Od wczesnej starożytności lew zajmował centralne miejsce w rytuałach i systemach wierzeń różnych społeczeństw. Starożytni Egipcjanie wyobrażali sobie lwicę jako boginię wojny, Sekhmet. Później lew stał się symbolem boga Ozyrysa, który stworzył sąd nad zmarłymi. W dolnoegipskim mieście Leontoe Field czczono boga lwa Micha i jego dwa lwie młode, Szu i Tefnut. Dwugłowy lew reprezentował słonecznych bogów świtu i zachodu słońca, a dwa lwy stojące do siebie plecami reprezentowały przeszłość i teraźniejszość.
Tańczący lew. Chiński taniec lwów związany jest z dawnymi wierzeniami Chińczyków Han, którzy w noc sylwestrową pragnęli odpędzić złe duchy i sprowadzić szczęście do swoich domów. W buddyzmie lew symbolizuje prawo, mądrość, duchową gorliwość i osiągnięcie prawdy.
W czasach starożytnych lwy były symbolami ochronnymi związanymi z jedną z czterech stron świata. Z tego powodu postacie zwierząt były postrzegane jako strażnicy wejść do grobowców w starożytnym Egipcie, a także bram świątyń asyryjskich, babilońskich i chińskich. Indoeuropejczycy używali posągów lwów jako strażników bram miejskich. Para lwów symbolizuje władcę o podwójnej władzy i autorytecie. Lew jest także strażnikiem skarbu i drzewa śmierci.
W symbolice alchemicznej lew odgrywa istotną rolę, oznaczając siarkę i filozoficzną rtęć.
Lew w herbie miasta Włodzimierza - znak generalny dynastii książąt włodzimierskich i suzdalskich
Gwiazdozbiór i znak zodiaku Lwa
Największą gwiazdą w gwiazdozbiorze Lwa jest Regulus, co z łaciny oznacza "królewski". W starożytnym Egipcie gwiazdozbiór ten wznosił się w zenicie na początku wiosny, otwierając "martwy sezon", kiedy to pustynia była opanowana przez lwy, a człowiek nie miał na nią wstępu. Egipcjanie wierzyli, że pod znakiem tej konstelacji rodzą się wielcy władcy.
Starożytni Grecy wierzyli, że gwiazdozbiór ten to lew nemejski, potomek Tyfona i Echidny, którego pokonał Herakles. W czasach starożytnych rytualny pojedynek króla ze zwierzęciem był częścią rytuału koronacyjnego nie tylko w Grecji, ale także w Azji Mniejszej i na Bliskim Wschodzie. Po zwycięstwie nowy władca zyskiwał władzę nad porą roku, w której panował. W tym przypadku mówimy o wiośnie i wczesnym lecie. Tradycja europejska przypisuje znakowi zodiaku Lew takie cechy, jak wojowniczość, siła, próżność, szlachetność, naturalny autorytet i wielkość ducha.
Znak zodiaku Lew. F. del Cossa, fresk w Palazzo Sciphanoia, Ferrara, XV w.
Gdzie jeszcze powinienem powiesić obraz przedstawiający lwa według feng shui?
Najpierw należy zdecydować, w jakiej pozie przedstawiony jest potężny strażnik.
Skaczący lub kucający lew
Wizerunek lwa skaczącego lub kucającego, zgodnie z zasadami feng shui, symbolizuje szczęście. Dobrym miejscem dla lwa jest biuro. Król bestii powinien być jednak dobrze oświetlony światłem słonecznym, ponieważ potrafi wykorzystać energię światła dziennego i przekształcić ją w siłę twórczą.
Lew na piedestale
Lew przedstawiony na jakimś postumencie lub piedestale oznacza przywództwo. Ten amulet jest odpowiedni dla osoby, która chce kierować innymi ludźmi, przywódcy. Jest tu jednak pewien niuans: jeśli taka osoba jest już skłonna do autorytaryzmu, talizman może uczynić z niej prawdziwego dyktatora i autokratę. Z podobnego powodu obraz "lew" według feng shui nie jest odpowiedni dla wszystkich kobiet. Dla tych, którzy są przesadzeni, lepiej zrezygnować z takich dekoracji we wnętrzu.
Lew św. Marka
W chrześcijaństwie lew jest emblematem św. Marka, ponieważ jego Ewangelia podkreśla królewski majestat Chrystusa. Święty ten jest uważany za patrona Wenecji, dlatego skrzydlaty lew stał się herbem miasta. W dawnych czasach wierzono, że lew śpi z otwartymi oczami, a lwie młode rodziły się martwe i ożywały, gdy ojciec tchnął w nie życie. W związku z tym lew symbolizował również czujność, siłę duchową i zmartwychwstanie. Lew jest strażnikiem fundamentów Kościoła.
Herb Wenecji
Święty Marek. Miniatura z "Wystawnej księgi godzin księcia de Berry", XV w.
Lew jako symbol - co oznacza i gdzie występował w malarstwie chłopskim
Na moich zdjęciach wykonanych podczas podróży po rosyjskiej północy ten okaz drapieżnego ssaka należącego do podrodziny dużych kotów, przedstawiciela rodzaju pantera o nazwie "Panthera Leo", można zobaczyć dość często. Może to sprawiać mylne wrażenie, że lwy były malowane we wszystkich zaułkach obwodów archangielskiego i wołogodzkiego, ale to nieprawda. A raczej nie do końca - rosyjski chłop kochał lwy i w regionach, gdzie panowała moda na malowanie domów, często je malował.
Ale ta moda na mapie północnej Rosji była trochę nietrafiona - w jednej dzielnicy nie można znaleźć lwów, a w drugiej na frontonie jest namalowane coś lub coś innego. Znalezienie lwa, który został namalowany ponad 100 lat temu przez nieznanego malarza domowego, to wielka radość, dlatego w swoich podróżach szukam takich "egzotycznych" działek.
Dlaczego jednak lew jest tak uwielbiany przez Rosjanina? Nie da się teraz udzielić jednoznacznej odpowiedzi, ale z rozszczepionym mózgiem możemy spróbować zrozumieć tok myślenia rolnika i dać odpowiedź - to zwierzę było egzotyczne (nie rysowano ani psów, ani wilków, kotów, łosi czy jakichkolwiek dzików), ale jednocześnie było "zadziorne" i było wiernym pomocnikiem różnych postaci biblijnych w jednej osobie. Malując lub zlecając malarzowi namalowanie lwa, pan domu niejako postawił na nim strażników. Oczywiście obraz nie chroniłby przed rabusiami czy złodziejami, ale stojąc przed wyborem fabuły, właściciel wybrał najbardziej oczywistą i akceptowalną na tę okazję.
O wiele ciekawsze jest pytanie, skąd artyści ludowi wzięli ten wizerunek? Odpowiedź nie jest taka trudna - z heraldyki; wystawienie języka jest tego oznaką. Pod pojęciem lwa heraldycznego należy jednak rozumieć wiele źródeł - są to m.in. herb Wielkiej Brytanii, żeliwne lwy z Petersburga i tanie popularne druki.... Dziś opowiem o symbolice lwa. Materiał będzie nudny - mnóstwo cytatów, obcych zwrotów i odniesień.
Przed rozpoczęciem wycieczki chciałbym oświadczyć - w dającej się przewidzieć przeszłości na terytorium Rosji nie było lwów! Niektórzy mogą uznać to stwierdzenie za oczywiste i niedorzeczne, ale regularnie otrzymuję listy od osób, które uważają, że te małe zwierzątka zostały zaczerpnięte z natury, a lwy żyły powszechnie wśród Rosjan, ponieważ panował tam inny klimat. Oczywiście ci, którzy tak twierdzą, mają odchylenia umysłowe, ale jest ich zaskakująco wielu!
Tak więc, aby zamknąć to pytanie na zawsze, zrobię mały ekskurs do historii dekoracji domów słowiańskich: okna z szybami w domach zwykłych ludzi pojawiły się dopiero na przełomie XVIII i XIX wieku - szkło okienne było bardzo drogie, a nawet w XVIII wieku pochodziło prawie wyłącznie z importu. Pierwszą hutę szkła w naszym kraju otworzył w 1635 r. Szwed Elisey Coyet "...nadano dział i rudę rzemieślnikowi Elisey Coyet, a hucie naszej nakazano produkować wyroby szklane w naszym państwie moskiewskim". W fabryce produkowano tylko fiolki dla Aptekarskiego Prikazu (Wydziału Farmacji) i wyroby szklane.
W połowie XVIII wieku nastąpiła eksplozja rosyjskiej gospodarki dosłownie przemysłowej - fabryki i zakłady powstawały jak grzyby po deszczu, budowano, oczywiście, i huty szkła, tak że w 1804 roku było ich już 114. Ale tylko nieliczni produkowali szkło okienne - technologia była skomplikowana, a produkcja kosztowna. Bogatszych chłopów stać było na wykonanie tylko jednego małego okienka na dom i oszklenie go, pozostałe okna były szklane.
Białe kuchenki pojawiły się mniej więcej w tym samym okresie - na początku XIX wieku, więc prawdopodobieństwo, że ktoś przedstawiał lwy lub kwiaty w ciemnych i zadymionych chatach, jest zerowe. Poza tym można je malować tylko na płaskiej powierzchni - desce, ale w wyniku rewolucji przemysłowej - w połowie XIX wieku - pojawiła się także deska tartaczna. To właśnie wtedy, w latach pięćdziesiątych XIX wieku, narodziła się tak piękna ozdoba rosyjskich domów, jaką są opaski z propylowaną rzeźbą.
Natomiast rzeźba nadwołżańska to rzeźba "głucha" lub "okrętowa", która jest starsza; najstarszy znany przykład pochodzi z 1814 roku. Wynika z tego słuszny wniosek - malarstwo domowe w domach chłopskich nie mogło pojawić się wcześniej niż w połowie XIX wieku. Kursowały już statki i maszyny parowe, wydawano gazety, rewolucjoniści z "Ziemi i woli" robili zamieszanie wśród pospólstwa..... Trudno sobie wyobrazić biegające tygrysy szablozębne i lwy jaskiniowe.
Społeczeństwo rosyjskie przed rewolucją było bardzo religijne i dlatego ludzie czerpali swoją wiedzę o świecie wyłącznie ze świętych ksiąg. Można powiedzieć, że przez wieki Rosjanie nie czytali niczego poza Biblią, a zatem świat rosyjskiego chłopa doskonale wpisuje się w chrześcijański paradygmat - wszystkie zjawiska pogodowe, głody i epidemie, lwy i lewiatany, wróżki i diabły, dogmaty moralne i grzechy, rozwarstwienie klasowe i syfilis - wszystko to składa się na zwyczajowy świat chrześcijanina. Stąd będziemy tańczyć.
"Lew jest dzikim i drapieżnym zwierzęciem, dobrze znanym wszystkim i dlatego nie wymaga specjalnego, szczegółowego opisu. Wygląd zewnętrzny lwa jest majestatyczny, jego trzepocząca grzywa, szczerzące się brwi, błyszczące zęby i śmiały wygląd naprawdę robią piorunujące wrażenie. Lew ma niekiedy ponad 8 stóp długości i ponad 4 stopy wysokości. Skóra lwów ma przeważnie kolor czerwono-brązowy. Ich odwaga i nieustraszoność stały się przysłowiem.
Te drapieżne zwierzęta występowały kiedyś na bagnistych brzegach Jordanu, ale z powodu corocznego wylewu rzeki porzuciły je i stały się jeszcze bardziej dzikie i odważne (Jr 49,19). Alegoryczne odniesienia do cech i właściwości lwów, tych w istocie królów zwierząt, są w Biblii bardzo liczne i tak jasne, że nie wymagają specjalnych wyjaśnień.
Pismo Święte często wspomina na przykład o jego straszliwym ryku, ostrych zębach, wściekłych oczach, walecznych atakach za ofiarą i szybkich skokach, z jakimi na nią naciera. Żydzi, którzy tak dobrze znali tę szlachetną bestię, nadawali jej różne nazwy w zależności od wieku i płci, takie jak: młode lwiątko, stary lew, lwica itd. (Pwt 33,22; Ezechiel 19,2; Ps 33,11; Ozeasz 5,14; Liczb 23,24 itd.). Samson (Sdz 14, 5. 6) i Dawid (1 Samuel 17, 34. 37) szczęśliwie walczyli z lwami. Prorok z Judei został rozszarpany przez lwa, gdy wracał do domu z Betel (3 Samuela 13:24,26). Daniel został uratowany od lwów, do których fosy został wrzucony (Dan. rozdz. 6).
Lwy w Piśmie Świętym są symbolem ludzi, odznaczają się szczególną siłą, mocą i potęgą (Dn 7,4). Ryk lwa jest przyrównany do słowa Bożego (Jow 4,10-11), które zawsze działa porażająco na serca ludzkie (Am 3,4-8). Rosnący lew, pragnący pożreć człowieka, jest przyrównany do diabła, który dąży do zniszczenia człowieka (1P 5,8).
W Księdze Hioba o lwie czytamy: "ryk lwa i głos ryczącego lwa są uciszone, a zęby skruszone, potężny lew ginie bez zdobyczy, a dzieci lwicy są rozproszone".
A w Księdze Pr. Nahum zawiera jeszcze jedno reliefowe, alegoryczne przedstawienie wieku, wyglądu i dzikości lwów, a mianowicie: "Gdzież teraz jest jaskinia lwów, mówi, i to pastwisko dla lwich młodych, gdzie lew, lwica i lwiątko chodzili, i nikt ich nie straszył, lew kradł, aby nakarmić swoje młode, i smagał swoje lwice, i napełniał swoje jaskinie i legowiska zdobyczą, którą można było ukraść?". (Nahum. 2:11).
Wszyscy poeci starożytności nawiązywali do szlachetnej odwagi i siły króla czworonogów, a nieliczne z nich można znaleźć także w Piśmie Świętym. Przedstawienia lwów nie są rzadkością w rzeźbach asyryjskich i babilońskich, a także w zabytkach Egipcjan, którzy, jak wiadomo, czcili lwy. Obecnie rzadko widuje się lwy w Syrii, ale często można je spotkać w Chaldei. Były i są one często spotykane wzdłuż rzek Eufrat i Tygrys. Stary lew z zachodniej Azji ma czarną grzywę i stąd jego prawdopodobny przydomek Shachal, czyli czarny lew. (Biblia. Stary i Nowy Testament. Tłumaczenie synonimiczne. Encyklopedia biblijna... Arch. Nikiphore. 1891).
W dawnej literaturze rosyjskiej praktycznie nie ma opisów tego wielkiego kota, chyba że Studyta Damasceński w swoim dziele "Miscellanea starożytnych filozofów o niektórych naturach zwierząt" podaje dość szczegółowy opis: "Lew jest królem wszystkich czworonogów, tak jak orzeł jest królem wszystkich latających. Ma wspaniałą klatkę piersiową, mocne kolana, mocne stopy, królewskie i pełne strachu spojrzenie. Jego sierść jest gęsta, pysk szeroki, żebra mocne, biodra grube, nogi świetne, chód dumny, szyja gruba. Jego kości nie mają ani otworu, ani mózgu, jak u innych zwierząt... Gdy biegnie, by schwytać zwierzę, nie pochyla głowy, lecz trzyma ją wysoko, jak niezwyciężony król... Je dużo, ale pije mało".
Obraz potężnej bestii został podkreślony przez pewne szczegóły: "gdy jest rozwścieczony, uderza ogonem w żebra", "kocha honor, bestie padające przed nim na ziemię nie mają siniaków". Osobno wiele uwagi poświęcono potężnemu rykowi drapieżnika, tak potężnemu, że za jego pomocą może on ogłuszyć swoją ofiarę: "Lew swoim mocnym i strasznym głosem unieruchamia bestie, których nie może schwytać z daleka" oraz "Mówią bowiem, że lwy odpoczywają w swoich legowiskach na górach i ukrywają się, aby swoją chytrością płoszyć inne zwierzęta, którymi się żywią". A gdy lew zobaczy jakieś (zwierzę), które się zbliżyło, szybko podrywa się, głośno ryczy i ogłuszając je niezmiernie, atakuje i chwyta lwa (ofiarę), zanim strach rozluźni jego żyły" (interpretacja Cyryla Aleksandryjskiego). Na starość próbuje się odmłodzić, zjadając inne zwierzę: "Ale kiedy jest chory i zbliża się do śmierci, nie ma na to lekarstwa, tak jakby zjadł tylko małpę. Dlatego, gdy jest chory, ryczy i wszystkie zwierzęta zbierają się w jego jamie, wtedy przychodzi też małpa, a on nie pożąda żadnego innego zwierzęcia, tylko chwyta małpę i zjada ją".
W różnych "fizjologiach", gdzie każde zwierzę było postrzegane także z religijnego i dogmatycznego punktu widzenia, często lew jako król zwierząt był przedstawiany jako typ Chrystusa - Króla Pokoju. Na potwierdzenie tego przytoczono właściwości, które upodabniają zwierzę do Chrystusa.
Pierwszą cechą przypisywaną lwu jest ożywianie swoich młodych: "Kiedy lwica rodzi młode, rodzi je martwe i patrzy na nie przez trzy dni, aż przyjdzie ojciec i dmuchnie na jego twarz, a ono ożyje", warto zauważyć, że między narodzinami młodego a jego ożywieniem mijają trzy dni, czyli dokładnie tyle, ile trwało życie Chrystusa ("Tak więc trzeciego dnia Bóg, Ojciec wszystkiego, wskrzesił swego pierworodnego Syna i 'narodził się przed wszelkim stworzeniem'").
W wersji bizantyjskiej lwica rodzi nie tylko martwego, ale i ślepego kociaka, a nacisk w interpretacji położony jest na ślepotę, gdzie kocię porównane jest do poganina, który nie został jeszcze uświęcony sakramentem chrztu ("Także z narodów wierzących, bo przed chrztem są martwi, ale po chrzcie otrzymują wzrok od Ducha Świętego").
W późniejszych wersjach motyw wskrzeszenia młodych znika, a lwica rodzi samego lwa, który przez trzy dni leży bez tchu, by potem powstać i "zacząć panować nad wszystkimi zwierzętami ziemi". Jeszcze wyraźniej widać tu paralele z Chrystusem i Dziewicą Maryją - "Lwicą jest Najświętsza Maryja Panna, a lwem - Chrystus, który umarł w grobie w ciele przez trzy dni i trzy noce, a nie panował w Bóstwie; zstąpił do podziemi i złamał wieczną wiarę; trzeciego dnia zmartwychwstał i królował nad wszystkimi świętymi".
Drugą cechą przypisywaną lwu było to, że rzekomo śpi z otwartymi oczami: "Kiedy lew śpi w swojej jaskini, jego oczy są przebudzone, ponieważ jego powieki są uniesione, jak zaświadcza Salomon w Pieśni nad Pieśniami, mówiąc: 'Śpię, lecz serce moje jest przebudzone'. Bo mój Pan był martwy w ciele na krzyżu, ale Jego Bóstwo po prawicy Ojca było przebudzone". Prostszą interpretację tego uśpienia znajdujemy w "O niewyspanym oceanie Zbawiciela": "Lew śpi jednym okiem, a patrzy drugim. Tak też i Chrystus, śpiący w grobie w ciele, widział wszystko jako Bóg".
Trzecią cechą charakterystyczną lwa, która łączy go z Synem Bożym, jest to, że Panthera leo zakrywa ogonem swoje ślady, gdy próbuje uciec przed prześladowaniami - "Gdy idzie na górę, choć łapie zdobycz i czuje zapach człowieka, ogonem zakrywa swoje ślady, tak że ci, którzy za nim idą, nie znajdują jego śladu i nie łapią go". W ten sam sposób Jezus, w swoim ludzkim wcieleniu, ukrył swoją Boską naturę. Ale z pewnością nie było tchórzostwa w ucieczce przed myśliwymi - "I zakrywa ogonem swoje ślady, żeby go nie upolowali". Ale kiedy go opuszczą, wraca do nich bez lęku, a dzięki posiadanej sile dużo z nimi walczy".
Jednak w staroruskiej tradycji prawosławnej i ikonografii wizerunek lwa jest ściśle związany z wizerunkami diabła i śmierci, dlatego nierzadko widuje się ikonę króla bestii w postaci śmierci "szukającej kogo pożreć".
Opowieść o sporze życia i śmierci, która opisuje śmierć, jest do niej porównywana jako mająca "straszny wygląd, jak lew ryczący". Wśród różnych świętych, którzy są kuszeni, jest też lew (drapieżnik jako taki, a często demon przypominający lwa).
Lew (wraz z orłem i cielcem) stał się bardzo popularny w ikonografii dzięki wizji proroka Ezechiela. Prorok opisał w nim niesamowitą istotę o czterech twarzach - człowieka, orła, lwa i cielca. Te same zwierzęta zostały wspomniane w Apokalipsie przez Jana Teologa. Początkowo wizję Ezechiela interpretowano jako istotę Chrystusa, gdzie każda część przedstawiała jakąś istotę: człowiek - wcielenie, cielę - ofiarę, lew - zwycięstwo nad śmiercią, orzeł - wniebowstąpienie. W późniejszych czasach przyjął się zwyczaj odnoszenia zwierząt do ewangelistów. W ten sposób lew stał się symbolem Marka.
Oczywiście, inne religie nie unikały lwa, na przykład w starożytnym Egipcie bogini wojny i palącego słońca Sekhmet była przedstawiana jako lwica, a sam lew był przewodnikiem w życiu pozagrobowym. W starożytnej Grecji lwy były również uważane za strażników śmierci, a zwycięstwo nad nimi rozumiano jako triumf życia. W Indiach nasz bohater jest jednym z wcieleń Wisznu, w Mongolii, Chinach i Japonii lew jest obrońcą dobra.
W heraldyce lew i jego odmiana, lampart, zajmują szczególne miejsce. Według Lakera lew jest symbolem siły, odwagi i wielkoduszności, a lampart - męstwa i odwagi. Jeśli ktoś jest zainteresowany, może łatwo znaleźć wszystkie odmiany lwów heraldycznych, ale w skrócie można powiedzieć, co następuje:
- Zwierzę przedstawione z profilu, stojące na dwóch tylnych łapach, to w rzeczywistości lew.
- Lew maszerujący, dotykający trzema łapami ziemi, zwrócony profilem do lwa lamparta.
- maszerujący z podniesioną jedną łapą, ale zwrócony całą twarzą - lampart.
- stojący na dwóch tylnych nogach, zwrócony całą twarzą - lampart lwi.
I musi być obecny wystający język, ponieważ usta bez widocznego języka są symbolem upokorzonego, pokonanego lwa.
A na przystawkę symbolika alchemiczna: zielony lew to uniwersalny rozpuszczalnik (mieszanina kwasów solnego i azotowego). W niektórych traktatach alchemicznych oznaczał również tlenek ołowiu lub massicot. W Różańcu Filozofów lion jest nazywany "naszą rtęcią", czyli materiałem, z którego składają się wszystkie znane metale. Jak lew w średniowiecznych bestiariuszach jest naczelnym zwierzęciem, tak materia pierwotna jest główną substancją w świecie metali. W traktacie złoto próbuje podważyć prymat rtęci, która odpowiada: "Ale przecież Ja Cię począłem, a Ty ze Mnie się narodziłeś".
Tekst i zdjęcia autorstwa Nikołaja Telegina. (Większa część materiału pochodzi z artykułu N. V. Butskikh "Symbolika lwa w sztuce staroruskiej").
Zwycięzcy lwów
Symbol lwa jako uosobienia władzy jest ściśle związany z mitologicznym motywem zwycięstwa nad tym groźnym zwierzęciem. Starotestamentowy sędzia, czyli władca Samson, zabija lwa gołymi rękami. Przyszły król hebrajski Dawid również walczył z lwem.
Herkules zabija lwa nemejskiego. Fragment starożytnej wazy greckiej
Herkules dokonuje tego samego wyczynu, zabijając lwa nemejskiego. Niektórzy badacze uważają, że zwycięstwo bohatera nad lwem symbolizuje przekazanie władzy królewskiej przez starego władcę nowemu.
Odżywianie
Lwy są mięsożercami, a ich dieta opiera się wyłącznie na mięsie. W naturze zwierzęta polują zbiorowo w nocy, sporadycznie w ciągu dnia. Role są wyraźnie rozdzielone. Samiec zastrasza ofiarę przeraźliwym rykiem, a szybkie i zwinne samice błyskawicznie atakują swoje ofiary. Czynnik zaskoczenia jest bardzo ważny, ponieważ lwy mogą szybko biegać tylko na krótkich dystansach.
Białe lwy są trudniejsze do upolowania, ponieważ nie mają maskującej sierści. Zdarzają się samotne polowania młodych samców wędrujących bez stada. Skuteczność takich polowań wynosi zaledwie 17% w porównaniu z 30% w przypadku polowań zbiorowych. Dzienne zapotrzebowanie każdego lwa wynosi 7-8 kg mięsa. W Afryce drapieżniki żerują na bawołach, gazelach Thomsona, guźcach, zebrach i antylopach gnu.
Głodny biały lew na polowaniu
Szczęśliwe i wytrzymałe lwy mogą zmierzyć się z dorosłą żyrafą, hipopotamem, słoniem. Zwierzęta nie odmawiają jedzenia padliny i zwierząt hodowlanych, a ich ofiarami padają inne drapieżniki, które wielkością ustępują lwom.
Lwy, które z różnych powodów nie są w stanie schwytać dużych ofiar, żywią się gryzoniami, ptakami, gadami, podbierają strusie jaja, wykańczają hieny i sępy. Lew może zjeść jednorazowo od 18 do 30 kilogramów mięsa. Po zabiegu mogą pozostać bez jedzenia przez okres od 3 do 14 dni. Dieta w ogrodach zoologicznych nie jest tak zróżnicowana jak w środowisku naturalnym. Większość lwów jest karmiona wołowiną.
Lew Jerozolimski
Zgodnie z kalendarzem hebrajskim, znak zodiaku zwany lwem symbolizuje miesiąc Aghv, który przypada na lipiec i sierpień. Lew jest także godłem plemienia Judy, z którego wywodzili się dawni królowie żydowscy i do którego należał Jezus Chrystus. Wyznawcy judaizmu wierzą, że oczekiwany Mesjasz również będzie pochodził z tego plemienia. Lew Judy jest znakiem słonecznym, który ma zniszczyć kłopoty i cierpienia ludu izraelskiego. Zgodnie z przepowiednią Talmudu, w dniu przyjścia Mesjasza Bóg wyjmie słońce z jego "osłony" i spali wszystkich złych, a sprawiedliwym przyniesie uzdrowienie. Lew znajduje się na tarczy herbowej Jerozolimy na tle wizerunku Ściany Płaczu. Gałązki oliwne wokół tarczy symbolizują pokój i ciszę.
Herb Jerozolimy
Udostępnij link
Origins.
Totemy są pradawnymi przodkami herbów
Wymyślanie i używanie różnych znaków i symboli jest nieodłączną cechą człowieka. Zwyczaj wybierania specjalnego, charakterystycznego emblematu dla siebie lub dla swojej rodziny i plemienia ma bardzo głębokie korzenie i jest rozpowszechniony na całym świecie.
Znaki i symbole plemienne nazywane są totemami; są one najbliższymi krewnymi herbów. Słowo "totem" pochodzi z Ameryki Północnej, a w języku rdzennych Amerykanów słowo "ototem" oznacza "jego klan". Zwyczaj tworzenia totemu polega na tym, że klan lub plemię wybiera zwierzę lub roślinę jako swojego przodka i patrona, od którego wszyscy członkowie plemienia czerpią swoje pochodzenie.
Przodkowie herbów - różnych symbolicznych wizerunków - byli używani od starożytności. Zarówno legendarni bohaterowie, jak i prawdziwe postacie historyczne często posiadały osobiste emblematy. Na przykład hełm Aleksandra Wielkiego był ozdobiony koniem morskim, a hełm Achillesa - orłem. Tarcze zdobiono również różnymi emblematami.
Tak więc insygnia i emblematy istniały zawsze i wszędzie. Jednak heraldyka pojawiła się w czasach systemu feudalnego w Europie Zachodniej.
Wyprawy krzyżowe
Ponieważ wszyscy żyli w swoich własnych domenach, nie było poważnej potrzeby wprowadzania rozróżnień.
Teraz jednak sytuacja się zmieniła.
1000 lat temu papież zebrał rycerzy i wyruszył w podróż na południe Azji, aby szerzyć chrześcijaństwo na Wschodzie. Często rycerze biorący udział w krucjatach spędzali całe dnie w hełmach i zbrojach. Przy takiej ilości uzbrojonych ludzi rozpoznanie się nawzajem było prawie niemożliwe. Aby ułatwić to zadanie, posługiwano się symbolami - znakami identyfikacji osobistej żołnierzy. Wojownicy, którzy powrócili z Palestyny, zachowali je jako święte i przekazali dalej. W ciągu kilku dziesięcioleci te znaki rozpoznawcze stały się symbolami ich rodzin i klanów.
Zwiastuny
W kampanii brało udział wielu rycerzy, czasem ponad sto tysięcy. Konieczne stało się zapamiętanie wszystkich herbów i ustalenie zasad ich używania. Opracowanie tych zasad powierzono weteranom kampanii znanym ze swego męstwa.
Heer-alt, herald, heraldmeister (od niemieckiego słowa "stary mistrz", "weteran") - osoba, która opracowała ogólne zasady i reguły tworzenia herbów.
