Tatuaże Scytów z Ałtaju
Jedno z najsłynniejszych znalezisk archeologicznych XX wieku - zamrożony w wiecznej zmarzlinie pochówek znaleziony na płaskowyżu Ukok w górach Ałtaj. "Wiek ałtajskiej księżniczki to 2 500 lat. Dzięki naturalnej komorze zamrażania w górach Ałtaju do naszych czasów zachował się cały materiał organiczny z pochówków datowanych na VI-III w. p.n.e. epoki żelaza został odkryty w w 1865 r. przez W.W.Radłowa wykopaliska w kurhanach Berel i Katanda w górach Ałtaj, oraz w 1929 r., przez ekspedycję akademika S.I. Rudenko trakt Pazyryk, gdzie znajdują się grobowce Pazyryków Szlachta plemienna Pazyryków.
Dzięki odkryciom archeologów możemy zobaczyć, jak wyglądała ludność Ałtaju 2 500 lat temu. temu. Po odkryciu mumii w Pazyryku stało się jasne, że tatuaże są charakterystyczne dla dosłownie całego starożytnego świata. Tradycja tatuażu żywa w kulturze wielu ludów świadczy o zachowaniu do dziś dawnych zwyczajów pogańskich.
Tatuaże wykonywano w najbardziej prymitywny sposób, używając igieł do rysowania https://srt.tattoomarket.ru/, a następnie wcierano je w skórę. czarna sadza lub czerwony atrament.
Tatuaż - oznaka szlachetności
W plemionach scytyjskich tatuaż na ciele służył do zastraszania wrogów i stanowił "przepustkę" do innego świata. Tatuaż był oznaką szlachectwa lub niewolnictwa. Do dziś w niektórych częściach północnych Indii istnieje starożytne powiedzenie, że po spaleniu zwłok pozostaje po nich tylko Tatuaż jest ozdobą duszy..
Tatuaż jest czymś w rodzaju herbu, narodowości i paszportu. W starożytności przywiązywano dużą wagę do bransoletki na przedramieniu, w Indiach nazywa się ją bajuband i nadal jest to jedna z obowiązkowych biżuterii dla panien młodych. Przykładem anatomicznej istoty symboliki tatuażu jest Skojarzenie kciuka dłoni z symboliką małżeństwa.
Herodot z Halikarnasu w swojej "Historii" napisał, że Szlachetni Scytowie wyróżniali się od wszystkich innych specjalnymi tatuażami. Mężczyźni również robili sobie tatuaże po dzielnych bitwach i wyczynach wojennych. Te jednak, którzy nie mieli żadnych wzorów na swoich ciałach, nie mieli honoru. W wielu kulturach, w których istnieje kult sprawności wojownika i łowcy., zwierzęta często pełnią rolę duchów opiekuńczych i są znakiem rozpoznawczym wojownika, nieustraszonego łowcy lub konkretnego plemienia.
Rzymski uczony Pomponiusz Mela w swojej Biografii opisowej wskazał, że że plemiona scytyjsko-agatryjskie malowali swoje ciała, ale wzory były takie same. A Grek, który mieszkał w II wiek n.e., grecki lekarz Sekstus Empiryk wspomina, że... że Scytowie i Sarmaci Nawet niemowlęta były tatuowane jako talizman. Wzory zdobiły ręce, nogi poniżej kolan, szyje, a nawet pośladki mężczyzn, ale ale na twarzach nie ma tatuaży.
Mapa dorzecza rzeki Tarim i pustyni Takla Makan
W dawnych czasach tatuaże były prostsze.
O tym, jakie rysunki nanosili na skórę Scytowie, Saka i Sarmaci, archeolodzy mogą sądzić na podstawie mumii zachowanych w górzystym Ałtaju.
Do Scytów należą Mumie kaukaskieznalezione na terenie dzisiejszych Chin Chiny: na pustyni Takla-Makanw dolinie rzeki Tarim i na cmentarzyskach w Xinjiang. Archeolodzy uważają, że mogą to być członkowie atanazjańskiej koczowniczej kultury południowosyberyjskiej, który żył ok. 3 800-2 000 lat temu.. Te mumie są ozdobione proste tatuaże w postaci figur geometrycznych i ornamentów roślinnych. Niespodziewanie. wzory są koloru czerwonego.co jest zgodne z pismami Herodotaktóry powiedział, że Scytowie malowali swoje ciała na czerwono.
Kształt Loulan Piękno Takla Makan
В w 2007 r. Li Jin, genetyk z Uniwersytetu Fudan (ChRL), wykazał po analizie DNA, że markery genetyczne wskazują na pochodzenie Mumie tarimskie z Azji Wschodniej. Wszyscy badani mężczyźni mieli chromosomy Y charakterystyczne dla osób pochodzących z Europy Wschodniej, Azji Środkowej i Syberii. Europa Wschodnia, Azja Środkowa i Syberia - haplogrupa R1a1aco jest bardzo rzadkie w Chinach.
Mitochondrialne DNA u samic również wskazuje na pochodzenie wschodnio- i zachodnioeuropejskie (haplogrupy C, H i K). Grupa dr Zhou doszła do wniosku, że mieszana populacja zamieszkiwała Kotlina Tarimska Wskazuje to, że plemiona wschodnie (syberyjskie) i zachodnie, które zamieszkiwały Kotlinę Tarim, demonstrują mieszanie się plemion indoeuropejskich z ludnością syberyjską gdzieś w rejonie Ałtaju, skąd być może dotarli już do Takla Makan.
Twarze mumii z Miejsce pochówku Subashi w Xinjiang na twarzach na cmentarzysku Subashi w Xinjiang. linie i spiralki na policzkach i czole. Na przykład u jednej z kobiet żółte spirale schodzą od górnych powiek oczu przez mostek nosa do skrzydełek nosa, a na policzkach widać czerwone trójkąty z żółtymi spiralami w środku.
Tajemnicze linie na twarzach.
Co ciekawe, wzory tatuaży można znaleźć na posągach scytyjskich oraz na biżuterii. Na przykład trzy równoległe poziome linie na policzkach znajdują się na wizerunku bóstwa znalezionego w "Gruba mogiła" w pobliżu Dniepropietrowska. Podobny znak tatuażu można znaleźć na figurce jeźdźca scytyjskiego z syberyjskiej złotej kolekcji Piotra Wielkiego, oraz na twarzy mężczyzny na pierścieniu z grodziska Issyk w Kazachstanie.
Podobny znak, być może dokładnie tatuaż, występujący również u Sarmatów. Na metalowych tabliczkach znalezionego uzdy w pobliżu Bałaklei (Charków region Ukrainy), archeolodzy zobaczyli obraz twarz mężczyzny z liniami na policzkach.. Taki tatuaż miał miejsce również wśród Sogdyjczycy, naród irańskiSogdyjczycy - lud irański, który żył między rzekami Amu Darią i Syr Darią w Azji Środkowej: Mężczyźni sogdyjscy narysował po trzy paski na każdym policzku.
Ptaki, bestie i gryfy.
W scytyjskich kurhanach grobowych kultury Pazyryk (VI-III w. p.n.e.) w górach Ałtaj zostały odkryte w XX wieku dobrze zachowanych zmumifikowanych szczątków ludzi, którzy żyli 2500 lat temu, naukowcy dostrzegli na ciałach o niezwykłej wartości artystycznej tatuaże o skomplikowanych wzorach. Jak napisał w swojej pracy "Tatuaż.Tatuaż i malowanie ciała w scytyjskiej kulturze militarnej"historyk Alan Akimowicz SlanovTrzy z ośmiu mumii scytyjskich miały wizerunki na ciele: 60-letni mężczyzna z kurhanu Drugi Pazyryk, mężczyzna z pochówku lodowego Górny Kaljin.
Kobiety z tego koczowniczego plemienia Scytów również miały tatuaże, zwłaszcza słynny mumia "księżniczki Ukok"z cmentarzyska Ak-Alakha z V-III w. p.n.e. Księżniczka Ukok jest uważany za przedstawiciela wyższej warstwy społeczeństwa Pazyryku. Na większości tatuaży widnieją fantastyczne zwierzęta, a wśród nich argali - ssak parzystokopytny, poroża jeleni.drapieżnik z rodziny kotowatych. kot, koń, kulan.
Ramię kobiety z ałtajskiego płaskowyżu Ukok zdobił ramię gryfa z poskręcanym ciałem, kopytami, dziobem i rogami jelenia. Głowa gryfa, ale w mniejszej skali, została powtórzona jako ornament na rogach stworzenia i na jego grzbiecie. Poniżej gryfa znajdowała się scena polowania: baran z odrzuconą do tyłu głową i lampart cętkowany z ogonem zwiniętym przy nogach. Jeszcze niżej znajduje się mityczna bestia z pazurzastymi łapami, pasiastym ogonem, ciałem jelenia i głową gryfa. Pewna scytyjska księżniczka miała na nadgarstku wytatuowaną głowę jelenia z rozgałęzionymi rogami. Rysunek skręconego zwierzęcia został powtórzony na paliczku kciuka. Charakterystyczne dla scytyjskiego stylu zwierzęcego są sceny walk na śmierć i życie między drapieżnikami a ofiarami.
Scytowie, którzy żyli w górach Ałtaju w górach Ałtajwytatuowane na piersiach, ramionach, przedramion, goleni, palców i kręgosłupa.. Prawie wszystkie tatuaże były zoomorficzny. Na przykład, mongoloidalny mężczyzna z drugiego kurhanu Pazyryk był pokryty misternymi rysunkami, które zajmowały większą część jego ciała. Po lewej stronie klatki piersiowej widniał wizerunek gryf biegnący w górę i w kierunku prawego ramienia. Na prawej nodze miał wytatuowaną rybę i łańcuch górskich baranów - argali; prawe ramię oplatał skrzydlaty potwór, najprawdopodobniej smok, osioł, jakieś mityczne stworzenie z wystającymi łapami i kolejny argali. Argali w skoku był również na lewym ramieniu. Na ramieniu znajdowało się inne zwierzę, które łączyło w sobie cechy lamparta, orła i jelenia.
Eksperci zasugerowali, że rysunki zostały umieszczone na ciele tak, aby wydawały się ożywać podczas ruchu. Wzdłuż kręgosłupa mężczyzny znajdowały się "lecznicze" znaki w kształcie kropek.
Trzeci Scytyjczyk ma podobne tatuaże: mityczny zwierzę kopytne położył ją na ramieniu w taki sposób, jakby przerzucony przez ramię. Etnografowie uważają, że wizerunek tego stwora na ramieniu miał znaczenie rytualne: magiczny potwór mógł strzec bram do innego świata i przepuszczać tylko tych ludzi, na których widział swoją pieczęć.
Archeolog i historyk Natalia Połosmak w swoim artykule "Ptaki w tatuażu Pazyryka" mówi nam, że Na palcach scytyjskich mężczyzn znajdują się tatuaże ptaków, które przypominają gęsi, głuszce i cietrzewie.
Starożytny historyk rzymski Ammianus Marcellinus w IV wieku napisał, że Scytowie farbowali swoje twarze, ciało i włosy na niebieskoa jaskrawość ich ubarwienia zależała od zamożności. Ale literat Moor Gonorath wierzyli, że niektórzy Scytowie Scytowie farbowali włosy na czarno..
Jordania na wyspie Skandzia
Sarmackie kurhany w Astrachaniu - złote "Bogomolne Piaski"
Tajemnica ałtajskiej księżniczki
Ałtajscy szamani są przekonani, że dziewczyna nie była księżniczką. Według nich była ona przodkinią ludu Ałtaju i przewodniczką między tym światem a zaświatami. Tak nazywano uzdrowicieli, czarowników i uzdrowicielki. Świadczy o tym miejsce pochówku z dala od innych krypt, choć Pazyrykowie grzebali także w klanach rodzinnych.
Rekonstrukcja miejsca pochówku "ałtajskiej księżniczki".
Naukowcy odkryli, że dziewczynka nie została pochowana od razu - dopiero po kilku miesiącach. Możliwe, że przed pochówkiem tak ważnej osoby odprawiono jakieś starożytne rytuały. Ciało było balsamowane specjalnymi mieszankami olejów, żywic, rtęci i wosku.
Naukowcy ustalili również, co spowodowało śmierć "Księżniczka Ukok". Był to rak piersi czwartego stopnia. Choroba, niestety, nie oszczędza nawet uzdrowicieli i zielarzy.
Rekonstrukcja na podstawie danych medycznych
W dzieciństwie lub w wieku nastoletnim zachorowała na zapalenie kości i stawów. Przyczyny tej dość ciężkiej choroby, której towarzyszył ból i uogólniony proces infekcji, leżały w niekorzystnych warunkach życia i urazach.
Kiedy miała dwadzieścia kilka lat, dotknęła ją inna poważna choroba - rak piersi, który wyniszczał ją przez ostatnie pięć czy siedem lat. Podczas ostatniego zimowiska na Ukok w październiku przyjechała całkowicie chora: w nowoczesnym języku zdiagnozowano u niej czwarte i ostatnie stadium raka piersi. Ten etap charakteryzuje się silnymi bólami i silnym odurzeniem powodującym utratę sił fizycznych.
Rezonans magnetyczny ujawnił szereg zmian ogniskowych w mumii o podwyższonym sygnale MRI. Można spekulować na temat kilku wariantów pochodzenia tych ognisk, ale należy zauważyć, że w każdym przypadku są one przejawem wystarczająco poważnej patologii, która mogła być przyczyną zgonu. Można wyróżnić dwa najczęstsze warianty powstawania ognisk patologicznych, zwłaszcza że dzielą się one wyraźnie na dwie odrębne grupy w zależności od charakteru sygnału MR. Opcja pierwsza to zapalenie kości i szpiku kostnego jako objaw ogólnego procesu septycznego, a opcja druga to onkologia.
W tym stanie mogła spaść z konia i doznać poważnych obrażeń. Upadek nastąpił na prawą stronę: ucierpiała prawa skroń, prawy bark i prawy staw biodrowy. Prawa ręka nie doznała obrażeń podczas upadku, ponieważ była przyciśnięta do tułowia. W tym czasie ramię było już prawdopodobnie nieaktywne, o czym świadczą patologiczne zmiany w jego tkance, odzwierciedlające w efekcie proces rozpadu żywej tkanki. Jednak nawet po takim urazie prawdopodobnie jeszcze żyła, ponieważ w okolicy pachwinowej i pachowej po stronie prawej widoczne są zmiany obrzękowe o charakterze przedsionkowym.
...Obecność gęstych węzłów w prawej przestrzeni pachowej oraz węzła w prawym gruczole sutkowym wskazuje na proces przedśmiertny, który rozprzestrzeniał się z centrum na peryferia <...> Z patologicznego punktu widzenia możemy przyjąć, że mamy do czynienia z tkanką o nieprawidłowych właściwościach; najprawdopodobniej jest to guz pierwotny w prawym gruczole sutkowym oraz węzły chłonne objęte przerzutami nowotworowymi
Dlaczego sądzimy, że to właśnie zimowy wypas był przyczyną upadku? Ponieważ w jej stanie (skrajne wyczerpanie, odurzenie, bóle pleców i obrzęk limfatyczny na prawym ramieniu) wędrówka mogła być jedynym powodem, by wsiąść na konia i ruszyć w drogę. Chorej kobiety nie porzucono ani nie zabito, unicestwiając jej niedolę, ale zabrano ją ze sobą. A kiedy już raz znalazła się na Ukok, podobno nigdy więcej nie wstała...
Według patologów, sądząc po stanie mumii, ciało mogło być przechowywane przez dwa lub trzy miesiące, najwyżej sześć miesięcy. Pochówek odbył się w połowie czerwca, o czym świadczy ostatnie pożywienie jednego z koni pochowanych wraz z kobietą, składające się z gałązek, których roczne pierścienie miały już nowe formacje komórek charakterystyczne dla tej pory roku. Z analizy pyłkowej wynika również, że pochówek odbył się w warunkach zbliżonych do okresu wiosennego na wyżynie ałtajskiej.
Na podstawie tych danych można stwierdzić, że śmierć kobiety nastąpiła w styczniu lub marcu. W obu przypadkach nie zmarła natychmiast na skutek urazu głowy, co zakończyłoby jej cierpienia i ból, ale żyła jeszcze 3-5 miesięcy. I przez cały ten czas była przykuta do łóżka. Jej ogólne samopoczucie przed śmiercią było niewątpliwie bardzo trudne. Nie sposób nie wspomnieć tu słynnego badacza szamanizmu Jakutów A. А. Popov (2006), który zauważył, że słynni szamani umierają w straszliwych męczarniach.
Klątwa mumii
Mówi się, że kiedy wydobyto mumię, ziemia wokół zadrżała, a helikopter, który ją przewoził, kilkakrotnie lądował awaryjnie.
Kataklizmy rzeczywiście przyszły na ziemię Ałtaju jak z rogu obfitości. Trzęsienie ziemi, gwałtowne gradobicie, wzrost liczby samobójstw w regionie, a w końcu wielka powódź...
Czy winę za to wszystko ponosi księżniczka Ukok? Szczególnie wierzą w nią okoliczni mieszkańcy. Ałtajczycy wierzą święcie, że kapłanka strzegła bram podziemnego świata, aby złe duchy nie mogły uciec i siać spustoszenia. Wierzą, że wszystkie kłopoty, które spadły na ziemię ałtajską, to zemsta Białej Mistrzyni.
Co więcej, podobno jeszcze przed rozpoczęciem wykopalisk mała dziewczynka z pobliskiej wioski przepowiedziała. Twierdziła z przekonaniem, że naukowcy naruszą grób szlachetnej kapłanki, która przeklnie za to ziemię Ałtaju.
Mumia "ałtajskiej księżniczki" w laboratorium
W grudniu 2015 r. kilku mieszkańców Ałtaju złożyło pozew o powrót księżniczki Ukoki do ojczyzny. I nie tylko o powrocie, ale także o pochówku. Zebrano ponad 22 000 podpisów od mieszkańców. Inicjatorem pozwu był Akai Kine, szanowany wśród miejscowych szaman.
Złożenie pozwu poprzedziły liczne spotkania, protesty społeczne, apele do różnych władz, w tym do Akademii Nauk Federacji Rosyjskiej, rządu Republiki Ałtajskiej, prokuratury, Administracji Prezydenta Rosji oraz osobiście do Władimira Putina. W związku z licznymi apelami przedstawicieli małych ludów Syberii w Republice Ałtaju utworzono społeczny komitet ds. pochówku szczątków (mumii).
Odtwarzanie wizerunku ałtajskiej księżniczki
Ludzie tak gorliwie domagali się rozwiązania problemu, że zaczęli to wykorzystywać politycy, obiecując, że jeśli zostaną wybrani na takie czy inne stanowisko, zwrócą księżniczkę. Ostatecznie jednak pozew został odrzucony.
Decyzję sądu miejskiego w Gorno-Ałtajsku, który odrzucił pozew o pochowanie mumii ałtajskiej księżniczki, skomentował Akai Kine:
"Nie jesteśmy w stanie oprzeć się ustalonym normom "moralnym" współczesnego świata, w którym za normalne uważa się wykopywanie zmarłych i obracanie prochów przodków. Według naszego światopoglądu, światopoglądu rdzennych mieszkańców Ałtaju, jest to niedopuszczalne.
Syberyjska panna lodowa - czy jest sama?
Od czasu jej odkrycia na Syberii znaleziono wiele mumii, zarówno kobiet, jak i mężczyzn. Dlatego dziś możemy mówić o co najmniej dwóch Syberyjskich Pannach Lodu. (W rzeczywistości odnaleziono osiem mumii, ale niektóre z nich zostały odkryte już w połowie XX wieku, kiedy możliwości badań i konserwacji były ograniczone).
Jedna mumia miała tatuaże, a pozostałe nie. Jak to możliwe?
Naukowcy konsultowali się z ekspertami medycyny sądowej. I rzeczywiście, badania w podczerwieni przeprowadzone według ich wskazówek wykazały, że wszystkie mumie bez widocznych tatuaży nadal mają tatuaże, i są one wyraźniejsze i piękniejsze, ale nie są widoczne dla normalnego oka!
