Lev má od raného staroveku ústredné postavenie v rituáloch a systémoch viery rôznych spoločností. Starovekí Egypťania si levicu predstavovali ako bohyňu vojny Sekhmet. Neskôr sa lev stal symbolom boha Osirisa, ktorý vytvoril súd nad mŕtvymi. V dolnoegyptskom meste Leontoe Field uctievali boha leva Micha a jeho dve levíčatá, Šu a Tefnuta. Dvojhlavý lev predstavoval slnečných bohov úsvitu a západu slnka a dva levy stojace chrbtom k sebe predstavovali minulosť a prítomnosť.
Tancujúci lev. Čínsky tanec s levom sa spája so starodávnou vierou Číňanov Chan, ktorí si na Silvestra želali, aby odohnali zlých duchov a priniesli šťastie do svojich domovov. V budhizme lev symbolizuje zákon, múdrosť, duchovnú horlivosť a dosiahnutie pravdy.
V dávnych dobách boli levy ochrannými symbolmi spojenými s jednou zo štyroch svetových strán. Preto sa v starovekom Egypte zvieracie postavy považovali za strážcov vchodov do hrobiek, ako aj brán do asýrskych, babylonských a čínskych chrámov. Indoeurópania používali sochy levov ako strážcov mestských brán. Dvojica levov symbolizuje vládcu s dvojitou mocou a autoritou. Lev je tiež strážcom pokladu a stromu smrti.
V alchymistickej symbolike zohráva lev významnú úlohu a označuje síru a filozofickú ortuť.
Lev na erbe mesta Vladimir - rodový znak dynastie vladimirských a suzdalských kniežat
Súhvezdie a znamenie zverokruhu Lev
Najväčšou hviezdou v súhvezdí Leva je Regulus, čo v preklade z latinčiny znamená "kráľovský". V starovekom Egypte vychádzalo toto súhvezdie v zenite na začiatku jari, čím sa začínalo "mŕtve obdobie", keď púšť ovládali levy a človek do nej nemohol vstúpiť. Egypťania verili, že v znamení tohto súhvezdia sa rodia veľkí vládcovia.
Starí Gréci verili, že toto súhvezdie je Nemejský lev, potomok Týfóna a Echidny, ktorého porazil Herakles. V staroveku bol rituálny súboj kráľa so zvieraťom súčasťou korunovačného rituálu nielen v Grécku, ale aj v Malej Ázii a na Blízkom východe. Po víťazstve získal nový vládca moc nad ročným obdobím, v ktorom vládol. V tomto prípade hovoríme o jari a začiatku leta. Európska tradícia pripisuje znameniu zverokruhu Lev vlastnosti ako bojovnosť, moc, márnivosť, vznešenosť, prirodzenú autoritu a veľkosť ducha.
Znamenie zverokruhu Lev. Freska F. del Cossa v Palazzo Sciphanoia, Ferrara, 15. storočie.
Kam inam by som mal podľa feng šuej zavesiť obraz leva?
Najskôr je potrebné rozhodnúť, v akej póze je zobrazený mocný strážca.
Skákajúci alebo krčiaci sa lev
Obrázok leva skákajúceho alebo krčiaceho sa podľa feng šuej symbolizuje šťastie. Dobrým miestom pre obrázok leva je vaša kancelária. Pre kráľa zvierat je však vhodnejšie, aby bol dobre osvetlený slnečným svetlom, pretože má schopnosť využívať energiu denného svetla a premieňať ju na tvorivú silu.
Lev na podstavci
Lev zobrazený na nejakom podstavci alebo piedestáli znamená vodcovstvo. Tento amulet je vhodný pre človeka, ktorý chce riadiť iných ľudí, vodcu. Je tu však jedna nuansa: ak má takýto človek už sklon k autoritárstvu, talizman by ho mohol zmeniť na skutočného diktátora a autokrata. Z podobného dôvodu nie je obrázok "lev" podľa feng šuej vhodný pre všetky ženy. Pre tých, ktorí sú príliš nároční, je lepšie zdržať sa takýchto dekorácií v interiéri.
Lev svätého Marka
V kresťanstve je lev symbolom svätého Marka, pretože jeho evanjelium zdôrazňuje kráľovský majestát Krista. Tento svätec je považovaný za patróna Benátok, preto sa okrídlený lev stal erbom mesta. V staroveku sa verilo, že lev spí s otvorenými očami a že levíčatá sa rodia mŕtve a ožívajú, keď im otec vdýchne život. Lev preto symbolizoval aj bdelosť, duchovnú silu a vzkriesenie. Lev je strážcom základov cirkvi.
Erb Benátok
Svätý Marek. Miniatúra z "Nádhernej knihy hodín vojvodu z Berry", XV. stor.
Lev ako symbol - čo znamená a kde sa objavil v roľníckej maľbe
Na mojich fotografiách z ciest po ruskom severe možno tento exemplár dravých cicavcov patriacich do podčeľade veľkých mačiek, zástupcu rodu panterov s názvom "Panthera Leo", vidieť pomerne často. Mohlo by to vzbudiť mylný dojem, že levy boli namaľované vo všetkých zadných kútoch Archangeľskej a Vologodskej oblasti, ale nie je to pravda. Alebo skôr nie tak celkom - ruskí roľníci milovali levy a v regiónoch, kde bola móda maľovať domy, ich často maľovali.
Ale táto móda bola na mape severného Ruska trochu fľakatá - v jednej štvrti nenájdete levy a v druhej je na frontóne niečo namaľované. Nájsť leva, ktorého namaľoval neznámy maliar pred viac ako 100 rokmi, je veľké šťastie, a preto na svojich cestách hľadám takéto "exotické" predmety.
Ale prečo je lev taký obľúbený u ruského človeka? Teraz už nie je možné dať jednoznačnú odpoveď, ale s rozdvojeným mozgom sa môžeme pokúsiť pochopiť myslenie farmára a dať odpoveď - toto zviera bolo exotické (nikdy sa neťahali ani psy, ani vlci, mačky, losy či nejaké diviaky), ale zároveň bolo "divoké" a verným pomocníkom rôznych biblických postáv v jednej osobe. Keď maľoval alebo prikázal maliarovi namaľovať leva, pán domu akoby naň postavil stráž. Samozrejme, že obraz by neochránil pred zlodejmi ani lupičmi, ale majiteľ si pred výberom zápletky vybral tú najzrejmejšiu a najprijateľnejšiu pre túto príležitosť.
Je oveľa zaujímavejšie pochopiť, odkiaľ ľudoví umelci prevzali tento obraz? Odpoveď nie je taká zložitá - z heraldiky; vyplazovanie jazyka je jej znakom. Pod heraldickým levom však treba rozumieť veľké množstvo zdrojov - patrí k nim britský erb, liatinový lev z Petrohradu a lacné populárne printy.... Dnes budem hovoriť o symbolike leva. Materiál bude nudný - hromady citátov, cudzích fráz a odkazov.
Pred začiatkom exkurzie by som chcel vyhlásiť - na území Ruska v dohľadnej minulosti neboli žiadne levy! Niektorým ľuďom sa toto tvrdenie môže zdať samozrejmé a smiešne, ale pravidelne dostávam listy od ľudí, ktorí veria, že tieto malé zvieratká boli vytiahnuté z prírody a levy žili vo veľkom medzi ruskými ľuďmi, pretože klíma bola iná. Samozrejme, že tí, ktorí tvrdia takéto veci, majú duševné odchýlky, ale je ich prekvapivo veľa!
Aby som teda túto otázku navždy uzavrel, urobím malý exkurz do histórie výzdoby slovanských domov: okná so sklom sa v domoch prostých ľudí objavili až na prelome 18. a 19. storočia - okenné sklo bolo veľmi drahé a ešte v 18. storočí sa takmer výlučne dovážalo. Prvú sklársku hutu v našej krajine otvoril v roku 1635 Švéd Elisey Coyet "... kanón a rudu remeselník Elisey Coyet dostal, naša skláreň dostala príkaz vyrábať sklenené výrobky v našom moskovskom štáte". Továreň vyrábala len fľaštičky pre Aptekarsky Prikaz (oddelenie farmácie) a sklenené výrobky.
V polovici 18. storočia došlo v ruskej ekonomike k doslova priemyselnej explózii - ako huby po daždi sa objavili továrne a fabriky, stavali sa, samozrejme, aj sklárne, takže v roku 1804 ich bolo už 114. Okenné sklo však vyrábali len niektorí - technológia bola zložitá a výroba drahá. Bohatší roľníci si mohli dovoliť vyrobiť len jedno malé okno na dom a zaskliať ho, ostatné okná boli zo skla.
Biele sporáky sa objavili približne v rovnakom období - začiatkom 19. storočia, takže pravdepodobnosť, že by niekto zobrazoval levy alebo kvety v tmavých a zadymených chatrčiach, je nulová. Okrem toho sa dajú maľovať len na rovný povrch - dosku, ale v dôsledku priemyselnej revolúcie - v polovici 19. storočia - sa stala dostupnou aj rezaná doska. Vtedy, v 50. rokoch 19. storočia, sa zrodila taká krásna výzdoba ruských domov, ako sú platne s propylovanou rezbou.
Vo volžskom regióne je však rezba "hluchá" alebo "lodná", ktorá je staršia; najstarší známy príklad pochádza z roku 1814. Z toho vyplýva správny záver - maľby v roľníckych domoch sa nemohli objaviť skôr ako v polovici 19. storočia. To znamená, že už vtedy premávali parníky a parné vlaky, vychádzali noviny a revolucionári zo "Zeme a vôle" už robili rozruch okolo commoners...... Je ťažké si predstaviť, že by tu pobehovali šabľozubé tigre a jaskynné levy.
Ruská spoločnosť pred revolúciou bola veľmi nábožensky založená, a preto ľudia čerpali svoje poznatky o svete výlučne zo svätých kníh. Dá sa povedať, že Rusi po stáročia nečítali nič iné ako Bibliu, a preto vesmír ruského roľníka dokonale zapadá do kresťanskej paradigmy - všetky poveternostné javy, hladomory a epidémie, levy a leviatany, víly a čerti, morálne dogmy a hriechy, triedne rozvrstvenie a syfilis - to všetko sú súčasti zvykového sveta kresťana. Odtiaľto budeme tancovať.
"Lev je divoké a dravé zviera, ktoré všetci dobre poznajú, a preto ho netreba zvlášť podrobne opisovať. Zvonku je lev majestátny, jeho vlajúca hriva, štetinaté obočie, lesklé zuby a odvážny vzhľad sú skutočne ohromujúcim pohľadom. Lev je niekedy dlhý viac ako 8 metrov a vysoký viac ako 4 metre. Farba kože levov je väčšinou červenohnedá. Ich odvaha a nebojácnosť sa stali príslovím.
Tieto dravé zvieratá sa kedysi vyskytovali na močaristých brehoch Jordánu, ale kvôli každoročnému vyliatiu rieky ich opustili a stali sa ešte divokejšie a odvážnejšie (Jer 49,19). Alegorických zmienok o vlastnostiach a znakoch levov, vlastne kráľov zvierat, je v Biblii veľmi veľa a sú také jasné, že si nevyžadujú osobitné vysvetlenie.
Sväté písmo často spomína napríklad jeho strašný rev, ostré zuby, zúrivé oči, udatné útoky na korisť a rýchle skoky, ktorými sa na ňu vrhá. Židia, ktorí tak dobre poznali toto vznešené zviera, mali preň rôzne mená podľa jeho veku a pohlavia, napríklad mladý lev, starý lev, levica atď. (Dt 33,22; Ez 19,2; Ž 33,11; Oz 5,14; Čít 23,24 atď.). Samson (Sudcov 14,5.6) a Dávid (1. Samuelova 17,34.37) mali šťastné zápasy s levmi. Proroka z Judska roztrhal lev, keď sa vracal domov z Betela (3 Samuelova 13,24.26). Daniel bol zachránený pred levmi, do ktorých priekopy bol hodený (Dan 6, kap.).
Levy vo Svätom písme sú symbolmi ľudí, ktorí sa vyznačujú zvláštnou silou, mocou a mohutnosťou (Dan 7,4). Rykanie leva sa prirovnáva k Božiemu slovu (Iov 4,10.11), ktoré má vždy ohromujúci účinok na ľudské srdcia (Am 3,4.8). Vrčiaci lev, ktorý chce zožrať človeka, je prirovnaný k diablovi, ktorý sa snaží zničiť človeka (1Pet 5,8).
V knihe Jób o levovi sa píše týmito slovami: "rev leva a hlas revúceho leva utíchol a zuby skimmera sa rozdrvili, mocný lev zomrel bez koristi a deti levice sa rozpŕchli.
A v knihe Pr. Nahum obsahuje ďalšie reliéfne, alegorické zobrazenie veku, vzhľadu a krutosti levov, a to: "Kde je teraz tá levia jama, hovorí, a tá pastvina pre levíčatá, kde sa prechádzali lev, levice a levíčatá a nikto ich neplašil, lev kradol, aby nakŕmil svoje mláďatá, a dusil sa pre svoje levice a plnil svoje jaskyne a brlohy korisťou, aby ich ukradol?" (Nahum 2,11).
Všetci básnici staroveku sa zmieňovali o vznešenej odvahe a sile kráľa štvornožcov a nemálo z nich sa nachádza aj vo Svätom písme. Zobrazenia levov nie sú zriedkavé na asýrskych a babylonských rezbách a na pamiatkach Egypťanov, o ktorých je známe, že uctievali levy. V súčasnosti sa levy v Sýrii vyskytujú len zriedkavo, ale v Chaldeji ich možno vidieť často. Boli a sú často viditeľné pozdĺž riek Eufrat a Tigris. Starý lev zo západnej Ázie má čiernu hrivu, a preto je jeho pravdepodobná prezývka Šachal, t. j. čierny lev. (Biblia. Starý a Nový zákon. Synonymický preklad. Biblická encyklopédia... Arch. Nikiphore. 1891).
V staroruskej literatúre sa prakticky nenachádzajú opisy tejto veľkej mačky, ibaže Damascén Studit vo svojom diele "Rozličnosti starovekých filozofov o niektorých povahách zvierat" podáva pomerne podrobný opis: "Lev je kráľom všetkých štvornožcov, ako orol všetkých lietajúcich. Má veľký hrudník, silné kolená, pevné nohy a kráľovský a bojazlivý pohľad. Má hustú srsť, širokú papuľu, silné rebrá, silné boky, skvelé nohy, hrdú chôdzu a silný krk. Jeho kosti nemajú ani dutinu, ani mozog, ako majú iné zvieratá... Keď beží chytiť zviera, neskloní hlavu, ale drží ju vysoko, ako nepremožiteľný kráľ... Veľa jedáva, ale málo pije."
Obraz mocnej šelmy podčiarkovali niektoré detaily: "keď sa rozzúri, udrie ho chvostom do rebier", "miluje česť, zvieratá padnuté na zem pred ním sa nezmliaždia". Samostatne sa venovala veľká pozornosť mohutnému revu dravca, ktorý je taký silný, že s jeho pomocou dokáže omráčiť svoju korisť: "Lev svojím silným a strašným hlasom znehybňuje zvieratá, ktoré nedokáže chytiť z diaľky" a "Lebo sa hovorí, že levy odpočívajú vo svojich brlohoch na horách a skrývajú sa, aby svojou nenápadnosťou vyplašili ostatné zvieratá, ktorými sa živia. A keď lev uvidí nejaké (zviera), ktoré sa priblížilo, rýchlo vyskočí, hlasno zareve a neznesiteľne ho omráči, zaútočí a chytí leva (korisť), skôr než mu strach povolí žily" (výklad Cyrila Alexandrijského). V starobe sa pokúša omladnúť zjedením iného zvieraťa: "Ale keď je chorý a blíži sa k smrti, nemá liek, akoby zjedol len opicu. Preto keď je chorý, revú a všetky zvieratá sa zhromaždia v jeho brlohu, vtedy príde aj opica a on netúži po inom zvierati, ale chytí len opicu a zje ju."
V rôznych "fyziológiách", kde sa každé zviera vnímalo aj z náboženského a dogmatického hľadiska, sa lev ako kráľ zvierat často prezentoval ako predobraz Krista - Kráľa pokoja. Na potvrdenie toho sa uvádzali vlastnosti, ktoré prirovnávali zviera ku Kristovi.
Prvou vlastnosťou, ktorá sa pripisuje levovi, je oživovanie jeho mláďat: "Keď levica porodí mláďa, porodí ho mŕtve a tri dni ho pozoruje, kým nepríde jeho otec, neudrie mu na tvár a ono neožije." Stojí za povšimnutie, že medzi narodením mláďaťa a jeho oživením uplynú tri dni, presne toľko, koľko bol mŕtvy Kristus ("Takto všemohúci Boh, Otec všetkého, na tretí deň vzkriesil svojho prvorodeného syna a "narodil sa pred všetkým stvorením").
V byzantskej verzii levica rodí nielen mŕtve, ale aj slepé mačiatko a dôraz vo výklade je kladený na slepotu, kde je mláďa prirovnané k pohanovi, ktorý ešte nebol posvätený sviatosťou krstu ("Aj z veriacich národov, lebo pred krstom sú mŕtvi, ale po krste dostávajú zrak od Ducha Svätého").
V neskorších verziách sa motív vzkriesenia mláďat vytráca a levica porodí samotného leva, ktorý tri dni leží bez dychu, aby potom vstal a "začal vládnuť nad všetkými zvieratami zeme". Paralely s Kristom a Pannou Máriou sú tu ešte zjavnejšie - "Levice je Panna Mária a lev je Kristus, ktorý zomrel v hrobe v tele tri dni a tri noci a nekráľoval v božstve; zostúpil do podsvetia a porušil večnú vieru; tretieho dňa vstal a kraľoval nad všetkými svätými".
Druhou vlastnosťou, ktorá sa pripisovala levovi, bolo to, že údajne spí s otvorenými očami: "Keď lev spí vo svojej jaskyni, jeho oči sú bdelé, lebo má zdvihnuté viečka, ako to dosvedčuje Šalamún v Piesni piesní, keď hovorí: 'Spím, ale moje srdce bdie. Môj Pán bol totiž na kríži mŕtvy v tele, ale jeho Božstvo po pravici Otca bolo bdelé." Jednoduchší výklad tohto spánku sa nachádza v knihe "O Spasiteľovom nespiacom oceáne": "Lev spí jedným okom a druhým sa pozerá. Tak aj Kristus, ktorý spal v hrobe v tele, videl všetko ako Boh".
Treťou charakteristickou črtou leva, ktorá ho spája s Božím Synom, je, že Panthera leo zakrýva svoje stopy chvostom, keď sa snaží uniknúť prenasledovaniu - "Keď vystupuje na horu, hoci chytá korisť a cíti pach človeka, chvostom zakrýva svoje stopy, takže tí, čo ho sledujú, nenachádzajú jeho stopu a nechytia ho". Rovnako aj Ježiš vo svojom ľudskom vtelení skryl svoju božskú prirodzenosť. Určite však nebol zbabelý, keď utekal pred lovcami - "A zakrýva stopy chvostom, aby ho neulovili. Ale keď ho opustia, vráti sa k nim bez strachu a vďaka sile, ktorú má, s nimi veľa bojuje."
V staroruskej pravoslávnej tradícii a ikonografii je však obraz leva úzko spojený s obrazmi diabla a smrti, preto sa nezriedka stretávame s ikonou kráľa zvierat v podobe smrti, ktorá "hľadá, koho by pohltila".
V Príbehu o spore života a smrti, ktorý opisuje smrť, sa k nej prirovnáva ako k "strašnému zjavu, podobnému revúcemu levovi". Medzi rôznymi svätými, ktorí sú pokúšaní, je aj lev (dravec ako taký a často démon podobný levovi).
Lev (spolu s orlom a teľaťom) sa stal veľmi populárnym v ikonografii vďaka videniu proroka Ezechiela. Prorok v ňom opisuje neuveriteľnú bytosť so štyrmi tvárami - človeka, orla, leva a teľaťa. Tie isté zvieratá spomína v Apokalypse aj Ján Teológ. Pôvodne sa Ezechielovo videnie interpretovalo ako podstata Krista, kde každá časť predstavovala určitú podstatu: človek vtelenie, teľa obetu, lev víťazstvo nad smrťou, orol nanebovstúpenie. Neskôr sa stalo zvykom priraďovať zvieratá k evanjelistom. Takto sa lev stal symbolom Marka.
Samozrejme, ani iné náboženstvá sa nevyhýbali levom, napríklad v starovekom Egypte bola bohyňa vojny a spaľujúceho slnka Sekhmet zobrazovaná ako levica a samotný lev bol sprievodcom do posmrtného života. V starovekom Grécku boli levy považované aj za strážcov smrti a víťazstvo nad nimi sa chápalo ako triumf života. V Indii je náš hrdina jednou z inkarnácií Višnua, v Mongolsku, Číne a Japonsku je lev ochrancom dobra.
V heraldike má lev a jeho variant leopard osobitné postavenie. Podľa Lakera je lev symbolom sily, odvahy a veľkodušnosti, zatiaľ čo leopard je symbolom odvahy a statočnosti. Ak má niekto záujem, ľahko nájde všetky varianty heraldických levov, ale v skratke môžeme povedať nasledovné:
- zviera zobrazené z profilu stojace na dvoch zadných nohách je v skutočnosti lev.
- Kráčajúci lev, ktorý sa tromi labami dotýka zeme a je otočený z profilu, je leopardí lev.
- kráča s jednou labou zdvihnutou, ale tvárou v tvár - leopard.
- stojí na dvoch zadných nohách a tvárou k sebe - leopardí lev.
A musí mať vyplazený jazyk, pretože ústa bez viditeľného jazyka sú symbolom poníženého, porazeného leva.
A ako predkrm symbolika v alchýmii: zelený lev znamená univerzálne rozpúšťadlo (zmes kyseliny chlorovodíkovej a dusičnej). V niektorých alchymistických traktátoch sa používal aj pre oxid olovnatý alebo massicot. V Ruženci filozofov sa lev označuje ako "naša ortuť", t. j. materiál, z ktorého sa skladajú všetky známe kovy. Tak ako je lev v stredovekých bestiároch hlavnou zverou, tak je prvotná hmota hlavnou látkou vo svete kovov. V príbehu traktátu sa zlato snaží spochybniť prvenstvo ortuti, ktorá odpovedá: "Ale ja som ťa predsa počala a ty si sa narodil zo mňa."
Text a fotografie Nikolaj Telegin. (Väčšia časť materiálu je prevzatá z článku N.V.Butskikha "Symbolika leva v starom ruskom umení")
Víťazi levov
Symbol leva ako stelesnenia moci úzko súvisí s mytologickým motívom víťazstva nad týmto hrozivým zvieraťom. Starozákonný sudca, t. j. vládca Samson, zabije leva holými rukami. Budúci hebrejský kráľ Dávid tiež bojoval s levom.
Herkules zabije nemejského leva. Fragment zo starogréckej vázy
Herkules vykoná rovnaký čin, keď zabije leva nemejského. Niektorí bádatelia sa domnievajú, že hrdinovo víťazstvo nad levom symbolizuje odovzdanie kráľovskej moci zo starého panovníka novému.
Výživa
Levy sú mäsožravce a ich strava je založená výlučne na mäse. Vo voľnej prírode zvieratá lovia spoločne v noci, príležitostne aj cez deň. Úlohy sú jasne rozdelené. Samec zastrašuje korisť desivým revom, zatiaľ čo rýchle a obratné samice sa rýchlo vrhajú na svoje obete. Faktor prekvapenia je veľmi dôležitý, pretože levy môžu bežať rýchlo len na krátke vzdialenosti.
Biele levy sa ťažšie lovia, pretože nemajú maskovací plášť. Môže sa vyskytnúť osamelý lov mladých samcov, ktorí sa potulujú bez svorky. Účinnosť takéhoto lovu je len 17 % na rozdiel od 30 % pri kolektívnom love. Každý lev má dennú potrebu 7-8 kg mäsa. V Afrike predátori lovia byvoly, gazely Thomsonove, prasatá bradavičnaté, zebry a antilopy gnu.
Hladný biely lev na love
Šťastné a vytrvalé levy si poradia s dospelou žirafou, hrochom či slonom. Tieto zvieratá neodmietajú jesť zdochliny alebo hospodárske zvieratá a berú si korisť od iných predátorov, ktoré sú menšie ako levy.
Levy, ktoré z rôznych dôvodov nedokážu uloviť veľkú korisť, sa živia hlodavcami, vtákmi, plazmi, zbierajú pštrosie vajcia, dorábajú hyeny a supy. Lev môže naraz zjesť 18 až 30 kg mäsa. Potom môžu byť bez jedla až 3 až 14 dní. Strava v zoologických záhradách nie je taká pestrá ako vo voľnej prírode. Väčšina levov je kŕmená hovädzím mäsom.
Lev z Jeruzalema
Podľa hebrejského kalendára znamenie zverokruhu nazývané lev symbolizuje mesiac Aghv, ktorý pripadá na júl a august. Lev je tiež symbolom kmeňa Júda, z ktorého pochádzali dávni židovskí králi a ku ktorému patril aj Ježiš Kristus. Vyznávači judaizmu veria, že očakávaný Mesiáš bude tiež pochádzať z tohto kmeňa. Júdsky lev je slnečné znamenie, ktoré má zničiť problémy a utrpenie izraelského ľudu. Podľa proroctva Talmudu v deň, keď príde Mesiáš, Boh vytiahne slnko z jeho "obalu" a ono spáli všetkých zlých a spravodlivým prinesie uzdravenie. Lev sa nachádza na štíte erbu Jeruzalema na pozadí obrazu Múru nárekov. Olivové ratolesti okolo štítu symbolizujú pokoj a mier.
Erb Jeruzalema
Zdieľať odkaz
Pôvod.
Totemy sú dávnymi predkami erbov
Vymýšľanie a používanie rôznych znakov a symbolov je človeku vlastné. Zvyk vybrať si pre seba alebo pre svoju rodinu a kmeň osobitný rozlišovací znak má veľmi hlboké korene a je rozšírený po celom svete.
Kmeňové znaky a symboly sa nazývajú totemy a sú najbližšími príbuznými erbov. Slovo "totem" pochádza zo Severnej Ameriky a v jazyku pôvodných obyvateľov Ameriky slovo "ototem" znamená "jeho klan". Zvykom pri vytváraní totemu je, že si klan alebo kmeň vyberie zviera alebo rastlinu ako predka a patróna, od ktorého všetci členovia kmeňa odvodzujú svoj pôvod.
Predchodcovia erbov - rôzne symbolické vyobrazenia - sa používali už v staroveku. Legendárni hrdinovia aj skutočné historické postavy mali často osobné emblémy. Napríklad prilbu Alexandra Veľkého zdobil morský koník, Achillovu prilbu orol. Štíty boli tiež zdobené rôznymi emblémami.
Znaky a emblémy teda existovali vždy a všade. Heraldika však vznikla počas feudálneho systému v západnej Európe.
Križiacke výpravy
Kým každý žil vo svojej vlastnej doméne, neexistovala vážna potreba rozlišovania.
Teraz sa však situácia zmenila.
Pred 1000 rokmi pápež zhromaždil rytierov a podnikol výpravu na juh Ázie, aby rozšíril kresťanstvo na Východe. Rytieri, ktorí sa zúčastňovali na križiackych výpravách, často trávili celé dni v prilbách a brneniach. Pri takom množstve ozbrojených mužov bolo takmer nemožné rozpoznať sa navzájom. Na uľahčenie tejto úlohy sa používali symboly - osobné identifikačné znaky vojakov. Bojovníci, ktorí sa vrátili z Palestíny, ich uchovávali ako posvätné a odovzdávali ich ďalej. V priebehu niekoľkých desaťročí sa tieto identifikačné znaky stali symbolmi ich rodín a klanov.
Zvestovatelia
Na výprave bolo veľa rytierov, niekedy aj viac ako sto tisíc. Bolo potrebné zapamätať si všetky erby a stanoviť pravidlá ich používania. Zostavenie týchto pravidiel bolo zverené veteránom kampane známym svojou udatnosťou.
Heer-alt, herold, heraldmeister (z nemeckého slova "starý majster", "veterán") - osoba, ktorá vypracovala všeobecné zásady a pravidlá tvorby erbov.
