus. Miniatyr från hertigen av Berry's överdådiga timbok, XV-talet.
Lejonet som symbol - vad det betyder och var det förekommer i bondemålningar
I mina fotografier som jag tagit under mina resor i den ryska norden kan man ofta se detta exemplar av rovdjursdäggdjur som tillhör underfamiljen stora katter, en representant för panthersläktet "Panthera Leo". Det kan ge det missvisande intrycket att lejonen målades i alla bakre hörn av provinserna Archangelsk och Vologda, men det är inte sant. Eller snarare inte precis så - de ryska bönderna älskade lejon och i regioner där det fanns ett mode för husmålningar målade de ofta lejonen.
Men det här modet var lite fläckigt på kartan över norra Ryssland - i ett distrikt finns inga lejon och i det andra finns det ett eller annat målat på frontonet. Att hitta ett lejon som målades för mer än 100 år sedan av en okänd husmålare är en stor glädje, och det är därför jag letar efter sådana "exotiska" motiv på mina resor.
Men varför är lejonet så älskat av den ryske mannen? Det är omöjligt att ge ett tydligt svar nu, men med en delad hjärna kan vi försöka förstå bondens tankegångar och ge svaret - detta djur var exotiskt (varken hundar, vargar, katter, älgar eller vildsvin ritades någonsin), men samtidigt var det "våldsamt" och en lojal medhjälpare till olika bibliska karaktärer i en och samma person. När han målar eller beordrar en målare att måla ett lejon är husets herre som om han hade satt vakter på det. Naturligtvis skulle målningen inte skydda mot rånare eller tjuvar, men när ägaren stod inför valet av motiv valde han det mest uppenbara och acceptabla för tillfället.
Det är mycket intressantare att förstå varifrån folkkonstnärerna tog bilden? Svaret är inte så svårt - det kommer från heraldik; den utsträckta tungan visar det. Men med heraldiskt lejon måste vi förstå ett stort antal källor - bland annat det brittiska vapnet, St Petersburgs gjutjärnslejon och billiga populära tryck.... Idag ska jag tala om lejonets symbolik. Materialet kommer att vara tråkigt - massor av citat, främmande fraser och referenser.
Innan utflykten börjar vill jag förklara - det fanns inga lejon på Rysslands territorium under en överskådlig tid! En del människor kanske tycker att detta uttalande är uppenbart och löjligt, men jag får regelbundet brev från människor som tror att dessa små djur är hämtade från naturen, och att lejonen har levt i stor utsträckning bland det ryska folket, eftersom klimatet var annorlunda. Naturligtvis har de som hävdar sådana saker mentala avvikelser, men de är förvånansvärt många!
Så för att avsluta denna fråga för alltid ska jag göra en liten exkurs till historien om dekoration av slaviska hus: fönster med glas i vanliga medborgares hus dök upp först i början av 1700- och 1800-talet - fönsterglas var mycket dyrt, och till och med på 1700-talet importerades det nästan uteslutande. Det första glasbruket i vårt land öppnades 1635 av svensken Elisey Coyet "... kanon- och malmhantverkaren Elisey Coyet beviljades, vårt glasbruk beordrades att tillverka glasvaror i vår Moskvastat". Fabriken tillverkade endast flaskor för Aptekarsky Prikaz (apoteksavdelningen) och glasvaror.
I mitten av 1700-talet skedde en explosion i den ryska ekonomin bokstavligen industriell - fabriker och fabriker dök upp som svampar efter regnet, byggda, naturligtvis, och glasbruk, så i 1804 fanns det redan 114. Men endast ett fåtal tillverkade fönsterglas - tekniken var komplicerad och produkterna dyra. De rikare bönderna hade råd att tillverka bara ett litet fönster per hus och glasera det, de andra fönstren var av glas.
Vita spisar dök upp ungefär under samma period - i början av 1800-talet, så sannolikheten för att någon avbildade lejon eller blommor i mörka och rökiga hyddor är obefintlig. Dessutom kan de bara målas på en plan yta - en bräda, men sågad bräda blev också tillgänglig som ett resultat av den industriella revolutionen - i mitten av 1800-talet. Det var då, på 1850-talet, som en så vacker dekoration av ryska hus som plattband med propylerade sniderier föddes.
I Volga-regionen är däremot "döv" eller "fartygsristning" äldre; det äldsta kända exemplet är från 1814. Detta tyder på rätt slutsats - husmålning i bondehemmen kan inte ha dykt upp tidigare än i mitten av 1800-talet. Det betyder att ångfartyg och ångtåg redan var i trafik, att tidningar publicerades och att revolutionärer från "Land and Will" redan gjorde upp om vanliga människor..... Det är svårt att föreställa sig sabeltandade tigrar och grottlejon som springer omkring.
Det ryska samhället före revolutionen var mycket religiöst och därför hämtade man sin kunskap om världen enbart från heliga böcker. Man kan säga att ryssarna i århundraden bara har läst Bibeln, och därför passar den ryska bondens universum perfekt in i det kristna paradigmet - alla väderfenomen, svältkatastrofer och epidemier, lejon och leviathaner, älvor och djävlar, moraliska dogmer och synder, klasskiktning och syfilis - allt ingår i den kristnes vanliga värld. Härifrån ska vi dansa.
"Lejonet är ett vilt och rovdjur som är välkänt för alla och som därför inte behöver beskrivas särskilt ingående. Lejonets yttre är majestätiskt, med sin fladdrande mane, sina bryniga ögonbryn, glänsande tänder och djärva framtoning är det verkligen en slående syn. Ett lejon är ibland över 2,5 meter långt och över 1,5 meter högt. Lejonens hud är oftast rödbrun. Deras mod och oräddhet har blivit ett ordspråk.
Dessa rovdjur fanns en gång i tiden på Jordans sumpiga stränder, men på grund av flodens årliga översvämning övergav de dem och blev ännu mer vildsinta och modiga (Jer.49:19). De allegoriska hänvisningarna till lejonens egenskaper och kvaliteter, dessa djurens kungar, är mycket många i Bibeln, och de är så tydliga att de inte kräver någon särskild förklaring.
Den heliga Bibeln nämner till exempel ofta hans fruktansvärda brölande, vassa tänder, våldsamma ögon, modiga attacker efter sitt byte och snabba språng med vilka han rusar på det. Judarna, som var så förtrogna med detta ädla djur, hade olika namn på det beroende på dess ålder och kön, till exempel lejonunge, lejonunge, lejongammal, lejoninna osv. (5 Mosebok 33:22, Hesekiel 19:2, Psalm 33:11, Hosea 5:14, 4 Mosebok 23:24, etc.). Simson (Domarboken 14:5,6) och David (1 Samuelsboken 17:34,37) kämpade lyckligt mot lejon. En profet från Judéen blev söndersliten av ett lejon när han återvände hem från Betel (3 Samuelsboken 13:24,26). Daniel räddades från lejonen, i vars vallgrav han kastades (Dan. kap. 6).
Lejonen i den heliga Skriften är symboler för människor som kännetecknas av särskild styrka, kraft och makt (Dan.7:4). Ett lejons brölande liknas vid Guds ord (Iov.4:10,11), som alltid har en bedövande effekt på människornas hjärtan (Am.3:4,8). Det grymma lejonet, som försöker sluka människan, liknas vid djävulen, som vill förgöra människan (1 Petr 5:8).
I Jobs bok om lejonet står det följande: "Lejonets vrål och det brölande lejonets röst tystas, skummens tänder krossas, det mäktiga lejonet dör utan byte och lejoninnans barn skingras.
Och i boken Pr. Nahum innehåller en annan relief, allegorisk skildring av lejonens ålder, utseende och grymhet, nämligen: "Var finns nu lejonens håla, säger han, och den där betesmarken för lejonungarna, där lejonet och lejoninnan och lejonungen gick omkring utan att någon skrämde dem, lejonet som stal för att mata sina ungar, och som kväver sina lejoninnor, och som fyllde sina grottor och sina hålor med byten som skulle stjälas?" (Nahum.2:11).
Alla antikens poeter har hänvisat till det ädla modet och styrkan hos den fyrfotade kungen, och inte få av dem återfinns också i den heliga Skrift. Avbildningar av lejon är inte ovanliga i assyriska och babyloniska ristningar och i egyptiernas monument, som var kända för att dyrka lejon. Numera ser man sällan lejon i Syrien, men ofta i Kaldéen. De fanns och finns ofta längs floderna Eufrat och Tigris. Det gamla lejonet i västra Asien har en svart mane, och därför är dess troliga smeknamn Shachal, dvs. det svarta lejonet. (Bibeln. Gamla och nya testamentet. Synonym översättning. Biblisk encyklopedi... Arch. Nikiphore. 1891).
I den gamla ryska litteraturen finns det nästan inga beskrivningar av denna stora katt, om inte Damaskus Studit i sitt verk "Miscellany of ancient philosophers on certain natures of animals" ger en ganska detaljerad beskrivning: "Lejonet är kungen av alla fyrfota djur, liksom örnen är kungen av alla flygande djur. Han har en stor bröstkorg, starka knän, fasta fötter och en kunglig och rädd blick. Han har tjockt hår, bred mun, starka revben, tjocka höfter, bra ben, stolt gång och tjock hals. Hans ben har varken hålrum eller hjärna, som andra djur har... När han springer för att fånga ett djur böjer han inte huvudet, utan håller det högt, som en oövervinnerlig kung... Han äter mycket, men dricker lite".
Bilden av det mäktiga odjuret underströks av vissa detaljer: "När han är rasande slår han till revbenen med sin svans", "Han älskar ära, de djur som fallit till marken före honom får inga blåmärken". Man uppmärksammade också rovdjurets kraftfulla vrål, som är så kraftfullt att det med hjälp av det kan förvirra sitt byte: "Lejonet med sin starka och fruktansvärda röst gör djur som det inte kan fånga på avstånd orörliga" och "Det sägs att lejonen vilar i sina hålor på bergen och gömmer sig, så att deras smygande kan skrämma andra djur som de äter. Och när lejonet ser något (djur) som har kommit nära, hoppar det snabbt upp, vrålar högt, och när det är ohållbart förvånat, attackerar och griper lejonet (bytet) innan rädslan har släppt ut sina ådror" (tolkning av Cyrillus av Alexandria). När han blir gammal försöker han föryngra sig själv genom att äta ett annat djur: "Men när han blir sjuk och närmar sig döden har han inget botemedel, som om han bara hade ätit en apa. När han därför är sjuk och vrålar och alla djur samlas i hans lya, kommer apan också, och han vill inte ha något annat djur, utan tar bara apan och äter den."
I olika "fysiologier", där varje djur också uppfattades ur en religiös och dogmatisk synvinkel, framställdes lejonet som djurens konung ofta som en typ av Kristus - fredens konung. Som bekräftelse på detta angavs egenskaper som liknade djuret vid Kristus.
Den första egenskap som tillskrivs lejonet är att det återupplivar sina ungar: "När lejonkvinnan föder en unge, föder hon den död och ser på den i tre dagar tills dess far kommer och blåser den i ansiktet och den vaknar till liv." Det är värt att notera att det går tre dagar mellan lejonets födelse och dess återupplivning, exakt lika länge som Kristus var död ("På den tredje dagen upphöjde Gud, alltings Fader, sin förstfödde Son och 'föddes före hela skapelsen'").
I den bysantinska versionen föder lejonkvinnan inte bara en död utan också en blind kattunge, och i tolkningen ligger tonvikten på blindhet, där kattungen jämförs med en hedning som ännu inte har blivit helgad genom dopets sakrament ("Också av trogna nationer, för före dopet är de döda, men efter dopet får de synen av den helige Ande").
I senare versioner försvinner temat om lejonungarnas återuppståndelse och lejonkvinnan föder lejonet självt, som ligger andfådd i tre dagar, för att sedan resa sig och "börja regera över alla djur på jorden". Parallellerna med Kristus och Jungfru Maria är ännu tydligare här - "Lövinnan är Jungfru Maria, och lejonet är Kristus, som dog i graven i köttet i tre dagar och tre nätter och inte regerade i gudomen; han steg ner i underjorden och bröt den eviga tron; han uppstod på tredje dagen och regerade över alla heliga".
Det andra kännetecknet för lejonet var att det skulle sova med öppna ögon: "När lejonet sover i sin grotta är hans ögon vakna, för hans ögonlock är uppåt, som Salomo vittnar om i Höga Visan, där han säger: 'Jag sover, men mitt hjärta är vaket'. För min Herre var död i köttet på korset, men hans gudomlighet vid Faderns högra sida var vaken." En enklare tolkning av denna vilande sömn finns i "On the Saviour's Unsleeping Ocean": "Lejonet sover med ett öga och tittar med det andra. På samma sätt såg Kristus, som sov i graven i köttslig gestalt, allting som Gud".
Det tredje kännetecknet för lejonet, som förknippar det med Guds son, är att Panthera leo döljer sina spår med svansen när han försöker undkomma förföljelse - "När han går upp på berget, även om han fångar byte och känner människans lukt, döljer hans svans sina spår, så att de som följer efter honom inte hittar hans spår och inte fångar honom". På samma sätt dolde Jesus sin gudomliga natur i sin mänskliga inkarnation. Men det var verkligen ingen feghet att fly från jägarna - "Och han täcker sina spår med sin svans för att de inte ska jaga honom. Men när de lämnar honom återvänder han till dem utan rädsla och kämpar mycket mot dem tack vare den styrka han har".
Men i den gamla rysk-ortodoxa traditionen och ikonografin är bilden av lejonet nära förknippad med bilderna av djävulen och döden, och därför är det inte ovanligt att se ikonen av djurens konung i form av döden som "söker vem han ska sluka".
I berättelsen om tvisten om liv och död, som beskriver döden, jämförs den med den som "ett fruktansvärt utseende, som ett brölande lejon". Det finns också ett lejon (ett rovdjur som sådant, och ofta en demon som liknar ett lejon) bland de olika heliga som frestas.
Lejonet (tillsammans med örnen och kalven) blev mycket populärt i ikonografin tack vare en vision av profeten Hesekiel. Där beskriver profeten en otrolig varelse med fyra ansikten - en människa, en örn, ett lejon och en kalv. Samma djur nämns också i Apokalypsen av Johannes teologen. Ursprungligen tolkades Hesekiels vision som Kristi väsen, där varje del representerade något: mannen inkarnationen, kalven offret, lejonet segern över döden, örnen himmelsfärden. Senare blev det brukligt att relatera djur till evangelisterna. På så sätt kom lejonet att stå för Markus.
Andra religioner undvek naturligtvis inte lejonet, till exempel i det gamla Egypten avbildades krigsgudinnan och den brännande solen Sekhmet som en lejoninna, och lejonet i sig självt var en guide till livet efter döden. I det antika Grekland ansågs lejonen också vara dödens väktare, och seger över dem ansågs vara en triumf för livet. I Indien är vår hjälte en av Vishnus inkarnationer, i Mongoliet, Kina och Japan är lejonet de godas beskyddare.
I heraldiken har lejonet och dess variant, leoparden, en särskild plats. Enligt Laker är lejonet en symbol för styrka, mod och storsinthet, medan leoparden är en symbol för mod och modighet. Om någon är intresserad är det lätt att hitta alla varianter av heraldiska lejon, men i korthet kan vi säga följande:
- Ett djur som avbildas i profil och står på sina två bakben är i själva verket ett lejon.
- Ett lejon som marscherar, rör marken med tre tassar och i profil står ett leopardlejon.
- marscherar med en upphöjd tass, men med ansiktet helt uppåt - en leopard.
- står på två bakben med ansiktet mot varandra - en leopard som ett lejon.
Och tungan måste sticka ut, för en mun utan synlig tunga är en symbol för ett förödmjukat och besegrat lejon.
Och som en aptitretare, en symbolik inom alkemi: det gröna lejonet står för ett universellt lösningsmedel (en blandning av saltsyra och salpetersyra). I vissa alkemiska avhandlingar står det också för blyoxid eller massicot. I Filosofernas rosenkrans kallas lejonet för "vårt kvicksilver", dvs. det material som alla kända metaller består av. På samma sätt som lejonet i medeltida bestiarium är det främsta djuret, är den ursprungliga materian den viktigaste substansen i metallernas värld. I berättelsen om avhandlingen försöker guldet utmana kvicksilverets företräde, som svarar: "Men trots allt är det jag som har fött dig, och du är född av mig".
Text och fotografier av Nikolai Telegin. (Större delen av materialet är hämtat från en artikel av N.V.Butskikh "The Symbolism of the Lion of the Old Russian Art").
Lejonens segrare
Symbolen för lejonet som förkroppsligande av makt är nära kopplad till det mytologiska motivet för seger över detta formidabla djur. Domaren i Gamla testamentet, dvs. härskaren Simson, dödar lejonet med sina bara händer. Den framtida hebreiska kungen David kämpade också mot ett lejon.
Herkules dödar det Nemeiska lejonet. Fragment från en gammal grekisk vas
Herkules utför samma bedrift när han dödar det Nemeiska lejonet. Vissa forskare anser att hjältens seger över lejonet symboliserar överlämnandet av kunglig makt från den gamla härskaren till den nya.
Näring
Lejonen är köttätare och deras diet är uteslutande baserad på kött. I det vilda jagar djuren kollektivt på natten och ibland på dagen. Rollerna är tydligt fördelade. Hanen skrämmer bytet med ett skräckinjagande vrål, medan de snabba och smidiga honorna snabbt hoppar på sina offer. Överraskningsfaktorn är mycket viktig, eftersom lejonen bara kan springa snabbt på korta sträckor.
Vita lejon är svårare att jaga eftersom de inte har någon kamouflageliknande päls. Unga hanar som vandrar runt utan ett gäng kan jaga ensamma. Effektiviteten i denna typ av jakt är endast 17 %, medan den kollektiva jakten är 30 %. Varje lejon har ett dagligt behov av 7-8 kg kött. I Afrika är rovdjuren rovdjur på bufflar, Thomson-gaseller, vårtsvin, zebror och gnu-antiloper.
Ett hungrigt vitt lejon på jakt
Lyckosamma och tåliga lejon kan ta sig an en vuxen giraff, en flodhäst eller en elefant. Djuren vägrar inte att äta aska eller boskap och tar byten från andra rovdjur som är mindre än lejonen i storlek.
Lejonen, som av olika skäl inte kan fånga stora byten, äter gnagare, fåglar och reptiler, plockar upp strutsägg och dödar hyenor och gamar. Ett lejon kan äta mellan 18 och 30 kilo kött åt gången. De kan vara utan mat i upp till 3-14 dagar efteråt. Dieten i djurparker är inte lika varierad som i naturen. De flesta lejon utfodras med nötkött.
Jerusalems lejon
Enligt den hebreiska kalendern symboliserar det tecken i zodiaken som kallas lejonet månaden Aghv, som infaller i juli och augusti. Lejonet är också ett emblem för Juda stam, från vilken de gamla judarnas kungar kom och som Jesus Kristus tillhörde. Judendomens anhängare tror att den förväntade Messias också kommer att komma från denna stam. Judas lejon är det soltecken som kommer att förstöra Israels folks problem och lidande. Enligt Talmud-profetian kommer Gud, den dag då Messias kommer, att ta solen ur sitt "hölje" och den kommer att bränna bort alla de onda och ge de rättfärdiga bot. Lejonet är placerat på skölden i Jerusalems vapen mot bakgrund av bilden av klagomuren. Olivgrenarna runt skölden symboliserar fred och lugn.
Jerusalems vapensköld
Dela länken
Ursprung.
Totemerna är de gamla förfäderna till vapensköldarna.
Att uppfinna och använda olika tecken och symboler är en naturlig del av människan. Bruket att välja ett särskilt kännetecken för sig själv eller för sin familj och stam har mycket djupa rötter och är utbrett över hela världen.
Stammarnas tecken och symboler kallas totem och är de närmaste släktingarna till vapensköldar. Ordet "totem" kommer från Nordamerika, och på det amerikanska språket betyder ordet "ototem" "hans klan". Seden att skapa ett totem är att klanen eller stammen väljer ett djur eller en växt som stamfader och beskyddare som alla stammens medlemmar hämtar sina anor från.
Vapensköldens förfäder - olika symboliska bilder - har använts sedan antiken. Både legendariska hjältar och verkliga historiska personer hade ofta personliga emblem. Alexander den stores hjälm var dekorerad med en sjöhäst och Akilles hjälm med en örn. Sköldarna var också dekorerade med en mängd olika emblem.
Insignier och emblem har alltså alltid funnits överallt. Men heraldiken uppstod under feodalsystemet i Västeuropa.
Korstågen
Eftersom alla levde inom sina egna områden fanns det inget större behov av att göra åtskillnader.
Men nu har saker och ting förändrats.
För 1000 år sedan samlade påven riddare och gjorde ett fälttåg till södra Asien för att sprida kristendomen i öst. De riddare som deltog i korstågen tillbringade ofta hela dagar med hjälmar och rustningar. Med så många beväpnade män var det nästan omöjligt att känna igen varandra. Symboler - soldaternas personliga identifieringstecken - användes för att underlätta denna uppgift. De krigare som återvände från Palestina höll dem heliga och förde dem vidare. På några årtionden blev dessa kännetecken symboler för deras familjer och klaner.
Härskarna
Många riddare deltog i fälttåget, ibland över hundra tusen. Det blev nödvändigt att memorera alla vapensköldar och fastställa regler för hur de skulle användas. Sammanställningen av dessa regler anförtroddes åt veteraner från fälttåget som var kända för sin tapperhet.
Heer-alt, herald, heraldmeister (från det tyska ordet "gammal mästare", "veteran") - en person som utarbetade de allmänna principerna och reglerna för att skapa vapensköldar.
