Mexico is een land dat veel reizigers van over de hele wereld wensen te bezoeken. Mexico biedt zijn gasten niet alleen de gelegenheid om te ontspannen op de prachtige stranden, maar ook om kennis te maken met de interessante cultuur, de oude architectonische monumenten en de ongewone keuken. Over het land gesproken, velen stellen zich een kleurrijke Mexicaanse schedel voor.
Cultureel Erfgoed
De Mexicaanse cultuur is zeer verrassend voor buitenlanders die er voor het eerst komen. Beelden van skeletten en schedels volgen reizigers overal. In souvenirwinkels worden toeristen graag de symbolen van de dood getoond en wordt hen aangeboden felgekleurde schedels of materialen met doodshoofdmotieven als souvenirs te kopen.
Toeristen zijn verbijsterd door de skeletvormige mannequins in de winkels. Vreselijke figuren die met het einde van het leven te maken hebben, zijn op alle nationale feestdagen aanwezig. Om dit te begrijpen, moet men het historisch verleden van de natie bestuderen. En alleen dan kan men begrijpen wat de Mexicaanse schedel betekent.
Geschikte plaatsen op het lichaam voor een tatoeage van de schedel
- In het ideale geval wordt de afbeelding op de bovenarm geplaatst, misschien wel de meest gebruikelijke plaats voor een mannelijke tatoeage. Het symboliseert je moed en serieuze aanpak van elke kwestie.
- Een kleine tatoeage op de pols.Een kleine tatoeage op de pols, vooral een schedel met kaart, is een goede optie voor gokkers en zal geluk aantrekken.
- Schedel op de borst Geschikt voor mannen met een goede fysieke conditie, die ze graag aan anderen laten zien. Een tatoeage als deze zal niet onopgemerkt blijven!
- Je kunt een hele mouw aan je onderarm met bloemen, een kroon en andere elementen. De keuze hangt af van je voorkeur, maar voor grotere tatoeages is het aan te raden een individueel ontwerp te bedenken waarmee je je kunt onderscheiden van de massa.
- Een universele optie is een tatoeage Op het beenEen tatoeage op het been is een universele optie, vooral als je vaak shorts of korte broeken draagt. Het is geschikt voor zowel mannen als vrouwen, is duurzaam en kan elke maat hebben. Meestal uitgevoerd in zwart-wit.
- De tatoeage op de rug met een wolf of een ander agressief dier is een typisch mannelijke keuze, die ons een moedige en zelfverzekerde man toont.
- Een extravagante optie is de tatoeage of een gezicht.Een extravagante optie is de gezichtstatoeage, zoals een kleine schedel op de slaap. Belangrijk: Wees bijzonder voorzichtig met dergelijke tatoeages, want ze zijn vrij moeilijk te verwijderen, bovendien zullen alle medewerkers op de hoogte zijn van uw karakter en voorkeuren.
De cultus van de dood
Voordat de Spanjaarden arriveerden, werd het gebied bewoond door de Azteken. In tegenstelling tot de Europeanen hadden de Azteken geen strikt taboe op het onderwerp dood. De godsdienst van de mensen vertelt op een iets andere manier over de oorzaken die de menselijke ziel naar de hemel leiden.
Het idee dat alleen dappere krijgers die in de strijd sterven, of vrouwen die in het kraambed sterven, geluk mogen vinden na de dood. Alle anderen, die vredig op hun oude dag zijn heengegaan, zouden Mictlantecuitli ontmoeten, de god van de onderwereld. Hij zou voor de overledenen verschijnen met een masker in de vorm van een schedel en bepalen dat hun zielen vernietigd zouden worden. De Azteken geloofden dit en hielden des te meer van de wereld en brachten offers om haar majesteit de dood gunstig te stemmen. De Mexicaanse schedelcultuur wordt tot op de dag van vandaag bestudeerd.
Moderne Mexicanen vereren de dood en verzinnen er liefkozende definities voor:
- Zwarte meesteres;
- liefste;
- heilige dood;
- de bruid.
Wat de Schedel Tattoo betekent
De gangbare betekenis van dit ontwerp is dood, vervagen, de vergankelijkheid en het snelle einde van iemands leven voorstellend. Natuurlijk zijn dergelijke thema's niet geschikt voor elke persoon, dus je moet de tatoeage niet zetten als je een vrolijk persoon bent.
- Schedel met vleugels Kan een optimistische uitkomst voorstellen, het begin van een nieuw leven, de overgang naar de hemel. Deze tatoeage geeft een hoopvol gevoel.
- De tegenovergestelde betekenis is... schedel met een slang. Dit beeld symboliseert onsterfelijkheid en gelijktijdige wijsheid, geeft vertrouwen in jezelf, je kracht, fungeert als talisman.
- U kunt het op uw onderarm of een ander deel van uw lichaam plaatsen. de schedel van een dier (uil, stier, geit, wolf). Dit symboliseert moed, de wil om tot het uiterste te gaan.
- Opmerking: de schedel wordt ook gebruikt in criminele kringen, het betekent vastberadenheid en een verlangen naar macht, vaak gebruikt door criminele bazen.
- De schedel met de klok symboliseert de vergankelijkheid van de tijd. Hij kan dienen als een herinnering aan het feit dat het leven niet eeuwig is en dat je tijd moet hebben om zoveel mogelijk te doen.
- Schedel met een mes - Een symbool van strijdlust en agressie, geschikt voor mannen die niet bereid zijn tot compromissen en gewend zijn te vechten voor een plaats onder de zon. Hetzelfde geldt voor een tatoeage met een draak.
- Schedel met veren Hetzelfde geldt voor de draak tattoo, die een schedel met veren of een zwarte raaf in zijn ontwerp heeft.
De zwarte raaf is ook een populaire tattoo voor motorrijders en bikers die graag flirten met de dood. Het beeld is een herinnering om te nemen wat het leven te bieden heeft.
Feest van de Doden
De samensmelting van christelijke en heidense culturen resulteerde in het Feest van de Doden. In Azteekse tijden waren er herdenkingsrituelen. Er waren twee belangrijke:
- Mikkailuitontli, om de kinderen te eren die gestorven waren.
- Socotuetzi, herdenking van de nagedachtenis van de volwassen generatie.
Toen veroverden de katholieken het gebied en voerden hun eigen feestdag in, Remembrance Day for the Dead, die wordt gevierd op 2 november, onmiddellijk na Allerheiligen.
Geleidelijk aan werden deze feestdagen gecombineerd en de hedendaagse Mexicanen vieren de Dag van de Doden twee hele dagen in het begin van november. De Mexicaanse schedel wordt vaak gebruikt om carnavalssouvenirs en -kostuums te maken.
Velen geloven dat op 1 en 2 november de zielen van overleden dierbaren de levenden kunnen bezoeken. Mexicanen komen naar het kerkhof, brengen geschenken naar de graven, praten met de zielen van de overledenen en herinneren zich de beste momenten van hun leven. Maar deze dagen is er geen ruimte voor verdriet en rouw. De mensen houden verschillende feestelijkheden, wenden zich tot de Godin van de Dood en vragen haar om geluk, gezondheid en moeilijkheden voor hun vijanden. De dood is voor hen niet het einde van het leven.
Het symbool van de Dag van de Doden in Mexico is de Calavera, wat Spaans is voor "Mexicaanse schedel". Zelfs kinderen blijven niet buiten de festiviteiten. Ze eten graag doodskisten gemaakt van chocolade en schedels gemaakt van suiker.
Schedel tattoo foto
Andere artikelen met een soortgelijk thema:
- Mandala: de geschiedenis en...
- Tattoo van een dromenvanger -...
- Tattoo van een paardenbloem. Foto en...
- Tattoo Dragonfly. Foto en...
- Tattoo Swallow: foto &...
- De traditionele tatoeages in ...
- De tatoeage op het gezicht - ...
- De Maya's: de geschiedenis en...
- De tatoeages van de Draken.
- Geschiedenis van de criminaliteit...
- Geschiedenis van de tattoo....
- Tatoeage: doodskop op hand (80 foto's)
- Yin-Yang tatoeage - betekenis en foto
- Tattoo Phoenix. Betekenis en foto
- Tatoeage met lelies -...
- Tattoo met rendier -...
- Tattoo met katten -...
- Tatoeage met bloemen -...
- Tatoeage bossen - betekenis en foto
- Tattoo met slangen -...
- Tattoo Bear - betekenis en foto
- Tatoeage van een walvis - betekenis en foto
- Tattoo met een kroon -...
- Tatoeage met een klavertje -...
- Tattoo Labyrinth. Beeld en betekenis
- Tattoo op de elleboog -...
- Tattoo olifant. Betekenis en foto
- Tatoeage wolf - betekenis en foto
- Tatoeage met een tijger - betekenis en...
- Tattoo kristal. Beeld en betekenis
Tatoeages Calaveras
De laatste tijd zijn tatoeages met afbeeldingen van symbolen van de dood erg populair. Dat kan zijn:
- kruizen;
- schedels;
- slangen;
- kraaien.
Een tatoeage op het lichaam is niet alleen een andere manier om respect te betuigen aan mensen die deze wereld voorgoed hebben verlaten, om eer te bewijzen aan hun nagedachtenis, maar ook een symbool van moed en wedergeboorte. Dit is waarom veel mensen een Mexicaanse schedel bestellen. De betekenis van de foto draagt niets engs of angstaanjagends in zich.
Zwarte streken
Zwarte gel eyeliner in een potje is een ander noodzakelijk voor het maken van een make-up calavera schoonheidsproduct. Gel Intenza van L'Oréal Paris, bijvoorbeeld, is goed genoeg.
Vul met deze kleur de oogleden en de oogzone in, evenals het puntje van de neus (maak een omgekeerd hart met een "staart" op de neusbrug). Teken met een dun penseel "tanden" op de huid van de lippen. Daarbuiten, kun je verder gaan en de "glimlach" uitbreiden. Maar voordat je dat doet, is het de moeite waard om een felle lippenstift aan te brengen.
© tere_zzz_a
Calaveras. Wie is het?
Maar op het toppunt van populariteit onder tatoeages staat het symbool van de dag van de doden - Kalavera. De godin van de dood wordt afgebeeld als een meisje met een schedel in plaats van een hoofd en bloemen in plaats van ogen. De schedel is versierd met verbazingwekkende patronen, waarvan bloemmotieven niet de minste zijn.
De Calaveras tatoeages worden bij voorkeur op de borst, de heupen of de schouders aangebracht. Er worden ook twee symmetrische tatoeages in één keer gezet, bijvoorbeeld op de armen en de dijen. Ook kledingfabrikanten gebruiken vaak haar beeltenis. T-shirts en T-shirts met doodshoofden in felle kleuren zijn bijzonder geliefd bij de jongere generatie. Tijdens carnaval dragen veel meisjes een masker met de afbeelding van de Koningin van de Doden. In Mexico is dergelijke kledij bijzonder populair.
De Dag van de Doden is een traditie die in het land is ontstaan lang voordat de Spaanse veroveraars er aankwamen. Dit is de meest nationale en zeer ongebruikelijke feestdag in Mexico, waarvan het belangrijkste kenmerk - de Mexicaanse schedel. Het is niet alleen geliefd bij volwassenen, maar ook bij kinderen. En veel Mexicanen geloven dat als het niet bestond, het uitgevonden had moeten worden.
Witte achtergrond
Begin met de voorbereiding van je huid - die moet op zijn minst bleek zijn, zo niet helemaal wit. Om een dergelijk resultaat te bereiken, gebruikt u ofwel make-up op waterbasis (het is enerzijds een betrouwbare optie, anderzijds kunt u uw make-up er zonder veel moeite afwassen), ofwel foundation van de lichtste tint. Speciale pigmenten zoals SFX van NYX Professional Makeup werken ook.
Gebruik een vochtige spons voor het aanbrengen. De dekking moet dicht zijn, dus beknibbel niet!
© k.rina_mv
Tatoeage Betekenis voor Meisjes
De beeltenis van de Heilige Dood is een zeer krachtig en doeltreffend amulet voor meisjes. Met een op Muertos geïnspireerde tatoeage heeft de drager de mogelijkheid om er in de ogen van mannen volkomen onweerstaanbaar uit te zien. Deze afbeelding op het lichaam helpt om een geliefde dichtbij te houden, een gedumpt vriendje terug te brengen of een minnaar die je leuk vindt te charmeren. Fans van originele en verrassende tatoeages met juwelen worden aangetrokken door hun uniciteit en helderheid - rijke tinten rood, wit, groen en zwart worden gebruikt voor tekeningen.
De tatoeage wordt gekozen door moedige en vastberaden personen voor wie de dood niet gewoon het einde van het leven is, maar een overgang naar een andere werkelijkheid, een nieuwe vorm van bestaan. Veel tatoeëerders zijn geïnteresseerd in de tradities van Mexico en de cultus van het communiceren met de doden. De onderwerpen van de tatoeages zijn vaak bloemen en vlinders, waarvan de Mexicanen geloven dat de zielen van de doden daar wonen. Kleurrijke details brengen lichaamskunst in Muertos-stijl tot leven en voegen positiviteit toe aan de sombere inhoud.
Koningin van het bal
De meest chique en betoverende dame op het Mexicaanse Carnaval van de Doden is Katrina Calavera. Katrina is helemaal geen afgeleide van Catherine. In het Spaans betekent haar naam 'Schedel Dapper'. Katrina is de maîtresse van het dodenbal, haar beelden zijn zo gewoon dat ze een van de visitekaartjes van Mexico zijn geworden.
De vrolijke schoonheid met de ingewikkelde hoed is de belichaming van het feest van de doden
De oorsprong van Katrina is heel alledaags: in 1913 maakte graveur en kunstenaar José Guadalupe Posada een gravure van een vrolijk geklede skelettendame. Het pretentieloze imago maakte Mexico gek; het beeld van de dappere Calaveras sloeg aan. Later vereeuwigde de grote Diego Rivera (Mexico's beroemdste kunstenaar na Frida Kahlo) Katrina in zijn schilderij Droom van een zondagmiddag in Alameda Park. En in Guillermo Del Toro's recente animatiefilm, The Book of Life, is het een verklede Katrina Calavera die regeert over het land van de doden.
Het is een imitatie, natuurlijk. Maar in de Middeleeuwen, waren de hoofden echt.
Bij nadere beschouwing zal blijken dat begin november bijna overal in de katholieke wereld een tijd van dodenherdenking is, en hier onderscheidt het katholieke Mexico zich niet. Maar Mexico herdenkt de doden op zo'n unieke manier dat het in 2003 werd opgenomen op de lijst van immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid van de UNESCO. Dit is geen kinder Halloween feest met de traditionele heksen en pompoenen. Maar het is ook geen Keltisch Samhain - wanneer de wereld van de doden door de wereld van de levenden trekt aan de vooravond van de winter, en God verhoede dat je hem in de weg loopt. De dag heeft niets te maken met het christendom - het is veel ouder dan de eerste missionaris op Mexicaanse bodem - en de Europese mythologie (echt, waarom zou het?). Pas onder invloed van de Kerk werd de Dag van de Doden verplaatst naar 1 november, zoals dat in de hele katholieke wereld het geval is.
De feestdag werd oorspronkelijk gevierd in de negende maand van de Azteekse kalender, van 24 juli tot 12 augustus. De dood vergezelde de Azteken de hele tijd, dus was het noodzakelijk om een goede relatie met hen te onderhouden. Festivals duurden de hele maand, met spelen, vele rituelen, en natuurlijk offers. Bloed was nodig voor de goden om verder te gaan; zo hielden offers het universum in leven. Er werden offers gebracht van dieren, vogels en insecten. Soms offerde de Azteek vrijwillig zijn eigen bloed aan de goden, waarbij hij zichzelf wonden toebracht, of zijn ellende door zijn lichaam met doornen te verminken.
Maar de hoogste vorm van opoffering was het mensenoffer. De huid van het offer was beschilderd met blauw krijt. Bovenop een enorme piramide werd een stenen plaat gelegd, waarop het slachtoffer werd gelegd en het ritueel begon. De maag van het slachtoffer werd doorgesneden met een ritueel mes van obsidiaan (het was moeilijk om de borstkas te openen met een stenen mes, maar het was heel goed mogelijk om het te doen met een zacht weefsel van de maag), en daarna doopte de priester zijn handen in de levende persoon, haalde zijn hart eruit en toonde het aan de Zon. Het hart werd in een speciaal stenen vat gelegd en het lichaam werd op een ladder gedumpt. De schedel, glanzend gepolijst, nam zijn plaats in de tsompantla, de "toren van schedels".
Er waren ook andere manieren om te offeren: doodmartelen, verdrinken of doodschieten. Het hing er allemaal van af voor welke van de goden de energetische hulp bestemd was. Het is waar dat de geleerden de beweerde omvang van deze rituelen niet kunnen geloven: het aantal slachtoffers werd duidelijk overdreven omwille van de propaganda. Maar ook al waren het er geen honderdduizenden maar duizenden, de bloedige riten zijn er niet minder gruwelijk om.
Krijgsgevangenen werden gewoonlijk geofferd, maar het gebeurde ook dat een Azteek zichzelf uit eigen vrije wil als offer aanbood. Hoe kan dit verklaard worden? Een betere dood wachtte in de harde Azteekse wereld op een krijger die sneuvelde op een slagveld, en een man die zijn leven beëindigde op een altaar onder het mes van een priester. Zeker, zijn bloed was geabsorbeerd door de goden! Zelfs de opgeofferde vijand was een gelijkwaardig deel van de strijdende broederschap.
In het Oostelijk Paradijs, in het Huis van de Zon, leefden deze gelukkige mensen in tuinen vol bloemen en wedijverden zij met elkaar in kracht en vaardigheid. Aan hen was een eervolle taak toevertrouwd: zij begeleidden de zon op zijn reis door de hemel, van zonsopgang tot zonsondergang, en droegen hem op een draagbaar gemaakt van de kostbare veren van de quetzalvogel. Op het hoogtepunt werden ze opgewacht door vrouwen die in het kraambed waren gestorven. Zij werden met niet minder eerbied omringd dan de slachtoffers en de krijgers. Deze vrouwen woonden in het Westelijk Paradijs, in het Huis van het Graan, en vergezelden de Zon van het middenpunt tot aan de horizon. Daar zou de zon naar de onderwereld gaan, en de volgende dag weer helemaal opnieuw. Deze vrouwen werden siuapipiljtin genoemd. Zij werden afgebeeld met een schedel in plaats van een hoofd en klauwen aan hun handen en voeten. Een haarlok en de middelvinger van de linkerhand van een vrouw die in het kraambed was gestorven, maakten een krijger onoverwinnelijk - het was voldoende om ze aan een schild te bevestigen.
Het zuidelijk paradijs stond onder de jurisdictie van de god van regen, donder, water en landbouw. De naam van de god was Tlaloc en zijn land was Tlalocan. Hij nam degenen weg die door de bliksem waren gedood, verdronkenen, zelfmoordenaars, en zij die stierven aan waterzucht, reumatiek of melaatsheid. Slaven en kinderen werden aan hem geofferd en verdronken. Het zuidelijke paradijs was een land van eeuwige lente. Er bloeiden altijd bloemen en er was altijd genoeg te eten, wat niet iedereen tijdens zijn leven kon doen. Volgens de overgeleverde codices hadden de zielen in Tlalocana plezier en leefden zij zich uit: zwemmen in de rivier, vlinders vangen en liederen zingen.
Op een Mexicaans carnaval, zou de godin Mictlanziuatl doorgaan voor haar
De zielen zouden na vier jaar terugkeren naar de aarde. Ze kunnen kolibries of felgekleurde vlinders worden. Zij die geen heldendood stierven en in de handen van Tlaloc vielen, waren gedoemd naar het Noorden naar Myctlan te gaan, waar Myctlantekutli (Heer van Myctlan) en zijn gemalin Myctlanciuatl met een doodshoofdgezicht en een rok van ratelslangen op hen wachtten. De weg naar Miktlan duurde vier dagen, het was moeilijk en gevaarlijk, en het leven in de Noordelijke Onderwereld was niet zo vrolijk en eervol als in Huizen van Zon en Graan en in Tlalokan. De zielen in Miktlan brachten hun dagen door in wanhoop, verveling, kou en honger. Vier jaar lang werden op het dodenfeest geschenken gebracht aan de zielen: tabak, patrijzen, wierook, tortilla's - alles wat hen kon behagen en ondersteunen. Na vier jaar zou de ziel eindelijk rusten in Mictlan - en zouden de offers ophouden.
Toen de Spaanse soldaten van Cortés de godenbeelden zagen en zich realiseerden hoe deze monsters precies werden vereerd, herkenden zij hen als duivels, waarmee zij de Azteekse heerser Montezuma diep beledigden. In 2006 werden bij opgravingen in het dorp Tezcuac, in de buurt van Mexico-Stad, botten ontdekt van een van de laatste Azteekse massa-offers - 550 mensen uit Cortes' karavaan. De karavaan omvatte zowel conquistadores als bevriende Indianen, waaronder vrouwen en kinderen. Zij werden geofferd door hun borstkas open te scheuren en hun hart eruit te rukken (althans, dit was de schade die op de skeletten werd aangetroffen). De resterende botten vertonen sporen van tanden en messen. Deze vondsten zijn een verder bewijs dat de Azteken ritueel kannibalisme beoefenden.
De dood weerhield Lucador Juan er niet van om Guacamelee te spelen! - legde hij zelf vele levende doden te ruste om El Presidente's dochter te redden.
Ja, de blanke man die van over de zee kwam en de angstaanjagende dieren - honden en paarden - met zich meebracht, zou veel van het geordende en afgemeten leven van de Azteken ondraaglijk en weerzinwekkend hebben gevonden. De twee werelden waren zo verschillend dat geen minnelijke schikking kon worden verwacht. De conquistadores hadden geweren, kogels, kanonnen en een ongekende passie. De overwinning was voor hen. Maar na een paar eeuwen in de grote smeltkroes die Mexico heet, werd een nieuwe cultuur gevormd, die de Azteken en de Europeanen verenigde.
De Heilige Dood vindt altijd zijn aanbidders
De cultus van de Heilige Dood (Santa Muerte) heeft de laatste tijd aan populariteit gewonnen, zowel in Mexico als daarbuiten. In deze afbeelding versmelten de Maagd Maria van Guadalupe, patrones van Mexico en heel Latijns-Amerika, en de oude Azteekse dodengodheden, personificaties van de Dood, die de levenden helpt. De katholieke kerk keurt deze cultus niet goed: Santa Muerte-aanbidders worden beschuldigd van zwarte magie of geclassificeerd als satanisten. Zij beschouwen zichzelf als goede christenen: hoe kan de heilige dood de wil van God, die hem geschapen heeft, schenden?
De sekte ontstond in het midden van de twintigste eeuw in de diepste krochten van de samenleving. Mensen wenden zich tot de Heilige Dood met zulke verzoeken, waarmee men niet naar de kerk zou gaan. Het is inderdaad onhandig om de Maagd Maria te vragen een concurrent uit de weg te ruimen, de veilige verkoop van geneesmiddelen, of succes bij het werk aan het panel. En de Heilige Dood zal helpen: ze is het gewend, iedereen is gelijk aan haar - een prostituee, een drugsbaron, en een tiener die van huis is weggelopen. De Heilige Dood zal niet vragen hoe je je niet schaamt om zulke slechte dingen te vragen. De Heilige Dood zal je geen voorwaarden opleggen, noch vragen om jezelf te hervormen. De Heilige Dood heeft vele namen, van Magere tot Bruid. Je kunt haar van alles geven. Een appel, snoep, een kogel, geld of sigaren. Elk offer zal genadig worden aanvaard. In heel Latijns-Amerika vind je een skelettenbeeldje in riante kledij. Het skelet houdt een wereldbol, een zandloper of een zeis vast. De Heilige Doodskleding kan in verschillende kleuren komen - afhankelijk van wat je vraagt.
(Maurice Marcellin / Wikimedia | CC BY)
De Heilige Dood is pretentieloos. Maak gewoon geen ruzie met haar en je zult het goed doen.
De traditionele kleur van de cape is wit, zoals de meest populaire namen voor de Heilige Dood zijn Wit Meisje en Witte Zuster. Maar de cape kan ook rood, goud of groen zijn, afhankelijk van het verzoek van de toegewijde. Medaillons met afbeeldingen van de Heilige Dood, afbeeldingen, speciale gebedsbladen en vooral gekleurde votiefkaarsen worden overal verkocht. Gelofte kaarsen zijn bijzonder populair: ze zijn er in alle maten, met een verzoek aan de Godmother (een andere naam voor de Heilige van de Dood) of met een versiering van doodshoofden. De meest voorkomende kaars is wit, het is een aanvaardbaar offer aan het Witte Meisje, het betekent zuiverheid, belofte, bescherming en beschermheerschap. Witte kaarsen worden het meest gebruikt in openbare rituelen. Maar voor elke specifieke gelegenheid worden speciale kaarsen gebruikt. De symboliek van de bloemen is meestal duidelijk, maar een ervaren verkoper kan altijd een hint geven aan een beginnende adept. Als de zaken van het hart hulp nodig hebben, kiest men kaarsen voor Santissima (zoals ze het ook noemen) in de kleur van bloed, hoe roder hoe beter. Violette (lavendel) kaarsen helpen om te genezen, en koffiekleurige kaarsen worden gebruikt om nieuwe kennis op te doen (gebruikt door studenten die willen uitblinken in examens). Groen zal juridische problemen oplossen en gerechtigheid herstellen, goud of geel zal financiële voorspoed brengen, en zwart zal helpen in moeilijke levenssituaties, vooral die in verband met de "donkere kant" van de cultus. Santissima in de regenboogmantel - ook wel "Santa Muerte van de Zeven Koninkrijken" genoemd - betekent "Ik wil het allemaal tegelijk". De regenboogkaars weerspiegelt alle aspecten - liefde, gerechtigheid, genezing en rijkdom. Maar de zevenkleurige kaars wordt ook vaak "Voor de vernietiging van mijn vijanden" genoemd - en is een zeer krachtige hekserij. Tijdens het wereldkampioenschap voetbal is de Heilige Dood gekleed in groen, wit en rood - de kleuren van de Mexicaanse vlag - en wordt haar een voetbalbal in de handen gelegd: moge het Witte Meisje geluk brengen aan het nationale elftal.
Het altaar is heel eenvoudig te maken: het beeldje van Santa Muerte wordt in het midden geplaatst, geschenken worden om haar heen geplaatst, kaarsen worden aangestoken in de juiste kleuren en ze is klaar om te gaan. Maar onthoud: Santa Muerte is jaloers en niemand anders dan haar eigen foto's mogen in de buurt zijn. De icoon van de apostel Judas Thaddeus, tot wie in alle moeilijke gevallen wordt gebeden, is ook in Mexico zeer populair.
Santa Muerte-beeldjes, variërend van piepklein, handpalmgroot tot enorm, onmogelijk op te tillen, worden bijna overal in "onvriendelijke" buurten verkocht. Want hoe slechter het leven wordt, hoe meer hoop er nodig is. En de Heilige Dood laat zijn bewonderaars graag vrij.
