História tetovania
História tetovania siaha najmenej 6 000 rokov dozadu.
Najstaršie tetovania sa našli pri vykopávkach egyptských pyramíd. Múmie sú staré asi štyritisíc rokov, ale kresby na vysušenej koži sú zreteľné. Tetovanie sa však objavilo oveľa skôr - počas primitívneho komunálneho systému. Slúžil nielen ako ozdoba, ale aj ako znak kmeňa, rodu alebo totemu, ktorý označoval spoločenské postavenie jeho majiteľa a zároveň mal určitú magickú moc.
Hlbšie historické korene tetovania nie sú o nič menej pôsobivé. Rôzne druhy tetovania sa praktizovali medzi ľuďmi svetlej pleti na celom svete a medzi ľuďmi tmavej pleti ich nahradili jazvy. Tetovanie používali všetky - rôzne kmene Európy a Ázie, indiáni Severnej a Južnej Ameriky a, samozrejme, obyvatelia Oceánie.
Tetovania mali rôzne magické vlastnosti: deti boli chránené pred rodičovským hnevom, dospelí boli chránení v boji a pri love a starší boli chránení pred chorobami. Magické tetovanie však nepoužívali len "divosi".
Čo je to tetovanie
Človek sa na rozdiel od ostatných živých bytostí žijúcich na Zemi vždy snažil zmeniť svoj vzhľad a urobiť ho iným, než mu dala príroda. Ľudské telo v jeho absolútne prirodzenej podobe je ťažké nájsť aj v tých najodľahlejších kútoch sveta. Tetovanie je jedným z najstarších spôsobov zdobenia a úpravy tela, ale práve tetovanie najčastejšie vyvoláva búrlivé reakcie ostatných, zatiaľ čo iné každodenné úpravy a odrazy na svojom obraze, ako sú vlasy, manikúra a ešte viac oblečenie, sa považujú za úplne bežné a dokonca povinné.
Existuje mnoho spôsobov, ako zmeniť svoj vzhľad priamo na tele. Patrí medzi ne piercing, dočasné maľovanie henou a zjazvenie. Všeobecne sa predpokladá, že tetovanie je nezmazateľná značka, ktorá sa aplikuje pomocou farbiaceho pigmentu vstreknutého pod kožu. V Afrike bolo najrozšírenejšie zjazvenie, pravdepodobne preto, že tmavá pokožka robila farbivo prakticky neviditeľným a najčastejšie sa na to používali sadze z ohniska. Čierny kontinent sa vydal inou cestou a začal aplikovať trojrozmerné obrazy skarifikáciou a dokonca implantovaním predmetov pod kožu. Niečo podobné možno pozorovať aj v iných oblastiach sveta, kde má obyvateľstvo tmavší odtieň pleti. Napríklad austrálski domorodci a Papuánci v Oceánii tiež používali zjazvovanie. V podstate ide o spoločnú vec s tetovaním, čo znamená, že ide o značku, ktorú nemôžete odstrániť, ak chcete, ale je to iný spôsob.
Niekedy sa kombinuje viacero techník a do pokožky sa vmasíruje pigment spolu s jazvami, aby sa účinok zvýšil. To robia napríklad Maori, ktorí obývajú južnú časť Oceánie - Nový Zéland (na výstave budú vystavené odliatky maorských hláv z Kunstkammer, sadrový odliatok vysušenej hlavy a ďalšie exponáty zo zbierky múzea Quai Branly, archívne fotografie a rytina zo zbierky Puškinovho štátneho múzea výtvarných umení).
Charles Darwin sa domnieval, že tetovanie možno pripísať jednému z mechanizmov pohlavného výberu ako spôsob, ktorým sa človek skrášľuje a robí sa atraktívnejším pre potenciálneho partnera. Mnohé národy skutočne používali tetovanie ako znak krásy, ale to je veľmi zúžený výklad. Tetovanie malo mnoho funkcií a účelov. Je to fenomén so širokými geografickými aj sémantickými hranicami.
Moderná kultúra tetovania: muž s umeleckým dielom na chrbte
Tetovanie už dávno nie je zábavným prvkom. V súčasnosti je tetovanie na ľudskom tele súčasťou modernej vizuálnej kultúry, prostriedkom komunikácie a pre niektorých ľudí symbolom prechodného životného momentu.
Takýto moment zažil Tim Steiner, bývalý manažér tetovacieho salónu v Zürichu.
V roku 2006 hľadal umelec Wim Delvoye, známy svojimi provokatívnymi dielami, niekoho, kto by bol ochotný stať sa živým plátnom. Tima požiadali, aby sa na projekte zúčastnil, a on neváhal.
O dva roky neskôr sa mu na chrbte objavilo tetovanie: modliaca sa Panna Mária s ružencom v rukách, na vrchole s lebkou v mexickom štýle. Delvoie strávil v práci 40 hodín.
Steiner neskôr podpísal zmluvu s nemeckým galeristom, podľa ktorej mal byť fragment jeho potetovanej kože po Timovej smrti predaný každému záujemcovi.
Dnes je živým exponátom: najmenej trikrát je Tim nútený vystaviť svoj chrbát v múzeách. Steiner sám hovorí, že jeho koža je umelecké dielo a on je len chlap, ktorý ju nosí dočasne.
Najstaršie tetovania
Tetovanie ako fenomén má veľmi staré korene. Najstaršie pochádzajú z obdobia eneolitu, prechodného obdobia z doby kamennej do doby bronzovej. Múmia Etziho, ktorá sa našla v ľadovci v Južnom Tirolsku, je pokrytá početnými, ale veľmi jednoduchými tetovaniami v podobe geometrických čiar a bodiek, nie sú na nej žiadne zložité vzory, tobôž nie maľby. Vedci sa pokúšali analyzovať ich význam, avšak akákoľvek interpretácia súvisiaca s pravekým obdobím je veľmi ťažká, pretože existuje len veľmi málo pamiatok (predmetov domácnosti, výtvarného umenia), s ktorými by sa tieto tetovania dali porovnať. Najfunkčnejšou teóriou je, že tetovania na tele Etziho múmie mali terapeutický charakter (niečo podobné ako akupunktúra). Mohlo to fungovať ako akupunktúra, pretože tieto jednoduché tetovania boli umiestnené na určitých miestach na jeho tele (kĺby, chrbtica atď.).
Nedávne objavy ukázali, že tetovanie sa robilo aj v starovekom Egypte už v preddynastickom období: v roku 2021. Filmovaním múmií z Gebeleinu v Britskom múzeu pomocou infračerveného svetla sa vedcom podarilo identifikovať tetovania na múmiách staré viac ako 5 000 rokov. Tetovania sa našli na mužských aj ženských múmiách, hoci sa doteraz predpokladalo, že v starovekom Egypte si tetovaním zdobili telo len ženy. A neboli to len jednoduché kresby, ale aj zložitejšie figurálne obrazy. Napríklad na ruke múmie mladého muža sa našiel obraz barana grizlyho a divokého býka. Novšie tetovania z obdobia Novej ríše (13. - 11. storočie pred n. l.) našli francúzski výskumníci nedávno, v rokoch 2021 a 2018.
Jedným z ich nálezov je ženská múmia kňažky z Deir el-Mediny, ktorej tetovanie je veľmi podobné ornamentom, ktoré možno vidieť na slávnom exponáte v staroegyptskej zbierke Štátneho múzea výtvarných umení v A.S. Puškin - na lyžičke s lotosovým kvetom s rukoväťou v tvare plávajúceho dievčaťa. Možno na nej rozoznať ornamentálne vzory: náhrdelník okolo krku, vzor na páse a na vonkajšej strane stehien. Nálezy tetovaných múmií naznačujú, že tetovanie sa nachádza aj na lyžičke: ornament na dievčenskom páse je veľmi podobný ornamentu na múmii z Deir el-Mediny, a to umiestnením, tvarom aj líniami. Tetovanie v podobe dvoch lotosových kvetov spojených prerušovanou čiarou podobnou "pásu" na moskovskej lyžičke sa našlo na ženskej múmii z Deir el-Mediny v dolnej časti chrbta.
Ďalšou stránkou najstaršej histórie tetovania sú múmie nájdené v pohorí Altaj a v Chakasku. Sú to kultúry Pazyryk (VI-III storočie pred n. l.) a Tashtyk (II-V storočie n. l.). Samotné múmie nebudú na výstave zastúpené, sú to najvzácnejšie nálezy a väčšina z nich sa nachádza v Ermitáži, zatiaľ čo slávna princezná Ukok zostáva na Altaji. Tieto nálezy si vyžadujú špeciálne zaobchádzanie a zriedkavo sa prepravujú. Táto najstaršia stránka histórie tetovania je spojená s ruským regiónom.
Tetovaná Venuša
Nie všetci cirkusanti však vymýšľali javiskové legendy a niektorí boli dokonca rozhodne proti.
Betty Broadbentová sa zamilovala do tetovania vo veku 14 rokov, keď videla muža, ktorý ukazoval svoje obrazy na ulici. Do svojich 18 rokov mala na tele viac ako 350 (neskôr 565) kresieb, od obrazov historických postáv až po kresby na biblické témy.
Betty strávila väčšinu svojho života na cirkusových vystúpeniach a vystupovala pod pseudonymom potetovaná Venuša. Odmietla si vymýšľať vlastnú legendu a trvala na tom, že body-paint bez akýchkoľvek príbehov priťahuje pozornosť - ako sa hovorí, "predovšetkým je to krásne". Betty sa nikdy nevyzliekla viac, ako bolo v tom čase prípustné - jej bežným divadelným kostýmom boli uzavreté plavky - a nezúčastňovala sa ani vulgárnych predstavení.
Betty nechcela vzbudzovať záujem verejnosti klebetami a príliš explicitnými vystúpeniami, preto hľadala nové spôsoby, ako prekvapiť publikum. Preto sa stala členkou vtedy čoraz populárnejších predstavení s koňmi a istý čas pôsobila ako jazdkyňa v šou s názvom Divoký západ.
Zákaz tetovania
Kresťanské náboženstvo tetovanie zakazovalo. Výslovný zákaz označovania tela sa nachádza v Biblii v knihe Levitikus: "Kvôli mŕtvym si nerobte rany na tele ani si netetujte nápisy. Ja som Pán" (3 Moj 19,28). V tom istom čase však bolo tetovanie v móde aj medzi kresťanským obyvateľstvom Blízkeho východu. Kopti a sýrski kresťania, ktorí navštevujú Svätú zem a cítia sa vo svojej vlasti menšinou, tam dostali toto znamenie - znak svojej náboženskej príslušnosti. V XI. storočí počas prvých križiackych výprav kresťanská cirkev dokonca na istý čas tetovanie povolila. Aby sa križiaci zbavili strachu zo smrti ďaleko od vlasti, cirkev povolila tetovanie kríža na vnútornú stranu zápästia, čo malo v prípade smrti rovnaký účinok ako pohreb podľa kresťanských kánonov.
V našej krajine neexistuje nič také ako prorok
Keď sa v roku 1854 otvorili hranice Japonska pre cudzincov, americkí námorníci boli medzi prvými, ktorí videli tetovanie na japonských telách. Mnohí príslušníci robotníckych profesií, ako napríklad tesári alebo podomoví obchodníci, chodili po uliciach s odhalenými časťami tela. Tieto tetovania zaujali predstavivosť Američanov. V Japonsku bolo zároveň zakázané tetovanie na koži miestnych obyvateľov, pretože vtedajšie úrady považovali tetovanie za barbarskú praktiku. Zákaz platil od roku 1872 do roku 1948. Napriek tomu sa japonské tetovanie rozšírilo aj za hranice krajiny. V povojnovom období v Japonsku sa tetovanie stalo atribútom jakuzy a pevne sa spojilo s mafiou.
Toyohara Kunichika, Ichikawa Sadanji I ako Issun Tokubei v hre Natsumatsuri. Zdroj: Tlačová služba Puškinovho štátneho múzea výtvarných umení
Rané japonské tetovanie úzko súviselo s japonskými rytinami z obdobia Edo a ich štylistickými znakmi a práve tieto znaky zapôsobili najprv na amerických námorníkov a potom na umelcov, a najmä skutočnosť, že nešlo o figurálne tetovanie, ale o farebné tetovanie pokrývajúce veľké plochy tela - "obleky". Zatiaľ čo vo svete, kde bola tradícia tetovania, vládlo jednofarebné ornamentálne tetovanie, v Japonsku vznikol úplne iný druh tetovania. Okrem charakteristických japonských obrázkov - kaprov, chryzantém a kvetov sakury - sa aj samotná forma tetovania veľmi líšila od všetkého, čo mohli Američania aj Európania pozorovať v tradičných kmeňoch a spoločnostiach.
Američania, inšpirovaní farebným japonským tetovaním, začali rozvíjať jeho formy doma. Americkí remeselníci si dopisovali s japonskými remeselníkmi (Sailor Jerry), vymieňali si náčrty a techniky. Jedným z prvých štýlov, ktoré sa objavili, bol štýl, ktorý sa dnes nazýva old school. Ide o tetovanie s jasným, zreteľným obrysom a farebnými výplňami. To sa nedá porovnať s tým, čo je tradičné v Japonsku, ale vďaka tomuto vplyvu sa farba objavila vo svetovom tetovaní. Najprv červená, žltá, zelená a modrozelená. V priebehu dvadsiateho storočia sa paleta umelcov rozšírila. Pri niektorých farbách dokonca poznáme mená umelcov, ktorí ich vytvorili a predstavili. Napríklad fialovú predstavil Don Ed Hardy, žiak Sailora Jerryho, jedného z najznámejších tatérov a zakladateľa starej školy. Dnes už nie sú tatéri obmedzovaní vo svojich výrazových prostriedkoch, majú prístup k akejkoľvek farbe a odtieňu, ale túto cestu odštartovalo zoznámenie sa s japonskou tradíciou.
Američania sa inšpirovali japonským tetovaním, hoci pôvodní obyvatelia Ameriky mali svoju vlastnú veľmi rozmanitú tradíciu tetovania, ktorá sa s príchodom kolonistov uzavrela v hraniciach rezervácií. A v Amerike nastala taká zvláštna situácia, že hoci táto tradícia existovala u pôvodného obyvateľstva, vzťah s nimi kolonistom "nevyšiel" a neskôr sa inšpirovali zámorskou japonskou tradíciou.
V súčasnosti pôvodní obyvatelia Ameriky prežívajú obnovu svojho tradičného tetovania. Je to náročná cesta, pretože sa z veľkej časti stratila, rovnako ako jazyk a viera. Napriek tomu sa začal proces obnovy a mnohí mladí pôvodní obyvatelia Ameriky spolupracujú s antropológmi a historikmi, aby pomohli oživiť pôvodné tradície vrátane tetovania.
Moderné tetovanie História
Za začiatok modernej módy tetovania možno považovať rok 1891, keď Američan Samuel O'Reilly vytvoril prvý tetovací strojček. Potom prišli prví profesionálni tatéri a špeciálne salóny.
Spočiatku sa tetovanie považovalo za vyhradené pre nižšie vrstvy a vyvrheľov. V 19. a 20. storočí však mali tetovanie aj vnuci kráľovnej Viktórie, Winstona Churchilla, jeho matky a prezidenta Franklina Roosevelta.
Pomaly, ale predsa sa spoločnosť začala zaujímať o tetovanie. Rocková hviezda Janis Joplin ako prvá ukázala, že s tetovaním môžete byť výnimoční aj populárni. Tetovanie je dnes veľmi rozšírené medzi rockovými hviezdami a elitou v rôznych krajinách.
Existujú aj múzeá tetovania. Jedným z prvých bolo otvorené múzeum v San Franciscu. Zbierka je venovaná umeniu tetovania a jeho histórii od roku 1898. Múzeum otvoril Lyle Tuttle - tetovač mnohých známych osobností.
S príchodom tetovania, ktoré sa datuje približne 6 000 rokov dozadu, mu ľudia pridali viacero funkcií: ochrannú, sociálnu, magickú a dekoratívnu. V modernej spoločnosti sa tetovanie vníma ako spôsob sebavyjadrenia.
Severské tetovanie
To isté sa, žiaľ, nedá povedať o pôvodnom obyvateľstve severného Ruska. Severovýchod Ruska a severozápad Ameriky tvorili jednu kultúrnu oblasť - Beringovo more - a aj tam sa tetovalo už dávno. Nálezy archeológov spojené so starovekou beringomorskou kultúrou naznačujú, že táto kultúra je veľmi stará. Sú medzi nimi malé kostené amulety zobrazujúce ľudské tváre s ryhami na brade. Z neskorších zdrojov je známe, že tetovanie žien u severných národov malo jednoduchý geometrický charakter na tvári: buď paralelné pásy na brade, alebo paralelné pásy od nosa po čelo s určitými obmenami v závislosti od regiónu. Napríklad na Čukotke sú to dva jednoduché pruhy od nosa, zatiaľ čo na ostrove Svätého Vavrinca ich majú Eskimáci tiež geometrické, ale sú to zložitejšie vzory na tvári a rukách, teda na miestach, ktoré sú viditeľné.
Na ostrove svätého Vavrinca tetovanie, tradičné pre tieto miesta, zaznamenali naši moreplavci zo severovýchodnej expedície Billings-Sarychev, ktorí ostrov navštívili. V atlase vydanom touto expedíciou a prezentovanom na výstave v Puškinovom štátnom múzeu výtvarných umení nájdeme obrázok ženy s takýmto tetovaním, ale je podpísaná ako "obyvateľka Čukčskej krajiny". V tom čase neexistovala jasná definícia, ktorú by neskôr vytvorili antropológovia. Rovnaké tetovanie možno vidieť na rytine z konca 18. storočia a pretrvalo až do konca 20. storočia.
Americký antropológ Lars Krutak navštívil ostrov svätého Vavrinca koncom 90. rokov 20. storočia. Fotografoval posledných nositeľov tohto tradičného tetovania na tvári. Hrozilo nebezpečenstvo, že sa táto tradícia stratí spolu so ženami, ale nestalo sa tak, pretože mladšia populácia túto tradíciu prevzala a v súčasnosti existujú tatéri, ktorí si osvojili tieto znalosti a pokračujú v tetovaní a nosia ho sami.
Zároveň nás na Čukotke môže ženské tetovanie na tvári opustiť ak nie dnes, tak zajtra. Nositelia tohto tetovania sú stále nažive, ale dajú sa spočítať na prstoch jednej ruky. Zostali len štyri ženy. Zatiaľ nemáme vlnu oživenia našej tradičnej kultúry. Obyvatelia Čukotky sa naopak snažia niekam odísť a začať iný spôsob života. Je možné, že v našej krajine bude táto tradícia prerušená, ale zachytil ju Dmitrij Babakhin, tetovač z Petrohradu, ktorý odfotil a nafilmoval na video poslednú z miestnych žien s tetovaním na tvári. Je nielen tatér, ale aj skutočný nadšenec tetovania, ktorý organizuje a cestuje na výskumné expedície. Snažil sa tiež opýtať starších žien, prečo sa dali tetovať, v akom veku a kto im to dal. Ale veľa si z toho nepamätajú, pretože sa to na nich vzťahovalo, keď mali sedem alebo osem rokov. Teraz sa západní antropológovia snažia rozlúštiť jeho význam, pretože samotní Čukčovia si ho už nepamätajú. Na jednej strane západný svet prispel k prerušeniu tejto tradície, ale ak ju dnes chcú nositelia tejto tradície oživiť, nevyhnutne sa obracajú k materiálom, ktoré zanechali západní učenci.
90. roky 20. storočia
Podobne ako v 80. rokoch, aj v 90. rokoch zohrávali celebrity veľkú úlohu v hlavných trendoch tetovania. Jedným z najikonickejších a najpopulárnejších tetovaní 90. rokov bola čelenka s ostnatým drôtom Pamely Anderson. Medzi ďalšie obľúbené vzory z tohto obdobia patria plamenné vzory, čínske znaky a slnečné tetovania.
Zdroj: pinterest.com
Na celom svete sa začali klásť otázky o používaní kmeňových a tradičných tetovaní na Západe. Rozmach digitálnej komunikácie viedol k celosvetovej diskusii o etike privlastňovania.
Rok 2000
Na začiatku 21. storočia sa zvýšila popularita tetovania spodnej časti chrbta. Toto miesto sa stalo jedným z najobľúbenejších tetovacích miest pre ženy. Na popularite získavajú aj motýle a symboly jin-jang.
Zdroj: pinterest.com
Trendy v tetovaní naďalej ovplyvňujú známe osobnosti. Popularita tetovania celebrít vzrástla najmä vďaka speváčke Rihanne.
Roky 2010
V roku 2010 sa objavili trendy v dizajne aj umiestnení tetovaní. V súčasnosti sú veľmi populárne malé tetovania na neobvyklých miestach, ako sú prsty na rukách alebo za ušami. Mnohí ľudia si vyberajú nepredvídateľné a kreatívne návrhy.
Zdroj: pinterest.com
Jedným z najobľúbenejších vzorov tetovania je tetovanie fúzov na malom prste. Medzi ďalšie obľúbené trendy patrí symbol nekonečna, pierka a čoraz populárnejšie kmeňové tetovania.
Oceánia - špeciálna oblasť histórie tetovania
V kultúre Oceánie zaujímalo tetovanie ústredné miesto porovnateľné s náboženskou maľbou. Tetovanie sa používalo ako znak zasvätenia a na identifikáciu postavenia. Prví Európania, ktorí navštívili Oceániu, napísali, že domorodci sa tetovali ako kostým. To je však naivný názor. V Európe sa napríklad nosia vyznamenania, ktoré hovoria o odznakoch vojenskej slávy, ale domorodci v Oceánii, a najmä lovci odmien, majú takúto funkciu ako tetovanie. Ak ste bojovník a zhromaždili ste veľa hláv svojich nepriateľov, zaslúžite si určité tetovanie, veľké a na významnom mieste. Aj ženy, aby ich neuniesli a neodviedli k inému kmeňu, si museli na telo dať príslušné znamenie.
Koruru maska alebo parata. 19. storočie. Zdroj: Musée du Quai Branly Jacques Chirac, Paríž
O Oceánii nemožno hovoriť ako o neoddeliteľnom a monokultúrnom regióne. Maorské (novozélandské) tetovanie je tetovanie ta-moko, ktoré sa aplikovalo na tvár mužov aj žien. Muži ju mali po celom tele, zatiaľ čo u žien sa sústredila okolo pier a na brade. Maorské tetovanie bolo v podstate pasom. Verili, že ak človek odíde do posmrtného života bez tetovania, nemôže sa pripojiť k predkom. Mohli by ste stráviť večnosť v očistci, pretože by vás nikto nepoznal. Je známe, že Briti robili náčrty maorských náčelníkov, ale keď ich ukázali osobe na portréte, nespoznala sa, pretože niektoré nuansy tetovania tam neboli zachytené. Tetovanie je pre nich neoddeliteľnou súčasťou ich osobnosti, rovnako ako sú pre Európanov črty tváre.
Účel tetovania vtedy a teraz
V dávnych dobách, keď neexistoval písaný jazyk, si ľudia odovzdávali vedomosti a komunikovali pomocou znakov. Jaskynné maľby sa zachovali vo veľkom počte. Kresby predmetov vo svete okolo nás sa dajú použiť na vyjadrenie myšlienok. Je to rovnaké ako písanie, ale namiesto písmen sú tu vtáky, zvieratá, kvety, vetvičky atď.
Tetovanie na koži slúžilo aj ako akýsi pas pre nositeľa. Až po počet a pohlavie detí.
V modernej dobe je tetovanie skôr pre krásu. Pokiaľ ide o určité skupiny ľudí, subkultúry, výber kresby je založený na posvätnom význame symbolu. Pre bežného človeka má v tomto kontexte význam aj maľovanie na telo, ale skôr povrchne, bez fanatizmu.
Napriek tomu je dôležité mať na pamäti, že obraz zostáva na pokožke dlho. Môže sa zmeniť pohľad na život, priority. Možno, že tetovanie už bude zdrojom duševného nepohodlia. Aby ste sa do tejto situácie nedostali, je vhodné zvoliť neutrálny, pozitívny obrázok. Napríklad vaše znamenie zverokruhu, obraz anjela strážneho.
Sušené hlavy
Maori nielenže lovili hlavy svojich nepriateľov a potom ich sušili, ale to isté robili aj so svojimi príbuznými. Takto si udržiavali pamiatku na svojich predkov. Pre nich má tetovanie taký vážny význam, pretože ho majú aj na hlave. Tieto potetované hlavy sú pre nich oltárom ich predkov. Tento zvyk bol rozšírený nielen medzi Maormi, ale aj v Jerichu a v starovekom Ríme. V konfliktoch alebo vojenských spojenectvách sa hlavy navzájom odoberali alebo vymieňali. S príchodom Európanov sa sušené hlavy (mokomokai) tak či onak dostali do mnohých európskych múzeí. V súčasnosti sa na Novom Zélande rozbehla silná vlna repatriácie potetovaných hláv.
Múzeum Branly vrátilo všetky hlavy zo svojej zbierky na Nový Zéland. Ide o etický bod, pretože ľudské hlavy nemôžete porovnávať s bežnými exponátmi. Hoci samotní Maori v minulosti obchodovali s Európanmi s hlavami, vymieňali ich za muškety.
Čo používali starovekí majstri tetovania?
V staroveku sa na tetovanie používali tie najjednoduchšie nástroje.
- Indiáni používali žraločie zuby a paličku.
- V Thajsku sa používali rozdrvené bambusové tyčinky.
- Na tichomorských a indických ostrovoch sa praktizovalo s úlomkami kameňov a rybích kostí.
Slovania používali zvieracie kosti a drevené naostrené palice. Na pokožku si nanášali drevený popol alebo používali hlinené pečate s farbivami. Národy južnej pologule používali ústricový sekrét, farebnú hlinu a rastlinnú šťavu. V iných častiach sveta sa používalo drevené uhlie a šťava, sadze, okor, henna a vermilón.
Neuveriteľné tradície Markézskych ostrovov
U mužov sa tetovanie aplikovalo prakticky na celé telo, na všetky dostupné miesta, a u žien má lokálnejší charakter - tvár, ruky, nohy. A mužskí bojovníci boli husto potetovaní.
Tetovaný obyvateľ Markézskych ostrovov. Zdroj: Múzeum Jacques Chirac Quai Branly, Paríž.
Tetovaný obyvateľ Markézskych ostrovov. Zdroj: Múzeum Jacques Chirac Quai Branly, Paríž
Európania, ktorí prvýkrát videli snedých ľudí pokrytých tetovaním, si hneď neuvedomili, že pred nimi stojí úplne potetovaný človek, a potom žasli nad týmto jemným umením tetovania. Puškinovo štátne múzeum výtvarného umenia má zbierku rytín podľa kresieb z výpravy Krusensterna, na ktorých sú zobrazení neuveriteľní markízski bojovníci, celí potetovaní.
Teraz Dmitrij Babachin študuje tetovania, ktoré vidí na rytinách a náčrtoch, ktoré so sebou priniesli prví objavitelia, a snaží sa ich oživiť. Robí tetovania na telách moderných ľudí. Dimitri hovorí, že ho dokonca smie použiť pre pôvodných obyvateľov Markézskych ostrovov, čo z ich strany znamená česť, úctu a uznanie.
Kde sa začalo tetovanie
Slovo "tatoo" vzniklo spojením dvoch slov, ktoré patria dvom rôznym národom. Z markézskeho jazyka "ta" znamená "znamenie" a z tahitského slova "too" znamená rana.
Staroveké tetovanie pochádza z primitívneho komunitného systému. Používal sa na to, aby sa o človeku dozvedel všetko. Aký kmeň, aké postavenie, aká magická sila volá.
Možnosť dlhodobej pigmentácie sa začala náhodne. Ukázalo sa, že sadze, ktoré sa objavia na čerstvej rane, zostanú na koži natrvalo ako čierna škvrna. Táto kvalita sadzí sa používala pri liečbe umelých rán. Ľudia si nielen dávali bodky a čiarky, ale začali si do kože zarezávať želané znamenia a do rán si vtierajú sadze. Náčrty starovekých tetovaní sa robili priamo na živej koži.
Sak Yan thajské tetovanie
V Thajsku je tetovanie rituálom s recitáciou mantier. Rituál vykonáva budhistický mních. Do zloženia atramentu, ktorý sa nanáša na tetovanie, sa niekedy pridáva aj popol zo spálených obzvlášť zbožných ľudí. Svet thajského tetovania je veľmi zložitý a obsahuje prvky budhizmu, brahmanizmu a animizmu. Je predmetom seriózneho štúdia a v súčasnosti sa stal veľmi populárnym po celom svete, najmä vďaka Angeline Jolie.
Thajské tetovanie sa neaplikuje náhodne. Na začiatku majster háda, hovorí s osobou, ktorej sa chystá urobiť tetovanie, a až potom si vyberie magické znamenie, ktoré mu môže pomôcť v určitej situácii. Bojovník muay thai potrebuje tetovanie na ochranu, silu a odvahu.
Nástroje používané na tetovanie
V priebehu času sa menilo nielen spoločenské vnímanie a obľúbené vzory, ale aj nástroje a atrament, ktoré sa na tetovanie používajú. Pre dnešné stroje sa nástroje vyrábajú z rôznych materiálov.
Nástroje na tetovanie používané v Polynézii vyžadujú dve osoby na tetovanie. Tieto nástroje pozostávajú z jednoduchej ihly a kladiva. Tetovači urobia niekoľko malých rezov do kože. Atrament sa potom vtĺka priamo do kože v mieste rezov.
Zdroj: pinterest.com
Podobné metódy sa používajú v kmeňových komunitách, kde kultúra tetovania odráža právo na odstúpenie. Staroegyptské tetovacie ihly boli vyrobené z bronzu. Ihly sa dodávali v rôznych veľkostiach na vytvorenie zložitých aj základných vzorov.
Pri prvých tetovaniach sa používal podomácky vyrobený atrament. Pravdepodobne boli vyrobené z popola, sadzí a zmiešané s olejom alebo materským mliekom. Samoanský atrament na tetovanie sa tradične vyrába zo svietnika, ktorý sa rozpaľuje nad horúcim ohňom. Z horiaceho orecha sa potom zbierajú sadze, ktoré sa zmiešajú s cukrom a vodou.
Tetovania z Latinskej Ameriky
V Latinskej Amerike existovali modifikácie všetkých možných druhov tetovania. Každý región mal svoje vlastné nástroje vrátane tetovania kaktusovými ihlami.
Zvláštny typ tetovania možno vidieť na členoch miestnych skupín organizovaného zločinu v Salvádore, Mexiku a Kolumbii. Štýl tetovania je chicano, ktorý má pôvod aj v tetovaniach amerických indiánov, španielskych námorníkov a zločineckých bossov. Tetovanie sa často aplikuje na celé telo a rozširuje sa na tvár. Stáva sa znakom asociálnosti. Súčasné tetovanie na ich tele môže byť celým príbehom o životnom príbehu danej osoby.
Isabel Muñoz. Portrét člena gangu Mara. Zdroj: Zbierka autora, Madrid © Isabel Muñoz, 2020
Renomovaná španielska fotografka Isabel Muñozová nafotila celú sériu fotografií členov gangu Maras (celým názvom Mara Salvatrucha) vo väzniciach. Niekoľko obrazov z tejto série je možné vidieť na výstave v Puškinovom štátnom múzeu výtvarného umenia. V dvadsiatom storočí sa tetovanie stáva atribútom kriminálnych subkultúr.
Výskumníci súčasného ruského tetovania a tetovania Maras zaznamenali, že majú rovnakú funkciu. Je to akýsi pas, "kto ste" a zároveň autobiografia "za čo ste boli vo väzení". Ruské kriminálne tetovanie je však sofistikovanejšie a má zložitejšiu ikonografiu. Pre nezasvätených je ťažké zistiť, čo to znamená. Napríklad aj podľa toho, kde sa dizajn nachádza, sa jeho význam môže líšiť. Tetovanie prsteňa možno označiť za druh heraldiky: v závislosti od toho, ktorý fragment je namaľovaný čiernou a ktorý bielou farbou a či je nad ním koruna alebo nie, sa mení aj jeho význam. Je to veľmi zložito rozvinutý ikonografický systém. Nanešťastie alebo našťastie sa postupne vytráca. Odborníci pracujúci vo väznici Butyr tvrdia, že ide o slabnúcu a možno aj zanikajúcu tradíciu. Tradičné tetovanie zlodejov sa teraz praktizuje menej.
Trestné tetovanie, globalizácia a sociálne médiá
Mafiána z Jakuzy, ktorý dvadsať rokov utekal pred japonskou spravodlivosťou, našli v Thajsku podľa tetovania, ktoré si dal urobiť vo väzení. Jedného dňa hral na ulici šach a na jeho chrbte bolo vidieť tetovanie. Odfotil ho nejaký turista a zverejnil na svojom účte. Fotografia získala obrovské množstvo lajkov a začala sa šíriť po internete. Fotografiu videli v Japonsku a identifikovali ju. Filozofia japonského tetovania zrejme nie je márna a naznačuje, že tetovanie by sa nemalo vystavovať na obdiv, že je to skrytá krása.
Electrosila: prvý strojček na tetovanie
Časom sa potreba cirkusových legiend úplne vytratila. Senzáciou tetovania na konci 19. storočia bol manželský pár Frank a Emma De Burghovci, ktorí sa stali svetoznámymi ako jedni z prvých ľudí, ktorí si nechali urobiť kresby elektrickým tetovacím strojčekom.
V roku 1891 vynašiel Američan Samuel O'Reilly prvý tetovací stroj na svete, ktorý bol založený na elektrickom pere Thomasa Edisona a používal sa na kopírovanie dokumentov. O'Reilly vylepšil Edisonov vynález tým, že stroj vybavil zásobníkom na atrament a nahradil ho množstvom vymeniteľných ihiel. Nový prístroj pracoval vysokou rýchlosťou a za sekundu urobil niekoľko vpichov.
Manželia Frank a Emma De Bourghovci boli prvými, ktorí experimentovali s týmto prístrojom: Emma dostala na chrbát obraz Poslednej večere a Frank obrovský kríž s nápisom "Hora Kalvária" na svojom tele.
História tetovania v Európe
V starovekom Grécku a Ríme sa tetovanie tradične používalo na označenie otrokov a zločincov. Starovekí Gréci si tento postup požičali od Peržanov. V starovekom Grécku sa tetovanie nerobilo na ozdobu, existoval kult ľudského tela a verilo sa, že ho nepotrebuje, že je dokonalé také, aké je. Gréci a Rimania však neboli jedinými obyvateľmi Európy. Ich susedmi na kontinente boli barbarské kmene, ktoré mali vlastné tetovania. Zmienky o tom sú v starovekých prameňoch, hoci je ťažké si predstaviť, ako tieto tetovania vyzerali, ako sa aplikovali, komu a prečo.
Na dávne korene tetovania si Európania spomenuli na začiatku novoveku, keď videli tetovanie obyvateľov Severnej Ameriky, ktorí začali jej kolonizáciu. Objavenie amerického tetovania bolo pre nich kultúrnym šokom. Začali hľadať paralely s vlastnou históriou a spomenuli si, že aj v Európe chodili ľudia nahí a potetovaní. Začali sa objavovať obrazy azda najzáhadnejšieho európskeho národa, Piktov, ako aj Bretóncov. Bol to však len výplod fantázie vtedajších objaviteľov.
Prvé dostupné vyobrazenia severoamerických Indiánov sa prvýkrát objavili vo viaczväzkových dejinách Ameriky, ktoré vydal flámsky vydavateľ a rytec Theodore de Brees. Vychádzal z rytín kresieb, ktoré vytvorili členovia francúzskych a anglických kolonizačných výprav. Francúzsky umelec Le Moyne de Morgue, ktorý bol na Floride, a anglický umelec John White, ktorý bol v Severnej Amerike z poverenia Francisa Drakea. Encyklopédia sa na svoju dobu vypredala v obrovskom množstve. Theodore de Brie v nej okrem obrázkov potetovaných Indiánov uviedol aj obrázky Bretoncov a Piktov, obyvateľov starovekej Európy, aby fenomén tetovania ľuďom lepšie priblížil. Tetovanie sa v ranom novoveku v Európe spájalo so znakom barbara a v 18. storočí, ako napríklad u Rousseaua, so vznešeným divochom, obľúbenou postavou osvietenskej literatúry. Určite však bola hranica medzi civilizovaným svetom a svetom, kde sa tetovanie používalo, prekreslená.
Obrazovka. Severná Afrika a Blízky východ. 19. storočie. Zdroj: Múzeum Jacques Chirac Quai Branly, Paríž.
Na veľtrhoch sú veľkým hitom ľudia, ktorí zabávajú zvedavcov vymyslenými príbehmi o tom, ako ich za záhadných a osudových okolností uniesli divosi a ako sa dali tetovať. Na tejto vlne sa začínajú objavovať aj profesionálni tatéri, ktorí cestujú z mesta do mesta s obrazovkami a kuframi plnými tetovacieho vybavenia.
V 19. storočí sa tetovanie stáva neodmysliteľnou súčasťou mnohých subkultúr. Začína sa šíriť v armáde a medzi námorníkmi.
Maximalisti
V roku 2006 bol Lucky Diamond Rich v Guinnessovej knihe rekordov zapísaný ako najviac potetovaný muž na svete. Jeho telo je takmer na 100 % pokryté tetovaniami, vrátane genitálií, uší a úst.
Myšlienka pokryť si celé telo tetovaním ho napadla už v detstve, ale dlho ju odkladal, až kým si nenechal urobiť svoje prvé: obrázok malej žonglérskej palice na stehne. Odvtedy si postupne robil ďalšie a ďalšie tetovania, až mu pokryli celé telo vrátane očných viečok. Potom si začal pokrývať pokožku svetlými tetovaniami na tmavých a pridával aj farby.
Šťastný diamantový boháč
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Na druhom mieste medzi mužmi je leopard Tom. Prezývku dostal pre svoju dúhovú kožu sfarbenú ako leopard. Mnohí ľudia si mysleli, že je blázon, ale jemu to bolo jedno.
Dvadsaťosem rokov svojho života strávil v špeciálnych jednotkách. Potom si uvedomil, že "všetko je prach", a utiahol sa z civilizovaného sveta na ostrov Skye, aby žil osamelo v chatrči, čítal knihy, chodil po lese po štyroch a zakrýval si hovno iba bedernou rouškou. Jeho telo bolo na 99,9 % pokryté škvrnitým tetovaním a mal vsadené tesáky, čo mu však nebránilo cestovať raz mesačne loďou po dôchodok a potraviny do konca života.
Tom Leopard
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Za najviac potetovanú ženu na svete sa považuje 59-ročná Julia Gnuse. Jej príbeh je iný ako Luckyho. Zriedkavé genetické ochorenie, porfýria, určilo vektor Juliinho života. Spočíva v tom, že jej pokožka sa pri vystavení slnku rozpadá. Aby zakryla početné jazvy, začala si 30-ročná žena pokrývať telo obrázkami z amerických televíznych programov, filmov a animovaných filmov. Viac ako štyristo tetovaní zachránilo Juliu pred komplexmi a škaredými jazvami.
Julia Gnuse
© sk. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Všetci vedia, že Rick Genest, alias Zombie Boy, ochorel na myšlienky na smrť vo veku 15 rokov po operácii, pri ktorej mu z mozgu odstránili nádor. V 21 rokoch sa stretol s Frankom Lewisom, ktorý pre neho a pre seba vymyslel koncept stabilného príjmu na nasledujúcich 5-7 rokov.
Realizácia tvorivých ambícií pána Lewisa priniesla Rickovi celosvetovú slávu, spoločenskú adaptabilitu vo svete módy a slušné honoráre.
Rick Genest
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Prvým človekom v Rusku, ktorý si dal vytetovať očné buľvy, bol Moskovčan Iľja Bomber. Pri takomto tetovaní sa do očnej gule zavedie ihla a vstrekne sa farbivo, ktoré sa potom samo rozšíri. Táto metóda nie je bezpečná a vždy existuje riziko straty zraku.
Mnohých však prekvapí, že tento postup je starý viac ako dvetisíc rokov. Bola vykonaná na zlepšenie videnia. Rímski lekári ho používali na liečbu bielych škvŕn na dúhovke. Lekár Galén vykonával operácie očí už v roku 150 pred Kristom.
Až do 19. storočia začali lekári používať ihly s atramentom na tetovanie rohovky, aby napravili deformácie a zákaly. Na tetovanie sa vyrábali rôzne konštrukcie ihiel - drážkované ihly, klastrové ihly, prvé strojčeky na tetovanie očí atď. V dvadsiatom storočí sa reklamy hemžili možnosťami zmeny farby očí touto metódou.
Injekčnú metódu tetovania očí vynašli Shannon Laratt a Dr. Howie. Tetovanie očnej buľvy bolo prvýkrát vykonané 1. júla 2007.
© en. wikipedia.org/wiki/History_of_tattooing
Tetovanie v Rusku
V písomných prameňoch sú zmienky o tetovaní u starých Slovanov. Ale špekulovať o dávnom období tetovania v Rusku je ťažké. Spoľahlivo sa vie len to, že za Petra I. sa zaviedlo značkovanie odsúdencov a zlodejov na viditeľných častiach tela, ale tetovanie ako také, t. j. vnášanie farby pod kožu, nebolo rozšírené. Masovo a dobrovoľne sa tetovanie, podobne ako vo zvyšku Európy, začalo vykonávať koncom 18. storočia, keď Európania začali cestovať do odľahlých kútov Tichého oceánu, najprv Cookove a potom ruské výpravy. Mnohí námorníci, členovia týchto výprav, sa tetovali na pamiatku miest, ktoré navštívili.
Najzaujímavejší je príbeh Američana Tolstého, ktorý bol členom Krušensternovej výpravy. Patril k najvyšším dôstojníkom, ale bol to veľmi výstredný človek. Všetci členovia výpravy si do denníkov zapísali, že sa na niekoľko dní zavrel v chatke u tatéra, odkiaľ vyšiel úplne potetovaný a potom všetkých šokoval svojimi tetovaniami.
Výsledkom týchto ciest sú dva zaujímavé javy. Domorodci sa vracali z expedícií a predvádzali sa ako kuriozity, pretože európski obchodníci rýchlo pochopili, že sa na tom dá dobre zarobiť. Rovnaký rýchly výskyt lokálnych potetovaných "divochov" sprevádzala historka, že ich uniesli domorodci a násilne potetovali.
Samostatnou, mimoriadne zaujímavou stránkou tohto príbehu boli obyvatelia Západu, ktorí z toho či onoho dôvodu skončili na vonkajších ostrovoch. Boli to buď obete stroskotania lode, alebo dezertéri, ktorí sa tam vylodili. Svojvoľne sa asimilovali s domorodcami a museli s nimi žiť mnoho rokov. Príbeh Francúza Josepha Cabriho alebo Jeana-Baptistu Cabriho, existujú dve verzie mena tejto postavy, ktorá skončila na Markézskych ostrovoch, je pozoruhodný. S najväčšou pravdepodobnosťou ho tam uväznili za zlé správanie. Úplne sa asimiloval s miestnym obyvateľstvom, oženil sa s náčelníkovou dcérou, naučil sa jazyk, naučil sa plaviť ako Markézania a bol celý potetovaný. Krusensternova výprava strávila 12 dní pri Markézskych ostrovoch, stretla sa s Francúzom a vzala ho so sebou. Nechcel opustiť ostrovy, pretože jeho život tam bol nádherný a bezstarostný. Bola to nehoda.
Podľa spomienok Krusensterna a členov expedície Cabri v istom okamihu na lodi zaspal, náhle sa rozpútala búrka a loď vyplávala na otvorené more. Ponúkli mu možnosť vyskočiť, aby sa mohol vrátiť, ale Cabri odmietol. V dôsledku toho sa dostal do Petrohradu a stal sa učiteľom plávania na škole v Kronštadte. Po čase sa vrátil do svojho rodného Francúzska, kde bol najprv hviezdou. Postupne sa však záujem oňho vytratil. Začal vystupovať na jarmokoch, na ktoré si zaobstaral niekoľko ďalších tetovaní a kostým z peria a palmových listov, ktorý nemal nič spoločné s tým, čo nosili obyvatelia Markéz. Pre väčší efekt dostal tieto dodatočné rekvizity.
Pôvod tetovania
Predpokladá sa, že tetovanie sa od úsvitu ľudstva používalo na zjazvenie tela pri bojoch so susednými kmeňmi a divokými zvieratami. Tetovanie sa tiež považovalo za znak výnimočnosti, ktorým sa vyčleňovali dôležité osoby.
Neskôr sa na svete objavili ďalšie dôvody tetovania:
- Prechod z detstva do dospievania. Chlapci, ktorí dosiahli vek dospievania, boli zasvätení do mužského života tým, že si nechali urobiť znamenie v podobe tetovania. Dievčatá dostali toto tetovanie po prvej menštruácii.
- Liečba. Tetovanie sa aplikovalo na pokožku na prevenciu chorôb a ich liečbu.
- Kozmetika. U kmeňa Majori mali ženy tetované obrysy pier. Bolo to niečo podobné ako kozmetika.
- Ochrana. Eskimáci, Jakuti, Čukčovia mali tetovanie, ktoré chránilo nositeľa pred prírodnými javmi.
- Talisman. Tetovanie sa považovalo za talizman proti rôznym zlým duchom, talizman pre šťastie.
- Patronát. V niektorých kmeňoch sa verilo, že ľudia majú ochrancov medzi zvieratami. Napríklad tetovanie v podobe medveďa alebo orla chránilo pred katastrofami a prispelo k práci.
- Zvádzanie. V Sumeri a Babylone si ženy maľovali svoje telá nebeskými znameniami, aby upútali pozornosť mužov.
- Značka. Otroci boli označení vytetovaným identifikačným znakom, ktorý označoval páchateľa.
- Zastrašovanie. Na vytvorenie bojovného a zastrašujúceho vzhľadu si muži v Polynézii nechávali na telo tetovať žraločie zuby alebo hroty oštepov.
- Identifikačná značka. Ženy niektorých národov majú špeciálne tetovanie na označenie svojho rodinného stavu.
- Náboženstvo. Pútnici mali náboženské tetovania. Veriaci mali tetovanie v tvare kríža alebo iniciálok Ježiša Krista.
- Tabuľka s evidenčným číslom. V Rusku za Petra Veľkého mali vojaci na zápästí nakreslený kríž a číslo so suchým pušným prachom. Bolo potrebné zistiť, ku ktorej vojenskej jednotke patril zranený alebo zabitý vojak.
Výstava tetovania v Moskve
Na výstave, ktorá sa koná v Galérii európskeho a amerického umenia XIX-XX storočia (Volchonka 14) od 3. marca do 31. mája, sa môžete zoznámiť s etapami tetovania v rôznych regiónoch sveta s použitím rôznych materiálov: od tradičných umeleckých predmetov až po diela moderných umelcov. Diela súčasných aktívnych tatérov budú vystavené na trojrozmerných silikónových modeloch - odliatkoch skutočných častí ľudského tela - vytvorených špeciálne pre túto výstavu. Medzi umelcami, ktorí dokončili návrhy tetovaní, sú poprední súčasní umelci z celého sveta: Philip Liu, Hank Schiffmacher, Jack Rudy, Guy Atchison, Alex Binney, Dr. Lacra, Tin-Tin, Paul Booth, Horiyoshi III, Leo Sulueta a ďalší.
Rozhovor s Nataliou Morozovovou viedli Varvara Škermeneva, zástupkyňa vedúceho oddelenia organizácie výstav v Puškinovom štátnom múzeu výtvarného umenia, a Aleksandra Savenková, vedúca špecialistka pre výstavy a výstavnú činnosť.
Zhrnutie
Tetovanie je neoddeliteľnou súčasťou niektorých kultúr. V západnom svete trvalo istý čas, kým sa dekoratívny atrament stal spoločensky prijateľným. Tetovanie sa stalo populárnym až v posledných päťdesiatich rokoch.
Dôkazy o tetovaní v starovekých civilizáciách sú úžasné. Tetovanie v dávnych dobách sa zvyčajne spájalo s liečbou, na rozdiel od dnešnej kozmetickej hodnoty. Vo vývoji trendov a trendov v tetovacom svete ešte stále prebieha veľa zmien, kto vie, kam by to mohlo viesť ľudstvo.
